Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
268 ماترياليسم و امپريوکريتیسيسم شارلاتانيسم استادمآبانه نوعی ديگر را جدی بگيرد. انگلس تمام جنگ خود عليه دورينگ را بر تقاضا برای جانبداری استوار از ماترياليسم بنا نهاد، و دورينگ ماترياليست را به اغتشاش کلامی مطلب، به عبارت پردازی، به روشهای استدلالی که تسليم به ايدهآليسم و انتخاب يک موضع ايدهآليستی را به دنبال دارند، متهم کرد. يا تا به آخر ماترياليسم يا کذب و اغتشاش ايدهآليسم فلسفی. اين است فرمول بندی مسئله در هر پاراگراف آنتی دورنيگ؛ و تنها کسانی که ذهنشان با فلسفه ارتجاعی استادانه فاسد شده بود نتوانستند به اين توجه کنند. و تا آخرين مقدمه بر "آنتی دورينگ" نوشته شد و برای آخرين بار توسط نويسنده تجديد نظر وسيع گشت، انگلس به تعقيب آخرين پيش رفتها در فلسفه و علم ادامه داد، و با تمامی عزم پيشين خود در موضع روشن و استوار خود باقی ماند و آشغال سيستمهای کوچک و بزرگ جديد را شست و کنار گذاشت. اين که انگلس پيش رفتهای نوين در فلسفه را دنبال میکرد از "لودويگ فويرباخ" معلوم است. در مقدمه حتی از پديدههائی چون توليد دوباره فلسفه کلاسيک آلمان در انگليس و اسکانديناويا ذکر شده است، در حالی که انگلس (در مقدمه و در متن کتاب) چيزی مگر تحقير محض برای کانتگرائی نو و هيومگرائی رايج، ندارد. کاملاً روشن است که انگلس از مشاهده تکرار اشتباهات کهن پيش از هگلی کانتگرائی و هيومگرائی توسط فلسفه ُمد روز آلمان و انگليس، انتظار چيز خوبی داشت حتی از بازگشت به هگل (در انگلستان و اسکانديناويا)، و اميد داشت که ايدهآليست و ديالکتيسين بزرگ به افشاء خطاهای ايدهآليستی کوچک و متافيزيکی کمک کند. انگلس از ابتدا، بدون بررسی دستههای مختلف کانتگرائی نو در آلمان و هيومگرائی در انگلستان انحراف اساسی آنها از ماترياليسم را رد میکند. انگلس اعلام میکند که کل تمايل اين دو مکتب "از نظر علمی يک قدم به عقب" است. و عقيده او درباره اين تمايلات بدون شک "پوزيتيويستی" بنا بر ترمينولوژی رايج، بدون شک "رئاليستی" اين کانتگراها و هيومگراها که در ميان آنان به عنوان مثال نمیتوانست هاکسلی را نياورد چيست؟ انگلس اين "پوزيتيويسم" و اين "رئاليسم" را که بسياری از کودنها را جلب کرد، و هنوز جلب میکند، در بهترين حالت يک روش جاهلانه قاچاقی از ماترياليسم ذکر میکنند در حالی که در ملاء عام به آن ناسزا میگويند و با آن نقض عهد میکنند! آدم بايد کمی بر چنين ارزيابی از تومان هاکسلی يک دانشمند بزرگ و به نحو غير قابل مقايسهای يک رئاليست، رئاليستتر ويک پوزيتيويست، مثبتتر از ماخ، و شرکاء فکر کند تا درک کند که انگلس با چه تحقيری از شيفتگی حاضر گروهی از مارکسيستها به "پوزيتيويسم متأخر"، به "جديدترين رئاليسم" و غيره صحبت میکرد. مارکس و انگلس از اول تا به آخر موضع داشتند. آنان قادر بودند به انحرافات از ماترياليسم و تسليم به ايدهآليسم و ايمانگرائی در هر تمايل "نوين" پی ببرند. بنابراين آنها هاکسلی را منحصراً از ديدگاه ثبات ماترياليستی وی ارزيابی کردند. بنابراين آنها فويرباخ را برای دنبال نکردن ماترياليسم تا به آخر، برای رد ماترياليسم به خاطر اشتباهات ماترياليستهای مفرد، ١٨٩۴، که – – ١٨٨٨
فصل ششم 269 برای جنگ با مذهب به منظور نوسازی آن يا اختراع يک مذهب جديد، برای قادر نبودن در خلاص کردن خود از عبارت سازی ايدهآليستی و در جامعه شناسی يک ماترياليست بودن سرزنش کردند. با وجود اين که اشتباهات خاصی در شرح ماترياليسم ديالکتيک ژوزف ديتژگن وجود داشت، او اين سنت کبير و گران بهای معلمهای خود را کام ًلا درک کرد و به کار برد ديتژگن با انحرافات عجيب خود از ماترياليسم گناه زيادی مرتکب شد. اماّ هرگز کوشش نکرد در اصل خود را از آن ببرد. هرگز کوشش نکرد يک معيار "نوين" عَلَم کند و هميشه در لحظه حساس با استواری و قاطعانه اعلام کرد: من يک ماترياليست هستم؛ فلسفه ما يک فلسفه ماترياليستی است. ژوزف ديتژگن ما گفت: "در تمام احزاب، حزب ميانی از همه زنندهتر است... همان طور که احزاب هر چه بيشتر به دو اردوگاه تقسيم میشوند... علم هم دارد به دو طبقه عمومی تقسيم میشود: يک طرف متافيزيسينها، و طرف ديگر فيزيکدانان يا ماترياليستها. عناصر ميانی و چاچول بازان سازشگرا با القاب متنوعشان روحگرا، احساسگرا، رئاليست و غيره و غيره نان به نرخ روز میخورند. هدف ما قاطعيت و روشنی دعوت میکنند خود را ايدهآليست است. مرتجعينی که به عقب نشينی میخوانند ، و ماترياليست بايد نام کسانی باشد که برای آزادی ذهن انسان از افسون متافيزيکی تلاش میکنند... اگر ما دو حزب را به ترتيب با جامد و مايع مقايسه کنيم در بين آنها يک خمير مانند وجود دارد. درست! "رئاليستها" و غيره به انضمام "پوزيتيويستها"، ماخیها و غيره يک خمير مفلوکاند؛ يک حزب ميانی قابل تحقير در فلسفهاند که گرايشهای ماترياليستی و ايدهآليستی را در مورد هر مسئلهای مغشوش میکنند. کوشش برای فرار از اين دو گرايش عمده در فلسفه چيزی نيست مگر "چاچول بازی سازش کارانه". ژ. ديتژگن ذرهای شک نداشت که "کشيش خانه علمی" فلسفه ايدهآليستی به سادگی کفش کن کشيش خانه آشکار است. او نوشت: "کشيش خانه علمی به جديت میکوشد تا به کشيش خانه مذهبی ياری کند." (همان جا، صفحه ۵١) "به خصوص در حوزه شناخت، فهم نادرست از ذهن است" که دو نوع کشيش میتوانند در آن تخم ريزی انسان چنان شپش دانی کنند. "فارغالتحصيلان جيره خواری" که با حرفهایشان درباره "آمرزش ايدهآل" خلق را به – " – (Retraitebläser) (Lausgrube) (Generalklassen) C A B -A -B اينجا باز يک عبارت عجيب و نا دقيق داريم: به جای متافيزيسينها" او بايد میگفت "ايدهآليستها". ديتژگن خود در جای ديگر متافيزيسينها را در مقابل ديالکتيسينها قرار میدهد. دقت کنيد که ديتژگن خود را اصلاح کرد و حالا دقيقتر توضيح میدهد که حزب دشمنان ماترياليسم چيست. مقالهء فلسفه سوسيال دموکرات، نوشته شده در ،"Kleinere philosophische Schriften" ١٨٧۶ -C ،١٩٠٣ صفحه ١٣۵
