Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
– – 216 را تابع اين مفهوم (انرژی م) کنيم، و يرانی کلامی آنتی تز (بين ماده و ذهن م) حل است. اماّ بطالت اعتقاد به ارواح و اجنه، به عنوان مثال، يا آن را "انرژتيک" خواندن از ميان نمیرود. در صفحه "خطابههای" اسوالد میخوانيم: "کليه وقايع خارجی که ممکن است به عنوان يک عمل متقابل انرژیها عرضه شوند، میتوانند به سادگی توضيح داده شوند اگر پروسههای ذهنی ما خود انرژتيک باشند و اين خاصيت خود را به کليه پديدههای خارجی تحميل اين ايدهآليسم خالص است: اين انديشه ما نيست که دگرگونی انرژی در کنند جهان خارجی را منعکس میکند، بلکه جهان خارجی است که يک خاصيت "معين" از ذهن ما را منعکس میسازد! فيلسوف آمريکائی هیين با اشاره به اين قطعه و قطعات مشابه در "خطابههای اسوالد"، به نحوی مناسب میگويد که اسوالد "در يک لفاف کانتی ظاهر میشود." توضيح پذيری پديدههای جهان خارجی از خواص ذهن ما نتيجه شدهاند! هیين میگويد: "بنابراين روشن است که اگر مفهوم ابتدائی انرژی چنان تعريف شود که پديدههای روانی را دربر گيرد ما ديگر مفهوم ساده انرژی را به آن صورتی که در محفلهای علمی يا حتی در ميان خود انرژیگرايان فهميده و بازشناخته میشود نداريم..." دگرگونی انرژی، توسط علم به عنوان يک پروسه عينی مستقل از اذهان انسانها و تجربه بشر، يعنی به طريقی ماترياليستی در نظر گرفته شده است و منظور اسوالد از انرژی در بسياری موارد و در اکثر موارد، حرکت مادی است. و اين برای اين پديدهء با ارزش جا باز میکند که بوگدانف يک مريد اسوالد که مريد ماخ شده است شروع به سرزنش اسوالد میکند نه به خاطر آن که او به نحوی استوار از نظر ماترياليستی انرژی جانبداری نمیکند بلکه به خاطر آن که نظر ماترياليستی انرژی را میپذيرد. (و حتی گاهی آن را مبنای خود میگيرد) ماترياليستها از اسوالد انتقاد میکنند چون به ايدهآليسم میغلطد، چون میکوشد ماترياليسم و ايدهآليسم را آشتی دهد. بوگدانف از اسوالد از ديدگاه ايدهآليستی انتقاد میکند. او در سال ١٩٠۶ انرژتيک اسوالد که دشمن اتمگرائی و هم تبار نزديک ماترياليسم کهن است، صميمانهترين علاقه مرا جلب کرد. ليکن من به زودی يک تضاد مهم در فلسفه طبيعت او دريافتم: اگر چه او به کرات به اهميت کام ًلا روش شناسانه مفهوم ’انرژی‘ تأکيد میورزد، در مورد بسياری خود از آن جانبداری نمیکند. او هر لحظه ’انرژی‘ را از يک نشان خالص پيوندهای بين حقايق و تجربه و جوهر تجربه، به مايه جهانی تبديل میکند. ("امپريومونيسم"، کتاب ٣، صفحات انرژی يک نشان خالص است! بعد از اين بوگدانف میتواند هر چه قدر که میخواهد با يوشکويچ "امپريوسمبوليست"، با "ماخيستهای خالص"، امپريوکريتيسيستها و غيره بحث کند از ديدگاه ماترياليست اين بحثی است بين کسی که به شيطان زرد معتقد است و کسی که به شيطان سبز. چون نکته مهم فرقی بين بوگدانف و ساير ماخیها نيست، بلکه آن چيزيست که در آنها مشترک است، يعنی: تفسير ايدهآليستی "تجربه" و "انرژی"، و نفی واقعيت عينی که : A نوشت: "... (xvii – xvi ٣٩۴ ".(aufprägen) – . گ. ژ- ٣٢٩ - ٣٠ A هیين "تئوری انرژتيک و بار فلسفی آن" "مونيست"، جلد ١٣، شماره ٣، آوريل ١٩٠٣، صفحات
فصل پنجم 217 انطباق يافتن با آن تجربه انسانی را بنا مینهد که در تصوير آن تنها "روش شناسی" علمی و "انرژتيک" وجود دارد. "(انرژتيک اسوالد) نسبت به مصالح جهان بی تفاوت است؛ کام ًلا با ماترياليسم کهن و روانگرائی (يعنی ايدهآليسم فلسفی؟) سازگار است." (صفحه يعنی ايدهآليسم فلسفی؟ و بوگدانف از انرژتيک مغشوش دور شد، نه از راه ماترياليستی بلکه از راه ايدهآليستی... وقتی انرژی به عنوان جوهر عرضه میشود اين چيزی نيست مگر ماترياليسم کهن منهای اتمهای مطلق ماترياليسم با يک تصحيح در معنی تداوم وجود." (همان جا) بله. بوگدانف ماترياليسم کهن يعنی ماترياليسم متافيزيکی دانشمندان را نه برای ماترياليسم ديالکتيک که در سال ١٩٠۶ آن را همان قدر کم میفهميد که در سال ١٨٩٩، بلکه برای ايدهآليسم و ايمانگرائی ترک کرد؛ چون هيچ نماينده تحصيل کردهای از ايمانگرائی مدرن، هيچ ذاتگرا، هيچ "انتقادگرای نو" و غيرهای به درک "روش شناسانه" انرژی، به تفسير آن به عنوان يک "نشان خالص از هم بستگی حقايق تجربه" اعتراض نمیکند. پل کاروس را که با ساختمان ذهنی او به اندازه کافی آشنا شدهايم در نظر بگيريد و خواهيد ديد که اين ماخيست از اسوالد به همان روش بوگدانف انتقاد میکند: ماترياليسم و انرژتيک دقيقاً در يک وضعاند." ("مونيست"، جلد ماترياليسم به ما کمکی نمیکند وقتی به ما میگويند که هر چيز ماده است، که اجسام مادهاند، و انديشهها صرفاً يک تابع مادهاند، و انرژتيک پرفسور اسوالد ذرهای هم بهتر نيست وقتی میگويد ماده انرژی است و روح نيز يک عامل انرژی " ... (xvii (Carus) ..." ،١٩٠٧ شماره ،۴ صفحه (۵٣۶ – ،١٧ است." (۵٣٣) انرژتيک اسوالد مثال خوبی است از اين که چه سريع يک ترمينولوژی "نوين" مُد میشود و چه سريع معلوم میشود که يک شکل بيان تقريبًا "عوض شده" به هيچ وجه نمیتواند سئوالهای اساسی فلسفی و گرايشهای اساسی فلسفی را حذف کند. ماترياليسم و ايدهآليسم هر دو میتوانند در قالب "انرژتيک" بيان شوند (البته با استواری کمتر يا بيشتر) درست همان طور که میتوانند در قالب "تجربه" و نظائر آن بيان گردند. فيزيک انرژیگرا منبع تازهای از کوششهای ايدهآليستی است تا حرکت بدون ماده را تصور کند به واسطه تجزيه پذيری اجزاء ماده که تا کنون تجزيه ناپذير به حساب میآمدند و به واسطه کشف اشکال حرکت مادی که تا کنون ناشناخته بودند. – دو گرايش در فيزيک مدرن، و روحگرايان انگليسی -۴ برای آن که به طرزی مشخص جنگ فلسفی رايجی را که در ادبيات امروز بر سر نتيجهگيریهای مختلفی که از فيزيک نوين میشود، نشان دهيم، بهتر است مطلب را از زبان
