Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

ofros.com
05.02.2015 Views

تها 232 nous font eprouver) (٢٧٠ به طرزی ويران ناپذير و نه زود گذر متحد باشند."‏ ‏(صفحات – ٢۶٩ ..." نويسنده چنين عبارتی ممکن است يک فيزيکدان بزرگ باشد،‏ اماّ‏ مطلقاً‏ حرفی در اين نيست که تنها يوشکويچهای وروشيلوف میتوانند او را جداً‏ يک فيلسوف در نظر بگيرند.‏ اعلام شده که ماترياليسم توسط ‏"تئوری"ای ويران شده است که با اولين حمله ايمانگرائی به زير بال ماترياليسم پناه میبرد!‏ چون اين خالصترين ماترياليسم است که گفت احساسات توسط اشياء واقعی در ما برانگيخته میشوند و ‏"اعتقاد"‏ به عينی بودن علم همان ‏"اعتقاد"‏ به عينی بودن وجود اشياء خارجی است.‏ به عنوان مثال میتوان گفت که اتر واقعيت کمتری از هيچ جسم خارجی ديگری ندارد."‏ ‏(صفحه ٢٧٠) اگر يک ماترياليست اين را گفته بود ماخيستهای ما چه هلهلهای به پا میکردند!‏ چه لطيفههای مبتذلی درباره ‏"ماترياليسم اتری"‏ و غيره گفته میشد.‏ اماّ‏ پنچ صفحه بعد پايه گزار امپريوسمبوليسم میگويد:‏ هر چيزی که انديشه نيست،‏ هيچ مطلق است،‏ چون ما نمیتوانيم به چيزی فکر کنيم که فکر نباشد."‏ ‏(صفحه اشتباه میکنيد آقای پوانکاره؛ کارهای شما ثابت میکند که کسانی هستند که میتوانند به چيزی فکر کنند که کام ‏ًلا خالی از فکر باشد.‏ مغشوش رسوا ژرژ سورل به اين طبقه افراد تعلق دارد که معتقد است ‏"در بخش اول"‏ کتاب پوانکاره درباره ارزش علم ‏"با روح لِرُی"‏ نوشته شدهاند و بنابراين میتوان اين دو فيلسوف را به اين نحو با هم ‏"آشتی داد"،‏ کوشش برای ايجاد يگانگی بين علم و جهان يک وهم است؛ نيازی به طرح کردن اين سئوال که آيا علم میتواند به طبيعت معرفت داشته باشد يا نه نيست،‏ چون کافی است که علم با مکانيسمهائی که توسط ما خلق شدهاند متناظر باشد.‏ ‏("مشغلههای متافيزيکی فيزيکدانان مدرن"‏ (٢٧۶ "Georges Sorel, "Les pre'occupations me'taphysiques des modernes" ،physiciens پاريس ،١٩٠٧ صفحات – ٧٧ ٨٠ – (٨١ اماّ‏ در حالی که کافی است از ‏"فلسفه"‏ پوانکاره تنها ذکری کرد و گذشت،‏ لازم است به طرزی مشروح بر کار ا.‏ ری مکث کرد.‏ نشان دادهايم که دو گرايش اساسی فلسفه مدرن،‏ که ری آنها را ‏"مفهومگرا"‏ و ‏"نومکانيستی"‏ میخواند،‏ خود را به فرق بين تئوری شناخت ايدهآليستی و ماترياليستی تقليل میدهند.‏ حال بايد ببينيم که چه طور ری پوزيتيويست مسئلهای را حل میکند که کام ‏ًلا در نقطه مقابل مسئلهايست که توسط جيمر وارد روحگرا و کوهن و هارتمن ايدهآليست برای نخستين بار مطرح شد يعنی نه مسئله چسبيدن به اشتبا فلسفی فيزيک مدرن و تمايل آن به طرف ايدهآليسم بلکه مسئله تصحيح اين اشتباهات و اثبات ناروا بودن نتيجهگيریهای ايدهآليستی ‏(يا ايمانگرايانه)ای که از فيزيک نوين شده است.‏ نخی که از کل کار ری میگذرد بازشناسی اين واقعيت است که ايمان گرايان ‏(صفحات و غيره)‏ و ‏"ايدهآليسم فلسفی"‏ ‏(صفحه شکگرائی در مورد حقوق ‏(صفحه و غيره به تئوری عقل و حقوق علم ‏(صفحات – ٢ (٣١١ (٢٠٠ ٢١٠)، ذهنیگرائی (A. Rey) – ٢٢٠ ٣۶٢ – ٢٢٠ – ١٧

