Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
ئشي 62 نظاير آنان، آن گاه تنها ايدههای ايکتيو ساروسها نمادهای عملی و واقعی اشياء فیالنفسه بودند. بنابراين، بنا بر پلخانف نيز اگر باستان شناس بخواهد بر زمينهء واقعی باقی بماند، میبايست داستان دوره مزوزئيک را در پرتو تصورات ايکتيوساروسها بنويسد و در نتيجه، يک قدم تنها هم در مقايسه با منگرائی به پيش برداشته نشده است." چنان است نظريه کامل (خواننده بايد نقل قول طولانی را ببخشد. نمیتوانستيم از آن اجتناب ورزيم) يک ماخيست، نظريهای که ارزش جاودان شدن به عنوان يک مثال درجه اول کودنی را دارد. بازارف خيال میکند پلخانف خود را تسليم کرده است. اگر اشياء فیالنفسه، خارج از تأثيرشان بر اعضای حسی ما، هيچ جنبهای ندارند، پس اين بدين معنی است که در دوره مزوزوئيک آنان به عنوان "جنبه" اعضای حسی ايکتيوساروسها وجود داشتند. و آيا اين است ديدگاه يک ماترياليست؟ اگر يک "جنبه" نتيجه تأثير فیالنفسه" بر اعضای حسی است، آيا نتيجه میشود که اشياء مستقل از اعضای حسی يک نوع يا نوعی ديگر وجود ندارد؟ بگذار برای يک لحظه فرض کنيم که بازارف به راستی کلمات پلخانف را "بد فهميد" (گر چه چنان فرضی غير محتمل به نظر میرسد)، که آنها در نزد او (بازارف م) تاريک ظاهر شدند. چنين باد. میپرسيم: آيا بازارف درگير يک مسابقه شمشير بازی با پلخانف (که ماخيستها او را تا موضع تنها نماينده ماترياليسم بالا میبرند!) است، يا آن که او میکوشد مسئله ماترياليسم را روشن کند؟ اگر پلخانف به نظر شما تاريک، يا متناقض و غيره رسيد، چرا به ساير ماترياليستها رو نکرديد؟ آيا به اين دليل که آنان را نمیشناسيد؟ اماّ جهالت هيچ دليل نيست. موجهی اگر بازارف به راستی نمیداند که مقدمه اساسی ماترياليسم بازشناسی جهان خارجی و وجود اشياء خارج و مستقل از ذهن ماست، [در اين صورت ما در عمل در مقابل خود يک مورد چشمگير جهل خارج از اندازهای را داريم. ما خواننده را به ياد برکلی میاندازيم که در ماترياليستها را برای بازشناسیشان از "اشياء فیالنفسه" که مستقل از ذهن ما وجود دارند و توسط ذهن ما منعکس میگردند، ملامت میکرد. البته هر کسی آزاد است که با برکلی يا هر کس ديگر عليه ماترياليستها جبهه بگيرد؛ اين غير قابل بحث است. اماّ اين نيز متساوياً غير قابل بحث است که صحبت کردن از ماترياليسم و تحريف يا چشم پوشی از مقدمه اساسی تمامی ماترياليسم ، وارد کردن اغتشاش نامعقول در مسئله است. آيا پلخانف درست گفت، وقتی گفت که برای ايدهآليسم هيچ عينی بدون يک ذهن وجود ندارد. حال آن که برای ماترياليسم عين مستقل از ذهن وجود دارد و به طرزی کما بيش متناسب در ذهن انسان منعکس میگردد؟ اگر اين غلط است، آن گاه هر کسی که کوچکترين احترامی به مارکسيسم قائل است، میبايست به اين خطای پلخانف اشاره میکرد و نمیبايست به او (پلخانف م) میپرداخت، [بلکه با کس ديگری، با مارکس، انگلس، فويرباخ در مورد مسئلهء ماترياليسم – " [ A (Kein Argoment) ١٧١٠ - A Dann hätten wir in der Tal einen eklatanten Fall äusserster Ignoranz vor uns (S.76) – ترجمه مترجم: اين حقيقتاً يک مورد از جهالت مضاعف است.
