Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
– ٥١ 80 که ماترياليسم آگاهانه به عنوان بنيان شناخت خود قرار میدهد آن است که خارج از ما و مستقل از ما اشياء، چيزها، اجسام وجود دارند و ادراکات ما تصويرهای جهان خارجیاند. تئوری تقابل آن از ماخ (که اجسام ترکيبات احساسها هستند) چيزی نيست مگر مهمل ترحم آميز ايدهآليستی. و آقای چرنف در "تحليل"اش از انگلس يک بار ديگر کيفيتهای وروشيلوفی خود را نشان داد. مثال ساده انگلس به نظر او "عجيب و خام" آمد! او تنها آموختههای ظريفانه را به عنوان فلسفه حقيقی در نظر میگيرد و قادر نيست التقاطگرائی استادانه را از تئوری شناخت ماترياليستی استوار تميز دهد. غير ممکن و غير ضروری است که ساير استدلالات آقای چرنف را تحليل کنيم. آنها همه به همان مهمل پر مدعا منتهی میشوند (مانند اين اظهار که برای ماترياليستها اتم شيئ فیالنفسه است!) ما تنها به استدلالی که به بحثمان مربوط است (استدلالی که آشکارا افراد معينی را به بيراهه کشانده) توجه خواهيم کرد. يعنی اين که مارکس متصوراً با انگلس تفاوت دارد. مسئله مورد بحث تز دوم مارکس درباره فوير باخ و ترجمه پلخانف از کلمه است. اين هم تز دوم: "اين مسئله که آيا انديشه انسانی دارای حقيقت عينی است، يک مسئله تئوريک نيست بلکه مسئلهايست پراتيک. انسان بايد در پراتيک حقيقت، يعنی واقعيت و قدرت، دنيوی بودن انديشهاش را ثابت کند. بحث پيرامون واقعيت و عدم واقعيت انديشه جدا از پراتيک مسئلهای صرفاً مکتبی است." به جای "اثبات ناسوتی بودن انديشه" (يک ترجمه لغت به لغت)، پلخانف میگويد: اثبات کن قرار ندارد" و آقای و. چرنف فرياد میزند: که انديشه "در اين سوی "تضاد بين مارکس و انگلس به سادگی از ميان برداشته شده است... چنين به نظر میرسد که گويا مارکس مانند انگلس بر شناخت پذيری اشياء فیالنفسه و "لاهوتی بودن" انديشه تأکيد میورزد. (همان جا، صفحه ٣۴ يادداشت) با ورشيلوفی که هر عبارتاش اغتشاشی مغشوشتر میسازد چه میتوان کرد! آقای ويکتور چرنف، اين جهل محض است که ندانيد همه ماترياليستها بر شناخت پذيری اشياء فیالنفسه تأکيد میورزند. آقای ويکتور چرنف، اين جهل يا شلختگی بی نهايت است که از اولين عبارت تز بی توجه بگذريد و تشخيص ندهيد که "حقيقت عينی" ) انديشه چيزی نيست مگر وجود اشياء (يعنی "اشياء فیالنفسه") ئی که حقيقتًا توسط انديشه منعکس شدهاند. آقای ويکتور چرنف اين بی سوادی محض است که تأکيد ورزيد از عبارت توضيحی پلخانف (پلخانف يک عبارت توضيحی داد و نه يک ترجمه) "چنين به نظر میرسد که گويا" مارکس از لاهوتی بودن انديشه دفاع کرد. زيرا تنها هيومیها و کانتیها انديشه را به "اين سوی پديدهها" محدود میسازند. اماّ برای کليه ماترياليستها، به انضمام ماترياليستهای قرن هفدهم که اسقف برکلی تار و مارشان کرد (مقدمه را ببينيد)، "پديدهها" "اشياء برای ما" يا کپیهائی از "اشياء فیالنفسه" هستند. البته عبارت توضيحی آزاد پلخانف gegenstandliche (Diesseitigkeit) (gelehrte Spitzfindigkeit) ٥٠ Diesseitigkeit (Diesseitigkeit) (Wahrheit
فصل دوم 81 A برای کسانی که میخواهند خود مارکس را بشناسند، اجباری نيست. اماّ کوشش در فهميدن منظور مارکس يک وظيفه است، نه آن که مثل يک ورشيلوف جفتک انداخت. جالب توجه است، در حالی که در ميان کسانی که خود را سوسياليست میخوانند با يک بی رغبتی يا ناتوانی در درک معنی "تزهای" مارکس برمیخوريم، نويسندگان بورژوا، متخصصين در فلسفه، گاهی دقت بيشتری نشان میدهند. من از ميان اين نويسندگان کسی را میشناسم که فلسفه فويرباخ و در رابطه با آن "تزهای" مارکس را مطالعه کرد. آن نويسنده آلبر لوی است که بخش سوم قسمت دوم کتاب خود "درباره فويرباخ" را صرف بررسی تاثير فويرباخ بر مارکس نمود. بدون بررسی اين که آيا لوی هميشه فويرباخ را به نحو صحيح تفسير میکند، يا چگونه از ديدگاه رايج بورژوازی از مارکس انتقاد میکند، ما تنها عقيده او را درباره محتوای فلسفی "تزهای" مشهور مارکس نقل خواهيم کرد. لوی درباره تز اول میگويد: "مارکس، از يک سو، همراه با همه ماترياليسم پيشين و با فويرباخ تشخيص میدهد که اشياء واقعی و مشخصی خارج از ما متناظر با ايدههای ما از اشياء وجود دارند..." چنان که خواننده میبيند بلافاصله به لوی آشکار شد که موضع اساسی نه تنها ماترياليسم مارکسيستی بلکه هر گونه ماترياليستی، "همه" ماترياليسم "پيشين" بازشناسی اشياء واقعی خارج از ماست، که ايدههای ما با آن اشياء "مطابقاند" اين حقيقت ابتدائی، که برای همه ماترياليسم در کل صادق