فصل پنجم 233 فيزيکی نوين ‏"مفهومگرايان"‏ ‏(ماخیها)‏ چسبيدهاند.‏ بنابراين ری کام ‏ًلا به درستی ‏"عقايد فيزيکدانان درباره اعتبار عينی فيزيک"‏ ‏(صفحه ٣) را مرکز کار خود قرار میدهند.‏ نتايج اين تحليل چيستند؟ يک مفهوم اساسی را انتخاب کنيم،‏ مفهوم تجربه را.‏ ری به ما اطمينان میدهد که تفسير ذهنیگرائی ماخ ‏(برای سهولت و اختصار،‏ ماخ را به عنوان نماينده مکتبی خواهيم گرفت که ری مفهومگرا نام میگذارد)‏ يک فهم نادرست محض است.‏ اين درست است که يکی از ‏"خصيصههای جديد مهم فلسفه پايان قرن نوزدهم"‏ آن است که ‏"تجربهگرائی که در تغييرات جزئی ظريفتر و غنیتر شده است،‏ به ايمانگرائی،‏ به تقدم ايمان میانجامد،‏ همان تجربهگرائی که يک بار ماشين جنگی بزرگ شکگرائی عليه اظهارات متافيزيک بود.‏ آيا حقيقتاً‏ معنی واقعی کلمه ‏’تجربه‘‏ به تدريج و به کمک تغييرات جزئی نامحسوس تحريف شده است؟ تجربه وقتی به شرايط وجود،‏ به علم تجربی برمیگردد که آن را دقيق و تصفيه کند،‏ ما را به ضرورت و حقيقت میکشاند."‏ ‏(صفحه شک نيست که کل ماخيسم به مفهوم وسيع کلمه چيزی نيست مگر يک تحريف به کمک تغييرات جزئی نامحسوس در معنای واقعی کلمه ‏"تجربه"!‏ اماّ‏ ری که تنها ايمانگرايان و نه خود ماخ را به اين تحريف متهم میکند چه طور اين تحريف را تصحيح میکند؟ گوش کنيد:‏ ‏"تجربه بنا به تعريف معرفت به شيئ است.‏ اين تعريف در علم فيزيک مناسبتر از هر جای ديگر است...‏ تجربه چيزيست که ذهن ما هيچ تسلطی بر آن ندارد،‏ که خواستها و اراده ما نمیتوانند آن را کنترل کنند،‏ که داده شده است و ساخته ما نيست.‏ تجربه شيئی است که با ذهن مواجه است.‏ du) "(en face ‏(صفحه ٣١۴) اينجا مثالی داريم از اين که چطور ری از ماخيسم دفاع میکند!‏ انگلس نابغه چه درکی را نشان داد وقتی جديدترين نوع جانبداران آگنوستیسيسم و پديدهگرائی فلسفی را ‏"ماترياليستهای شرمگين"‏ خواند.‏ پوزيتيويست و پديدهگرای مشتاق ری يک نمونه عالی از اين نوع است.‏ اگر تجربه يک ‏"شناخت شيئ"‏ است،‏ اگر ‏"تجربه شيئ در مقابل ذهن است"،‏ اگر تجربه در آنجائی وجود دارد که چيزی خارج dehors) quelque‏)خود chose du را عرضه کرده و اثبات مينمايد میشود!‏ پديدهگرائی ری و اظهار تند و مؤکد او چيزی جز احساسها وجود ندارند،‏ و عينی چيزيست که عموماً‏ معتبر است و غيره و غيره اين همه تنها يک برگ انجير،‏ يک پوشش کلامی تهی برای ماترياليسم است،‏ چون به ما گفته میشود:‏ ‏"عينی آن چيزيست که از خارج داده میشود،‏ که توسط تجربه تحميل میگردد؛ آن چيزيست که ساخته ما نيست،‏ اماّ‏ مستقل از ما ساخته شده است و تا حد معينی ما را میسازد."‏ ‏(صفحه ری با ويران کردن پديدهگرائی از پديدهگرائی دفاع میکند!‏ رد تفاسير ايدهآليستی ماخيسم تنها با تفسير ماخيسم به شيوه ماترياليسم شرمگين حاصل شده است.‏ ری بعد از آن که خود تمايز دو گرايش در فيزيک مدرن را میپذيرد،‏ با عرق جبين میکوشد تا کليه تمايزات را به نفع گرايش ماترياليستی از ميان بردارد.‏ به عنوان مثال او درباره مکتب نو (٣٩٨ " S.324) ،(se pose et en se posant s'impose, اين آشکارا به ماترياليسم بالغ (impose) – (٣٢٠