فصل اول 63 A و طبيعت پيش از ظهور انسان به جدل میپرداخت. اماّ اگر اين درست است، يا لااقل اگر شما قادر نيستيد خطائی اين جا بيابيد، آن گاه کوشش شما برای به هم ريختن کارتها و بر هم زدن اساسیترين تصور فرق ماترياليسم با ايدهآليسم در ذهن خواننده، يک ناشايستگی ادبی است. برای مارکسيستهائی که در اين سئوال، مستقل از کوچکترين کلمهای که توسط پلخانف بر زبان رانده شده، ذيعلاقهاند، عقيده ل. فويرباخ را که به نحوی که میدانيم (شايد نه به بازارف؟)، يک ماترياليست بود و مارکس و انگلس از طريق او، به نحوی که مشهور است، از ايدهآليسم هگل به فلسفه ماترياليستی خود آمدند، نقل میکنيم. فويرباخ در پاسخ دفاعی خود به ر. نوشت: هيم "طبيعت، که يک موضوع انسان يا ذهن نيست، برای فلسفه نظری، يا لااقل برای ايدهآليسم، يک شيئ فیالنفسه کانتیگرا است (ما بعداً به تفصيل از اين حقيقت که ماخيستهای ما شيئ فیالنفسه کانتی را با شيئ فیالنفسه ماترياليستی اشتباه میگيرند، صحبت خواهيم گرد)، تجريدی بدون واقعيت است، ليکن اين طبيعت است که زوال ايدهآليسم را سبب میگردد. علم طبيعی لااقل در حالت کنونیاش ضرورتاً ما را به عقب به نقطهای که شرايط برای وجود انسان هنوز غايب بودند، وقتی که طبيعت، يعنی زمين هنوز يک موضوع چشم و ذهن انسان نبود، وقتی که نتيجتاً بود، هدايت طبيعت يک موجود مطلقاً غير انسانی میکند. ايدهآليسم ممکن است متقابلاً جواب دهد: اماّ طبيعت نيز چيزيست که توسط شما انديشيده میشود gedachte) ،(von der مطمئناً، اماّ از اين نتيجه نمیگردد که اين طبيعت زمانی عم ًلا وجود نداشت. درست مثل آن که از اين حقيقت که سقراط و افلاطون برای من وجود ندارند اگر من به آنان نينديشم، نتيجه نمیگردد که سقراط و افلاطون عملاً زمانی بدون من وجود نداشتند." اين است آن چنان که فويرباخ، ماترياليسم و ايدهآليسم را از ديدگاه وجود طبيعت مقدم بر ظهور انسان در نظر گرفت. سفسطه آوناريوس ("تصوير کردن ذهنی ناظر") توسط فويرباخ، که "پوزيتيويسم متأخر" را نمیشناخت، ولی کام ًلا سفسطههای ايدهآليستی کهن را میشناخت، رد گرديد. و بازارف مطلقاً هيچ چيز تازهای به ما پيشنهاد نمیکند، بلکه صرفاً اين سفسطه کهن ايدهآليستی را تکرار مینمايد: "اگر من آن جا بودم (بر زمين، مقدم بر انسان) جهان را چنين و چنان میديدم." ("مطالعاتی ’در‘ فلسفه مارکسيسم" صفحه به عبارت ديگر: اگر من فرضی بسازم که آشکارا نابخردانه و متناقض با علم طبيعی است (که انسان میتواند در (absolut unmenschliches Wesen) (٢٩ [ ،(R. Haym) B ل- A- ترجمه مترجم: بلکه به کسی ديگر، به مارکس، انگلس، فويرباخ، در مسئله ماترياليسم و وجود طبيعت مقدم بر انسان میپرداخت. Sondern mit jemand anders, mit Marx, Engels, Feuerbach über die Frage des Materialismus und der Natur vor dem Auftreten des Menschen auseinandersetzen. S. 76 . B فويرباخ. مجموعه آثار، اشتوتگارت ١٩٠٣، صفحه ۵١٠، يا کارل گرون، ل. فويرباخ
- Page 15 and 16: به جای مقدمه 13 چگو
- Page 17 and 18: به جای مقدمه 15 چنين
- Page 19 and 20: به جای مقدمه 17 .(١۶٧
- Page 21 and 22: به جای مقدمه 19 [ B [ A
- Page 23 and 24: به جای مقدمه 21 به عل
- Page 25 and 26: ص( به جای مقدمه 23 م
- Page 27 and 28: به جای مقدمه 25 - - ذر
- Page 29 and 30: فصل اول 27 ١- ا
- Page 31 and 32: یها فصل اول 29 ميان د
- Page 33 and 34: فصل اول 31 ١١ اينجاس
- Page 35 and 36: فصل اول 33 هنوز حل نش
- Page 37 and 38: فصل اول 35 پس احساس ب
- Page 39 and 40: یها فصل اول 37 [ A برا
- Page 41 and 42: فصل اول 39 (M, L, K -١ -٢
- Page 43 and 44: فصل اول 41 "احساس"
- Page 45 and 46: فصل اول 43 اينجا ما م
- Page 47 and 48: فصل اول 45 (Wundt) امّا
- Page 49 and 50: فصل اول 47 ١٩٠۶ (٨ اي
- Page 51 and 52: فصل اول 49 Yaresoxyv A میک
- Page 53 and 54: فصل اول 51 ١٨٩۴ - ١٨٩
- Page 55 and 56: فصل اول 53 - الکترونه
- Page 57 and 58: فصل اول 55 ديگر، تن
- Page 59 and 60: ي( فصل اول 57 ژ- A ک
- Page 61 and 62: فصل اول 59 "خير، م
- Page 63: ل" ل" فصل اول 61 رن
- Page 67 and 68: فصل اول 65 -۵ "معذال
- Page 69 and 70: فصل اول 67 : ٣٨ اينجا
- Page 71 and 72: فصل اول 69 اماّ فلا
- Page 73 and 74: فصل اول 71 - [ A = notus) "No
- Page 75 and 76: عقا فصل اول 73 et " عنو
- Page 77 and 78: فصل دوم 75 ( ) "
- Page 79 and 80: ف- فصل دوم 77 دارند
- Page 81 and 82: فصل دوم 79 انگلس به و
- Page 83 and 84: فصل دوم 81 A برای کسا
- Page 85 and 86: فصل دوم 83 او در واقع
- Page 87 and 88: فصل دوم 85 مورد نيز ب
- Page 89 and 90: فصل دوم 87 ..." شما دار
- Page 91 and 92: فصل دوم 89 ..." اما چه
- Page 93 and 94: فصل دوم 91 " یف اين به
- Page 95 and 96: فصل دوم 93 ديتزگن در
- Page 97 and 98: فصل دوم 95 اگر چنان ا
- Page 99 and 100: فصل دوم 97 عالی سازم
- Page 101 and 102: فصل دوم 99 - - نمیدانم
- Page 103 and 104: فصل دوم 101 A احساسگر
- Page 105 and 106: فصل دوم 103 بودن يعنی
- Page 107 and 108: فصل دوم 105 شنيده شود
- Page 109 and 110: فصل دوم 107 ۶- معيار پ
