Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
162 تفاوتهای واقعی جهان خارجیاند که مشروط به ماهيت قوه ادراکی من نيستند... اگر اين چنان بود (اگر نظريه کانت درباره انگاری بودن زمان و مکان صحت داشت)، ما نمیتوانستيم هيچ چيزی درباره جهان خارج از خود بدانيم، حتی اين که وجود دارد." (ترجمه روسی، صفحات (٣۴ – ٣٣ کل مکتب فويرباخ، مارکس و انگلس چنين از کانت به چپ، به رد کامل تمامی ايدهآليسم و آگنوستیسيسم چرخيد. اماّ ماخيستهای ما گرايش ارتجاعی در فلسفه را، ماخ و آوناريوس را دنبال نمودند که کانت را از ديدگاه هيوم و برکلی انتقاد کردند. البته اين حق مقدس هر شخص، و به خصوص هر روشنفکريست که از هر مرتجع ايدئولوژيکی که دوست دارد، پيروی کند. اماّ وقتی کسانی که به نحوی ريشهای رابطه خود را با اصول مارکسيسم در فلسفه بريدهاند، از مسائل طفره میروند و آنها را مغشوش میکنند، و به ما اطمينان میبخشند که آنها "نيز" در فلسفه مارکسيستاند؛ که "تقريباً" با مارکس در توافقاند و تنها کمی او را "تکميل" کردهاند اين وضع اصلاً خوشآيند نيست. ٢- چگونه يوشکويچ "امپريوسمبوليست"، چرنف "امپريوکريتيسيست را به ريشخند گرفت – آقای ب. يوشکويچ مینويسد: ["اين طبيعتاً خنده آور است ببينيم که چگونه آقای چرنف میخواهد از ميخائيلفسکی پوزيتيويستِ آگنوستيک ، و دنباله روی کُمت و اسپنسر، پيش قراولی برای ماخ و آوناريوس بسازد." در وهله اول آن چه اين جا جالب است، جهل حيرت آور آقای يوشکويچ است. او مثل همه روشيلوفها، اين جهل را زير نمايشی از کلمات و اسامی استادانه پنهان میکند. قطعه نقل شده مربوط به پاراگرافی است درباره رابطه ماخيسم و مارکسيسم. و اگر چه آقای يوشکويچ به عهده میگيرد که به اين موضوع بپردازد، نميداند که برای انگلس (همان طور که برای هر ماترياليستی) طرفداران خط هيومی و خط کانتی به طور مساوی آگنوستيکاند. بنابراين رو در رو قرار دادن آگنوستیسيسم در کل با ماخيسم، وقتی خود ماخ اعتراف میکند که يک پيرو هيوم است، به سادگی اثبات اين است که شخص در فلسفه جاهل است. عبارت "پوزيتيويسم (Comtes) [ (همان جا، ٧٣) A A- ترجمه مترجم: آقای ب. يوشکويچ مینويسد: "البته جالب است ببينيم آقای چرنف چه طور سعی میکند پوزيتيويست آگنوستيک، پيرو کنت واسپنسر، ميخائيلفسکی را پيشروی ماخ و آوناريوس بسازد." (همان جا، ٧٣) "Es ist natuerlich lächerlich zu sehen, wie Herr Tchernow aus Michailowski, dem Agnostischen Positivisten, dem Anhänger Comtes und Spencers einen Vorlaeufer von Mach und Avenarius machen möchte." (l.c. S. 73) S. 202
فصل چهارم 163 آگنوستيک" نيز مهمل است، چون طرفداران هيوم در واقع خود را پوزيتيويست میخوانند. آقای يوشکويج که پتزولت را معلم خود قرار داده، بايد میدانست که پتزولت قطعاً امپريوکريتیسيسم را به عنوان پوزيتيويسم در نظر میگيرد. و بالاخره به ميان آوردن اسامی آگوست کُمت و هربرت اسپنسر باز مهمل است، چرا که مارکسيسم نه آن چه را که يک پوزيتيويست را از ديگری چدا میکند، بلکه آن چه را که در هر دو مشترک است و آن چه را که يک فيلسوف را به جای ماترياليست پوزيتيويست میسازد، رد میکند. ورشيلوف ما به اين نمايش کلمات نياز داشت تا خواننده خود را "خواب کند"، او را با صداهای عجيب کلمات گيج کند، توجه او را از اصل مطلب به جزئيات تهی منحرف کند، و اصل مطلب تفاوت ريشهای بين ماترياليسم و جريان وسيع پوزيتيويسم است که اوگوست کنت، هربرت اسپنسر، ميخائيلفسکی، تعداد زيادی از نوکانتگراها و ماخ و آوناريوس را دربر دارد. اصل مطلب به دقت توسط انگلس در لودويگ فويرباخ بيان شده است، جائی که او کليه کانتگراها و هيومگراهای آن دوره (يعنی سالهای هشتاد قرن گذشته) را در اردوگاه تحتالفظی لافزن) و غيره جای میدهد. اين که اين التقاطگرايان مفلوک توصيف را در مورد چه کسی میتوان و بايد به کار برد مسئلهای است که ورشيلوفهای ما دوست نداشتند به آن فکر کنند، چون آنها عاجز از فکر کردناند. يک مقايسه روشن کننده میآوريم. انگلس هم در سال و هم در سال موقع صحبت کردن از کانتیها و هيومیها در کل، اسمی نمیبرد. انگلس به تنها کتابی که اشاره میکند، نوشتهء اشتارکه درباره فويرباخ است که انگلس آن را تحليل میکند. انگلس میگويد: "اشتارکه رنج بسيار میبرد تا از فويرباخ در مقابل حملات و نظريات استادان پر سر و صدا که امروز در آلمان فيلسوف خوانده میشوند، دفاع کند. برای کسانی که به اين چيز بعد از زايمان فلسفه کلاسيک آلمان علاقمندند، اين موضوع مهمی است؛ برای خود اشتارکه ممکن است اين لازم بوده باشد. ليکن ما به خواننده رحم میکنيم." ("لودويگ فويرباخ"، صفحه ٢۵) انگلس ميخواست "به خواننده رحم کند" يعنی، سوسيال دموکراتها را از يک آشنائی دل پذير با پرگويان هرزهای که خود را فيلسوف میخوانند نجات دهد. اين "چيزهای پس از زايمان" به چه کسی برمیگردد؟ کتاب اشتارکه (ن. ث. اشتارکه، "لودويک فويرباخ"، اشتوتگارت، ١٨٨۵) را باز میکنيم و اشارات دائم به طرفداران هيوم و کانت را میيابيم. اشتارکه، فويرباخ را از اين دو گرايش جدا میکند. اشتارکه در اين ارتباط از ا. ريل، ويندلباند و ا. لانگ نقل قول میآورد (صفحه و غيره در کتاب اشتارکه) "مفهوم انسانی جهان" آوناريوس را که در سال انتشار يافت باز میکنيم، و در صفحه چاپ اول آلمانی میخوانيم: "نتيجه نهائی تحليل ما با آن چه ديگر بررسی کنندگان به آن رسيدهاند، به عنوان مثال ا. لاس، ا. ماخ، ا. ريل، و. و. واندت اگر چه نه مطلقاً" ١٨ ،٣ ٨٩ – ٩١ ١٨٩٢ ١٨٩١ = :Flohknacker) ١٨٨٨ ٩٠ ١٢٧ ،١٩ – ١٢٠
