Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
274 ماترياليسم و امپريوکريتیسيسم خاص گرفتند. احساس هيچ کس، ذهن هيچ کس، روح هيچ کس، اراده هيچ کس. اين است آن چه انسان به ناچار به آن میرسد اگر اين تئوری ماترياليستی را باز نشناسد که ذهن انسان يک جهان خارجی از نظر عينی واقعی را منعکس میکند. ۵- ارنست ههکل و ارنست ماخ – – حال برخورد ماخيسم به مثابه يک جريان فلسفی را نسبت به علوم طبيعی بررسی کنيم کل ماخيسم از اول تا به آخر با "متافيزيک" علوم طبيعی میجنگد. و اين اسمی است که آنها به ماترياليسم طبيعی علمی میدهند يعنی به اعتقاد غريزی، نادانسته، شکل نيافته، از نظر فلسفی ناآگاهانهای که اکثريت غالب دانشمندان در رابطه با واقعيت عينی جهان خارجی که توسط شعور ما انعکاس يافته در آن سهيماند. ماخيستهای ما در رابطه با اين واقعيت سکوت مرگباری میکنند و رابطه جدائی ناپذير بين ماترياليسم غريزی دانشمندان طبيعی و ماترياليسم فلسفی را به عنوان يک گرايش، گرايشی که مدتها پيش و صدها بار توسط مارکس و انگلس تأييد شده تاريک و مغشوش مینمايند. آوناريوس را در نظر بگيريد. او در اولين کار خود: Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmasses ١٨٧۶ A ١٨٩١ به متافيزيک علوم طبيعی يعنی ماترياليسم طبيعی – علمی حمله منتشر شده در سال اعتراف کرد (اماّ بدون آن که نظرات خود را و همان طور که خود او در سال کرد. تئوری شناخت [ حمله کرد. "صحيح کند"!)، به آن از ديدگاه [ايدهآليسم جنگ لاينقطعی را (يا حتی زودتر) تا ماخ را در نظر بگيريد. او از سال عليه متافيزيک علم طبيعی به راه انداخت. اماّ او آن قدر باوجدان بود که اعتراف کند که "عدهای فيلسوف" (به انضمام ذاتگرايان) اماّ "تعداد بسيار کمی از دانشمندان" در نظرات او سهيم هم با صداقت اعتراف کرد که ماخ در سال بودند. ("تحليل احساسها"، صفحه "اکثريت دانشمندان جانبدار ماترياليسماند." irrtum) ،Erkenntnis und چاپ دوم، صفحه ۴) بانگ برداشت که "علوم طبيعی کاملاً پتزولت را در نظر بگيريد. او در سال از متافيزيک اشباع شدهاند." "’تجربه‘ آنها هنوز بايد تصفيه شود." میدانيم که آوناريوس و پتزولت تجربه را از تمامی بازشناسائی واقعيت عينی داده شده در احساس به ما اعلام کرد: "جهان بينی مکانيکی دانشمند مدرن "تصفيه" میکنند. پتزولت در سال اساساً هيچ بهتر از جهان بينی هنديان باستان نيست... برای آنها، اين که جهان روی يک فيل ١٩٠۶ B ١٩٠۶ ١٨٧٢ ١٩٠٠ (ganz und gar) (Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung, Bd. 1, S. 343) (٩ ١٩٠۴ -A بخش ٧٩ و ١١٢ -B و غيره ترجمه مترجم: ايدهآليسم شناختی متن آلمانی: des Erkenntnistheoretischen Idealismus
