05.02.2015 Views

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

و آن راغنی تر،‏ واضح تر و موثرتر سازد.‏ لذا پراکسیس،‏ نه فقط میزان تئوری بل<br />

موزون ‏ِآن نیزهست.‏<br />

به دیگرسخن،‏ هرچه دانش و<br />

شناخت ماعمیقتر،‏ جامع تر<br />

و قوی تر شود،‏ آنگاه<br />

امکان تصرّف بیشتر وعمیقتر ِ ‏»عین«،‏ فراهمتراست:‏ سوژه ی انقالبی ‏)رادیکال(،‏<br />

متصرف در متعلق ِ شناسائی.‏<br />

به این سان است که در روسیه،‏ امرذهنی و امرعینی،‏ نظریه و واقعیت،‏ درهم دویده<br />

اند.‏ یا بعبارتی،‏ لنین حقیقت ‏»وضعیت«‏ را درك میكند و از آنجا كه این شناخت نه<br />

نیرویی خنثی و منفعل بل كه فعال است،‏ وحدت تئوری و عمل ماركسیستی را باز<br />

میآورَد،‏ یعنی قادر میشود نقش فاعل این فرایند را بخوبی ایفاء كند؛ و این دقیقاً‏<br />

همان نقشی است كه ایفاءگر آن در حزب آلمان،‏ غایب است.‏<br />

‏»از ادراك زنده تا اندیشه انتزاعی،‏ و از این تا عمل - چنین است خط سیر دیالكتیكی<br />

شناخت واقعیت عینی<br />

- ‏)لنین ».<br />

‏»دفترهای فلسفی«(.‏ این به معنی آن است كه فرایند<br />

همجوشی فهم عقلی و هستی عینی از طریق عمل آگاهانه،‏ وساطت و میانجیگری<br />

میشود.‏ فرایندی تضادمند و تكامل جو كه سیر حركتش در جهت آنستكه عمل در<br />

مسیری<br />

قرار گیرد كه سیر امور وقایع را به نحو مطلوب،‏ دگرگون كند.‏ چرا كه<br />

<strong>مبارزه</strong> آگاهانه انسانی،‏ بر تفاوت و تمایز میان ذهن و عین و شكاف میان آن دو فائق<br />

میآید یعنی همچون میانجی و مفصلی است كه علم و جنبش عینی ِ طبقه كارگر را با<br />

هم پیوند میزند و یگانه میكند.‏ ادغام و سرشته كردن فهم عقلی و هستی عینی؛ هم<br />

جوشی ای كه نظریه یا آگاهی اصیل علمی را<br />

پرولتاریا<br />

-<br />

-<br />

از طریق تأثیرگذاری بر آگاهی<br />

به زنجیره ی تاریخی رویدادها وارد میكند و آن را نیز عینی میگرداند.‏<br />

زیرا امر ذهنی و امر عینی،‏ ولو آنكه با هم فرق داشته باشند ‏)كه مسلماً‏ دارند(‏ اما<br />

دیوار چین و عبور ناپذیر آنها را از هم جدا نمیكند.‏ یا بعبارتی دیگر،‏ اینگونه نیست<br />

كه ‏»نمود«،‏ یك چیزباشد و ‏»ذات«،‏ یك چیزدیگر ‏)وبگونهای « یب<br />

203<br />

ربط بایکدیگر«(‏‎20‎‏،‏

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!