Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
فصل چهارم 153 تا کنون ما تنها امپريوکريتیسيسم را بررسی کردهايم. حال بايد تکامل تاريخی و پيوند و ارتباط آن را با ساير گرايشات فلسفی بررسی کنيم. اول مسئله رابطه ماخ و آوناريوس با کانت مطرح میشود. انتقاد بر کانتگرائی از چپ و از راست -١ ماخ و آوناريوس هر دو حرفهء فلسفی خود را در سالهای هفتاد (قرن نوزدهم م) وقتی – فرياد مد روز محفلهای استاد مآبانه آلمان "بازگشت به کانت!" بود، شروع کردند، و به راستی هر دو پايه گذار امپريوکريتیسيسم، تکامل فلسفی خود را از کانت شروع کردند. ماخ میگويد: "ايدهآليسم انتقادی او (کانت) نقطه شروع تمامی انديشه انتقادی من بود، و من با عميقترين سپاسگزاری به اين اذعان میکنم. اماّ غير ممکن است به آن مؤمن باقی ماند. به زودی من به نظرات برکلی برگشتم... (و آنوقت) به نظراتی همانند نظرات هيوم رسيدم... و حتی امروز من نمیتوانم برکلی و هيوم را متفکرين استوارتری نسبت به کانت ندانم." ("تحليل احساسها"، صفحه ٢٩٢) ماخ به روشنی چنين اعتراف میکند که با شروع از کانت به زودی خط هيوم و برکلی را دنبال کرد. به آوناريوس برگرديم. آوناريوس در مقدمهای بر "نقد تجربه مطلق" (١٨٧۶) خود، در پيش گفتار بيان میکند که (نقد تجربه مطلق) نشان دهنده نظر او نسبت به کلمات "نقادی عقل مطلق" کانت و "البته يک نظر آشتی ناپذير" نسبت به کانت ميباشد. (چاپ ،١٨٧۶ ٨٤ Kritik der reinen Erfahrung
- Page 103 and 104: فصل دوم 101 A احساسگر
- Page 105 and 106: فصل دوم 103 بودن يعنی
- Page 107 and 108: فصل دوم 105 شنيده شود
- Page 109 and 110: فصل دوم 107 ۶- معيار پ
- Page 111 and 112: فصل دوم 109 - - B [ A میش
- Page 113: فصل دوم 111 ديدگاه حي
- Page 116 and 117: - 114 خود از اين صحبت
- Page 118 and 119: ( 116 A است." (مقدمه
- Page 120 and 121: 118 ٦٨A را به نحوی ايد
- Page 122 and 123: 120 نظر را "شکگرائ
- Page 124 and 125: 122 میکند. خرد خدا پ
- Page 126 and 127: 124 را میدهند. ما هم
- Page 128 and 129: ناي 126 بازشناسی قوه
- Page 130 and 131: (۴٠ 128 ناشايسته است
- Page 132 and 133: پ" ص( 130 اساسی ايد
- Page 134 and 135: 132 پديدهها در سلسله
- Page 136 and 137: 134 میکند. وقتی کسی
- Page 138 and 139: 136 ماده مشخص میشود و
- Page 140 and 141: 138 به اين مسئله طفر
- Page 142 and 143: 140 زيست شناسی با مقص
- Page 144 and 145: ١٨٧٢ 142 فضای سه بعدی
- Page 146 and 147: ٨٠A 144 "و در حالی که
- Page 148 and 149: - - 146 تکامل اين نظرا
- Page 150 and 151: ئشي " تب 148 ثالثاً،
- Page 152 and 153: (٢٨٣ 150 و بدين جبرگر
- Page 158 and 159: ۵۶ (IV 154 صفحه آشتی ن
- Page 160 and 161: 156 شده، شکگرائی ا
- Page 162 and 163: (١٧٠ 158 نابود نشده د
- Page 164 and 165: 160 به علاوه انگلس،
- Page 166 and 167: 162 تفاوتهای واقعی ج
- Page 168 and 169: 164 (durchgehend) با معياره
- Page 170 and 171: ١٩٠٢ نوشت: ..." 166 ام
- Page 172 and 173: - 168 ضروری است از دام
- Page 174 and 175: (٣٨ 170 ايدهآليست ان
- Page 176 and 177: (transzendent) 172 میگيرد."
