Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

ofros.com
05.02.2015 Views

– 36 آوناريوس ايدهآليست،‏ نظريه ماترياليستی بوگدانف را مقايسه خواهيم کرد،‏ که ايکاش تنبيه بوگدانف برای خيانتاش به ماترياليسم باشد!‏ در گذشتههای دور،‏ در نه سال پيش،‏ وقتی بوگدانف نيمه ‏"ماترياليست طبيعی تاريخی"‏ بود ‏(يعنی،‏ يک پيرو تئوری شناخت ماترياليستی،‏ که اکثريت قريب به اتفاق علمای معاصر به طور غريزی به آن معتقدند)،‏ وقتی او تنها به طور نصفه توسط استوالد آشفته به بيراهه رفته بود،‏ نوشت:‏ ‏"از روزگاران باستان تا به حال،‏ روان شناسی توصيفی از طبقه بندی حقايق شعور از سه مقوله پيروی کرده است:‏ قلمرو احساسها و ايدهها،‏ قلمرو عواطف،‏ و قلمرو انگيزهها...‏ تصويرهای پديدههای جهان برون و درون به مقوله اول تعلق دارند،‏ به همان صورتی که توسط خود آنان در شعور گرفته شده است...‏ چنين تصويری احساس ‏"خوانده میشود اگر مستقيمًا توسط اعضای حسی در تطابق با پديده خارجیاش به وجود آمده باشد."‏ و کمی بعد میگويد:‏ ‏"احساس...‏ در شعور در نتيجه انگيزه معينی از محيط خارجی که توسط اعضای حسی خارجی انتفال يافته،‏ به وجود میآيد"‏ ‏(ص ٢٢٢)، و بعد:‏ ‏"احساس بنيان حيات ذهنی است؛ پيوند بلاواسطه آن با جهان خارجی است".‏ ‏(ص ٢۴٠) ‏"در هر قدم از پويش احساس يک دگرگونی از نيروی تهييج خارجی به حالتی در شعور رخ میدهد"‏ ‏(ص و حتی در سال وقتی با معاونت مبارک استوالد و ماخ،‏ بوگدانف ديدگاه ماترياليستی در فلسفه را به خاطر ديدگاه ايدهآليستی پرکرده بود،‏ ‏(از روی فراموشی!)‏ در ‏"امپريومونيسم"‏ خود نوشت:‏ ‏"تا آن جا که میدانيم،‏ انرژی تهييج خارجی،‏ که در گرههای عصبی به يک شکل،‏ تلگرافی،‏ از جريان عصبی دگرگون میشود ‏(هنوز به اندازه ناکافی بررسی شده اماّ‏ از هر گونه تصوفگرائی بريست)،‏ در ابتدا به سلولهای عصبی که در به اصطلاح مراکز،‏ پائينی،‏ واقع شدهاند و غيره میرسد."‏ ‏(کتاب اول،‏ چاپ دوم،‏ ،١٩٠۵ – – A .(٣٣ به Subcortical, Ganglial, Cerebro-spinal, – ١٩٠۵ صفحه (١١٨ برای هر عالمی که توسط فلسفه استادانه به بيراهه کشانده نشده،‏ و نيز برای هر ماترياليستی،‏ احساس به درستی پيوند مستقيم ميان شعور و دنيای خارجی است؛ دگرگونی انرژی تهييج خارجی به حالتی از شعور است.‏ اين دگرگونی توسط هر يک از ما ميليونها بار در هر بار مشاهده شده و میشود.‏ سفسطه فلسفه ايدهآليستی از اين حقيقت تشکيل میشود که احساس را نه به عنوان پيوند ميان شعور و جهان خارجی،‏ بلکه يک حصار،‏ يک ديوار در نظر میگيرد که شعور را از دنيای خارجی جدا میکند نه تصويری از پديده خارجی متناظر با احساس،‏ بلکه به مثابه ‏"تنها موجود"‏ ‏(در نظر میگيرد م).‏ آوناريوس چيزی مگر يک شکل کمی تغيير يافته به اين سفسطهگرائی کهن،‏ که توسط اسقف برکلی کهنه شده بود،‏ نداد.‏ چون ما هنوز کليه شرايط پيوند ميان احساس و مادهای که به شکل معينی سازمان يافته که دائماً‏ مشاهده میکنيم،‏ نمیدانيم،‏ بنابراين بگذار به وجود تنها احساس اذعان کنيم اين است آن چه سفسطه آوناريوس به آن تبديل میيابد.‏ – – – - A ا.‏ بوگدانف،‏ ‏"عناصر اساسی بينش تاريخی بر طبيعت"،‏ سن پترزبورگ ١٨٩٩ صفحه ٢١۶

