Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

05.02.2015 Views

– ٥١ 80 که ماترياليسم آگاهانه به عنوان بنيان شناخت خود قرار میدهد آن است که خارج از ما و مستقل از ما اشياء،‏ چيزها،‏ اجسام وجود دارند و ادراکات ما تصويرهای جهان خارجیاند.‏ تئوری تقابل آن از ماخ ‏(که اجسام ترکيبات احساسها هستند)‏ چيزی نيست مگر مهمل ترحم آميز ايدهآليستی.‏ و آقای چرنف در ‏"تحليل"اش از انگلس يک بار ديگر کيفيتهای وروشيلوفی خود را نشان داد.‏ مثال ساده انگلس به نظر او ‏"عجيب و خام"‏ آمد!‏ او تنها آموختههای ظريفانه را به عنوان فلسفه حقيقی در نظر میگيرد و قادر نيست التقاطگرائی استادانه را از تئوری شناخت ماترياليستی استوار تميز دهد.‏ غير ممکن و غير ضروری است که ساير استدلالات آقای چرنف را تحليل کنيم.‏ آنها همه به همان مهمل پر مدعا منتهی میشوند ‏(مانند اين اظهار که برای ماترياليستها اتم شيئ فیالنفسه است!)‏ ما تنها به استدلالی که به بحثمان مربوط است ‏(استدلالی که آشکارا افراد معينی را به بيراهه کشانده)‏ توجه خواهيم کرد.‏ يعنی اين که مارکس متصوراً‏ با انگلس تفاوت دارد.‏ مسئله مورد بحث تز دوم مارکس درباره فوير باخ و ترجمه پلخانف از کلمه است.‏ اين هم تز دوم:‏ ‏"اين مسئله که آيا انديشه انسانی دارای حقيقت عينی است،‏ يک مسئله تئوريک نيست بلکه مسئلهايست پراتيک.‏ انسان بايد در پراتيک حقيقت،‏ يعنی واقعيت و قدرت،‏ دنيوی بودن انديشهاش را ثابت کند.‏ بحث پيرامون واقعيت و عدم واقعيت انديشه جدا از پراتيک مسئلهای صرفاً‏ مکتبی است."‏ به جای ‏"اثبات ناسوتی بودن انديشه"‏ ‏(يک ترجمه لغت به لغت)،‏ پلخانف میگويد:‏ اثبات کن قرار ندارد"‏ و آقای و.‏ چرنف فرياد میزند:‏ که انديشه ‏"در اين سوی ‏"تضاد بين مارکس و انگلس به سادگی از ميان برداشته شده است...‏ چنين به نظر میرسد که گويا مارکس مانند انگلس بر شناخت پذيری اشياء فیالنفسه و ‏"لاهوتی بودن"‏ انديشه تأکيد میورزد.‏ ‏(همان جا،‏ صفحه ٣۴ يادداشت)‏ با ورشيلوفی که هر عبارتاش اغتشاشی مغشوشتر میسازد چه میتوان کرد!‏ آقای ويکتور چرنف،‏ اين جهل محض است که ندانيد همه ماترياليستها بر شناخت پذيری اشياء فیالنفسه تأکيد میورزند.‏ آقای ويکتور چرنف،‏ اين جهل يا شلختگی بی نهايت است که از اولين عبارت تز بی توجه بگذريد و تشخيص ندهيد که ‏"حقيقت عينی"‏ ) انديشه چيزی نيست مگر وجود اشياء ‏(يعنی ‏"اشياء فیالنفسه")‏ ئی که حقيقتًا توسط انديشه منعکس شدهاند.‏ آقای ويکتور چرنف اين بی سوادی محض است که تأکيد ورزيد از عبارت توضيحی پلخانف ‏(پلخانف يک عبارت توضيحی داد و نه يک ترجمه)‏ ‏"چنين به نظر میرسد که گويا"‏ مارکس از لاهوتی بودن انديشه دفاع کرد.‏ زيرا تنها هيومیها و کانتیها انديشه را به ‏"اين سوی پديدهها"‏ محدود میسازند.‏ اماّ‏ برای کليه ماترياليستها،‏ به انضمام ماترياليستهای قرن هفدهم که اسقف برکلی تار و مارشان کرد ‏(مقدمه را ببينيد)،‏ ‏"پديدهها"‏ ‏"اشياء برای ما"‏ يا کپیهائی از ‏"اشياء فیالنفسه"‏ هستند.‏ البته عبارت توضيحی آزاد پلخانف gegenstandliche (Diesseitigkeit) (gelehrte Spitzfindigkeit) ٥٠ Diesseitigkeit (Diesseitigkeit) (Wahrheit