فصل ششم 275 [ A افسانهای قرار داشته باشد يا روی يک انبوه به همان اندازه افسانهای از ملکولها و اتمها که از نظر [تئوری شناخت واقعی تصور میشوند و نه به صورت استعاره بی تفاوت است." (جلد دوم، صفحه ١٧۶) ويلی را در نظر بگيريد. تنها ماخيستی که آن قدر آبرومند بود که از نزديکی خود با ذاتگرايان شرمسار شود، معذالک او هم در سال اعلام کرد: "... علوم طبيعی از همه چيز گذشته از بسياری نظرها آمريتی هستند که ما بايد خود را از آن خلاص کنيم." ) gegen - – (bloss bildlich) ١٩٠۵ ،die Schulweisheit صفحه (١۵٨ اماّ اين تماما تاريک انديشی محض، ارتجاع کامل است. در نظر گرفتن اتمها، ملکولها، الکترونها و غيره به عنوان يک انعکاس تقريبًا درست از حرکت از نظر عينی واقعی ماده در ذهن ما معادل اعتقاد به فيلی است که جهان روی آن ايستاده است! جای تعجب نيست که اين تاريک انديش، آراسته در کلاه و رنگهای پوزيتيويسم مُد روز با آغوش باز توسط ذاتگرايان پذيرفته شد. حتی يک ذاتگرا هم وجود ندارد که ديوانهوار به "متافيزيک" علم، به "ماترياليسم" دانشمندان دقيقاً به خاطر بازشناسی واقعيت عينی ماده (و اجزای آن)، زمان، مکان، قوانين طبيعت و غيره و غيره توسط دانشمندان حمله نکند. مدتها پيش از آن که کشفيات نوين در فيزيک صورت گيرند که "ايدهآليسم فيزيکی" را سبب شدند، لکلر با استفاده از ماخ به عنوان ماترياليستی مسلط علم مدرن" (عنوان بخش ششم يک حامی با "گرايش جنگيد، شوبرت سولدرن با "متافيزيک علم طبيعی" (عنوان بخش جنگيد. رمک با "ماترياليسم علمی، اين "متافيزيک کوچه و بازار" جنگيد و غيره و غيره. ذاتگرايان کام ًلا بر حق از اين ايده ماخی درباره "خصيصه متافيزيکی" ماترياليسم طبيعی علمی نتيجهگيری مستقيم و بی پرده ايمانگرايانه کردند. اگر علم طبيعی در تئوریهای خود واقعيت عينی را رسم نمیکند، بلکه تنها استعارهها، نشانها، اشکال تجربه انسانی و غيره را رسم میکند، شکی در اين نيست که بشر مجاز است برای خود در حوزهای ديگر "مفاهيمی" خلق کند که کمتر "واقعی" نيستند، چون خدا و غيره. فلسفه ماخ دانشمند برای علم مثل شيرينی يهودای مسيحی است برای مسيح. ماخ به همان طريق، با تمرد به اردوگاه ايدهآليسم فلسفی علم را در دستان ايمانگرائی لو میدهد. انکار ماخ از ماترياليسم طبيعی علمی از هر نظر يک پديده ارتجاعی است. ما وقتی که از مبارزه "ايدهآليستهای فيزيکی" با اکثريت دانشمندان که به کسب ديدگاه فلسفه کهن ادامه میدهند، صحبت ميکرديم اين امر را به روشنی ديديم. ما اين را باز هم به وضوح بيشتری خواهيم ديد Der (Grundzug) (Realismus usw., 1879 " طبيعی – (Grundlagen einer Erkenntnistheorie, 1884 Philosophie und Kantianismus, 1882, ) (S. 17 – – متن آلمانی: S. 258 Erkenntnistheorie -A ترجمه مترجم: شناختی.
