Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

ofros.com
05.02.2015 Views

208 الکتريسته به جای آن و غيره که افراد بسياری را به بيراهه میکشاند.‏ ‏"ماده دارد محو میشود"‏ يعنی حدودی که ما تا کنون در درون آن ماده را شناختهايم در حال از ميان رفتناند و معرفت ما در حال عميقتر شدن؛ همين طور خواص ماده که سابقاً‏ مطلق،‏ تغيير ناپذير و اولی ‏(نفوذ نا پذيری،‏ جبر ،(Trägheit=Inertia) جرم و غيره)‏ به نظر میرسند در حال محو شدناند و اکنون نشان میدهند که نسبی و تنها حالات معينی از مادهاند.‏ چون تنها ‏"خاصيت"‏ ماده که ماترياليسم فلسفی به باز شناسی آن مقيد است،‏ خاصيت واقعيت عينی بودن،‏ خارج از ذهن ما وجود داشتن است.‏ خطای ماخيسم در کل مثل خطای فيزيک نوين ماخی آن است که بر اين مبنای ماترياليسم فلسفی و تمايز بين ماترياليسم متافيزيکی و ماترياليسم ديالکتيک چشم میپوشد.‏ بازشناسی عناصر تغيير ناپذير،‏ ‏"جوهر تغيير ناپذير اشياء"‏ و غيره ماترياليسم نيست،‏ بلکه ماترياليسم متافيزيکی يعنی ماترياليسم ضد ديالکتيکی است.‏ به همين دليل است که ژ.‏ ديتژگن تأکيد کرد که ‏"موضوع علم بی پايان است."‏ که نه تنها بی نهايت بلکه ‏"کوچکتر از اتم"‏ نيز غير قابل اندازه گيری،‏ تا به آخر شناخت ناپذير،‏ پايان ناپذير است.‏ ‏"چون طبيعت در کليه اجزای خود هيچ آغاز به همين و پايانی ندارد."‏ دليل است که انگلس کشف آليزارين در قطران زغال سنگ را مثال زد و از ماترياليسم مکانيکی انتقاد کرد.‏ برای آن که سئوال را به تنها شکل درست،‏ يعنی از ديدگاه ماترياليسم ديالکتيک مطرح کنيم بايد بپرسيم:‏ آيا الکترونها،‏ اتر و غيره به عنوان واقعيتهای عينی خارج از ذهن انسان وجود دارند يا خير؟ دانشمندان نيز بايد بدون تعارف به اين سئوال جواب بدهند.‏ و همواره به آن پاسخ مثبت میدهند،‏ درست همان طور که بدون تعارف قبول میکنند که طبيعت مقدم بر انسان و مقدم بر ماده ارگانيک وجود داشته است.‏ بنابراين سئوال به نفع ماترياليسم بيان شده است.‏ چون همان طور که ديدهايم مفهوم ماده از نظر تئوری شناخت به طور تلويحی چيزی نيست مگر واقعيت عينی که مستقل از ذهن انسان وجود دارد و توسط آن منعکس میگردد.‏ اماّ‏ ماترياليسم ديالکتيک بر خصيصه تقريبی و نسبی هر تئوری علمی درباره ساختمان ماده و خواص آن تأکيد میورزد؛ بر نبودن مرزهای مطلق در طبيعت ، بر دگرگونی ماده متحرک از يک حالت به حالتی ديگر که از نظر ما با آن ناسازگار است و غيره اصرار میورزد.‏ هر چه قدر از ديدگاه ‏"عقل سليم"‏ دگرگونی اتر بی وزن،‏ به ماده با وزن و بالعکس عجيب به نظر میرسد،‏ هر چه قدر نبودن هر نوع ديگری از جرم در الکترون مگر جرم الکترو مغناطيسی ‏"عجيب"‏ به نظر آيد،‏ هر چه قدر اين واقعيت که قوانين مکانيکی حرکت تنها به يک حوزه واحد از پديدههای طبيعی محدودند و تحت تسلط قوانين عميقتر پديدههای الکترو مغناطيسی هستند خارقالعاده باشند و غيره اين همه چيزی نيست مگر تائيدی بر ماترياليسم ديالکتيک.‏ فيزيک نوين عمدتاً‏ به اين خاطر به ايدهآليسم درغلطيده است که فيزيکدانان،‏ ديالکتيک نمیدانستند.‏ آنها با ماترياليسم متافيزيکی ‏(به مفهوم انگلسی کلمه و نه به مفهوم پوزيتيويستی يعنی هيومی آن)‏ و ‏"خصوصيت مکانيک"‏ يک بعدی آن جنگيدند و در انجام آن بچه را هم با آب لگن دور ريختند.‏ آنها در نفی تغيير ناپذيری عناصر و خواص ماده که تا کنون Schriften") ،"Kleinere philosophische صفحات – ٣٠ (٢٢٩ –

