Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

ofros.com
05.02.2015 Views

(transzendent) 172 میگيرد."‏ XVIII) (Die soziale Frage, S. – (XVIII (das Jenseits) =) (١٨٩۶) "Die soziale Frage" – ..." اين که ماترياليسم تاريخی مارکس با ماترياليسم طبيعی تاريخی و ماترياليسم فلسفی در کل مربوط است،‏ حتی به فکر اين رفيق هم سنگر ماخ نمیرسد که به آن شک کند.‏ ‏"افراد بسياری،‏ شايد اکثريت،‏ بر اين عقيده باشند که از ديدگاه خودگرائی تئوری شناخت است.‏ بعد هيچ متافيزيکی ممکن نيست،‏ يعنی متافيزيک هميشه مافوق حسی از يک تفکر کاملتر من نمیتوانم با اين عقيده موافق باشم.‏ اين هم دليلام...‏ بنيان بلاواسطه تمامی آن چيزی که داده شده است،‏ ارتباط روحی ‏(خودگرايانه)‏ است،‏ که نقطه مرکزی آن خود فردی ‏(قلمرو فردی انديشه)‏ است با جسماش.‏ بقيه جهان بدون اين خود غير قابل تصور است،‏ درست همان طور که اين خود بدون بقيه جهان غير قابل تصور است.‏ با انهدام خود فردی،‏ جهان نيز از ميان میرود،‏ که غير ممکن به نظر میرسد و با انهدام بقيه جهان،‏ هيچ چيز برای خود فردی من باقی نمی ماند.‏ چون اين دومی تنها به طريقی منطقی میتواند از جهان جدا شود،‏ نه در زمان و مکان.‏ بنابراين اگر جهان باقی بماند،‏ خود فردی من بايد بعد از مرگ من به زندگی ادامه دهد..."‏ ‏(همان جا،‏ صفحه ‏"هماهنگی اصلی"،‏ ‏"ترکيبات احساسها"‏ و بقيه ابتذالهای ماخی به بعضی افراد کام ‏ًلا خدمت صادقانه میکند!‏ از نقطه نظر خودگرايانه چيست؟ تنها يک زندگی پس از مرگ تجربه امکان پذير آتی برای من است..."‏ ‏(همان جا)‏ ‏"روحگرائی...‏ مقيد است وجود آن سو را ثابت کند.‏ اماّ‏ بهر جهت ماترياليسم علم طبيعی نمیتواند عليه روحگرائی به ميدان آورده شود.‏ چون اين ماترياليسم همان طور که ديدهايم،‏ تنها يک جنبه از پروسه جهانی در درون ارتباط روحی محاط بر همه چيز هماهنگی اصلی")‏ است."‏ ‏(صفحه (XXIV گفته شده است که در تمام اينها در آن مقدمه فلسفی بر آن تمام مدت شوبرت سولدرن بازو در بازوی ماخ و آوناريوس ظاهر میشود.‏ ماخيسم تنها برای مشتی ماخيست روسی منحصراً‏ برای هدف وراجی کردن روشنفکرانه خدمت میکند.‏ نقش آن در سرزمين مادریاش به عنوان آرايشی بر ايمانگرائی آشکارا اعلام شده است!‏ "Jenseits" امپريوکريتیسيسم به کجا میرود -۴ حال نگاهی به تکامل ماخيسم بعد از ماخ و آوناريوس بيندازيم.‏ ديدهايم که فلسفه آنها يک مخلوط،‏ يک سرهم بندی نامربوط و متضاد از قضايای تئوری شناخت است.‏ حال بايد ببينيم اين فلسفه چه طور و به کجا يعنی در کدام جهت تکامل میيابد،‏ زيرا اين به ما کمک خواهد کرد تا با مراجعه به حقايق تاريخی غير قابل بحث،‏ مسائل مورد بحث را حل کنيم.‏ و به راستی با در نظر گرفتن التقاطگرائی و بی ربطی مقدمات فلسفی اصلی گرايش که مشغول بررسی آنيم،‏ تفاسير گوناگون از آن و بحثهای بی ثمر درباره خواص و اجزاء،‏ مطلقاً‏ اجتناب ناپذيرند.‏ اماّ‏ امپريوکريتیسيسم مثل هر جريان ايدئولوژيکی؛ يک چيز زنده است که رشد میکند و توسعه