یها فصل اول 37 [ A برای آن که توضيح مقدمات اساسی ايدهآليستی امپريوکريتیسيسم را به نتيجه رسانيم،‏ مختصراً‏ به نمايندگان انگليسی و فرانسوی اين خط فلسفی رجوع خواهيم کرد.‏ ‏[ماخ در باره کارل پيرسون انگليسی مستقيماً‏ میگويد که خود را ‏"با نظرگاه نقد شناسی او در تمام نکات اساسی در تطابق کامل میيابد."‏ ‏("مکانيک"،‏ همان جا،‏ صفحه پيرسون نيز به نوبه خود با ماخ موافق است.‏ برای پيرسون ‏"اشياء واقعی"‏ تأثرات حسیاند".‏ او اعلام میدارد که باز شناسی اشياء خارج از مرزهای تأثرات حسی متافيزيک است.‏ پيرسون با عزم راسخ عليه ماترياليسم میجنگد ‏(اگر چه او فويرباخ،‏ يا مارکس و انگلس را نمیشناسد)؛ نظريات او با آن چه فوقاً‏ تحليل کرديم تفاوت ندارند.‏ ليکن پيرسون با تمايل به لباس يک ماترياليست درآمدن،‏ بسيار بيگانه است ‏(اين تمايل تنها مخصوص ماخيستهای روسی است)،‏ پيرسون آن قدر بی پرواست که هيچ اسم ‏"تازه"ای برای فلسفه خود اختراع نمیکند،‏ و به سادگی اعلام میدارد که نظرات او و نظرات ماخ ايدهآليستی میباشند ‏(همان جا،‏ صفحه او شجره نسب خود را مستقيماً‏ تا برکلی و هيوم دنبال میکند.‏ فلسفه پيرسون،‏ به نحوی که ما بکرات خواهيم يافت،‏ به واسطه صداقت و قوام بيشترش،‏ از فلسفه ماخ متمايز است.‏ و ماخ صراحتاً‏ پشتيبانی خود را از فيزيک دانان فرانسوی،‏ پیير دوهم هنری پوانکاره اعلام میدارد.‏ ما در بخش مربوط به فيزيک نوين،‏ فرصت خواهيم داشت که نظرات خاصه مغشوش و بی ثبات فلسفی اين نويسندگان را بررسی نمائيم.‏ اينجا ما به دقت بر اين که برای پوانکاره اشياء ‏"گروههائی از احساسها هستند،‏ و اين که نظری مشابه به سادگی توسط دوهم بيان شده،‏ بسنده خواهيم کرد.‏ ما در اينجا ماخ و آوناريوس را که به روشنی ويژگی ايدهآليستی نظرات اصلی خود را قبول کردند و در آثار بعدی خود به اصلاح آنها پرداختند خواهيم پرداخت.‏ (P. Duhem) (٩ !(٣٢۶ D C E B ترجمه مترجم:‏ ماخ صراحتاً‏ درباره کارل پيرسون،‏ انگليسی،‏ که با هم ‏"درباره تمام نکات -A اساسی ارزش شناسی توافق دارند"‏ Von dem Engländer Karl Pearson saft Mach, daß er sich "mit dessen erkenntniskritischen Ansichten in allen wesentlichen Punkten in Übereinstimmung befinde" ،١٩٠٠ صفحه ٣٢۶ - B – Erkenntnis und Irrtum مقدمه بر Cf - C – – - D Cf صفحه ۶ و ١٠ . E کارل پيرسون،‏ ‏"قاعده علم"،‏ چاپ دوم،‏ لندن،‏ م)،‏ چاپ دوم معرفت و خطا ‏"تحليل احساسها"،‏ ص‎۴‎‏.‏ وجود دارد)‏ از اين کتاب هنری پوانکاره،‏ ارزش علم،‏ پاريس ١٩٠۵ ‏(يک ترجمه روسی پ-‏ دوهم،‏ ‏"تئوری فيزيکی،‏ موضوع و ساخت آن"،‏ پاريس ١٩٠۶،

–<br />

36<br />

<strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليست،‏ <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مق<strong>ا</strong>يسه خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هيم ک<strong>ر</strong>د،‏ که <strong>ا</strong>يک<strong>ا</strong>ش ت<strong>ن</strong><strong>ب</strong>يه<br />

<strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی خي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت<strong>ا</strong>ش <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد!‏<br />