- Page 222 and 223: 218 بعضی از شرکت کنند
- Page 224 and 225: - 220 راکر اين چنين خط
- Page 226 and 227: ..." 222 يک مرتب کردن ت
- Page 228 and 229: 224 اماّ اين به آن
- Page 230 and 231: " B [ A 226 معمولی فيزيک
- Page 232 and 233: 228 فيزيکی؛ کسانی که
- Page 234 and 235: Zeemanneffekt) 230 و غيره)
- Page 236 and 237: تها 232 nous font eprouver) (٢
- Page 238 and 239: - ٢٣٧): "اينجا 234 مک
- Page 240 and 241: زبا 236 مثال زدن اظها
- Page 242 and 243: 238 توصيف نظرات تئو
- Page 244 and 245: - iv xii - 240 است، اماّ
- Page 246 and 247: 242 در مکتبهای گوناگ
- Page 248 and 249: 244 ايدهآليسم وجود
- Page 250 and 251: 246 A نمیبينند. [ آن
- Page 252 and 253: 248 هفت و هشت، نه آ
- Page 254 and 255: 250 ماترياليسم و امپ
- Page 256 and 257: 252 ماترياليسم و امپ
- Page 258 and 259: 254 ماترياليسم و امپ
- Page 260 and 261: 256 ماترياليسم و امپ
- Page 262 and 263: 258 ماترياليسم و امپ
- Page 264 and 265: 260 ماترياليسم و امپ
- Page 266 and 267: 262 ماترياليسم و امپ
- Page 268 and 269: 264 ماترياليسم و امپ
- Page 270 and 271: 266 ماترياليسم و امپ
- Page 274 and 275: 270 ماترياليسم و امپ
- Page 276 and 277: 272 ماترياليسم و امپ
- Page 278 and 279: 274 ماترياليسم و امپ
- Page 280 and 281: 276 ماترياليسم و امپ
- Page 282 and 283: 278 ماترياليسم و امپ
- Page 284 and 285: 280 ماترياليسم و امپ
- Page 289 and 290: نتيجهگيری 283 نتيجهگ
- Page 291 and 292: مکمل فصل چهارم 285 129
- Page 293 and 294: توضيحات 287 -١ "ده س
- Page 295 and 296: توضيحات 289 - - ٢٥ يکی
- Page 297 and 298: لمث توضيحات 291 -٦٥ -٦
- Page 299 and 300: توضيحات 293 - ن. بول
فصل ششم 269<br />
<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ج<strong>ن</strong>گ <strong>ب</strong><strong>ا</strong> مذه<strong>ب</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ن</strong>ظ<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>س<strong>ا</strong>زی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>خت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ع يک مذه<strong>ب</strong> جديد، <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ق<strong>ا</strong>د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong><br />
خل<strong>ا</strong>ص ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ز ع<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت س<strong>ا</strong>زی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>و</strong> د<strong>ر</strong> ج<strong>ا</strong>معه ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی يک م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong><br />
س<strong>ر</strong>ز<strong>ن</strong>ش ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د.<br />
<strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>شت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ا</strong>ت خ<strong>ا</strong>صی د<strong>ر</strong> ش<strong>ر</strong>ح م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم دي<strong>ا</strong>لکتيک ژ<strong>و</strong>زف ديتژگ<strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د<br />
د<strong>ا</strong>شت، <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> س<strong>ن</strong>ت ک<strong>ب</strong>ي<strong>ر</strong> <strong>و</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه<strong>ا</strong>ی معلمه<strong>ا</strong>ی خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ک<strong>ا</strong>م ًل<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong>ک ک<strong>ر</strong>د <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong>د ديتژگ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ح<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف<strong>ا</strong>ت عجي<strong>ب</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم گ<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ه زي<strong>ا</strong>دی م<strong>ر</strong>تک<strong>ب</strong> شد. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ ه<strong>ر</strong>گز ک<strong>و</strong>شش <strong>ن</strong>ک<strong>ر</strong>د د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>صل<br />
خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong>د. ه<strong>ر</strong>گز ک<strong>و</strong>شش <strong>ن</strong>ک<strong>ر</strong>د يک معي<strong>ا</strong><strong>ر</strong> "<strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong>" عَلَم ک<strong>ن</strong>د <strong>و</strong> هميشه د<strong>ر</strong> لحظه حس<strong>ا</strong>س <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>ا</strong>ست<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>و</strong> ق<strong>ا</strong>طع<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>عل<strong>ا</strong>م ک<strong>ر</strong>د: م<strong>ن</strong> يک م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست هستم؛ فلسفه م<strong>ا</strong> يک فلسفه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ا</strong>ست.<br />
ژ<strong>و</strong>زف ديتژگ<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> گفت: "د<strong>ر</strong> تم<strong>ا</strong>م <strong>ا</strong>حز<strong>ا</strong><strong>ب</strong>، حز<strong>ب</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>ز همه ز<strong>ن</strong><strong>ن</strong>دهت<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست... هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که<br />
<strong>ا</strong>حز<strong>ا</strong><strong>ب</strong> ه<strong>ر</strong> چه <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه د<strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ر</strong>د<strong>و</strong>گ<strong>ا</strong>ه تقسيم میش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د... علم هم د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>ب</strong>ه د<strong>و</strong> ط<strong>ب</strong>قه عم<strong>و</strong>می<br />
تقسيم میش<strong>و</strong>د: يک ط<strong>ر</strong>ف مت<strong>ا</strong>فيزيسي<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>، <strong>و</strong> ط<strong>ر</strong>ف ديگ<strong>ر</strong> فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong><br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong>. ع<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ص<strong>ر</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>و</strong> چ<strong>ا</strong>چ<strong>و</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ن</strong> س<strong>ا</strong>زشگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>لق<strong>ا</strong><strong>ب</strong> مت<strong>ن</strong><strong>و</strong>عش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>حگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>،<br />
<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>، <strong>ر</strong>ئ<strong>ا</strong>ليست <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ر</strong>خ <strong>ر</strong><strong>و</strong>ز میخ<strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د. هدف م<strong>ا</strong> ق<strong>ا</strong>طعيت <strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<strong>ن</strong>ی<br />
دع<strong>و</strong>ت میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليست<br />
<strong>ا</strong>ست. م<strong>ر</strong>تجعي<strong>ن</strong>ی که <strong>ب</strong>ه عق<strong>ب</strong> <strong>ن</strong>شي<strong>ن</strong>ی<br />
میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د ، <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد <strong>ن</strong><strong>ا</strong>م کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ٓز<strong>ا</strong>دی ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>فس<strong>و</strong><strong>ن</strong> مت<strong>ا</strong>فيزيکی<br />
تل<strong>ا</strong>ش میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د... <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong> د<strong>و</strong> حز<strong>ب</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ت<strong>ر</strong>تي<strong>ب</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ج<strong>ا</strong>مد <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>يع مق<strong>ا</strong>يسه ک<strong>ن</strong>يم د<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک خمي<strong>ر</strong><br />
م<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.<br />
د<strong>ر</strong>ست! "<strong>ر</strong>ئ<strong>ا</strong>ليسته<strong>ا</strong>" <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ضم<strong>ا</strong>م "<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يسته<strong>ا</strong>"، م<strong>ا</strong>خیه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه يک خمي<strong>ر</strong><br />
مفل<strong>و</strong>ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د؛ يک حز<strong>ب</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل تحقي<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong> فلسفه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د که گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يشه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د ه<strong>ر</strong> مسئله<strong>ا</strong>ی مغش<strong>و</strong>ش میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د. ک<strong>و</strong>شش <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> د<strong>و</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش عمده د<strong>ر</strong> فلسفه<br />
چيزی <strong>ن</strong>يست مگ<strong>ر</strong> "چ<strong>ا</strong>چ<strong>و</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زی س<strong>ا</strong>زش ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه".<br />
ژ. ديتژگ<strong>ن</strong> ذ<strong>ر</strong>ه<strong>ا</strong>ی شک <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>شت که "کشيش خ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه علمی" فلسفه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ب</strong>ه س<strong>ا</strong>دگی کفش ک<strong>ن</strong><br />
کشيش خ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ٓشک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست. <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>شت: "کشيش خ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه علمی <strong>ب</strong>ه جديت میک<strong>و</strong>شد ت<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه کشيش خ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه<br />
مذه<strong>ب</strong>ی ي<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی ک<strong>ن</strong>د." (هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>، صفحه ۵١) "<strong>ب</strong>ه خص<strong>و</strong>ص د<strong>ر</strong> ح<strong>و</strong>زه ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت، فهم <strong>ن</strong><strong>ا</strong>د<strong>ر</strong>ست <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong><br />
<strong>ا</strong>ست" که د<strong>و</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>ع کشيش میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> تخم <strong>ر</strong>يزی<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ش<strong>پ</strong>ش د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی<br />
ک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د. "ف<strong>ا</strong><strong>ر</strong>غ<strong>ا</strong>لتحصيل<strong>ا</strong><strong>ن</strong> جي<strong>ر</strong>ه خ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی" که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ح<strong>ر</strong>فه<strong>ا</strong>یش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه "<strong>ا</strong>ٓم<strong>ر</strong>زش <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓل" خلق <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه<br />
–<br />
"<br />
–<br />
(Retraitebläser)<br />
(Lausgrube)<br />
(Generalklassen)<br />
C<br />
A<br />
B<br />
-A<br />
-B<br />
<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز يک ع<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت عجي<strong>ب</strong> <strong>و</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong> دقيق د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يم: <strong>ب</strong>ه ج<strong>ا</strong>ی مت<strong>ا</strong>فيزيسي<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>" <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد میگفت "<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسته<strong>ا</strong>".<br />
ديتژگ<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د د<strong>ر</strong> ج<strong>ا</strong>ی ديگ<strong>ر</strong> مت<strong>ا</strong>فيزيسي<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> مق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل دي<strong>ا</strong>لکتيسي<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> میدهد.<br />
دقت ک<strong>ن</strong>يد که ديتژگ<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>صل<strong>ا</strong>ح ک<strong>ر</strong>د <strong>و</strong> ح<strong>ا</strong>ل<strong>ا</strong> دقيقت<strong>ر</strong> ت<strong>و</strong>ضيح میدهد که حز<strong>ب</strong> دشم<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
چيست.<br />
مق<strong>ا</strong>له<strong>ء</strong> فلسفه س<strong>و</strong>سي<strong>ا</strong>ل دم<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت، <strong>ن</strong><strong>و</strong>شته شده د<strong>ر</strong><br />
،"Kleinere philosophische Schriften"<br />
١٨٧۶<br />
-C<br />
،١٩٠٣ صفحه ١٣۵
Change language