است، تنها به ماخيستهای روسی ناشناخته است. لوی ادامه میدهد: "از سوی ديگر، مارکس اظهار تاسف میکند که ماترياليسم، پويش (Sorge) جهت ارزيابی اهميت نيروهای فعال (يعنی پراتيک انسانی) را به ايدهآليسم واگذاشت که بنا بر مارکس، میبايست به منظور ترکيب آنها در سيستم ماترياليستی از ايدهآليسم گرفته شوند. اماّ البته لازم خواهد بود به اين نيروهای فعال خصيصه واقعی و محسوسی را که ايدهآليسم نمیتواند به آنان ببخشد، داد. پس ايده مارکس چنين است: درست همان طور که اشياء واقعی خارج از ما با ما نيز با ايدههای ما مطابقاند همان طور فعاليت خاص درونی يک فعاليت واقعی خارج از ما، با يک فعاليت اشياء مطابق است. به اين مفهوم بشر نه تنها از طريق معرفت تئوريک بلکه هم چنين از طريق فعاليت پراتيک در مطلق سهيم میشود. بنابراين تمامی فعاليت انسان شخصيت و اصالتی را میطلبد که به او اجازه میدهد دست در دست تئوری به پيش رود. بدين طريق فعاليت انقلابی يک اهميت متافيزيکی کسب میکند..." آلبرت لوی يک پرفسور است. و يک پرفسور کامل بايد ماترياليستها را متافيزيسين بخواند. از نظر ايدهآليستهای پرفسور مآب، هيومیها و کانتیها، هر نوع ماترياليسم "متافيزيک" است، زيرا در آن سوی پديده (نمود شيئ برای ما) واقعيتی خارج از ما را میپذيرد. بنابراين آ. لوی درست میگويد وقتی میگويد که به عقيده مارکس با "فعاليت پديدهای" انسان "يک فعاليت اشياء" مطابق است، يعنی پراتيک انسانی نه تنها يک اهميت پديدهای (به (Phänomenale Tätigkeit) -A آلبرلوی، "فلسفه فويرباخ و تأثير وی بر ادبيات آلمان"، پاريس ١٩٠۴ صفحات ٣٣٨-٢۴٩، درباره تأثير "تزها" فويرباخ بر مارکس و صفحات ٢٩٠ – ،٢٩٨ بررسی
- Page 31 and 32: یها فصل اول 29 ميان د
- Page 33 and 34: فصل اول 31 ١١ اينجاس
- Page 35 and 36: فصل اول 33 هنوز حل نش
- Page 37 and 38: فصل اول 35 پس احساس ب
- Page 39 and 40: یها فصل اول 37 [ A برا
- Page 41 and 42: فصل اول 39 (M, L, K -١ -٢
- Page 43 and 44: فصل اول 41 "احساس"
- Page 45 and 46: فصل اول 43 اينجا ما م
- Page 47 and 48: فصل اول 45 (Wundt) امّا
- Page 49 and 50: فصل اول 47 ١٩٠۶ (٨ اي
- Page 51 and 52: فصل اول 49 Yaresoxyv A میک
- Page 53 and 54: فصل اول 51 ١٨٩۴ - ١٨٩
- Page 55 and 56: فصل اول 53 - الکترونه
- Page 57 and 58: فصل اول 55 ديگر، تن
- Page 59 and 60: ي( فصل اول 57 ژ- A ک
- Page 61 and 62: فصل اول 59 "خير، م
- Page 63 and 64: ل" ل" فصل اول 61 رن
- Page 65 and 66: فصل اول 63 A و طبيعت پ
- Page 67 and 68: فصل اول 65 -۵ "معذال
- Page 69 and 70: فصل اول 67 : ٣٨ اينجا
- Page 71 and 72: فصل اول 69 اماّ فلا
- Page 73 and 74: فصل اول 71 - [ A = notus) "No
- Page 75 and 76: عقا فصل اول 73 et " عنو
- Page 77 and 78: فصل دوم 75 ( ) "
- Page 79 and 80: ف- فصل دوم 77 دارند
- Page 81: فصل دوم 79 انگلس به و
- Page 85 and 86: فصل دوم 83 او در واقع
- Page 87 and 88: فصل دوم 85 مورد نيز ب
- Page 89 and 90: فصل دوم 87 ..." شما دار
- Page 91 and 92: فصل دوم 89 ..." اما چه
- Page 93 and 94: فصل دوم 91 " یف اين به
- Page 95 and 96: فصل دوم 93 ديتزگن در
- Page 97 and 98: فصل دوم 95 اگر چنان ا
- Page 99 and 100: فصل دوم 97 عالی سازم
- Page 101 and 102: فصل دوم 99 - - نمیدانم
- Page 103 and 104: فصل دوم 101 A احساسگر
- Page 105 and 106: فصل دوم 103 بودن يعنی
- Page 107 and 108: فصل دوم 105 شنيده شود
- Page 109 and 110: فصل دوم 107 ۶- معيار پ
- Page 111 and 112: فصل دوم 109 - - B [ A میش
- Page 113: فصل دوم 111 ديدگاه حي
- Page 116 and 117: - 114 خود از اين صحبت
- Page 118 and 119: ( 116 A است." (مقدمه
- Page 120 and 121: 118 ٦٨A را به نحوی ايد
- Page 122 and 123: 120 نظر را "شکگرائ
- Page 124 and 125: 122 میکند. خرد خدا پ
- Page 126 and 127: 124 را میدهند. ما هم
- Page 128 and 129: ناي 126 بازشناسی قوه
- Page 130 and 131: (۴٠ 128 ناشايسته است
فصل د<strong>و</strong>م 81<br />
A<br />
<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی که میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>د خ<strong>و</strong>د م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ن</strong>د، <strong>ا</strong>ج<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong>يست. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ ک<strong>و</strong>شش د<strong>ر</strong> فهميد<strong>ن</strong><br />