- Page 111 and 112: فصل دوم 109 - - B [ A میش
- Page 113: فصل دوم 111 ديدگاه حي
ئشي<br />
62<br />
<strong>ن</strong>ظ<strong>ا</strong>ي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>، <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> گ<strong>ا</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يکتي<strong>و</strong> س<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>سه<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>ی عملی <strong>و</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> فی<strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>فسه <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong>د.<br />
<strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>، <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ن</strong>يز <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س <strong>ب</strong>خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد <strong>ب</strong><strong>ر</strong> زمي<strong>ن</strong>ه<strong>ء</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی <strong>ب</strong>م<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يست<br />
د<strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ه مز<strong>و</strong>زئيک <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>پ</strong><strong>ر</strong>ت<strong>و</strong> تص<strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>يکتي<strong>و</strong>س<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>سه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد <strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>تيجه، يک قدم ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong><br />
هم د<strong>ر</strong> مق<strong>ا</strong>يسه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ب</strong>ه <strong>پ</strong>يش <strong>ب</strong><strong>ر</strong>د<strong>ا</strong>شته <strong>ن</strong>شده <strong>ا</strong>ست."<br />
چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه ک<strong>ا</strong>مل (خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>ده <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد <strong>ن</strong>قل ق<strong>و</strong>ل ط<strong>و</strong>ل<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ب</strong>خشد. <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ستيم <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>جت<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><br />
<strong>و</strong><strong>ر</strong>زيم) يک م<strong>ا</strong>خيست، <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه<strong>ا</strong>ی که <strong>ا</strong><strong>ر</strong>زش ج<strong>ا</strong><strong>و</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شد<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک مث<strong>ا</strong>ل د<strong>ر</strong>جه <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل ک<strong>و</strong>د<strong>ن</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.<br />
<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف خي<strong>ا</strong>ل میک<strong>ن</strong>د <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> تسليم ک<strong>ر</strong>ده <strong>ا</strong>ست. <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> فی<strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>فسه، خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز<br />
ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی م<strong>ا</strong>، هيچ ج<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ه<strong>ا</strong>ی <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د، <strong>پ</strong>س <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>دي<strong>ن</strong> مع<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>ست که د<strong>ر</strong> د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ه<br />
مز<strong>و</strong>ز<strong>و</strong>ئيک <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> "ج<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ه" <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی <strong>ا</strong>يکتي<strong>و</strong>س<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>سه<strong>ا</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong>شت<strong>ن</strong>د. <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست<br />