- Page 116 and 117: - 114 خود از اين صحبت
- Page 118 and 119: ( 116 A است." (مقدمه
- Page 120 and 121: 118 ٦٨A را به نحوی ايد
- Page 122 and 123: 120 نظر را "شکگرائ
- Page 124 and 125: 122 میکند. خرد خدا پ
- Page 126 and 127: 124 را میدهند. ما هم
- Page 128 and 129: ناي 126 بازشناسی قوه
- Page 130 and 131: (۴٠ 128 ناشايسته است
- Page 132 and 133: پ" ص( 130 اساسی ايد
- Page 134 and 135: 132 پديدهها در سلسله
- Page 136 and 137: 134 میکند. وقتی کسی
- Page 138 and 139: 136 ماده مشخص میشود و
- Page 140 and 141: 138 به اين مسئله طفر
- Page 142 and 143: 140 زيست شناسی با مقص
- Page 144 and 145: ١٨٧٢ 142 فضای سه بعدی
- Page 146 and 147: ٨٠A 144 "و در حالی که
- Page 148 and 149: - - 146 تکامل اين نظرا
- Page 150 and 151: ئشي " تب 148 ثالثاً،
- Page 152 and 153: (٢٨٣ 150 و بدين جبرگر
- Page 157 and 158: فصل چهارم 153
- Page 159 and 160: فصل چهارم 155 (Gemut) قر
- Page 161 and 162: فصل چهارم 157 ٨٦ چاک
- Page 163 and 164: فصل چهارم 159 ٢۶ به خ
- Page 165: فصل چهارم 161 A کل مشک
- Page 169 and 170: فصل چهارم 165 ،٢ (٣١ -
- Page 171 and 172: گلان فصل چهارم 167 - A
- Page 173 and 174: فصل چهارم 169 (٨٢ Erkennt
- Page 175 and 176: فصل چهارم 171 شوپ به
- Page 177 and 178: فصل چهارم 173 (۴ میيا
- Page 179 and 180: فصل چهارم 175 - منحصر
- Page 181 and 182: فصل چهارم 177 طبيعت ر
- Page 183 and 184: فصل چهارم 179 کليساه
- Page 185 and 186: فصل چهارم 181 جهان ار
- Page 187 and 188: فصل چهارم 183 اين طور
- Page 189 and 190: فصل چهارم 185 برای آ
- Page 191 and 192: فصل چهارم 187 A خود در
- Page 193 and 194: فصل چهارم 189 به طوری
- Page 195 and 196: فصل چهارم 191 ماتريا
- Page 197 and 198: فصل چهارم 193 مثالی ک
- Page 199 and 200: فصل چهارم 195 خارج از
- Page 201: فصل چهارم 197 کسی که
- Page 204 and 205: 200 دارد که حرکت شکل
- Page 206 and 207: خی.ما 202 آبل ری در ک
- Page 208 and 209: - 204 منطق و تاريخ ايد
- Page 210 and 211: 206 ٢- "جسم ناپديد ش
- Page 212 and 213: 208 الکتريسته به جای
- Page 214 and 215: 210 که خيلی آسان میت
162<br />
تف<strong>ا</strong><strong>و</strong>ته<strong>ا</strong>ی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعی جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>جی<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د که مش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ط <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong>هيت ق<strong>و</strong>ه <strong>ا</strong>د<strong>ر</strong><strong>ا</strong>کی م<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>يست<strong>ن</strong>د... <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
<strong>ب</strong><strong>و</strong>د (<strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> صحت د<strong>ا</strong>شت)، م<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ستيم هيچ<br />
چيزی د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز خ<strong>و</strong>د <strong>ب</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم، حتی <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د." (ت<strong>ر</strong>جمه <strong>ر</strong><strong>و</strong>سی، صفح<strong>ا</strong>ت<br />
(٣۴ – ٣٣<br />
کل مکت<strong>ب</strong> ف<strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>خ، م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ب</strong>ه چ<strong>پ</strong>، <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong>د ک<strong>ا</strong>مل تم<strong>ا</strong>می <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>و</strong><br />
<strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستیسيسم چ<strong>ر</strong>خيد. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش <strong>ا</strong><strong>ر</strong>تج<strong>ا</strong>عی د<strong>ر</strong> فلسفه <strong>ر</strong><strong>ا</strong>، م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