م<strong>ن</strong>ظ<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس يک <strong>و</strong>ظيفه <strong>ا</strong>ست، <strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که مثل يک <strong>و</strong><strong>ر</strong>شيل<strong>و</strong>ف جفتک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>خت.<br />
ج<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> ت<strong>و</strong>جه <strong>ا</strong>ست، د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی که د<strong>ر</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی که خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> س<strong>و</strong>سي<strong>ا</strong>ليست میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong><strong>ا</strong> يک <strong>ب</strong>ی<br />
<strong>ر</strong>غ<strong>ب</strong>تی ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong>ک مع<strong>ن</strong>ی "تزه<strong>ا</strong>ی" م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ب</strong><strong>ر</strong>میخ<strong>و</strong><strong>ر</strong>يم، <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>دگ<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong>،<br />
متخصصي<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> فلسفه، گ<strong>ا</strong>هی دقت <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میده<strong>ن</strong>د. م<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>دگ<strong>ا</strong><strong>ن</strong> کسی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
میش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سم که فلسفه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> "تزه<strong>ا</strong>ی" م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مط<strong>ا</strong>لعه ک<strong>ر</strong>د. <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>ده <strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong><br />
ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong>خش س<strong>و</strong>م قسمت د<strong>و</strong>م کت<strong>ا</strong><strong>ب</strong> خ<strong>و</strong>د "د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ" <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ص<strong>ر</strong>ف <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی ت<strong>ا</strong>ثي<strong>ر</strong><br />
ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ن</strong>م<strong>و</strong>د. <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> ل<strong>و</strong>ی هميشه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ح<strong>و</strong> صحيح<br />
تفسي<strong>ر</strong> میک<strong>ن</strong>د، ي<strong>ا</strong> چگ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ز ديدگ<strong>ا</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>يج <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong>زی <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د میک<strong>ن</strong>د، م<strong>ا</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> عقيده <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه محت<strong>و</strong><strong>ا</strong>ی فلسفی "تزه<strong>ا</strong>ی" مشه<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ن</strong>قل خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هيم ک<strong>ر</strong>د. ل<strong>و</strong>ی د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه تز <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل میگ<strong>و</strong>يد:<br />
"م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس، <strong>ا</strong>ز يک س<strong>و</strong>، هم<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> همه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>پ</strong>يشي<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ تشخيص میدهد که <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong><br />
<strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>و</strong> مشخصی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د..."<br />
چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> که خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>ده می<strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ل<strong>ا</strong>ف<strong>ا</strong>صله <strong>ب</strong>ه ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>ٓشک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> شد که م<strong>و</strong>ضع <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيستی <strong>ب</strong>لکه ه<strong>ر</strong> گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی، "همه" م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم "<strong>پ</strong>يشي<strong>ن</strong>" <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی<br />
خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>ست، که <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> "مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د" <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حقيقت <strong>ا</strong><strong>ب</strong>تد<strong>ا</strong>ئی، که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی همه<br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم د<strong>ر</strong> کل ص<strong>ا</strong>دق <strong>ا</strong>ست، ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی <strong>ر</strong><strong>و</strong>سی <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته <strong>ا</strong>ست. ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>د<strong>ا</strong>مه میدهد:<br />
"<strong>ا</strong>ز س<strong>و</strong>ی ديگ<strong>ر</strong>، م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ا</strong>ظه<strong>ا</strong><strong>ر</strong> ت<strong>ا</strong>سف میک<strong>ن</strong>د که م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم، <strong>پ</strong><strong>و</strong>يش (Sorge) جهت <strong>ا</strong><strong>ر</strong>زي<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی<br />
<strong>ا</strong>هميت <strong>ن</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ه<strong>ا</strong>ی فع<strong>ا</strong>ل (يع<strong>ن</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی) <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>و</strong><strong>ا</strong>گذ<strong>ا</strong>شت که <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس،<br />
می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يست <strong>ب</strong>ه م<strong>ن</strong>ظ<strong>و</strong><strong>ر</strong> ت<strong>ر</strong>کي<strong>ب</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> سيستم م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم گ<strong>ر</strong>فته ش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته ل<strong>ا</strong>زم<br />
خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد <strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ه<strong>ا</strong>ی فع<strong>ا</strong>ل خصيصه <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>و</strong> محس<strong>و</strong>سی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
<strong>ب</strong><strong>ب</strong>خشد، د<strong>ا</strong>د. <strong>پ</strong>س <strong>ا</strong>يده م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست: د<strong>ر</strong>ست هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />
م<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>يز <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> فع<strong>ا</strong>ليت خ<strong>ا</strong>ص د<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>ی<br />
يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>، <strong>ب</strong><strong>ا</strong> يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق <strong>ا</strong>ست. <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مفه<strong>و</strong>م <strong>ب</strong>ش<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز<br />