- Page 228 and 229: 224 اماّ اين به آن
- Page 230 and 231: " B [ A 226 معمولی فيزيک
- Page 232 and 233: 228 فيزيکی؛ کسانی که
- Page 234 and 235: Zeemanneffekt) 230 و غيره)
- Page 236 and 237: تها 232 nous font eprouver) (٢
- Page 238 and 239: - ٢٣٧): "اينجا 234 مک
- Page 240 and 241: زبا 236 مثال زدن اظها
- Page 242 and 243: 238 توصيف نظرات تئو
- Page 244 and 245: - iv xii - 240 است، اماّ
- Page 246 and 247: 242 در مکتبهای گوناگ
- Page 248 and 249: 244 ايدهآليسم وجود
- Page 250 and 251: 246 A نمیبينند. [ آن
- Page 252 and 253: 248 هفت و هشت، نه آ
- Page 254 and 255: 250 ماترياليسم و امپ
- Page 256 and 257: 252 ماترياليسم و امپ
- Page 258 and 259: 254 ماترياليسم و امپ
- Page 260 and 261: 256 ماترياليسم و امپ
- Page 262 and 263: 258 ماترياليسم و امپ
- Page 264 and 265: 260 ماترياليسم و امپ
- Page 266 and 267: 262 ماترياليسم و امپ
- Page 268 and 269: 264 ماترياليسم و امپ
- Page 270 and 271: 266 ماترياليسم و امپ
- Page 272 and 273: 268 ماترياليسم و امپ
- Page 274 and 275: 270 ماترياليسم و امپ
- Page 276 and 277: 272 ماترياليسم و امپ
- Page 280 and 281: 276 ماترياليسم و امپ
- Page 282 and 283: 278 ماترياليسم و امپ
- Page 284 and 285: 280 ماترياليسم و امپ
- Page 289 and 290: نتيجهگيری 283 نتيجهگ
- Page 291 and 292: مکمل فصل چهارم 285 129
- Page 293 and 294: توضيحات 287 -١ "ده س
- Page 295 and 296: توضيحات 289 - - ٢٥ يکی
- Page 297 and 298: لمث توضيحات 291 -٦٥ -٦
- Page 299 and 300: توضيحات 293 - ن. بول
274 م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>و</strong> <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم<br />
خ<strong>ا</strong>ص گ<strong>ر</strong>فت<strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س هيچ کس، ذه<strong>ن</strong> هيچ کس، <strong>ر</strong><strong>و</strong>ح هيچ کس، <strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ده هيچ کس. <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> چه<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>چ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> می<strong>ر</strong>سد <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سد که ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک<br />
جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> عي<strong>ن</strong>ی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> م<strong>ن</strong>عکس میک<strong>ن</strong>د.<br />
۵- <strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>ست ههکل <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>ست م<strong>ا</strong>خ<br />
–<br />
–<br />
ح<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ر</strong>خ<strong>و</strong><strong>ر</strong>د م<strong>ا</strong>خيسم <strong>ب</strong>ه مث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ه يک ج<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> فلسفی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت <strong>ب</strong>ه عل<strong>و</strong>م ط<strong>ب</strong>يعی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی ک<strong>ن</strong>يم کل<br />
م<strong>ا</strong>خيسم <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل ت<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓخ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> "مت<strong>ا</strong>فيزيک" عل<strong>و</strong>م ط<strong>ب</strong>يعی میج<strong>ن</strong>گد. <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>سمی <strong>ا</strong>ست که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه<br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ط<strong>ب</strong>يعی علمی میده<strong>ن</strong>د يع<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>عتق<strong>ا</strong>د غ<strong>ر</strong>يزی، <strong>ن</strong><strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>سته، شکل <strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong>فته، <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><br />
فلسفی <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ا</strong>ٓگ<strong>ا</strong>ه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>ی که <strong>ا</strong>کث<strong>ر</strong>يت غ<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی که<br />
ت<strong>و</strong>سط شع<strong>و</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>عک<strong>ا</strong>س ي<strong>ا</strong>فته د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> سهيم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د. م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت سک<strong>و</strong>ت<br />
م<strong>ر</strong>گ<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه جد<strong>ا</strong>ئی <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم غ<strong>ر</strong>يزی د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>ب</strong>يعی <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
فلسفی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش، گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يشی که مدته<strong>ا</strong> <strong>پ</strong>يش <strong>و</strong> صده<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> ت<strong>و</strong>سط م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس<br />
ت<strong>ا</strong>ٔييد شده ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يک <strong>و</strong> مغش<strong>و</strong>ش می<strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>د.<br />
<strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>يد. <strong>ا</strong><strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong>لي<strong>ن</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> خ<strong>و</strong>د:<br />
Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten<br />
Kraftmasses<br />
١٨٧۶<br />
A<br />
١٨٩١<br />
<strong>ب</strong>ه مت<strong>ا</strong>فيزيک عل<strong>و</strong>م ط<strong>ب</strong>يعی يع<strong>ن</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ط<strong>ب</strong>يعی – علمی حمله<br />
م<strong>ن</strong>تش<strong>ر</strong> شده د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف ک<strong>ر</strong>د (<strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>و</strong> هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که خ<strong>و</strong>د <strong>ا</strong><strong>و</strong> د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل ک<strong>ر</strong>د. تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت [ حمله ک<strong>ر</strong>د.<br />
"صحيح ک<strong>ن</strong>د"!)، <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز ديدگ<strong>ا</strong>ه [<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم ج<strong>ن</strong>گ ل<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>قطعی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
(ي<strong>ا</strong> حتی ز<strong>و</strong>دت<strong>ر</strong>) ت<strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>خ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>يد. <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ز س<strong>ا</strong>ل عليه مت<strong>ا</strong>فيزيک علم ط<strong>ب</strong>يعی <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>خت. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> قد<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>و</strong>جد<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong>د که <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف ک<strong>ن</strong>د که "عده<strong>ا</strong>ی<br />
فيلس<strong>و</strong>ف" (<strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ضم<strong>ا</strong>م ذ<strong>ا</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>) <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ "تعد<strong>ا</strong>د <strong>ب</strong>سي<strong>ا</strong><strong>ر</strong> کمی <strong>ا</strong>ز د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>" د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong><strong>و</strong> سهيم<br />
هم <strong>ب</strong><strong>ا</strong> صد<strong>ا</strong>قت <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف ک<strong>ر</strong>د که<br />
م<strong>ا</strong>خ د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong>د. ("تحليل <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>"، صفحه "<strong>ا</strong>کث<strong>ر</strong>يت د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ب</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د." irrtum) ،Erkenntnis und چ<strong>ا</strong><strong>پ</strong> د<strong>و</strong>م، صفحه ۴)<br />
<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ <strong>ب</strong><strong>ر</strong>د<strong>ا</strong>شت که "عل<strong>و</strong>م ط<strong>ب</strong>يعی ک<strong>ا</strong>مل<strong>ا</strong>ً<br />
<strong>پ</strong>تز<strong>و</strong>لت <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>يد. <strong>ا</strong><strong>و</strong> د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>ز مت<strong>ا</strong>فيزيک <strong>ا</strong>ش<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ع شده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د." "’تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه‘ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> ه<strong>ن</strong><strong>و</strong>ز <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد تصفيه ش<strong>و</strong>د."<br />
مید<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم<br />
که <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>و</strong> <strong>پ</strong>تز<strong>و</strong>لت تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز تم<strong>ا</strong>می <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>ئی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی د<strong>ا</strong>ده شده د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong><br />
<strong>ا</strong>عل<strong>ا</strong>م ک<strong>ر</strong>د: "جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>ی مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يکی د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong><br />
"تصفيه" میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د. <strong>پ</strong>تز<strong>و</strong>لت د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>ً هيچ <strong>ب</strong>هت<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ز جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>ی ه<strong>ن</strong>دي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يست... <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>، <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ی يک فيل<br />
١٩٠۶<br />
B<br />
١٩٠۶<br />
١٨٧٢<br />
١٩٠٠<br />
(ganz und gar)<br />
(Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung, Bd. 1, S. 343)<br />
(٩<br />
١٩٠۴<br />
-A <strong>ب</strong>خش ٧٩ <strong>و</strong> ١١٢<br />
-B<br />
<strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه<br />
ت<strong>ر</strong>جمه مت<strong>ر</strong>جم: <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ختی<br />
مت<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی:<br />
des Erkenntnistheoretischen Idealismus
Change language