ديدگ<strong>ا</strong>ه يک م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست؟ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> يک "ج<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ه" <strong>ن</strong>تيجه ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong> فی<strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>فسه" <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی <strong>ا</strong>ست، <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong><br />
<strong>ن</strong>تيجه میش<strong>و</strong>د که <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> مستقل <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی يک <strong>ن</strong><strong>و</strong>ع ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>عی ديگ<strong>ر</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د؟<br />
<strong>ب</strong>گذ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی يک لحظه ف<strong>ر</strong>ض ک<strong>ن</strong>يم که <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ستی کلم<strong>ا</strong>ت <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ر</strong><strong>ا</strong> "<strong>ب</strong>د فهميد" (گ<strong>ر</strong><br />
چه چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ف<strong>ر</strong>ضی غي<strong>ر</strong> محتمل <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> می<strong>ر</strong>سد)، که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>زد <strong>ا</strong><strong>و</strong> (<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف م) ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يک ظ<strong>ا</strong>ه<strong>ر</strong><br />
شد<strong>ن</strong>د. چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>د. می<strong>پ</strong><strong>ر</strong>سيم: <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف د<strong>ر</strong>گي<strong>ر</strong> يک مس<strong>ا</strong><strong>ب</strong>قه شمشي<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زی <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف (که<br />
م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ت<strong>ا</strong> م<strong>و</strong>ضع ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>ده م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل<strong>ا</strong> می<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د!) <strong>ا</strong>ست، ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong><strong>و</strong> میک<strong>و</strong>شد<br />
مسئله م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<strong>ن</strong> ک<strong>ن</strong>د؟ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> شم<strong>ا</strong> ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يک، ي<strong>ا</strong> مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>قض <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>ر</strong>سيد، چ<strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>ب</strong>ه س<strong>ا</strong>ي<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong> <strong>ن</strong>ک<strong>ر</strong>ديد؟ <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> دليل که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>میش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سيد؟ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ جه<strong>ا</strong>لت هيچ دليل<br />
<strong>ن</strong>يست.<br />
م<strong>و</strong>جهی<br />
<strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ستی <strong>ن</strong>مید<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د که مقدمه <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>و</strong><br />
<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>و</strong> مستقل <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ست، [د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ص<strong>و</strong><strong>ر</strong>ت م<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> عمل د<strong>ر</strong> مق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل خ<strong>و</strong>د يک<br />
م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د چشمگي<strong>ر</strong> جهل خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه<strong>ا</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يم. م<strong>ا</strong> خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>ده <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ي<strong>ا</strong>د <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی می<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زيم که د<strong>ر</strong><br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سیش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز "<strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> فی<strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>فسه" که مستقل <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د<br />
