گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

جهان را اداره می کنند؛ یامعتقد باشیم همه چیز از نسبت عددی و یا وضعیت
ستارگان،‏ یا یک اکسیرجاودانه،‏ سرچشمه و نیزفرمان می گیرد!‏
نكته دیگر آنکه نویسنده جزوه
«
بیراهه سوسیالیسم
»
«
در متن یك جمله قصار جالب تر آورده است.‏ نگاه كنید:‏
جمله قصار فوق الذكراش را
در تبیین حكیمی از جنبش كارگری و سوسیالیسم یك تنش محوری وجود دارد كه
او قادر به حلش نیست؛ تنش میان از یكسو جنبش عینی و جاری طبقه كارگر،‏ و از
سوی دیگر تئوری و اعتقادات نظری.‏ یا،‏ به بیانهای عام و رایج،‏ تنش میان آگاهی و
جنبش،‏ تئوری وپراتیك،‏ عین و ذهن،‏ و نظایر اینها«!!‏
لیکن گفتیم كه ‏»میان از یكسو جنبش عینی و جاری طبقه كارگر،‏ و از سوی دیگر
تئوری و اعتقادات نظری«،‏ یعنی ‏»میان آگاهی و جنبش،‏ تئوری و پراتیك،‏ عین و
ذهن،‏ و نظایر اینها«،‏ آن رابطهای كه وجود دارد تضاد دیالكتیكی است و نه
‏»تنش«؛ اما بامزه اینجاست كه آذرین ، مكان وجود این گونه تضاد را نیز اشتباه
گرفته است؛ به طوری كه وجود و هستی این تضاد را،‏ نه در واقعیت جنبش
كارگری بلكه در ‏»تبیین حكیمی«‏ و كاسه سر ‏ِوی جستجو میكند!!‏
بعبارتی دیگر،‏ اینكه گفته شود این تضاد
-
یا بقول آذرین ‏»تنش«)!(-‏ در»تبیین
حكیمی«‏ وجود دارد،‏ خود بخود بمعنی انكار وجود آن در خود واقعیت عینی جامعه
است!‏
بسخنی دیگر،آذرین نگفته است که این تضاد ‏)یا گیریم به قول وی ‏»تنش«(‏ در خود
واقعیت جنبش کارگری وجود دارد اما حکیمی تبیین درستی از آن ارائه نمیدهد؛
بلکه ‏)آذرین(‏ گفته است ‏»تنش میان از یکسو جنبش عینی وجاری طبقه کارگر،‏ و از
سوی دیگرتئوری واعتقادات نظری.‏ یا،‏ به بیان های عام و رایج،‏ تنش میان آگاهی و
جنبش،‏ تئوری و پراتیک،‏ عین و ذهن،‏ و نظائر اینها«‏ درتبیین حکیمی است که
وجود دارد،‏ واین بمعنی آنست که درنظر آذرین این تضاد
-
211
یا بقول خودش ‏»تنش«-‏