گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
Share Embed Flag
Download ePaper

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١) گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

ofros.com
05.02.2015 Views

رویزیونیسم ‏»تنش«‏ وجود دارد!(،‏ آنگاه هرگز ازنظرعلمی قادربه درک و این فهم موضوع نخواهیم شدکه چرا پرولتاریا در دوران امپریالیسم،‏ ناگزیر است از رویكرد ‏»حزب انقالبیون حرفهای و مستعد فراكسیون«،‏ پیروی كند؛ آنگاه تنها کاری که از دستمان برمی آید اینست که همچون یک مالّی مکتبی،‏ دو واژه ‏»انقالبی«‏ و»حرفه ای«‏ را یک به یک معنی کنیم و گمان کنیم که مارکسیسم رافهم کرده ایم!‏ مضافاً،‏ كاهش مفهوم عمیق تضاد دیالكتیكی به ‏»تنش«،‏ در تمامی مسائل مربوط به مبارزه طبقاتی پرولتاریا،‏ یقیناً‏ نتایج وخیمی را به همراه میآورد.‏ به عنوان مثال بازهم به همین فرازتحلیلی اخیرالذکرمارکس دقت كنید:‏ ‏»كارگر سرمایه را تولید میكند،‏ سرمایه وی را تولید میكند،‏ پس وی خودش را تولید میكند،‏ و انسان،‏ به مثابه كاال،‏ مولود مجموعه این حركت ماركس در اینجا میكوشد این تضاد - است«؛ همانگونه كه به وضوح دیده میشود،‏ میان كار و سرمایه - و لذا نحوه گردیدن آن را تبیین كند.‏ تضاد دیالكتیكیای كه از آن،‏ ناگزیر بودن مبارزه طبقاتی میان پرولتاریا و بورژوازی،‏ ولذا امر فراخیزی Aufhebung به عنوان یگانه راه حل انقالبی آن،‏ استنتاج میشود؛ واین بمعنای آنست که این فرارفتن،‏ اساساً‏ مقوله ای تاریخی و دیالکتیکی است.‏ حال چنانچه میان كار و سرمایه،‏ نه تضادی دیالكتیكی بلكه صرفاً‏ ‏»تنش«‏ ببینیم،‏ عمالً‏ باید امر تالش پرولتاریا برای فراخیزی امرسوسیالیسم را تعطیل اعالم كنیم.‏ چرا كه بورژوازی نیز منكر وجود میان كارگر و كارفرما نیست فراخیزی و سوسیالیسم راه می گشاید.‏ بلكه فقط منكر این است كه از این تضاد،‏ یعنی ‏»تنش«‏ » تنش « یاد شده،‏ به ایرج آذرین متوجه نیست که بدینسان دیالکتیک ماتریالیستی،‏ یعنی مارکسیسم درمقام علم رهائی پرولتاریا را،‏ گردن زده است!‏ سردبیر بارو متوجه نیست که اگر وجود ‏»تضاد«ها بعنوان نیروی انگیزاننده و به پیش برنده ی تاریخ را انکارکنیم،‏ باید معتقد باشیم ارواح،‏ شیاطین و اجنه هستند که 21۵

جهان را اداره می کنند؛ یامعتقد باشیم همه چیز از نسبت عددی و یا وضعیت ستارگان،‏ یا یک اکسیرجاودانه،‏ سرچشمه و نیزفرمان می گیرد!‏ نكته دیگر آنکه نویسنده جزوه « بیراهه سوسیالیسم » « در متن یك جمله قصار جالب تر آورده است.‏ نگاه كنید:‏ جمله قصار فوق الذكراش را در تبیین حكیمی از جنبش كارگری و سوسیالیسم یك تنش محوری وجود دارد كه او قادر به حلش نیست؛ تنش میان از یكسو جنبش عینی و جاری طبقه كارگر،‏ و از سوی دیگر تئوری و اعتقادات نظری.‏ یا،‏ به بیانهای عام و رایج،‏ تنش میان آگاهی و جنبش،‏ تئوری وپراتیك،‏ عین و ذهن،‏ و نظایر اینها«!!‏ لیکن گفتیم كه ‏»میان از یكسو جنبش عینی و جاری طبقه كارگر،‏ و از سوی دیگر تئوری و اعتقادات نظری«،‏ یعنی ‏»میان آگاهی و جنبش،‏ تئوری و پراتیك،‏ عین و ذهن،‏ و نظایر اینها«،‏ آن رابطهای كه وجود دارد تضاد دیالكتیكی است و نه ‏»تنش«؛ اما بامزه اینجاست كه آذرین ، مكان وجود این گونه تضاد را نیز اشتباه گرفته است؛ به طوری كه وجود و هستی این تضاد را،‏ نه در واقعیت جنبش كارگری بلكه در ‏»تبیین حكیمی«‏ و كاسه سر ‏ِوی جستجو میكند!!‏ بعبارتی دیگر،‏ اینكه گفته شود این تضاد - یا بقول آذرین ‏»تنش«)!(-‏ در»تبیین حكیمی«‏ وجود دارد،‏ خود بخود بمعنی انكار وجود آن در خود واقعیت عینی جامعه است!‏ بسخنی دیگر،آذرین نگفته است که این تضاد ‏)یا گیریم به قول وی ‏»تنش«(‏ در خود واقعیت جنبش کارگری وجود دارد اما حکیمی تبیین درستی از آن ارائه نمیدهد؛ بلکه ‏)آذرین(‏ گفته است ‏»تنش میان از یکسو جنبش عینی وجاری طبقه کارگر،‏ و از سوی دیگرتئوری واعتقادات نظری.‏ یا،‏ به بیان های عام و رایج،‏ تنش میان آگاهی و جنبش،‏ تئوری و پراتیک،‏ عین و ذهن،‏ و نظائر اینها«‏ درتبیین حکیمی است که وجود دارد،‏ واین بمعنی آنست که درنظر آذرین این تضاد - 211 یا بقول خودش ‏»تنش«-‏