د<strong>ر</strong> گذشتهه<strong>ا</strong>ی د<strong>و</strong><strong>ر</strong>،‏ د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ه س<strong>ا</strong>ل <strong>پ</strong>يش،‏ <strong>و</strong>قتی <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ن</strong>يمه ‏"م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست ط<strong>ب</strong>يعی ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی"‏<br />

<strong>ب</strong><strong>و</strong>د ‏(يع<strong>ن</strong>ی،‏ يک <strong>پ</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong> تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی،‏ که <strong>ا</strong>کث<strong>ر</strong>يت ق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>تف<strong>ا</strong>ق علم<strong>ا</strong>ی مع<strong>ا</strong>ص<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه<br />

ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> غ<strong>ر</strong>يزی <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> معتقد<strong>ن</strong>د)،‏ <strong>و</strong>قتی <strong>ا</strong><strong>و</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ن</strong>صفه ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong>ست<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد <strong>ا</strong>ٓشفته <strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ا</strong>هه <strong>ر</strong>فته<br />

<strong>ب</strong><strong>و</strong>د،‏ <strong>ن</strong><strong>و</strong>شت:‏ ‏"<strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>و</strong>زگ<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ت<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ح<strong>ا</strong>ل،‏ <strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی ت<strong>و</strong>صيفی <strong>ا</strong>ز ط<strong>ب</strong>قه <strong>ب</strong><strong>ن</strong>دی حق<strong>ا</strong>يق شع<strong>و</strong><strong>ر</strong><br />

<strong>ا</strong>ز سه مق<strong>و</strong>له <strong>پ</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ی ک<strong>ر</strong>ده <strong>ا</strong>ست:‏ قلم<strong>ر</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يدهه<strong>ا</strong>،‏ قلم<strong>ر</strong><strong>و</strong> ع<strong>و</strong><strong>ا</strong>طف،‏ <strong>و</strong> قلم<strong>ر</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گيزهه<strong>ا</strong>...‏<br />

تص<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong>ه<strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong>ديدهه<strong>ا</strong>ی جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> د<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه مق<strong>و</strong>له <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل تعلق د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د،‏ <strong>ب</strong>ه هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ص<strong>و</strong><strong>ر</strong>تی که ت<strong>و</strong>سط<br />

خ<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong>فته شده <strong>ا</strong>ست...‏ چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> تص<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س ‏"خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ده میش<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> مستقيمً<strong>ا</strong><br />

ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی د<strong>ر</strong> تط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ق <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>پ</strong>ديده خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی<strong>ا</strong>ش <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓمده <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد."‏ <strong>و</strong> کمی <strong>ب</strong>عد میگ<strong>و</strong>يد:‏<br />

‏"<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س...‏ د<strong>ر</strong> شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>تيجه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گيزه معي<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>ز محيط خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی که ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی<br />

<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تف<strong>ا</strong>ل ي<strong>ا</strong>فته،‏ <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د می<strong>ا</strong>ٓيد"‏ ‏(ص ٢٢٢)، <strong>و</strong> <strong>ب</strong>عد:‏ ‏"<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ب</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> حي<strong>ا</strong>ت ذه<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>ست؛ <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong><strong>ن</strong>د<br />

<strong>ب</strong>ل<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ا</strong>ست".‏ ‏(ص ٢۴٠) ‏"د<strong>ر</strong> ه<strong>ر</strong> قدم <strong>ا</strong>ز <strong>پ</strong><strong>و</strong>يش <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س يک دگ<strong>ر</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ی<br />

<strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ی تهييج خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ب</strong>ه ح<strong>ا</strong>لتی د<strong>ر</strong> شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ر</strong>خ میدهد"‏ ‏(ص <strong>و</strong> حتی د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل<br />

<strong>و</strong>قتی <strong>ب</strong><strong>ا</strong> مع<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>ت م<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ک <strong>ا</strong>ست<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>خ،‏ <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف ديدگ<strong>ا</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی د<strong>ر</strong> فلسفه <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه خ<strong>ا</strong>ط<strong>ر</strong> ديدگ<strong>ا</strong>ه<br />

<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>پ</strong><strong>ر</strong>ک<strong>ر</strong>ده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د،‏ ‏(<strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>و</strong>ی ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>م<strong>و</strong>شی!)‏ د<strong>ر</strong> ‏"<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>م<strong>و</strong><strong>ن</strong>يسم"‏ خ<strong>و</strong>د <strong>ن</strong><strong>و</strong>شت:‏ ‏"ت<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong> که<br />