فصل چهارم 173 (۴ میيابد و اين واقعيت که در اين يا آن جهت رشد میکند،‏ بيشتر از دليل تراشیهای طولانی به ما کمک میکند تا اين مسئله اساسی که ماهيت واقعی اين فلسفه چيست را حل کنيم.‏ ما بايد در مورد يک شخص نه از روی آن چه او در مورد خود میگويد و يا فکر میکند،‏ بلکه از روی اعمالاش قضاوت کنيم.‏ اکنون اين مسئله آخر مورد نظر ماست.‏ همه مسائل اساسی متجاوز از بيست سال پيش توسط ماخ و آوناريوس گفته شده است.‏ در اين فاصله بايد روشن میشد که اين ‏"رهبران"‏ چه طور توسط کسانی که میخواستند آنها را بفهمند درک شوند.‏ و آنها خود ‏(لااقل ماخ که از همکارش بيشتر زنده ماند)‏ چه کسانی را جانشين خود در نظر میگيرند.‏ به خصوص کسانی را در نظر بگيريم که خودشان داعا میکنند مريد ‏(يا طرفدار)‏ ماخ و آوناريوساند،‏ و خود ماخ هم آنها را چنين میخواند.‏ به اين ترتيب ما تصويری به دست خواهيم آورد از امپريوکريتیسيسم به مثابه يک جريان فلسفی و نه به مثابه مجموعهای از غرايب ادبی.‏ در مقدمه ماخ بر ترجمه روسی ‏"تحليل احساسها"،‏ هانز کورنيليوس به عنوان يک ‏"مشاهدهگر جوان"‏ که ‏"اگر نه کاملاً‏ همان راهها،‏ حداقل راههای خيلی نزديکی"‏ را دنبال در کتاب ‏"تحليل احساسها"‏ ماخ يک بار ديگر ‏"با میکند،‏ توصيه شده است.‏ ‏(صفحه خوشحالی"‏ از کارهای کورنيليوس و ديگران نام میبرد که هسته افکار آوناريوس را شکافتهاند و آنها را بيشتر گسترش بخشيدهاند.‏ ) کتاب ‏"مقدمه بر فلسفه"‏ کورنليوس را در نظر بگيريم.‏ خواهيم ديد که مؤلف نيز از سعی خود برای دنبال کردن رد پای ماخ و آوناريوس صحبت میکند.‏ ‏(صفحه پس ما پيش روی خود مريدی داريم که معلم قبولاش کرده است.‏ اين مريد هم از و قاطعانه اعلام میکند که خود را به و عناصر شروع میکند،‏ ‏(صفحات احساسها نظرات خود را ‏"تجربهگرائی استوار يا تجربهگرائی تئوری تجربه محدود میکند،‏ ‏(صفحه مؤکداً‏ ‏"يک بعدی بودن"‏ ايدهآليسم و ‏"دگماتيسم"‏ ايدهآليستها شناخت"‏ میخواند،‏ ‏(صفحه را که و ماترياليستها هر دو را محکوم میکند،‏ ‏(شديداً‏ اين ‏"سوء تفاهم"‏ ممکن ‏(صفحه فلسفه او تلويحاً‏ به معنای بازشناسی جهان است به عنوان چيزی که در ذهن انسان وجود دارد نفی میکند،‏ با رئاليسم ساده لوحانه ناشيانهتر از آوناريوس،‏ پتزولت يا بازارف لاس نمیزند ‏("يک ادراک بينائی،‏ مانند هر ادراک حسی ديگری،‏ در جائی واقع شده که آن را میيابيم،‏ و تنها در جائی که آن را میيابيم،‏ يعنی جائی که يک ذهن خام،‏ که توسط يک فلسفه کاذب لمس و اين مريد که چنين توسط معلماش پذيرفته شده،‏ به نشده،‏ آن را قرار میدهد"‏ اين افسر پليس در صندلی استادی،‏ ببخشيد اين مريد میرسد.‏ خدا و فنا ناپذيری ماترياليسم انسان را به يک آدم ماشينی تبديل ‏"پوزيتيويستهای متأخر"‏ غريو برمیدارد م)‏ همراه با اعتقاد به آزادی تصميمات،‏ کليه میکند.‏ ‏"نيازی به گفتن اين نيست که ‏(ماترياليسم ملحوظات ارزش اخلاقی اعمال ما و مسئوليت ما برای آنها را نيز نابود میکند.‏ همان طور يادداشت آخر کتاب برای ايده ادامه حيات پس از مرگ نيز جائی باقی نمیماند."‏ ‏(صفحه Einleitung in die Philosophie, deutsche (١٣٢ (١١۶ (٢۴ ١٧ – – (١٢۵ (VI (٣٣۵ – صفحه (Auflage, 1903, S. 48 (٣٢ – VIII