- Page 169 and 170: فصل چهارم 165 ،٢ (٣١ -
- Page 171 and 172: گلان فصل چهارم 167 - A
- Page 173 and 174: فصل چهارم 169 (٨٢ Erkennt
- Page 175 and 176: فصل چهارم 171 شوپ به
- Page 177 and 178: فصل چهارم 173 (۴ میيا
- Page 179 and 180: فصل چهارم 175 - منحصر
- Page 181 and 182: فصل چهارم 177 طبيعت ر
- Page 183 and 184: فصل چهارم 179 کليساه
- Page 185 and 186: فصل چهارم 181 جهان ار
- Page 187 and 188: فصل چهارم 183 اين طور
- Page 189 and 190: فصل چهارم 185 برای آ
- Page 191 and 192: فصل چهارم 187 A خود در
- Page 193 and 194: فصل چهارم 189 به طوری
- Page 195 and 196: فصل چهارم 191 ماتريا
- Page 197 and 198: فصل چهارم 193 مثالی ک
- Page 199 and 200: فصل چهارم 195 خارج از
- Page 201: فصل چهارم 197 کسی که
- Page 204 and 205: 200 دارد که حرکت شکل
- Page 206 and 207: خی.ما 202 آبل ری در ک
- Page 208 and 209: - 204 منطق و تاريخ ايد
- Page 210 and 211: 206 ٢- "جسم ناپديد ش
- Page 212 and 213: 208 الکتريسته به جای
- Page 214 and 215: 210 که خيلی آسان میت
- Page 216 and 217: گبي 212 ٣-آيا ح
- Page 218 and 219: 214 بنابراين به عنوا
- Page 222 and 223: 218 بعضی از شرکت کنند
- Page 224 and 225: - 220 راکر اين چنين خط
- Page 226 and 227: ..." 222 يک مرتب کردن ت
- Page 228 and 229: 224 اماّ اين به آن
- Page 230 and 231: " B [ A 226 معمولی فيزيک
- Page 232 and 233: 228 فيزيکی؛ کسانی که
- Page 234 and 235: Zeemanneffekt) 230 و غيره)
- Page 236 and 237: تها 232 nous font eprouver) (٢
- Page 238 and 239: - ٢٣٧): "اينجا 234 مک
- Page 240 and 241: زبا 236 مثال زدن اظها
- Page 242 and 243: 238 توصيف نظرات تئو
- Page 244 and 245: - iv xii - 240 است، اماّ
- Page 246 and 247: 242 در مکتبهای گوناگ
- Page 248 and 249: 244 ايدهآليسم وجود
- Page 250 and 251: 246 A نمیبينند. [ آن
- Page 252 and 253: 248 هفت و هشت، نه آ
- Page 254 and 255: 250 ماترياليسم و امپ
- Page 256 and 257: 252 ماترياليسم و امپ
- Page 258 and 259: 254 ماترياليسم و امپ
- Page 260 and 261: 256 ماترياليسم و امپ
- Page 262 and 263: 258 ماترياليسم و امپ
- Page 264 and 265: 260 ماترياليسم و امپ
- Page 266 and 267: 262 ماترياليسم و امپ
- Page 268 and 269: 264 ماترياليسم و امپ
فصل <strong>پ</strong><strong>ن</strong>جم 217<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ط<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ق ي<strong>ا</strong>فت<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> می<strong>ن</strong>هد که د<strong>ر</strong> تص<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> "<strong>ر</strong><strong>و</strong>ش ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی" علمی <strong>و</strong><br />
"<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک" <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.<br />
"(<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک <strong>ا</strong>س<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد) <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت <strong>ب</strong>ه مص<strong>ا</strong>لح جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ی تف<strong>ا</strong><strong>و</strong>ت <strong>ا</strong>ست؛ ک<strong>ا</strong>م ًل<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم که<strong>ن</strong> <strong>و</strong><br />
<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی (يع<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم فلسفی؟) س<strong>ا</strong>زگ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست." (صفحه يع<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم فلسفی؟ <strong>و</strong><br />
<strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک مغش<strong>و</strong>ش د<strong>و</strong><strong>ر</strong> شد، <strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی <strong>ب</strong>لکه <strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی... <strong>و</strong>قتی<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>و</strong>ه<strong>ر</strong> ع<strong>ر</strong>ضه میش<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> چيزی <strong>ن</strong>يست مگ<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم که<strong>ن</strong> م<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>تمه<strong>ا</strong>ی<br />