مید<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم،‏ <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی تهييج خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی،‏ که د<strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong>هه<strong>ا</strong>ی عص<strong>ب</strong>ی <strong>ب</strong>ه يک شکل،‏ تلگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>فی،‏ <strong>ا</strong>ز ج<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />

عص<strong>ب</strong>ی دگ<strong>ر</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong> میش<strong>و</strong>د ‏(ه<strong>ن</strong><strong>و</strong>ز <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ک<strong>ا</strong>فی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی شده <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ا</strong>ز ه<strong>ر</strong> گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه تص<strong>و</strong>فگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی<br />

<strong>ب</strong><strong>ر</strong>يست)،‏ د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ب</strong>تد<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه سل<strong>و</strong>له<strong>ا</strong>ی عص<strong>ب</strong>ی که د<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>صطل<strong>ا</strong>ح م<strong>ر</strong><strong>ا</strong>کز،‏ <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ئي<strong>ن</strong>ی،‏ <strong>و</strong><strong>ا</strong>قع شده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<br />

<strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه می<strong>ر</strong>سد."‏ ‏(کت<strong>ا</strong><strong>ب</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل،‏ چ<strong>ا</strong><strong>پ</strong> د<strong>و</strong>م،‏<br />

،١٩٠۵<br />

–<br />

–<br />

A<br />

.(٣٣<br />

<strong>ب</strong>ه Subcortical, Ganglial, Cerebro-spinal,<br />

– ١٩٠۵ صفحه (١١٨<br />

<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ه<strong>ر</strong> ع<strong>ا</strong>لمی که ت<strong>و</strong>سط فلسفه <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ا</strong>هه کش<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ده <strong>ن</strong>شده،‏ <strong>و</strong> <strong>ن</strong>يز <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ه<strong>ر</strong><br />

م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی،‏ <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ب</strong>ه د<strong>ر</strong>ستی <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong><strong>ن</strong>د مستقيم مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>و</strong> د<strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong>ی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ا</strong>ست؛ دگ<strong>ر</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ی<br />

<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی تهييج خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ب</strong>ه ح<strong>ا</strong>لتی <strong>ا</strong>ز شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست.‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> دگ<strong>ر</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ی ت<strong>و</strong>سط ه<strong>ر</strong> يک <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> ميلي<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong><br />

د<strong>ر</strong> ه<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> مش<strong>ا</strong>هده شده <strong>و</strong> میش<strong>و</strong>د.‏ سفسطه فلسفه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حقيقت تشکيل میش<strong>و</strong>د که<br />

<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ه <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong><strong>ن</strong>د مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>و</strong> جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی،‏ <strong>ب</strong>لکه يک حص<strong>ا</strong><strong>ر</strong>،‏ يک دي<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><br />

میگي<strong>ر</strong>د که شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز د<strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong>ی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی جد<strong>ا</strong> میک<strong>ن</strong>د <strong>ن</strong>ه تص<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>ز <strong>پ</strong>ديده خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />

<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س،‏ <strong>ب</strong>لکه <strong>ب</strong>ه مث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ه ‏"ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> م<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د"‏ ‏(د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> میگي<strong>ر</strong>د م).‏ <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س چيزی مگ<strong>ر</strong> يک شکل<br />

کمی تغيي<strong>ر</strong> ي<strong>ا</strong>فته <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> سفسطهگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی که<strong>ن</strong>،‏ که ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong>سقف <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی که<strong>ن</strong>ه شده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د،‏ <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>د.‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong><br />

ه<strong>ن</strong><strong>و</strong>ز کليه ش<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يط <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong><strong>ن</strong>د مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>ی که <strong>ب</strong>ه شکل معي<strong>ن</strong>ی س<strong>ا</strong>زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong>فته که د<strong>ا</strong>ئم<strong>ا</strong>ً‏ مش<strong>ا</strong>هده<br />

میک<strong>ن</strong>يم،‏ <strong>ن</strong>مید<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم،‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>گذ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ا</strong>ذع<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ک<strong>ن</strong>يم <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> چه سفسطه<br />

<strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ت<strong>ب</strong>ديل میي<strong>ا</strong><strong>ب</strong>د.‏<br />

–<br />

–<br />

–<br />

- A<br />

<strong>ا</strong>.‏ <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف،‏ ‏"ع<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ص<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>ش ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> ط<strong>ب</strong>يعت"،‏ س<strong>ن</strong> <strong>پ</strong>ت<strong>ر</strong>ز<strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>گ ١٨٩٩ صفحه ٢١۶

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!