رویزیونیسم ‏»تنش«‏ وجود دارد!(،‏ آنگاه هرگز<br />

ازنظرعلمی قادربه درک و<br />

این فهم<br />

موضوع نخواهیم شدکه چرا پرولتاریا در دوران امپریالیسم،‏ ناگزیر است از رویكرد<br />

‏»حزب انقالبیون حرفهای و مستعد فراكسیون«،‏ پیروی كند؛ آنگاه تنها کاری که از<br />

دستمان برمی آید اینست که همچون یک مالّی مکتبی،‏ دو واژه ‏»انقالبی«‏ و»حرفه<br />

ای«‏ را یک به یک معنی کنیم و گمان کنیم که مارکسیسم رافهم کرده ایم!‏<br />

مضافاً،‏ كاهش مفهوم عمیق تضاد دیالكتیكی به ‏»تنش«،‏ در تمامی مسائل مربوط به<br />

<strong>مبارزه</strong> <strong>طبقاتی</strong> پرولتاریا،‏ یقیناً‏ نتایج وخیمی را به همراه میآورد.‏ به عنوان مثال<br />

بازهم به همین فرازتحلیلی اخیرالذکرمارکس دقت كنید:‏ ‏»كارگر سرمایه را تولید<br />

میكند،‏ سرمایه وی را تولید میكند،‏ پس وی خودش را تولید میكند،‏ و انسان،‏ به مثابه<br />

كاال،‏ مولود<br />

مجموعه این حركت<br />

ماركس در اینجا میكوشد این تضاد<br />

-<br />

است«؛ همانگونه كه به وضوح دیده میشود،‏<br />

میان كار و سرمایه<br />

-<br />

و لذا نحوه گردیدن آن را<br />

تبیین كند.‏ تضاد دیالكتیكیای كه از آن،‏ ناگزیر بودن <strong>مبارزه</strong> <strong>طبقاتی</strong> میان پرولتاریا و<br />

بورژوازی،‏ ولذا امر فراخیزی<br />

Aufhebung<br />

به عنوان یگانه راه حل انقالبی آن،‏<br />

استنتاج میشود؛ واین بمعنای آنست که این فرارفتن،‏ اساساً‏ مقوله ای<br />

تاریخی و<br />

دیالکتیکی است.‏ حال چنانچه میان كار و سرمایه،‏ نه تضادی دیالكتیكی بلكه صرفاً‏<br />

‏»تنش«‏<br />

ببینیم،‏ عمالً‏ باید<br />

امر تالش پرولتاریا برای<br />

فراخیزی<br />

امرسوسیالیسم را تعطیل اعالم كنیم.‏ چرا كه بورژوازی نیز منكر وجود<br />

میان كارگر و كارفرما نیست<br />

فراخیزی و سوسیالیسم راه می گشاید.‏<br />

بلكه فقط منكر این است كه<br />

از این تضاد،‏ یعنی<br />

‏»تنش«‏<br />

» تنش «<br />

یاد شده،‏ به<br />

ایرج آذرین متوجه نیست که بدینسان دیالکتیک ماتریالیستی،‏ یعنی مارکسیسم درمقام<br />

علم رهائی پرولتاریا را،‏ گردن زده است!‏<br />

سردبیر بارو متوجه نیست که اگر وجود ‏»تضاد«ها بعنوان نیروی انگیزاننده و به<br />

پیش برنده ی تاریخ را انکارکنیم،‏ باید معتقد باشیم ارواح،‏ شیاطین و اجنه هستند که<br />

21۵

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!