Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

92
..."
..."
انسان نيز يک موجود طبيعت است!‏ ،(Naturwesen) مانند خورشيد،‏ ستاره،‏ گياه،‏
حيوان،‏ و سنگ.‏ معهذا،‏ او از طبيعت متمايز است و در نتيجه طبيعت در سر و قلب انسان از
طبيعت خارج از سر و قلب انسان متمايز است."‏
ليکن اين موضوع،‏ يعنی انسان،‏ تنها موضوعی است که در آن،‏ بنابر اظهار خود
ايدهآليستها،‏ ضرورت ‏’يگانگی عين و ذهن‘‏ تحقق يافته است.‏ زيرا انسان موضوعی است که
تساوی و يگانگی آن همراه با هستیاش شک ناپذيرند...‏ و آيا يک انسان برای ديگری،‏ حتی
صميمیترين نسبت به او يک موضوع وهم،‏ يک موضوع تخيل نيست؟ آيا هر انسانی ديگری را
درک نمیکند؟...‏ و اگر حتی
به روش خود،‏ بنا بر ذهن خود
بين انسان و انسان،‏ بين ذهن و ذهن،‏ تفاوت بسيار قابل ملاحظهای وجود دارد که چشم پوشی از
غير متفکر،‏ غير
آن غير ممکن است،‏ تفاوت بين يک موجود فیالنفسه
انسانی،‏ غير متشابه ‏(با ما)‏ و همان موجود به نحوی که ما به آن فکر میکنيم،‏ آنرا درک میکنيم
و در میيابيم چقدر بايد بزرگتر باشد؟"‏ ‏(همان جا،‏ صفحه ۵١٨)
تمام تمايزات مرموز،‏ ظريف و حکيمانه بين پديده و شيئ فیالنفسه چرنديات محض فلسفی
هستند.‏ ‏[هر انسانی در واقعيت ميليونها بار دگرگونی ساده و آشکار ‏"شيئ فیالنفسه"‏ را به يک
پديده،‏ به يک ‏"شيئ برای ما"‏ مشاهده کرده است.‏ اين دگرگونی دقيقاً‏ شناخت میباشد.‏ اين
نظريه ماخيسم که چون ما تنها احساسها را میشناسيم،‏ نمیتوانيم وجود چيزی را در ماوراء
مرزهای احساس بشناسيم،‏ يک سفسطه کهنه فلسفه ايدهآليستی و آگنوستيک است که با يک سس
تازه سرو شده باشد.‏
ژوزف ديتزگن يک ماترياليست ديالکتيکر است.‏ ما ذيلاً‏ نشان خواهيم داد که شيوه بيان او
غالباً‏ نا دقيق است،‏ ‏[که او غالباً‏ به اغتشاشی در میغلتد که بعضی آدمهای گيچ
جمله اويگن ديتزگن)‏ و طبيعتاً‏ هم چنين ماخيستهای خودمان،‏ خود را به آن چسباندهاند
آنها هرگز به خود زحمت ندادهاند يا قادر نبودهاند که خط اساسی فلسفه او را
تحليل کنند و ماترياليسم را از عناصر بيگانه دقيقاً‏ جدا سازند.‏
[
A
(unklug) ‏(از
(Wesen an sich)
(in und nach seinem Sinne)
[
B
.(Klammern)
-A
ترجمه مترجم:‏ هر يک از ما در عمل به دفعات بسيار دگرگونی ساده و آشکار ‏"شيئ فیالنفسه"‏ به پديده،‏
به ‏"شيئ برای ما"‏ را مشاهده کرده است.‏ دقيقاً‏ اين دگرگونی است که شناسائی است.‏
In Wirklichkeit hat jeder Mensch millionenmal die einfache und augenf'llige
Verwandlung des "Dinges an sich" in eine Erscheinung, in ein "Ding fuer uns"
beobachtet. Diese Verwandlung ist eben die Erkenntnis. S.114 P. 1
-B
ترجمه مترجم:‏ که او غالباً‏ از اغتشاش بری نيست.‏ حقيقتی که افراد احمق بسياری ‏(از جمله اوژن
ديتزگن)‏ و البته ماخيستها از آن سود بردهاند.‏ اما آنان نکته اصلی را نگرفتند يا قادر نبودند خط مسلط
فلسفه او را تحلييل کنند و ماترياليسم او را از عناصر بيگانه رها سازند.‏
… daß er oft in eine Konfusion geraet, an die sich manche unklugen Leute (darunter
eugen Dietzgen) und natürlich auch unsere Machisten geklammert haben. Jedoch
haben sie sich nicht die Mühe genommen oder waren nicht instande, die Grundlinie