مطلق م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ب</strong><strong>ا</strong> يک تصحيح د<strong>ر</strong> مع<strong>ن</strong>ی تد<strong>ا</strong><strong>و</strong>م <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د." (هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>) <strong>ب</strong>له. <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />
که<strong>ن</strong> يع<strong>ن</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم مت<strong>ا</strong>فيزيکی د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم دي<strong>ا</strong>لکتيک که د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل ١٩٠۶<br />
<strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> قد<strong>ر</strong> کم میفهميد که د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل ١٨٩٩، <strong>ب</strong>لکه <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی ت<strong>ر</strong>ک ک<strong>ر</strong>د؛<br />
چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> هيچ <strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>ده تحصيل ک<strong>ر</strong>ده<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong>، هيچ ذ<strong>ا</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>، هيچ "<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>دگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ن</strong><strong>و</strong>" <strong>و</strong><br />
غي<strong>ر</strong>ه<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ه د<strong>ر</strong>ک "<strong>ر</strong><strong>و</strong>ش ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه" <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی، <strong>ب</strong>ه تفسي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک "<strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong>لص <strong>ا</strong>ز هم<br />
<strong>ب</strong>ستگی حق<strong>ا</strong>يق تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه" <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ض <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong>د. <strong>پ</strong>ل ک<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>س <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> س<strong>ا</strong>ختم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ذه<strong>ن</strong>ی <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه ک<strong>ا</strong>فی <strong>ا</strong>ٓش<strong>ن</strong><strong>ا</strong> شده<strong>ا</strong>يم د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>يد <strong>و</strong> خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هيد ديد که <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>خيست <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>س<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد <strong>ب</strong>ه هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<br />
<strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د میک<strong>ن</strong>د: م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک دقيق<strong>ا</strong>ً د<strong>ر</strong> يک <strong>و</strong>ضع<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د." ("م<strong>و</strong><strong>ن</strong>يست"، جلد<br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong> کمکی <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong>د <strong>و</strong>قتی <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong> میگ<strong>و</strong>ي<strong>ن</strong>د که<br />
ه<strong>ر</strong> چيز م<strong>ا</strong>ده <strong>ا</strong>ست، که <strong>ا</strong>جس<strong>ا</strong>م م<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشهه<strong>ا</strong> ص<strong>ر</strong>ف<strong>ا</strong>ً يک ت<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ع م<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک <strong>پ</strong><strong>ر</strong>فس<strong>و</strong><strong>ر</strong><br />
<strong>ا</strong>س<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد ذ<strong>ر</strong>ه<strong>ا</strong>ی هم <strong>ب</strong>هت<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>يست <strong>و</strong>قتی میگ<strong>و</strong>يد م<strong>ا</strong>ده <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی <strong>ا</strong>ست <strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ح <strong>ن</strong>يز يک ع<strong>ا</strong>مل <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی<br />
"<br />
...<br />
(xvii<br />
(Carus)<br />
..."<br />