ط<strong>ر</strong>يق مع<strong>ر</strong>فت تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>يک <strong>ب</strong>لکه هم چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز ط<strong>ر</strong>يق فع<strong>ا</strong>ليت <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک د<strong>ر</strong> مطلق سهيم میش<strong>و</strong>د. <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />
تم<strong>ا</strong>می فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شخصيت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ص<strong>ا</strong>لتی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> میطل<strong>ب</strong>د که <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ج<strong>ا</strong>زه میدهد دست د<strong>ر</strong> دست<br />
تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>پ</strong>يش <strong>ر</strong><strong>و</strong>د. <strong>ب</strong>دي<strong>ن</strong> ط<strong>ر</strong>يق فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong><strong>ن</strong>قل<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی يک <strong>ا</strong>هميت مت<strong>ا</strong>فيزيکی کس<strong>ب</strong> میک<strong>ن</strong>د..."<br />
<strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong>ت ل<strong>و</strong>ی يک <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست. <strong>و</strong> يک <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> ک<strong>ا</strong>مل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مت<strong>ا</strong>فيزيسي<strong>ن</strong><br />
<strong>ب</strong>خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسته<strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>ٓ<strong>ب</strong>، هي<strong>و</strong>میه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تیه<strong>ا</strong>، ه<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>ع م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
"مت<strong>ا</strong>فيزيک" <strong>ا</strong>ست، زي<strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> س<strong>و</strong>ی <strong>پ</strong>ديده (<strong>ن</strong>م<strong>و</strong>د شيئ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>) <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيتی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
می<strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>د. <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ. ل<strong>و</strong>ی د<strong>ر</strong>ست میگ<strong>و</strong>يد <strong>و</strong>قتی میگ<strong>و</strong>يد که <strong>ب</strong>ه عقيده م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ب</strong><strong>ا</strong> "فع<strong>ا</strong>ليت <strong>پ</strong>ديده<strong>ا</strong>ی"<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> "يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong>" مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق <strong>ا</strong>ست، يع<strong>ن</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک <strong>ا</strong>هميت <strong>پ</strong>ديده<strong>ا</strong>ی (<strong>ب</strong>ه<br />
(Phänomenale Tätigkeit)<br />
-A<br />
<strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong>ل<strong>و</strong>ی، "فلسفه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong> <strong>و</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>د<strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>"، <strong>پ</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>يس ١٩٠۴ صفح<strong>ا</strong>ت ٣٣٨-٢۴٩، د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong><br />
"تزه<strong>ا</strong>"<br />
ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>و</strong> صفح<strong>ا</strong>ت ٢٩٠<br />
– ،٢٩٨ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی