Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
– iv xii – 240 است، اماّ در عين حال نشان میدهد که شرح اين ارتباط که توسط ماخيستهای ما اشاعه يافته اساساً نادرست است. ماخيستهای ما در فلسفه نيز مانند فيزيک بردهوار از مُد پيروی میکنند و قادر نيستند از ديدگاه مارکسيستی مختص به خودشان يک بررسی عمومی از جريانات خاص بکنند و در مورد جايگاهی که (اين وقايع م) اشغال میکنند قضاوت نمايند. از فلسفه ماخ به عنوان "فلسفه علم طبيعی قرن بيستم"، "فلسفه متأخر علوم"، "پوزيتيويسم متأخر طبيعی علمی" و غيره صحبت کردن، يک دروغ دوبله است. (بوگدانف در مقدمه بر "تحليل احساسها"، صفحه و ، هم چنين يوشکويچ، والنتينف و شرکاء را ببينيد) اولاً ماخيسم از نظر ايدئولوژيک تنها با يک مکتب در يک شاخه از علم مدرن مربوط است. ثانياً، و اين نکته اصلی است، آن چه در ماخيسم با اين مکتب مربوط است، آن چيزی نيست که آن را در کليه گرايشات و سيستمهای فلسفه ايدهآليستی متمايز میکند. بلکه مخرج مشترکی است که با ايدهآليسم فلسفی در کل دارد. کافی است نگاه کوتاهی به جريان ايدئولوژيک مورد بحث به عنوان يک کل انداخت تا ذرهای هم در درستی اين اظهار شک نکرد. فيزيکدانان اين مکتب را در نظر بگيريد، ماخ آلمانی، هنری پوانکاره فرانسوی، پ. دوهم بلژيکی، کارل پيرسون انگليسی. آنها مخرج مشرک بسيار دارند: همان طور که هر يک از آنها به درستی اذعان میکنند که مبنای واحدی دارند و جهت واحدی را دنبال میکنند. اماّ مخرج مشرک آنها نه شامل نظريه امپريوکريتیسيسم در کل است و نه شامل مث ًلا نظريه "جهان عناصر" ماخ به ويژه. سه فيزيکدان اخير حتی ذرهای هم از اين نظريات نمیدانند. آنها تنها مخرج مشترک دارند ايدهآليسم فلسفی، که همهشان بدون استثناء کمابيش آگاهانه، کمابيش قطعی به سمت آن میروند. فلاسفهای که خود را بر اين مکتب فيزيک نوين استوار ميکنند، که سعی مینمايند آن را به صورت تئوری شناخت بنا نهاده و توسعه دهند، در نظر بگيريد، آنگاه دوباره ذاتگرايان آلمانی، مريدان ماخ، نو انتقادگرايان و ايدهآليستهای فرانسوی، روحگرايان انگليسی، لوپاتين روسی و به علاوه امپريومونيست يکه و تنها ا. بوگدانف را خواهيد يافت. آنها همه تنها يک مخرج مشترک دارند يعنی آنها همه کما بيش آگاهانه، کما بيش قطعی يا با تمايل تند و تيزی نسبت به ايمانگرائی، يا با بيزاری شخصی از آن (مثل مورد بوگدانف) ايدهآليسم فلسفی را نمايندگی میکنند. ايده اساسی مکتب فيزيک نوين مورد بحث نفی واقعيت عينی داده شده در احساس ما و منعکس شده در تئوریهای ما، شک نسبت به وجود چنان واقعيتی است. اين جا اين مکتب از خوانده شد ماترياليسم (که به نحوی نادقيق رئاليسم، نو مکانيسم، هيلوکينهتيک و به نحوی ناآگاهانه توسط فيزيکدانان توسعه يافته) که با اذعان عمومی در ميان فيزيکدانان غالب است منحرف میشود و به عنوان يک مکتب ايدهآليسم "فيزيکی" از آن جدا میگردد. برای توضيح اين کلمه آخر که خيلی عجيب به نظر میرسد بايد قسمتی از تاريخ فلسفه مدرن و علم مدرن را بياد آوريم. در سال ل. فويرباخ به يوهانس مولر پايه گذار مشهور فيزيولوژی مدرن حمله کرد و او را در صف "ايدهآليستهای فيزيولوژيکی" قرار داد. ايدهآليسم اين فيزيولوژيست از اين واقعيت سرچشمه میگرفت – " کي " (Hylokinetik) – ١٨۶۶ – (Werke, Bd. 10, S. 197)
فصل پنجم 241 که او در موقع بررسی اهميت مکانيسم اعضای حسی ما در رابطه با احساسها و مث ًلا نشان دادن اين که احساس نور در نتيجه عمل محرکهای گوناگون بر چشم به وجود آمده است، مايل بود از اين به نفی اين موضوع که احساسهای ما تصاوير واقعيت عينیاند، برسد. اين تمايل يک مکتب از دانشمندان به سمت "ايدهآليسم فيزيولوژيکی" يعنی به سمت يک تفسير ايدهآليستی از يافتههای فيزيولوژی را ل. فويرباخ به دقت مشاهده کرد. "رابطه" بين فيزيولوژی و ايدهآليسم فلسفی، عمدتاً نوع کانتی، مدتهای مديد مورد سوء استفاده فلسفه ارتجاعی قرار گرفت. ف.ا. لانگ نمايش فوقالعادهای از فيزيولوژی در حمايت از ايدهآليسم کانتی و رد ماترياليسم ساخت؛ در حالی که در ميان ذاتگرايان (که بوگدانف به نادرستی آنان را در وسط ماخ و کانت قرار میدهد) ژ. رمک در سال به خصوص با اين اظهار جنگيد که کانتگرائی توسط فيزيولوژی تأييد شده بود. اين که تعداد بسياری از فيزيولوژيستهای بزرگ آن زمان به ايدهآليسم و کانتگرائی جذب شدند همان قدر بی چون و چراست که امروزه بسياری از فيزيکدانان بزرگ به ايدهآليسم فلسفی جذب میشوند. ايدهآليسم "فيزيکی" يعنی ايدهآليسم مکتب معينی از فيزيکدانان در پايان قرن نوزدهم و آغاز قرن بيستم بيشتر از کوششهای ف. ا. لانگ و ايدهآليستهای "فيزيولوژيکی" ماترياليسم را "رد" نمیکنند و رابطهای بين ايدهآليسم (يا امپريوکريتیسيسم) و علم طبيعی برقرار نمینمايند. انحراف به سمت فلسفه ارتجاعی که در هر دو مورد توسط مکتبی از دانشمندان در يک شاخه از علم بروز کرده يک انحراف موقتی، يک دوره انتقالی بيماری در تاريخ علم، يک ناخوشی ناشی از رشد است که عمدتاً به واسطه فرو ريختن شديد مفاهيم محرز حاصل شده است. همان طور که نشان دادهايم رابطه بين ايدهآليسم "فيزيکی" مدرن و بحران فيزيک مدرن عموماً پذيرفته شده است. ا. ری که آن اندازه به شکگراها اشاره نمیکند که به جانبداری رک گوی ايمانگرائی چون برنه تیير، مینويسد: "دلايل انتقاد شکگرايانه عليه فيزيک مدرن اساسًا به نظريه معروف همه شکگريان میرسند: اختلاف عقيده" (در بين فيزيکدانان). اماّ اين اختلاف "چيزی عليه عينيت فيزيک را ثابت نمیکند." "تاريخ فيزيک، همانند هر تاريخی، به دورههای مختلفی تقسيم میشود که توسط شکل و خصوصيت عمومی تئوریها از هم مشخص میگردند... اماّ به مجرد آن که کشفی صورت میگيرد، بر کليه رشتههای فيزيک تأثير میگذارد چون حقايق اساسی را برقرار میکند که تا کنون بد و يا به طور جزئی شناخته شده بودند. (به اين ترتيب م) تمامی جنبه فيزيک عوض شده است؛ يک عصر نوين آغاز میشود. اين چيزيست که بعد از کشفيات نيوتن و بعد از کشفيات ژول ماير و گارنو کلاسيوس اتفاق افتاد. همان چيز بعد از کشف راديو اکتيويته نيز دارد اتفاق میافتد... تاريخ نويسی که بعدها اتفاقات را از فاصله لازم مینگرد، بدون زحمت، آن جائی که معاصران آن را درگيری ، تضاد و انحراف – ١٨٨٢ A – -A صفحه ١۵ يوهانس رمک Philosophie und Kantianismus (فلسفه و کانتگرائی)، ،Eisenach ١٨٨٢،
- Page 193 and 194: فصل چهارم 189 به طوری
- Page 195 and 196: فصل چهارم 191 ماتريا
- Page 197 and 198: فصل چهارم 193 مثالی ک
- Page 199 and 200: فصل چهارم 195 خارج از
- Page 201: فصل چهارم 197 کسی که
- Page 204 and 205: 200 دارد که حرکت شکل
- Page 206 and 207: خی.ما 202 آبل ری در ک
- Page 208 and 209: - 204 منطق و تاريخ ايد
- Page 210 and 211: 206 ٢- "جسم ناپديد ش
- Page 212 and 213: 208 الکتريسته به جای
- Page 214 and 215: 210 که خيلی آسان میت
- Page 216 and 217: گبي 212 ٣-آيا ح
- Page 218 and 219: 214 بنابراين به عنوا
- Page 220 and 221: - - 216 را تابع اين مفه
- Page 222 and 223: 218 بعضی از شرکت کنند
- Page 224 and 225: - 220 راکر اين چنين خط
- Page 226 and 227: ..." 222 يک مرتب کردن ت
- Page 228 and 229: 224 اماّ اين به آن
- Page 230 and 231: " B [ A 226 معمولی فيزيک
- Page 232 and 233: 228 فيزيکی؛ کسانی که
- Page 234 and 235: Zeemanneffekt) 230 و غيره)
- Page 236 and 237: تها 232 nous font eprouver) (٢
- Page 238 and 239: - ٢٣٧): "اينجا 234 مک
- Page 240 and 241: زبا 236 مثال زدن اظها
- Page 242 and 243: 238 توصيف نظرات تئو
- Page 246 and 247: 242 در مکتبهای گوناگ
- Page 248 and 249: 244 ايدهآليسم وجود
- Page 250 and 251: 246 A نمیبينند. [ آن
- Page 252 and 253: 248 هفت و هشت، نه آ
- Page 254 and 255: 250 ماترياليسم و امپ
- Page 256 and 257: 252 ماترياليسم و امپ
- Page 258 and 259: 254 ماترياليسم و امپ
- Page 260 and 261: 256 ماترياليسم و امپ
- Page 262 and 263: 258 ماترياليسم و امپ
- Page 264 and 265: 260 ماترياليسم و امپ
- Page 266 and 267: 262 ماترياليسم و امپ
- Page 268 and 269: 264 ماترياليسم و امپ
- Page 270 and 271: 266 ماترياليسم و امپ
- Page 272 and 273: 268 ماترياليسم و امپ
- Page 274 and 275: 270 ماترياليسم و امپ
- Page 276 and 277: 272 ماترياليسم و امپ
- Page 278 and 279: 274 ماترياليسم و امپ
- Page 280 and 281: 276 ماترياليسم و امپ
- Page 282 and 283: 278 ماترياليسم و امپ
- Page 284 and 285: 280 ماترياليسم و امپ
- Page 289 and 290: نتيجهگيری 283 نتيجهگ
- Page 291 and 292: مکمل فصل چهارم 285 129
- Page 293 and 294: توضيحات 287 -١ "ده س
فصل <strong>پ</strong><strong>ن</strong>جم 241<br />
که <strong>ا</strong><strong>و</strong> د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong>قع <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی <strong>ا</strong>هميت مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يسم <strong>ا</strong>عض<strong>ا</strong>ی حسی م<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> مث ًل<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
د<strong>ا</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س <strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>تيجه عمل مح<strong>ر</strong>که<strong>ا</strong>ی گ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> چشم <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓمده <strong>ا</strong>ست، م<strong>ا</strong>يل<br />
<strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>فی <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>و</strong>ض<strong>و</strong>ع که <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> تص<strong>ا</strong><strong>و</strong>ي<strong>ر</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، <strong>ب</strong><strong>ر</strong>سد. <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> تم<strong>ا</strong>يل<br />
يک مکت<strong>ب</strong> <strong>ا</strong>ز د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه سمت "<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژيکی" يع<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong>ه سمت يک تفسي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی<br />
<strong>ا</strong>ز ي<strong>ا</strong>فتهه<strong>ا</strong>ی فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ل. ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong>ه دقت مش<strong>ا</strong>هده ک<strong>ر</strong>د. "<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه" <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم<br />
فلسفی، عمدت<strong>ا</strong>ً <strong>ن</strong><strong>و</strong>ع ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تی، مدته<strong>ا</strong>ی مديد م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د س<strong>و</strong><strong>ء</strong> <strong>ا</strong>ستف<strong>ا</strong>ده فلسفه <strong>ا</strong><strong>ر</strong>تج<strong>ا</strong>عی ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong>فت. ف.<strong>ا</strong>.<br />
ل<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ <strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>يش ف<strong>و</strong>ق<strong>ا</strong>لع<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ز فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی د<strong>ر</strong> حم<strong>ا</strong>يت <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تی <strong>و</strong> <strong>ر</strong>د م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم س<strong>ا</strong>خت؛<br />
د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی که د<strong>ر</strong> مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ذ<strong>ا</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> (که <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>د<strong>ر</strong>ستی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>و</strong>سط م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong><br />
میدهد) ژ. <strong>ر</strong>مک د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong>ه خص<strong>و</strong>ص <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ظه<strong>ا</strong><strong>ر</strong> ج<strong>ن</strong>گيد که ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی ت<strong>و</strong>سط<br />
فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی ت<strong>ا</strong>ٔييد شده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د.<br />
<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که تعد<strong>ا</strong>د <strong>ب</strong>سي<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>ز فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژيسته<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ز<strong>ر</strong>گ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>و</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی جذ<strong>ب</strong><br />
شد<strong>ن</strong>د هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> قد<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ی چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> چ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ست که <strong>ا</strong>م<strong>ر</strong><strong>و</strong>زه <strong>ب</strong>سي<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>ز فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ز<strong>ر</strong>گ <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم فلسفی<br />