د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ت<strong>و</strong>سط ذه<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> م<strong>ن</strong>عکس میگ<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د، مل<strong>ا</strong>مت میک<strong>ر</strong>د. <strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته ه<strong>ر</strong> کسی <strong>ا</strong>ٓز<strong>ا</strong>د <strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی ي<strong>ا</strong><br />
ه<strong>ر</strong> کس ديگ<strong>ر</strong> عليه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong> ج<strong>ب</strong>هه <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>د؛ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> غي<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل <strong>ب</strong>حث <strong>ا</strong>ست. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يز متس<strong>ا</strong><strong>و</strong>ي<strong>ا</strong>ً غي<strong>ر</strong><br />
ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل <strong>ب</strong>حث <strong>ا</strong>ست که صح<strong>ب</strong>ت ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>و</strong> تح<strong>ر</strong>يف ي<strong>ا</strong> چشم <strong>پ</strong><strong>و</strong>شی <strong>ا</strong>ز مقدمه <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی تم<strong>ا</strong>می<br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ، <strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>د ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>غتش<strong>ا</strong>ش <strong>ن</strong><strong>ا</strong>معق<strong>و</strong>ل د<strong>ر</strong> مسئله <strong>ا</strong>ست.<br />
<strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف د<strong>ر</strong>ست گفت، <strong>و</strong>قتی گفت که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم هيچ عي<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> يک ذه<strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.<br />
ح<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم عي<strong>ن</strong> مستقل <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>زی کم<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>يش مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ب</strong> د<strong>ر</strong><br />
ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> م<strong>ن</strong>عکس میگ<strong>ر</strong>دد؟ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> غلط <strong>ا</strong>ست، <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> گ<strong>ا</strong>ه ه<strong>ر</strong> کسی که ک<strong>و</strong>چکت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>حت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>می <strong>ب</strong>ه<br />
م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيسم ق<strong>ا</strong>ئل <strong>ا</strong>ست، می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يست <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> خط<strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ا</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه میک<strong>ر</strong>د <strong>و</strong> <strong>ن</strong>می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يست <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>و</strong> (<strong>پ</strong>لخ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف<br />
م) می<strong>پ</strong><strong>ر</strong>د<strong>ا</strong>خت، [<strong>ب</strong>لکه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> کس ديگ<strong>ر</strong>ی، <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس، <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس، ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د مسئله<strong>ء</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
–<br />
"<br />
[<br />
A<br />
(Kein Argoment)<br />
١٧١٠<br />
- A<br />
Dann hätten wir in der Tal einen eklatanten Fall äusserster Ignoranz vor uns (S.76)<br />
–<br />
ت<strong>ر</strong>جمه مت<strong>ر</strong>جم: <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حقيقت<strong>ا</strong>ً يک م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د <strong>ا</strong>ز جه<strong>ا</strong>لت مض<strong>ا</strong>عف <strong>ا</strong>ست.
Change language