(transzendent)<br />

172<br />

میگي<strong>ر</strong>د."‏ XVIII) (Die soziale Frage, S.<br />

–<br />

(XVIII<br />

(das Jenseits)<br />

=)<br />

(١٨٩۶) "Die soziale Frage"<br />

–<br />

..."<br />

<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<br />

ط<strong>ب</strong>يعی ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم فلسفی د<strong>ر</strong> کل م<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>ط <strong>ا</strong>ست،‏ حتی <strong>ب</strong>ه فک<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ر</strong>فيق هم س<strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>خ<br />

<strong>ن</strong>می<strong>ر</strong>سد که <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> شک ک<strong>ن</strong>د.‏<br />

‏"<strong>ا</strong>ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>د <strong>ب</strong>سي<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی،‏ ش<strong>ا</strong>يد <strong>ا</strong>کث<strong>ر</strong>يت،‏ <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> عقيده <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong>د که <strong>ا</strong>ز ديدگ<strong>ا</strong>ه خ<strong>و</strong>دگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت<br />

<strong>ا</strong>ست.‏ <strong>ب</strong>عد<br />

هيچ مت<strong>ا</strong>فيزيکی ممک<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يست،‏ يع<strong>ن</strong>ی مت<strong>ا</strong>فيزيک هميشه م<strong>ا</strong>ف<strong>و</strong>ق حسی<br />

<strong>ا</strong>ز يک تفک<strong>ر</strong> ک<strong>ا</strong>ملت<strong>ر</strong> م<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>م <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> عقيده م<strong>و</strong><strong>ا</strong>فق <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شم.‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> هم دليل<strong>ا</strong>م...‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ل<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه<br />

تم<strong>ا</strong>می <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> چيزی که د<strong>ا</strong>ده شده <strong>ا</strong>ست،‏ <strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ط <strong>ر</strong><strong>و</strong>حی ‏(خ<strong>و</strong>دگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه)‏ <strong>ا</strong>ست،‏ که <strong>ن</strong>قطه م<strong>ر</strong>کزی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د<br />

ف<strong>ر</strong>دی ‏(قلم<strong>ر</strong><strong>و</strong> ف<strong>ر</strong>دی <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشه)‏ <strong>ا</strong>ست <strong>ب</strong><strong>ا</strong> جسم<strong>ا</strong>ش.‏ <strong>ب</strong>قيه جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د غي<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل تص<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست،‏<br />

د<strong>ر</strong>ست هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>قيه جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> غي<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل تص<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست.‏ <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>هد<strong>ا</strong>م خ<strong>و</strong>د ف<strong>ر</strong>دی،‏<br />

جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يز <strong>ا</strong>ز مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> می<strong>ر</strong><strong>و</strong>د،‏ که غي<strong>ر</strong> ممک<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> می<strong>ر</strong>سد <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>هد<strong>ا</strong>م <strong>ب</strong>قيه جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>،‏ هيچ چيز <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی<br />

خ<strong>و</strong>د ف<strong>ر</strong>دی م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی <strong>ن</strong>می م<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> د<strong>و</strong>می ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه ط<strong>ر</strong>يقی م<strong>ن</strong>طقی میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ا</strong>ز جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> جد<strong>ا</strong> ش<strong>و</strong>د،‏<br />

<strong>ن</strong>ه د<strong>ر</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>.‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی <strong>ب</strong>م<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د،‏ خ<strong>و</strong>د ف<strong>ر</strong>دی م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد <strong>ب</strong>عد <strong>ا</strong>ز م<strong>ر</strong>گ م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه<br />

ز<strong>ن</strong>دگی <strong>ا</strong>د<strong>ا</strong>مه دهد..."‏ ‏(هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>،‏ صفحه<br />

‏"هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گی <strong>ا</strong>صلی"،‏ ‏"ت<strong>ر</strong>کي<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>"‏ <strong>و</strong> <strong>ب</strong>قيه <strong>ا</strong><strong>ب</strong>تذ<strong>ا</strong>له<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>خی <strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>عضی <strong>ا</strong>ف<strong>ر</strong><strong>ا</strong>د ک<strong>ا</strong>م ‏ًل<strong>ا</strong><br />

خدمت ص<strong>ا</strong>دق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه میک<strong>ن</strong>د!‏<br />

<strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>قطه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> خ<strong>و</strong>دگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه چيست؟ ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک<br />

ز<strong>ن</strong>دگی <strong>پ</strong>س <strong>ا</strong>ز م<strong>ر</strong>گ<br />

تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓتی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست..."‏ ‏(هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>)‏ ‏"<strong>ر</strong><strong>و</strong>حگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی...‏ مقيد <strong>ا</strong>ست <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> س<strong>و</strong><br />

<strong>ر</strong><strong>ا</strong> ث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ت ک<strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ب</strong>ه<strong>ر</strong> جهت م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم علم ط<strong>ب</strong>يعی <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د عليه <strong>ر</strong><strong>و</strong>حگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ب</strong>ه<br />

ميد<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ده ش<strong>و</strong>د.‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که ديده<strong>ا</strong>يم،‏ ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک ج<strong>ن</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ز <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>و</strong>سه جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی<br />

د<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ط <strong>ر</strong><strong>و</strong>حی مح<strong>ا</strong>ط <strong>ب</strong><strong>ر</strong> همه چيز هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گی <strong>ا</strong>صلی")‏ <strong>ا</strong>ست."‏ ‏(صفحه (XXIV<br />

گفته شده <strong>ا</strong>ست که د<strong>ر</strong><br />

تم<strong>ا</strong>م <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> مقدمه فلسفی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><br />

<strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> تم<strong>ا</strong>م مدت ش<strong>و</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong>ت س<strong>و</strong>لد<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>و</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>و</strong>ی م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س ظ<strong>ا</strong>ه<strong>ر</strong> میش<strong>و</strong>د.‏ م<strong>ا</strong>خيسم ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong><br />

<strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی مشتی م<strong>ا</strong>خيست <strong>ر</strong><strong>و</strong>سی م<strong>ن</strong>حص<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ً‏ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی هدف <strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>جی ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<strong>ن</strong>فک<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه خدمت میک<strong>ن</strong>د.‏<br />

<strong>ن</strong>قش <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> س<strong>ر</strong>زمي<strong>ن</strong> م<strong>ا</strong>د<strong>ر</strong>ی<strong>ا</strong>ش <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يشی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ا</strong>ٓشک<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>عل<strong>ا</strong>م شده <strong>ا</strong>ست!‏<br />

"Jenseits"<br />

<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم<br />

<strong>ب</strong>ه کج<strong>ا</strong> می<strong>ر</strong><strong>و</strong>د<br />

-۴<br />

ح<strong>ا</strong>ل <strong>ن</strong>گ<strong>ا</strong>هی <strong>ب</strong>ه تک<strong>ا</strong>مل م<strong>ا</strong>خيسم <strong>ب</strong>عد <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زيم.‏ ديده<strong>ا</strong>يم که فلسفه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> يک<br />

مخل<strong>و</strong>ط،‏ يک س<strong>ر</strong>هم <strong>ب</strong><strong>ن</strong>دی <strong>ن</strong><strong>ا</strong>م<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>ط <strong>و</strong> متض<strong>ا</strong>د <strong>ا</strong>ز قض<strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong>ی تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت <strong>ا</strong>ست.‏ ح<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يم <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />

فلسفه چه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه کج<strong>ا</strong> يع<strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong> کد<strong>ا</strong>م جهت تک<strong>ا</strong>مل میي<strong>ا</strong><strong>ب</strong>د،‏ زي<strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong> کمک خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد ک<strong>ر</strong>د ت<strong>ا</strong><br />

<strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ر</strong><strong>ا</strong>جعه <strong>ب</strong>ه حق<strong>ا</strong>يق ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی غي<strong>ر</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل <strong>ب</strong>حث،‏ مس<strong>ا</strong>ئل م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د <strong>ب</strong>حث <strong>ر</strong><strong>ا</strong> حل ک<strong>ن</strong>يم.‏ <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ستی <strong>ب</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong><br />

<strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong>فت<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>لتق<strong>ا</strong>طگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ب</strong>طی مقدم<strong>ا</strong>ت فلسفی <strong>ا</strong>صلی گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش که مشغ<strong>و</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>يم،‏<br />

تف<strong>ا</strong>سي<strong>ر</strong> گ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong>گ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>و</strong> <strong>ب</strong>حثه<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ی ثم<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ص <strong>و</strong> <strong>ا</strong>جز<strong>ا</strong><strong>ء</strong>،‏ مطلق<strong>ا</strong>ً‏ <strong>ا</strong>جت<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏<br />

<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم مثل ه<strong>ر</strong> ج<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>يدئ<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژيکی؛ يک چيز ز<strong>ن</strong>ده <strong>ا</strong>ست که <strong>ر</strong>شد میک<strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ت<strong>و</strong>سعه

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!