د<strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل <strong>ن</strong>م<strong>و</strong>د<strong>ن</strong>د که ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز ديدگ<strong>ا</strong>ه هي<strong>و</strong>م <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حق مقدس ه<strong>ر</strong> شخص، <strong>و</strong><br />
<strong>ب</strong>ه خص<strong>و</strong>ص ه<strong>ر</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<strong>ن</strong>فک<strong>ر</strong>يست که <strong>ا</strong>ز ه<strong>ر</strong> م<strong>ر</strong>تجع <strong>ا</strong>يدئ<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژيکی که د<strong>و</strong>ست د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د، <strong>پ</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong>ی ک<strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ<br />
<strong>و</strong>قتی کس<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی که <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ح<strong>و</strong>ی <strong>ر</strong>يشه<strong>ا</strong>ی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ص<strong>و</strong>ل م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيسم د<strong>ر</strong> فلسفه <strong>ب</strong><strong>ر</strong>يده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، <strong>ا</strong>ز<br />
مس<strong>ا</strong>ئل طف<strong>ر</strong>ه می<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> مغش<strong>و</strong>ش میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د، <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>طمي<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> می<strong>ب</strong>خش<strong>ن</strong>د که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> "<strong>ن</strong>يز" د<strong>ر</strong><br />
فلسفه م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيست<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د؛ که "تق<strong>ر</strong>ي<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ً" <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس د<strong>ر</strong> ت<strong>و</strong><strong>ا</strong>فق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> کمی <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> "تکميل" ک<strong>ر</strong>ده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<br />
<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>و</strong>ضع <strong>ا</strong>صل<strong>ا</strong>ً خ<strong>و</strong>ش<strong>ا</strong>ٓي<strong>ن</strong>د <strong>ن</strong>يست.<br />
٢- چگ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ "<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>سم<strong>ب</strong><strong>و</strong>ليست"،<br />
چ<strong>ر</strong><strong>ن</strong>ف "<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتيسيست <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong>يشخ<strong>ن</strong>د گ<strong>ر</strong>فت<br />
–<br />
<strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>. ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ می<strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد: ["<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ط<strong>ب</strong>يعت<strong>ا</strong>ً خ<strong>ن</strong>ده <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يم که چگ<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی چ<strong>ر</strong><strong>ن</strong>ف<br />
میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد <strong>ا</strong>ز ميخ<strong>ا</strong>ئيلفسکی <strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يستِ <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستيک ، <strong>و</strong> د<strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>له <strong>ر</strong><strong>و</strong>ی کُمت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>س<strong>پ</strong><strong>ن</strong>س<strong>ر</strong>،<br />
<strong>پ</strong>يش ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>و</strong>لی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong>س<strong>ا</strong>زد."<br />
د<strong>ر</strong> <strong>و</strong>هله <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> چه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong> ج<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> <strong>ا</strong>ست، جهل حي<strong>ر</strong>ت <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ <strong>ا</strong>ست. <strong>ا</strong><strong>و</strong> مثل همه<br />