فصل دوم 81 A برای کسانی که میخواهند خود مارکس را بشناسند،‏ اجباری نيست.‏ اماّ‏ کوشش در فهميدن منظور مارکس يک وظيفه است،‏ نه آن که مثل يک ورشيلوف جفتک انداخت.‏ جالب توجه است،‏ در حالی که در ميان کسانی که خود را سوسياليست میخوانند با يک بی رغبتی يا ناتوانی در درک معنی ‏"تزهای"‏ مارکس برمیخوريم،‏ نويسندگان بورژوا،‏ متخصصين در فلسفه،‏ گاهی دقت بيشتری نشان میدهند.‏ من از ميان اين نويسندگان کسی را میشناسم که فلسفه فويرباخ و در رابطه با آن ‏"تزهای"‏ مارکس را مطالعه کرد.‏ آن نويسنده آلبر لوی است که بخش سوم قسمت دوم کتاب خود ‏"درباره فويرباخ"‏ را صرف بررسی تاثير فويرباخ بر مارکس نمود.‏ بدون بررسی اين که آيا لوی هميشه فويرباخ را به نحو صحيح تفسير میکند،‏ يا چگونه از ديدگاه رايج بورژوازی از مارکس انتقاد میکند،‏ ما تنها عقيده او را درباره محتوای فلسفی ‏"تزهای"‏ مشهور مارکس نقل خواهيم کرد.‏ لوی درباره تز اول میگويد:‏ ‏"مارکس،‏ از يک سو،‏ همراه با همه ماترياليسم پيشين و با فويرباخ تشخيص میدهد که اشياء واقعی و مشخصی خارج از ما متناظر با ايدههای ما از اشياء وجود دارند..."‏ چنان که خواننده میبيند بلافاصله به لوی آشکار شد که موضع اساسی نه تنها ماترياليسم مارکسيستی بلکه هر گونه ماترياليستی،‏ ‏"همه"‏ ماترياليسم ‏"پيشين"‏ بازشناسی اشياء واقعی خارج از ماست،‏ که ايدههای ما با آن اشياء ‏"مطابقاند"‏ اين حقيقت ابتدائی،‏ که برای همه ماترياليسم در کل صادق است،‏ تنها به ماخيستهای روسی ناشناخته است.‏ لوی ادامه میدهد:‏ ‏"از سوی ديگر،‏ مارکس اظهار تاسف میکند که ماترياليسم،‏ پويش (Sorge) جهت ارزيابی اهميت نيروهای فعال ‏(يعنی پراتيک انسانی)‏ را به ايدهآليسم واگذاشت که بنا بر مارکس،‏ میبايست به منظور ترکيب آنها در سيستم ماترياليستی از ايدهآليسم گرفته شوند.‏ اماّ‏ البته لازم خواهد بود به اين نيروهای فعال خصيصه واقعی و محسوسی را که ايدهآليسم نمیتواند به آنان ببخشد،‏ داد.‏ پس ايده مارکس چنين است:‏ درست همان طور که اشياء واقعی خارج از ما با ما نيز با ايدههای ما مطابقاند همان طور فعاليت خاص درونی يک فعاليت واقعی خارج از ما،‏ با يک فعاليت اشياء مطابق است.‏ به اين مفهوم بشر نه تنها از طريق معرفت تئوريک بلکه هم چنين از طريق فعاليت پراتيک در مطلق سهيم میشود.‏ بنابراين تمامی فعاليت انسان شخصيت و اصالتی را میطلبد که به او اجازه میدهد دست در دست تئوری به پيش رود.‏ بدين طريق فعاليت انقلابی يک اهميت متافيزيکی کسب میکند..."‏ آلبرت لوی يک پرفسور است.‏ و يک پرفسور کامل بايد ماترياليستها را متافيزيسين بخواند.‏ از نظر ايدهآليستهای پرفسور مآب،‏ هيومیها و کانتیها،‏ هر نوع ماترياليسم ‏"متافيزيک"‏ است،‏ زيرا در آن سوی پديده ‏(نمود شيئ برای ما)‏ واقعيتی خارج از ما را میپذيرد.‏ بنابراين آ.‏ لوی درست میگويد وقتی میگويد که به عقيده مارکس با ‏"فعاليت پديدهای"‏ انسان ‏"يک فعاليت اشياء"‏ مطابق است،‏ يعنی پراتيک انسانی نه تنها يک اهميت پديدهای ‏(به (Phänomenale Tätigkeit) -A آلبرلوی،‏ ‏"فلسفه فويرباخ و تأثير وی بر ادبيات آلمان"،‏ پاريس ١٩٠۴ صفحات ٣٣٨-٢۴٩، درباره تأثير ‏"تزها"‏ فويرباخ بر مارکس و صفحات ٢٩٠ – ،٢٩٨ بررسی