فصل پنجم 209 شناخته شده،‏ به نفی ماده يعنی واقعيت عينی جهان فيزيکی رسيدند.‏ آنها در نفی خصيصه مطلق بعضی از مهمترين و اساسیترين قوانين،‏ به نفی هر قانونمندی عينی در طبيعت و به اين اظهار رسيدند که يک قانون طبيعت يک قرارداد صرف،‏ ‏"يک محدوديت در انتظارات"،‏ کي"‏ ضرورت منطقی"‏ و غيره است.‏ آنها با اصرار بر خصيصه تقريبی و نسبی معرفت ما به نفی شيئ مستقل از ذهن رسيدند که تقريباً‏ به طرز صحيح و نسبتاً‏ حقيقی توسط ذهن منعکس میگردد،‏ و غيره و ذالک الی آخر عقايد بيان شده توسط بوگدانف در سال درباره ‏"ماهيت تغيير ناپذير اشياء"،‏ عقايد والنتينف و يوشکويچ درباره جوهر و غيره ميوه های مشابهی از جهل به ديالکتيکاند.‏ از نقطه نظر انگلس،‏ تنها تغيير ناپذير،‏ انعکاس جهان خارجی که مستقل از ذهن وجود دارد و تکامل میبايد در ذهن انسانی ‏(وقتی يک ذهن انسانی وجود دارد)‏ است.‏ هيچ ‏"تغيير ناپذيری"‏ ديگری،؛ هيچ ‏"ذات"‏ ديگری،‏ هيچ ‏"جوهر مطلق"‏ ديگری به آن معنائی که اين مفاهيم توسط فلسفه استادانه تهی ترسيم شدهاند،‏ برای مارکس و انگلس وجود ندارد.‏ ‏"ذات"‏ اشياء،‏ يا ‏"جوهر"‏ نيز نسبی است؛ تنها درجه عمق معرفت انسان از اشياء را بيان میکند؛ و در حالی که ديروز عمق اين معرفت از اتم فراتر نمیرفت و امروز از الکترون و اتر فراتر نمیرود،‏ ماترياليسم ديالکتيک بر خصيصه موقتی،‏ نسبی و تقريبی کليه اين پيشرفتها در معرفت بر طبيعت که توسط علم پيشرونده انسان به دست آمده،‏ تأکيد میکند.‏ الکترون همان قدر پايان ناپذير است که اتم،‏ طبيعت بی نهايت است،‏ اماّ‏ به طور بی نهايت وجود دارد.‏ و اين تنها بازشناسی مطلق،‏ اين تنها بازشناسی غير مشروط از وجود طبيعت خارج از ذهن و ادراک انسان است که ماترياليسم ديالکتيک را از شکگرائی نسبی و ايدهآليسم متمايز میسازد.‏ بگذار دو مثال از طريقی بزنيم که چگونه فيزيک نوين به نحوی ناآگاه و غريزی بين ماترياليسم ديالکتيک،‏ که به دانشمندان بورژوا ناشناخته باقی میماند،‏ و ‏"پديدارگرائی"،‏ با استنتاجات به ناچار ذهنی ‏(و در نتيجه مستقيماً‏ ايمانگرايانه)‏ آن نوسان میکند.‏ همين آگوستو ريگی Righi) ،(Augusto که آگاهی والنتينف قادر نبود از او جوابی در مورد سئوالی که او را به ماترياليسم ذيعلاقه کرده بود بگيرد،‏ در مقدمه بر کتاب خود مینويسد:‏ ‏"اين که الکترونها،‏ يا اتمهای الکتريکی واقعاً‏ چه هستند حتی اکنون نيز يک راز باقی میماند؛ اماّ‏ عليرغم اين،‏ تئوری نوين شايد مقدر است که در طول زمان اهميت فلسفی زيادی کسب کند،‏ زيرا دارد به فرضيههای کام ‏ًلا نوينی درباره ماده با وزن میرسد و برای تقليل کليه پديدههای جهان خارجی به يک مبداء مشترک کوشش مینمايد.‏ ‏"برای تمايلات پوزيتيويستی و فايده پرستانه در زمان ما چنان مزيتی ممکن است نتايج کمی به بار آورد،‏ و يک تئوری شايد عمدتًا به عنوان وسيلهای برای منظم و خلاصه کردن مناسب حقايق و به عنوان يک راهنما در تحقيق برای پديدههای بيشتر در نظر گرفته شود.‏ اماّ‏ در حالی که در زمانهای گذشته شايد اعتماد بيش از حدی به قوههای ذهن انسان میشد،‏ و تصور میشد ١٨٩٩