<strong>ر</strong><strong>و</strong>شيل<strong>و</strong>فه<strong>ا</strong>، <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> جهل <strong>ر</strong><strong>ا</strong> زي<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>م<strong>ا</strong>يشی <strong>ا</strong>ز کلم<strong>ا</strong>ت <strong>و</strong> <strong>ا</strong>س<strong>ا</strong>می <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>پ</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>د. قطعه <strong>ن</strong>قل شده<br />
م<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>ط <strong>ب</strong>ه <strong>پ</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>فی <strong>ا</strong>ست د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه م<strong>ا</strong>خيسم <strong>و</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيسم. <strong>و</strong> <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> چه <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ <strong>ب</strong>ه عهده<br />
میگي<strong>ر</strong>د که <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> م<strong>و</strong>ض<strong>و</strong>ع <strong>ب</strong><strong>پ</strong><strong>ر</strong>د<strong>ا</strong>زد، <strong>ن</strong>ميد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس (هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی ه<strong>ر</strong><br />
م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليستی) ط<strong>ر</strong>فد<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> خط هي<strong>و</strong>می <strong>و</strong> خط ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تی <strong>ب</strong>ه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> مس<strong>ا</strong><strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستيک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د. <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong> د<strong>ر</strong><br />
<strong>ر</strong><strong>و</strong> ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> د<strong>ا</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستیسيسم د<strong>ر</strong> کل <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong>خيسم، <strong>و</strong>قتی خ<strong>و</strong>د م<strong>ا</strong>خ <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف میک<strong>ن</strong>د که يک <strong>پ</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong> هي<strong>و</strong>م<br />
<strong>ا</strong>ست، <strong>ب</strong>ه س<strong>ا</strong>دگی <strong>ا</strong>ث<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست که شخص د<strong>ر</strong> فلسفه ج<strong>ا</strong>هل <strong>ا</strong>ست. ع<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت "<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يسم<br />
(Comtes)<br />
[ (هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ج<strong>ا</strong>، ٧٣)<br />
A<br />
A- ت<strong>ر</strong>جمه مت<strong>ر</strong>جم: <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>. ي<strong>و</strong>شک<strong>و</strong>يچ می<strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد: "<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته ج<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يم <strong>ا</strong>ٓق<strong>ا</strong>ی چ<strong>ر</strong><strong>ن</strong>ف چه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> سعی میک<strong>ن</strong>د<br />
<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يست <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستيک، <strong>پ</strong>ي<strong>ر</strong><strong>و</strong> ک<strong>ن</strong>ت <strong>و</strong><strong>ا</strong>س<strong>پ</strong><strong>ن</strong>س<strong>ر</strong>، ميخ<strong>ا</strong>ئيلفسکی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>پ</strong>يش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ی م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong>س<strong>ا</strong>زد." (هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
ج<strong>ا</strong>، ٧٣)<br />
"Es ist natuerlich lächerlich zu sehen, wie Herr Tchernow aus Michailowski, dem<br />
Agnostischen Positivisten, dem Anhänger Comtes und Spencers einen Vorlaeufer<br />
von Mach und Avenarius machen möchte." (l.c. S. 73) S. 202
Change language