فصل د<strong>و</strong>م 81<br />

A<br />

<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی که میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>د خ<strong>و</strong>د م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ن</strong>د،‏ <strong>ا</strong>ج<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong>يست.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ ک<strong>و</strong>شش د<strong>ر</strong> فهميد<strong>ن</strong><br />

م<strong>ن</strong>ظ<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس يک <strong>و</strong>ظيفه <strong>ا</strong>ست،‏ <strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که مثل يک <strong>و</strong><strong>ر</strong>شيل<strong>و</strong>ف جفتک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>خت.‏<br />

ج<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> ت<strong>و</strong>جه <strong>ا</strong>ست،‏ د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی که د<strong>ر</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی که خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> س<strong>و</strong>سي<strong>ا</strong>ليست میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong><strong>ا</strong> يک <strong>ب</strong>ی<br />

<strong>ر</strong>غ<strong>ب</strong>تی ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong>ک مع<strong>ن</strong>ی ‏"تزه<strong>ا</strong>ی"‏ م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ب</strong><strong>ر</strong>میخ<strong>و</strong><strong>ر</strong>يم،‏ <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>دگ<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong>،‏<br />

متخصصي<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> فلسفه،‏ گ<strong>ا</strong>هی دقت <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میده<strong>ن</strong>د.‏ م<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>دگ<strong>ا</strong><strong>ن</strong> کسی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />

میش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سم که فلسفه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ‏"تزه<strong>ا</strong>ی"‏ م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مط<strong>ا</strong>لعه ک<strong>ر</strong>د.‏ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>ده <strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong><br />

ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong>خش س<strong>و</strong>م قسمت د<strong>و</strong>م کت<strong>ا</strong><strong>ب</strong> خ<strong>و</strong>د ‏"د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ"‏ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ص<strong>ر</strong>ف <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی ت<strong>ا</strong>ثي<strong>ر</strong><br />

ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ن</strong>م<strong>و</strong>د.‏ <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> ل<strong>و</strong>ی هميشه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ح<strong>و</strong> صحيح<br />

تفسي<strong>ر</strong> میک<strong>ن</strong>د،‏ ي<strong>ا</strong> چگ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ز ديدگ<strong>ا</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>يج <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong>زی <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د میک<strong>ن</strong>د،‏ م<strong>ا</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> عقيده <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />

د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه محت<strong>و</strong><strong>ا</strong>ی فلسفی ‏"تزه<strong>ا</strong>ی"‏ مشه<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ن</strong>قل خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هيم ک<strong>ر</strong>د.‏ ل<strong>و</strong>ی د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه تز <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل میگ<strong>و</strong>يد:‏<br />

‏"م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس،‏ <strong>ا</strong>ز يک س<strong>و</strong>،‏ هم<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> همه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>پ</strong>يشي<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ تشخيص میدهد که <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong><br />

<strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>و</strong> مشخصی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د..."‏<br />

چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> که خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>ده می<strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ل<strong>ا</strong>ف<strong>ا</strong>صله <strong>ب</strong>ه ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>ٓشک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> شد که م<strong>و</strong>ضع <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />

م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيستی <strong>ب</strong>لکه ه<strong>ر</strong> گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی،‏ ‏"همه"‏ م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ‏"<strong>پ</strong>يشي<strong>ن</strong>"‏ <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی<br />

خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>ست،‏ که <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> ‏"مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د"‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حقيقت <strong>ا</strong><strong>ب</strong>تد<strong>ا</strong>ئی،‏ که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی همه<br />

م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم د<strong>ر</strong> کل ص<strong>ا</strong>دق <strong>ا</strong>ست،‏ ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی <strong>ر</strong><strong>و</strong>سی <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته <strong>ا</strong>ست.‏ ل<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>د<strong>ا</strong>مه میدهد:‏<br />

‏"<strong>ا</strong>ز س<strong>و</strong>ی ديگ<strong>ر</strong>،‏ م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ا</strong>ظه<strong>ا</strong><strong>ر</strong> ت<strong>ا</strong>سف میک<strong>ن</strong>د که م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم،‏ <strong>پ</strong><strong>و</strong>يش (Sorge) جهت <strong>ا</strong><strong>ر</strong>زي<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی<br />

<strong>ا</strong>هميت <strong>ن</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ه<strong>ا</strong>ی فع<strong>ا</strong>ل ‏(يع<strong>ن</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی)‏ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>و</strong><strong>ا</strong>گذ<strong>ا</strong>شت که <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس،‏<br />

می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يست <strong>ب</strong>ه م<strong>ن</strong>ظ<strong>و</strong><strong>ر</strong> ت<strong>ر</strong>کي<strong>ب</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> سيستم م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم گ<strong>ر</strong>فته ش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته ل<strong>ا</strong>زم<br />

خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد <strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ه<strong>ا</strong>ی فع<strong>ا</strong>ل خصيصه <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>و</strong> محس<strong>و</strong>سی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />

<strong>ب</strong><strong>ب</strong>خشد،‏ د<strong>ا</strong>د.‏ <strong>پ</strong>س <strong>ا</strong>يده م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست:‏ د<strong>ر</strong>ست هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />

م<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>يز <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />

<strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> فع<strong>ا</strong>ليت خ<strong>ا</strong>ص د<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>ی<br />

يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>،‏ <strong>ب</strong><strong>ا</strong> يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق <strong>ا</strong>ست.‏ <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مفه<strong>و</strong>م <strong>ب</strong>ش<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز<br />

ط<strong>ر</strong>يق مع<strong>ر</strong>فت تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>يک <strong>ب</strong>لکه هم چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز ط<strong>ر</strong>يق فع<strong>ا</strong>ليت <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک د<strong>ر</strong> مطلق سهيم میش<strong>و</strong>د.‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />

تم<strong>ا</strong>می فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شخصيت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ص<strong>ا</strong>لتی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> میطل<strong>ب</strong>د که <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ج<strong>ا</strong>زه میدهد دست د<strong>ر</strong> دست<br />

تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>پ</strong>يش <strong>ر</strong><strong>و</strong>د.‏ <strong>ب</strong>دي<strong>ن</strong> ط<strong>ر</strong>يق فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong><strong>ن</strong>قل<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی يک <strong>ا</strong>هميت مت<strong>ا</strong>فيزيکی کس<strong>ب</strong> میک<strong>ن</strong>د..."‏<br />

<strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong>ت ل<strong>و</strong>ی يک <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست.‏ <strong>و</strong> يک <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> ک<strong>ا</strong>مل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مت<strong>ا</strong>فيزيسي<strong>ن</strong><br />

<strong>ب</strong>خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسته<strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>ٓ<strong>ب</strong>،‏ هي<strong>و</strong>میه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تیه<strong>ا</strong>،‏ ه<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>ع م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />

‏"مت<strong>ا</strong>فيزيک"‏ <strong>ا</strong>ست،‏ زي<strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> س<strong>و</strong>ی <strong>پ</strong>ديده ‏(<strong>ن</strong>م<strong>و</strong>د شيئ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>)‏ <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيتی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />

می<strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>د.‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ.‏ ل<strong>و</strong>ی د<strong>ر</strong>ست میگ<strong>و</strong>يد <strong>و</strong>قتی میگ<strong>و</strong>يد که <strong>ب</strong>ه عقيده م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ‏"فع<strong>ا</strong>ليت <strong>پ</strong>ديده<strong>ا</strong>ی"‏<br />

<strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ‏"يک فع<strong>ا</strong>ليت <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong>"‏ مط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق <strong>ا</strong>ست،‏ يع<strong>ن</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ن</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک <strong>ا</strong>هميت <strong>پ</strong>ديده<strong>ا</strong>ی ‏(<strong>ب</strong>ه<br />

(Phänomenale Tätigkeit)<br />

-A<br />

<strong>ا</strong>ٓل<strong>ب</strong><strong>ر</strong>ل<strong>و</strong>ی،‏ ‏"فلسفه ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong> <strong>و</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>د<strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>"،‏ <strong>پ</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>يس ١٩٠۴ صفح<strong>ا</strong>ت ٣٣٨-٢۴٩، د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong><br />

‏"تزه<strong>ا</strong>"‏<br />

ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>و</strong> صفح<strong>ا</strong>ت ٢٩٠<br />

– ،٢٩٨ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!