فصل <strong>پ</strong><strong>ن</strong>جم 209<br />

ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته شده،‏ <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>فی م<strong>ا</strong>ده يع<strong>ن</strong>ی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> فيزيکی <strong>ر</strong>سيد<strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>فی خصيصه مطلق<br />

<strong>ب</strong>عضی <strong>ا</strong>ز مهمت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>سیت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> ق<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong>،‏ <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>فی ه<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>م<strong>ن</strong>دی عي<strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong> ط<strong>ب</strong>يعت <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ظه<strong>ا</strong><strong>ر</strong><br />

<strong>ر</strong>سيد<strong>ن</strong>د که يک ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> ط<strong>ب</strong>يعت يک ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>د<strong>ا</strong>د ص<strong>ر</strong>ف،‏ ‏"يک محد<strong>و</strong>ديت د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تظ<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت"،‏ کي"‏<br />

ض<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ت م<strong>ن</strong>طقی"‏ <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>ا</strong>ست.‏ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ص<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> خصيصه تق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong>ی <strong>و</strong> <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی مع<strong>ر</strong>فت م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>فی<br />

شيئ مستقل <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> <strong>ر</strong>سيد<strong>ن</strong>د که تق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ً‏ <strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>ز صحيح <strong>و</strong> <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت<strong>ا</strong>ً‏ حقيقی ت<strong>و</strong>سط ذه<strong>ن</strong> م<strong>ن</strong>عکس<br />

میگ<strong>ر</strong>دد،‏ <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه <strong>و</strong> ذ<strong>ا</strong>لک <strong>ا</strong>لی <strong>ا</strong>ٓخ<strong>ر</strong><br />

عق<strong>ا</strong>يد <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شده ت<strong>و</strong>سط <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ‏"م<strong>ا</strong>هيت تغيي<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong>"،‏ عق<strong>ا</strong>يد<br />

<strong>و</strong><strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>تي<strong>ن</strong>ف <strong>و</strong> ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه ج<strong>و</strong>ه<strong>ر</strong> <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه مي<strong>و</strong>ه ه<strong>ا</strong>ی مش<strong>ا</strong><strong>ب</strong>هی <strong>ا</strong>ز جهل <strong>ب</strong>ه دي<strong>ا</strong>لکتيک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>قطه<br />

<strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس،‏ ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> تغيي<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>،‏ <strong>ا</strong><strong>ن</strong>عک<strong>ا</strong>س جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی که مستقل <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>و</strong> تک<strong>ا</strong>مل<br />

می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد د<strong>ر</strong> ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی ‏(<strong>و</strong>قتی يک ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د)‏ <strong>ا</strong>ست.‏ هيچ ‏"تغيي<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>ی"‏<br />

ديگ<strong>ر</strong>ی،؛ هيچ ‏"ذ<strong>ا</strong>ت"‏ ديگ<strong>ر</strong>ی،‏ هيچ ‏"ج<strong>و</strong>ه<strong>ر</strong> مطلق"‏ ديگ<strong>ر</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> مع<strong>ن</strong><strong>ا</strong>ئی که <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مف<strong>ا</strong>هيم ت<strong>و</strong>سط<br />

فلسفه <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه تهی ت<strong>ر</strong>سيم شده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د،‏ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.‏ ‏"ذ<strong>ا</strong>ت"‏ <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong>،‏ ي<strong>ا</strong> ‏"ج<strong>و</strong>ه<strong>ر</strong>"‏<br />

<strong>ن</strong>يز <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی <strong>ا</strong>ست؛ ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong>جه عمق مع<strong>ر</strong>فت <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>د؛ <strong>و</strong> د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی که دي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ز<br />

عمق <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مع<strong>ر</strong>فت <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>تم ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>می<strong>ر</strong>فت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>م<strong>ر</strong><strong>و</strong>ز <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>لکت<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong> ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>می<strong>ر</strong><strong>و</strong>د،‏ م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />

دي<strong>ا</strong>لکتيک <strong>ب</strong><strong>ر</strong> خصيصه م<strong>و</strong>قتی،‏ <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی <strong>و</strong> تق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong>ی کليه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>پ</strong>يش<strong>ر</strong>فته<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> مع<strong>ر</strong>فت <strong>ب</strong><strong>ر</strong> ط<strong>ب</strong>يعت که<br />

ت<strong>و</strong>سط علم <strong>پ</strong>يش<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>ده <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه دست <strong>ا</strong>ٓمده،‏ ت<strong>ا</strong>ٔکيد میک<strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>لکت<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> قد<strong>ر</strong> <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست که<br />

<strong>ا</strong>تم،‏ ط<strong>ب</strong>يعت <strong>ب</strong>ی <strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>يت <strong>ا</strong>ست،‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ب</strong>ه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ی <strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>يت <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د.‏ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی مطلق،‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />

ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی غي<strong>ر</strong> مش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ط <strong>ا</strong>ز <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د ط<strong>ب</strong>يعت خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز ذه<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ا</strong>د<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ک <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست که م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />

دي<strong>ا</strong>لکتيک <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز شکگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی <strong>و</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم متم<strong>ا</strong>يز میس<strong>ا</strong>زد.‏<br />

<strong>ب</strong>گذ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> د<strong>و</strong> مث<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>ز ط<strong>ر</strong>يقی <strong>ب</strong>ز<strong>ن</strong>يم که چگ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه فيزيک <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ح<strong>و</strong>ی <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ا</strong>ٓگ<strong>ا</strong>ه <strong>و</strong> غ<strong>ر</strong>يزی <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong><br />

م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم دي<strong>ا</strong>لکتيک،‏ که <strong>ب</strong>ه د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>شم<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خته <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی میم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د،‏ <strong>و</strong> ‏"<strong>پ</strong>ديد<strong>ا</strong><strong>ر</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی"،‏ <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />

<strong>ا</strong>ست<strong>ن</strong>ت<strong>ا</strong>ج<strong>ا</strong>ت <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>چ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> ذه<strong>ن</strong>ی ‏(<strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>تيجه مستقيم<strong>ا</strong>ً‏ <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه)‏ <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>د.‏<br />

همي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓگ<strong>و</strong>ست<strong>و</strong> <strong>ر</strong>يگی Righi) ،(Augusto که <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ا</strong>هی <strong>و</strong><strong>ا</strong>ل<strong>ن</strong>تي<strong>ن</strong>ف ق<strong>ا</strong>د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong><strong>و</strong> ج<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی د<strong>ر</strong><br />

م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د سئ<strong>و</strong><strong>ا</strong>لی که <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ذيعل<strong>ا</strong>قه ک<strong>ر</strong>ده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ب</strong>گي<strong>ر</strong>د،‏ د<strong>ر</strong> مقدمه <strong>ب</strong><strong>ر</strong> کت<strong>ا</strong><strong>ب</strong> خ<strong>و</strong>د می<strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد:‏<br />

‏"<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>لکت<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>،‏ ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>تمه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>لکت<strong>ر</strong>يکی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قع<strong>ا</strong>ً‏ چه هست<strong>ن</strong>د حتی <strong>ا</strong>ک<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يز يک <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ز <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی میم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د؛<br />

<strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ علي<strong>ر</strong>غم <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>،‏ تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong> ش<strong>ا</strong>يد مقد<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست که د<strong>ر</strong> ط<strong>و</strong>ل زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>هميت فلسفی زي<strong>ا</strong>دی کس<strong>ب</strong> ک<strong>ن</strong>د،‏<br />

زي<strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د <strong>ب</strong>ه ف<strong>ر</strong>ضيهه<strong>ا</strong>ی ک<strong>ا</strong>م ‏ًل<strong>ا</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>ي<strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه م<strong>ا</strong>ده <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>و</strong>ز<strong>ن</strong> می<strong>ر</strong>سد <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی تقليل کليه <strong>پ</strong>ديدهه<strong>ا</strong>ی<br />

جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی <strong>ب</strong>ه يک م<strong>ب</strong>د<strong>ا</strong><strong>ء</strong> مشت<strong>ر</strong>ک ک<strong>و</strong>شش می<strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>يد.‏<br />

‏"<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی تم<strong>ا</strong>يل<strong>ا</strong>ت <strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يستی <strong>و</strong> ف<strong>ا</strong>يده <strong>پ</strong><strong>ر</strong>ست<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه د<strong>ر</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> مزيتی ممک<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ن</strong>ت<strong>ا</strong>يج کمی<br />

<strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong>د،‏ <strong>و</strong> يک تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ا</strong>يد عمدتً<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>سيله<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ن</strong>ظم <strong>و</strong> خل<strong>ا</strong>صه ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> م<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ب</strong><br />

حق<strong>ا</strong>يق <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> يک <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>م<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> تحقيق <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>پ</strong>ديدهه<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>يشت<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong>فته ش<strong>و</strong>د.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ د<strong>ر</strong> ح<strong>ا</strong>لی<br />

که د<strong>ر</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>ی گذشته ش<strong>ا</strong>يد <strong>ا</strong>عتم<strong>ا</strong>د <strong>ب</strong>يش <strong>ا</strong>ز حدی <strong>ب</strong>ه ق<strong>و</strong>هه<strong>ا</strong>ی ذه<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میشد،‏ <strong>و</strong> تص<strong>و</strong><strong>ر</strong> میشد<br />

١٨٩٩

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!