ته<strong>ا</strong><br />

232<br />

nous font eprouver)<br />

(٢٧٠<br />

<strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>زی <strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>و</strong> <strong>ن</strong>ه ز<strong>و</strong>د گذ<strong>ر</strong> متحد <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong>د."‏ ‏(صفح<strong>ا</strong>ت<br />

– ٢۶٩<br />

..."<br />

<strong>ن</strong><strong>و</strong>يس<strong>ن</strong>ده چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> ع<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>تی ممک<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست يک فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ز<strong>ر</strong>گ <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد،‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ مطلق<strong>ا</strong>ً‏ ح<strong>ر</strong>فی د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يست<br />

که ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچه<strong>ا</strong>ی <strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>شيل<strong>و</strong>ف میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> جد<strong>ا</strong>ً‏ يک فيلس<strong>و</strong>ف د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>عل<strong>ا</strong>م شده<br />

که م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ت<strong>و</strong>سط ‏"تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی"<strong>ا</strong>ی <strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> شده <strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong>لي<strong>ن</strong> حمله <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ب</strong>ه زي<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل<br />

م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>پ</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong>ه می<strong>ب</strong><strong>ر</strong>د!‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong>لصت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ا</strong>ست که گفت <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>ت ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong><br />

<strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی د<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>گيخته میش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ‏"<strong>ا</strong>عتق<strong>ا</strong>د"‏ <strong>ب</strong>ه عي<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong> علم هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ‏"<strong>ا</strong>عتق<strong>ا</strong>د"‏ <strong>ب</strong>ه عي<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong><br />

<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ا</strong>ست.‏<br />

<strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> مث<strong>ا</strong>ل میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> گفت که <strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت کمت<strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>ز هيچ جسم خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی ديگ<strong>ر</strong>ی<br />

<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د."‏ ‏(صفحه ٢٧٠)<br />

<strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> يک م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليست <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> گفته <strong>ب</strong><strong>و</strong>د م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> چه هلهله<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>پ</strong><strong>ا</strong> میک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د!‏ چه<br />

لطيفهه<strong>ا</strong>ی م<strong>ب</strong>تذلی د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ‏"م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ی"‏ <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه گفته میشد.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>پ</strong><strong>ن</strong>چ صفحه <strong>ب</strong>عد <strong>پ</strong><strong>ا</strong>يه گز<strong>ا</strong><strong>ر</strong><br />

<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>سم<strong>ب</strong><strong>و</strong>ليسم میگ<strong>و</strong>يد:‏ ه<strong>ر</strong> چيزی که <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشه <strong>ن</strong>يست،‏ هيچ مطلق <strong>ا</strong>ست،‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم <strong>ب</strong>ه<br />

چيزی فک<strong>ر</strong> ک<strong>ن</strong>يم که فک<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد."‏ ‏(صفحه <strong>ا</strong>شت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ه میک<strong>ن</strong>يد <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه؛ ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه<strong>ا</strong>ی شم<strong>ا</strong> ث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ت<br />

میک<strong>ن</strong>د که کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی هست<strong>ن</strong>د که میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه چيزی فک<strong>ر</strong> ک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د که ک<strong>ا</strong>م ‏ًل<strong>ا</strong> خ<strong>ا</strong>لی <strong>ا</strong>ز فک<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد.‏ مغش<strong>و</strong>ش<br />

<strong>ر</strong>س<strong>و</strong><strong>ا</strong> ژ<strong>ر</strong>ژ س<strong>و</strong><strong>ر</strong>ل <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ط<strong>ب</strong>قه <strong>ا</strong>ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>د تعلق د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د که معتقد <strong>ا</strong>ست ‏"د<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>خش <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل"‏ کت<strong>ا</strong><strong>ب</strong> <strong>پ</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه<br />

د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ر</strong>زش علم ‏"<strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ح لِ<strong>ر</strong>ُی"‏ <strong>ن</strong><strong>و</strong>شته شده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> د<strong>و</strong> فيلس<strong>و</strong>ف <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />

<strong>ن</strong>ح<strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> هم ‏"<strong>ا</strong>ٓشتی د<strong>ا</strong>د"،‏ ک<strong>و</strong>شش <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يج<strong>ا</strong>د يگ<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گی <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> علم <strong>و</strong> جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک <strong>و</strong>هم <strong>ا</strong>ست؛ <strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong>زی <strong>ب</strong>ه<br />

ط<strong>ر</strong>ح ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> سئ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ل که <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> علم میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه ط<strong>ب</strong>يعت مع<strong>ر</strong>فت د<strong>ا</strong>شته <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ه <strong>ن</strong>يست،‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> ک<strong>ا</strong>فی<br />

<strong>ا</strong>ست که علم <strong>ب</strong><strong>ا</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يسمه<strong>ا</strong>ئی که ت<strong>و</strong>سط م<strong>ا</strong> خلق شده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد.‏ ‏("مشغلهه<strong>ا</strong>ی مت<strong>ا</strong>فيزيکی<br />

فيزيکد<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong>"‏<br />

(٢٧۶<br />

"Georges Sorel, "Les pre'occupations me'taphysiques des<br />

modernes" ،physiciens <strong>پ</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>يس ،١٩٠٧ صفح<strong>ا</strong>ت – ٧٧ ٨٠ – (٨١<br />

<strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی که ک<strong>ا</strong>فی <strong>ا</strong>ست <strong>ا</strong>ز ‏"فلسفه"‏ <strong>پ</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> ذک<strong>ر</strong>ی ک<strong>ر</strong>د <strong>و</strong> گذشت،‏ ل<strong>ا</strong>زم <strong>ا</strong>ست <strong>ب</strong>ه<br />

ط<strong>ر</strong>زی مش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ح <strong>ب</strong><strong>ر</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>.‏ <strong>ر</strong>ی مکث ک<strong>ر</strong>د.‏ <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>يم که د<strong>و</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی فلسفه<br />

مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong>،‏ که <strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> ‏"مفه<strong>و</strong>مگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>"‏ <strong>و</strong> ‏"<strong>ن</strong><strong>و</strong>مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يستی"‏ میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د،‏ خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ف<strong>ر</strong>ق <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی<br />

ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی تقليل میده<strong>ن</strong>د.‏ ح<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يم که چه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ر</strong>ی <strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يست<br />

مسئله<strong>ا</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> حل میک<strong>ن</strong>د که ک<strong>ا</strong>م ‏ًل<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>قطه مق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل مسئله<strong>ا</strong>يست که ت<strong>و</strong>سط جيم<strong>ر</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>ر</strong><strong>و</strong>حگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>و</strong><br />

ک<strong>و</strong>ه<strong>ن</strong> <strong>و</strong> ه<strong>ا</strong><strong>ر</strong>تم<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليست <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ن</strong>خستي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> مط<strong>ر</strong>ح شد يع<strong>ن</strong>ی <strong>ن</strong>ه مسئله چس<strong>ب</strong>يد<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>شت<strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />

فلسفی فيزيک مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> تم<strong>ا</strong>يل <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>ف <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>ب</strong>لکه مسئله تصحيح <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>شت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ا</strong>ت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ث<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ت<br />

<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>تيجهگي<strong>ر</strong>یه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی ‏(ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه)<strong>ا</strong>ی که <strong>ا</strong>ز فيزيک <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong> شده <strong>ا</strong>ست.‏<br />

<strong>ن</strong>خی که <strong>ا</strong>ز کل ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ر</strong>ی میگذ<strong>ر</strong>د <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت <strong>ا</strong>ست که <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ‏(صفح<strong>ا</strong>ت<br />

<strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه)‏ <strong>و</strong> ‏"<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم فلسفی"‏ ‏(صفحه شکگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د حق<strong>و</strong>ق<br />

‏(صفحه <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>ب</strong>ه تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی<br />

عقل <strong>و</strong> حق<strong>و</strong>ق علم ‏(صفح<strong>ا</strong>ت<br />

– ٢<br />

(٣١١<br />

(٢٠٠<br />

٢١٠)، ذه<strong>ن</strong>یگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی<br />

(A. Rey)<br />

–<br />

٢٢٠<br />

٣۶٢<br />

–<br />

٢٢٠<br />

–<br />

١٧

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!