- Page 178 and 179: 174 اين است: تعليم و
- Page 180 and 181: ۴ 176 مقايسه، ميتوا
- Page 182 and 183: 178 A غيره است. برای
- Page 184 and 185: -١ -٢ -٣ -۴ 180 "روانی"
- Page 186 and 187: 182 A عنوان عمل عادی م
- Page 188 and 189: 184 حرکت کرده حرکت کن
- Page 190 and 191: ١٨٧٨ 186 هلمهولتز نظ
- Page 192 and 193: 188 ماخ و هلمهولتز تو
- Page 194 and 195: - ١٠٢ 190 (٢١ و مشکل بت
- Page 196 and 197: 192 که دورينگ را با ا
- Page 198 and 199: 194 ماترياليستهای فل
- Page 200 and 201: ودا 196 چه کسی را ماخ
- Page 203 and 204: ع" فصل پنجم 199 ٠٧)
فصل چه<strong>ا</strong><strong>ر</strong>م 153<br />
<br />
<br />
<br />
ت<strong>ا</strong> ک<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> م<strong>ا</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی ک<strong>ر</strong>ده<strong>ا</strong>يم. ح<strong>ا</strong>ل <strong>ب</strong><strong>ا</strong>يد تک<strong>ا</strong>مل ت<strong>ا</strong><strong>ر</strong>يخی <strong>و</strong> <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong><br />
<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ط <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> س<strong>ا</strong>ي<strong>ر</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش<strong>ا</strong>ت فلسفی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ر</strong>سی ک<strong>ن</strong>يم. <strong>ا</strong><strong>و</strong>ل مسئله <strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong>طه م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت<br />
مط<strong>ر</strong>ح میش<strong>و</strong>د.<br />
<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>د <strong>ب</strong><strong>ر</strong> ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی<br />
<strong>ا</strong>ز چ<strong>پ</strong> <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>ا</strong>ست<br />
-١<br />
م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س ه<strong>ر</strong> د<strong>و</strong> ح<strong>ر</strong>فه<strong>ء</strong> فلسفی خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>له<strong>ا</strong>ی هفت<strong>ا</strong>د (ق<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>زدهم م) <strong>و</strong>قتی –<br />
ف<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>د مد <strong>ر</strong><strong>و</strong>ز محفله<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د م<strong>ا</strong>ٓ<strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> "<strong>ب</strong><strong>ا</strong>زگشت <strong>ب</strong>ه ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت!" <strong>ب</strong><strong>و</strong>د، ش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ع ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د، <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه<br />
<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ستی ه<strong>ر</strong> د<strong>و</strong> <strong>پ</strong><strong>ا</strong>يه گذ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم، تک<strong>ا</strong>مل فلسفی خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت ش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ع ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>د. م<strong>ا</strong>خ<br />
میگ<strong>و</strong>يد: "<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>دی <strong>ا</strong><strong>و</strong> (ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت) <strong>ن</strong>قطه ش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ع تم<strong>ا</strong>می <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>تق<strong>ا</strong>دی م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong>د، <strong>و</strong> م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><br />
عميقت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> س<strong>پ</strong><strong>ا</strong>سگز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ذع<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>م. <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ غي<strong>ر</strong> ممک<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> م<strong>و</strong>ٔم<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی م<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د. <strong>ب</strong>ه<br />
ز<strong>و</strong>دی م<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی <strong>ب</strong><strong>ر</strong>گشتم... (<strong>و</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong><strong>و</strong>قت) <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>تی هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ت هي<strong>و</strong>م <strong>ر</strong>سيدم... <strong>و</strong><br />
حتی <strong>ا</strong>م<strong>ر</strong><strong>و</strong>ز م<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>م <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی <strong>و</strong> هي<strong>و</strong>م <strong>ر</strong><strong>ا</strong> متفک<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ت<strong>ر</strong>ی <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت <strong>ب</strong>ه ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ن</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong>م." ("تحليل<br />
<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>"، صفحه ٢٩٢)<br />
م<strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>و</strong>ش<strong>ن</strong>ی چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ف میک<strong>ن</strong>د که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ش<strong>ر</strong><strong>و</strong>ع <strong>ا</strong>ز ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ب</strong>ه ز<strong>و</strong>دی خط هي<strong>و</strong>م <strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong>کلی <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />
د<strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل ک<strong>ر</strong>د. <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>ب</strong><strong>ر</strong>گ<strong>ر</strong>ديم.<br />
<strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س د<strong>ر</strong> مقدمه<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> "<strong>ن</strong>قد تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه مطلق" (١٨٧۶) خ<strong>و</strong>د، د<strong>ر</strong> <strong>پ</strong>يش گفت<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>د که<br />
(<strong>ن</strong>قد تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه مطلق) <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ده<strong>ن</strong>ده <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت <strong>ب</strong>ه<br />
کلم<strong>ا</strong>ت<br />
"<strong>ن</strong>ق<strong>ا</strong>دی عقل مطلق" ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>و</strong> "<strong>ا</strong>ل<strong>ب</strong>ته يک <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓشتی <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>" <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ت <strong>ب</strong>ه ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت مي<strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد. (چ<strong>ا</strong><strong>پ</strong><br />
،١٨٧۶<br />
٨٤<br />
Kritik der reinen Erfahrung
Change language