جذ<strong>ب</strong> میش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم "فيزيکی" يع<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم مکت<strong>ب</strong> معي<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>ز فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ق<strong>ر</strong><strong>ن</strong><br />
<strong>ن</strong><strong>و</strong>زدهم <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓغ<strong>ا</strong>ز ق<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>يستم <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ز ک<strong>و</strong>ششه<strong>ا</strong>ی ف. <strong>ا</strong>. ل<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسته<strong>ا</strong>ی "فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژيکی"<br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ر</strong><strong>ا</strong> "<strong>ر</strong>د" <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم (ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم) <strong>و</strong> علم ط<strong>ب</strong>يعی<br />
<strong>ب</strong><strong>ر</strong>ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ن</strong>می<strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ح<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف <strong>ب</strong>ه سمت فلسفه <strong>ا</strong><strong>ر</strong>تج<strong>ا</strong>عی که د<strong>ر</strong> ه<strong>ر</strong> د<strong>و</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د ت<strong>و</strong>سط مکت<strong>ب</strong>ی <strong>ا</strong>ز<br />
د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> يک ش<strong>ا</strong>خه <strong>ا</strong>ز علم <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>ز ک<strong>ر</strong>ده يک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ح<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف م<strong>و</strong>قتی، يک د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>لی <strong>ب</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی د<strong>ر</strong><br />
ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخ علم، يک <strong>ن</strong><strong>ا</strong>خ<strong>و</strong>شی <strong>ن</strong><strong>ا</strong>شی <strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong>شد <strong>ا</strong>ست که عمدت<strong>ا</strong>ً <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه ف<strong>ر</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong>يخت<strong>ن</strong> شديد مف<strong>ا</strong>هيم مح<strong>ر</strong>ز<br />
ح<strong>ا</strong>صل شده <strong>ا</strong>ست.<br />
هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>يم <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم "فيزيکی" مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ح<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> فيزيک مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong><br />
عم<strong>و</strong>م<strong>ا</strong>ً <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>فته شده <strong>ا</strong>ست. <strong>ا</strong>. <strong>ر</strong>ی که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه <strong>ب</strong>ه شکگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong>د که <strong>ب</strong>ه ج<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ب</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ر</strong>ک<br />
گ<strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>ه تیي<strong>ر</strong>، می<strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد: "دل<strong>ا</strong>يل <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د شکگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه عليه فيزيک مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سً<strong>ا</strong><br />
<strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه مع<strong>ر</strong><strong>و</strong>ف همه شکگ<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> می<strong>ر</strong>س<strong>ن</strong>د: <strong>ا</strong>ختل<strong>ا</strong>ف عقيده" (د<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>). <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />
<strong>ا</strong>ختل<strong>ا</strong>ف "چيزی عليه عي<strong>ن</strong>يت فيزيک <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ت <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong>د." "ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخ فيزيک، هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د ه<strong>ر</strong> ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی، <strong>ب</strong>ه<br />
د<strong>و</strong><strong>ر</strong>هه<strong>ا</strong>ی مختلفی تقسيم میش<strong>و</strong>د که ت<strong>و</strong>سط شکل <strong>و</strong> خص<strong>و</strong>صيت عم<strong>و</strong>می تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>یه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز هم مشخص<br />
میگ<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د... <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ <strong>ب</strong>ه مج<strong>ر</strong>د <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که کشفی ص<strong>و</strong><strong>ر</strong>ت میگي<strong>ر</strong>د، <strong>ب</strong><strong>ر</strong> کليه <strong>ر</strong>شتهه<strong>ا</strong>ی فيزيک ت<strong>ا</strong>ٔثي<strong>ر</strong> میگذ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د<br />
چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> حق<strong>ا</strong>يق <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong>ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> میک<strong>ن</strong>د که ت<strong>ا</strong> ک<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>د <strong>و</strong> ي<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> جزئی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته شده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong>د. (<strong>ب</strong>ه<br />
<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ت<strong>ر</strong>تي<strong>ب</strong> م) تم<strong>ا</strong>می ج<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ه فيزيک ع<strong>و</strong>ض شده <strong>ا</strong>ست؛ يک عص<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓغ<strong>ا</strong>ز میش<strong>و</strong>د. <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />
چيزيست که <strong>ب</strong>عد <strong>ا</strong>ز کشفي<strong>ا</strong>ت <strong>ن</strong>ي<strong>و</strong>ت<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong>عد <strong>ا</strong>ز کشفي<strong>ا</strong>ت ژ<strong>و</strong>ل م<strong>ا</strong>ي<strong>ر</strong> <strong>و</strong> گ<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong> کل<strong>ا</strong>سي<strong>و</strong>س <strong>ا</strong>تف<strong>ا</strong>ق <strong>ا</strong>فت<strong>ا</strong>د.<br />
هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> چيز <strong>ب</strong>عد <strong>ا</strong>ز کشف <strong>ر</strong><strong>ا</strong>دي<strong>و</strong> <strong>ا</strong>کتي<strong>و</strong>يته <strong>ن</strong>يز د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>ا</strong>تف<strong>ا</strong>ق می<strong>ا</strong>فتد... ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخ <strong>ن</strong><strong>و</strong>يسی که <strong>ب</strong>عده<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>تف<strong>ا</strong>ق<strong>ا</strong>ت <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
<strong>ا</strong>ز ف<strong>ا</strong>صله ل<strong>ا</strong>زم می<strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong>د، <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> زحمت، <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>ئی که مع<strong>ا</strong>ص<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong>گي<strong>ر</strong>ی ، تض<strong>ا</strong>د <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ح<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف<br />
–<br />
١٨٨٢<br />
A<br />
–<br />
-A<br />
صفحه ١۵<br />
ي<strong>و</strong>ه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>س <strong>ر</strong>مک<br />
Philosophie und Kantianismus<br />
(فلسفه <strong>و</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی)، ،Eisenach ١٨٨٢،