،١٩٠٧ شم<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ،۴ صفحه (۵٣۶<br />
–<br />
،١٧<br />
<strong>ا</strong>ست." (۵٣٣)<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک <strong>ا</strong>س<strong>و</strong><strong>ا</strong>لد مث<strong>ا</strong>ل خ<strong>و</strong><strong>ب</strong>ی <strong>ا</strong>ست <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که چه س<strong>ر</strong>يع يک ت<strong>ر</strong>مي<strong>ن</strong><strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی "<strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong>" مُد میش<strong>و</strong>د<br />
<strong>و</strong> چه س<strong>ر</strong>يع معل<strong>و</strong>م میش<strong>و</strong>د که يک شکل <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> تق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong>ً<strong>ا</strong> "ع<strong>و</strong>ض شده" <strong>ب</strong>ه هيچ <strong>و</strong>جه <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<br />
سئ<strong>و</strong><strong>ا</strong>له<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی فلسفی <strong>و</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يشه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سی فلسفی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> حذف ک<strong>ن</strong>د. م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم ه<strong>ر</strong><br />
د<strong>و</strong> میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د د<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> "<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژتيک" <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د (<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ست<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی کمت<strong>ر</strong> ي<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong>) د<strong>ر</strong>ست هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د د<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> "تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه" <strong>و</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ا</strong>ئ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> گ<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د. فيزيک <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژیگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong> م<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ع ت<strong>ا</strong>زه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ز<br />
ک<strong>و</strong>ششه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ا</strong>ست ت<strong>ا</strong> ح<strong>ر</strong>کت <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ده <strong>ر</strong><strong>ا</strong> تص<strong>و</strong><strong>ر</strong> ک<strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه تجزيه <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>جز<strong>ا</strong><strong>ء</strong><br />
م<strong>ا</strong>ده که ت<strong>ا</strong> ک<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> تجزيه <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه حس<strong>ا</strong><strong>ب</strong> می<strong>ا</strong>ٓمد<strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه کشف <strong>ا</strong>شک<strong>ا</strong>ل ح<strong>ر</strong>کت م<strong>ا</strong>دی که ت<strong>ا</strong><br />
ک<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong>د.<br />
–<br />
د<strong>و</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش د<strong>ر</strong> فيزيک مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong>، <strong>و</strong><br />
<strong>ر</strong><strong>و</strong>حگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گليسی<br />
-۴<br />
<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>زی مشخص ج<strong>ن</strong>گ فلسفی <strong>ر</strong><strong>ا</strong>يجی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>د<strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>م<strong>ر</strong><strong>و</strong>ز <strong>ب</strong><strong>ر</strong> س<strong>ر</strong><br />
<strong>ن</strong>تيجهگي<strong>ر</strong>یه<strong>ا</strong>ی مختلفی که <strong>ا</strong>ز فيزيک <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong> میش<strong>و</strong>د، <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> دهيم، <strong>ب</strong>هت<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست مطل<strong>ب</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز ز<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>
Change language