Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...

ofros.com
05.02.2015 Views

138 به اين مسئله طفره میرود که آيا مکان و زمان واقعیاند يا انگاری و يا درک نسبی ما از مکان و زمان تقريبی است از اشکال حقيقی عينی هستی يا آن که تنها محصول ذهن تکامل يابنده،‏ سازمان دهنده،‏ هماهنگ کننده و غيره انسانند؟ اين و تنها اين مسئله شناختی اساسی است که گرايشات اساسی فلسفی بر اساس آن تقسيم شدهاند.‏ انگلس در ‏"آنتی دورينگ"‏ میگويد:‏ ‏"ما اين جا ابداً‏ با اين مطلب که چه ايدههائی در سر آقای دورينگ عوض میشوند سرو کار نداريم.‏ موضوع بحث ايده زمان نيست،‏ بلکه زمان واقعی است که آقای دورينگ نمیتواند به ارزانی از شر آن خلاص شود."‏ ‏("آنتی دورينگ"،‏ چاپ پنجم آلمانی،‏ صفحه ۴١) ٧٩ – – اين بايد آنقدر واضح به نظر برسد که حتی يوشکويچها هم قادر باشند بفهمند که کُنه مطلب چيست!‏ انگلس در مقابل دورينگ عبارت واقعيت يعنی واقعيت عينی زمان را قرار میدهد که عموماً‏ توسط هر ماترياليستی پذيرفته شده و برای هر ماترياليستی روشن است.‏ و میگويد که شخص نمیتواند از تأييد يا نفی اين عبارت صرفاً‏ با حرف زدن از تغيير در ايدههای زمان و مکان فرار کند.‏ نکته اين نيست که انگلس ضرورت و ارزش علمی بررسی در تغيير و تکامل ايدههای ما از زمان و مکان را نفی میکند،‏ بلکه آن است که ما بايد يک جواب استوار به مسئله تئوری شناخت،‏ يعنی مسئله منبع و اهميت معرفت انسانی در کل بدهيم.‏ هر ايدهآليست فلسفی نسبتاً‏ زيرکی و وقتی انگلس از ايدهآليستها صحبت میکند،‏ ايدهآليستهای استوار فلسفه کلاسيک را در نظر دارد بی شبهه تکامل ايدههای ما از زمان و مکان را می پذيرد؛ اين طور نيست که اگر او،‏ به عنوان مثال فکر کند که ايدههای تکامل يابنده ما از زمان و مکان به سمت ايده مطلق زمان و مکان نزديک میشوند و غيره ديگر ايدهآليست نخواهد بود.‏ غير ممکن است يک نظرگاه فلسفی را که در تقابل دشمنانه با اقسام روحگرائی و ايدهآليسم قرار گرفته،‏ استوار حفظ کنيم،‏ اگر به نحوی قاطع و راسخ نپذيريم که نظرات ما درباره زمان و مکان يک زمان و مکان حقيقتاً‏ عينی را منعکس میکنند؛ که اين جا نيز،‏ مثل حالت کلی،‏ به حقيقت عينی نزديک میشوند.‏ انگلس به دورينگ تذکر میدهد که ‏"اشکال اساسی همه هستی مکان و زماناند،‏ و وجود خارج از زمان همان قدر مهمل فاحش است که وجود خارج از مکان."‏ ‏(همان جا)‏ چرا لازم بود انگلس در نيمه اول نقل قول،‏ فويرباخ را تقريباً‏ کلمه به کلمه تکرار کند و،‏ در نيمه دوم،‏ مبارزهای را به ياد آورد که فويرباخ با موفقيت عليه مهملهای فاحش خدا شناسی پيش برده است؟ زيرا دورينگ،‏ همان طور که آدم میتواند از همان بخش کتاب انگلس بفهمد،‏ نمیتوانست بدون توسل به ‏"علت غائی"‏ جهان،‏ و به ‏"محرک اصلی"‏ ‏(که انگلس میگويد عبارت ديگری است برای مفهوم ‏"خدا")‏ به اهداف فلسفه خود برسد.‏ بی شک دورينگ کمتر از ماخيستهای ما که میخواهند مارکسيست باشند،‏ نمیخواست ماترياليست و ملحد باشد.‏ اماّ‏ او قادر نبود به نحوی استوار آن نقطه نظر فلسفی را توسعه دهد که حقيقتاً‏ ريشه مهمل ايدهآليستی و خدا شناسانه را بريده باشد.‏ از آن جا که او واقعيت عينی زمان و مکان را نشناخت يا لااقل به نحوی روشن و مشخص بازنشناخت،‏ ‏(چون او متزلزل و در مورد اين مسئله مغشوش بود)‏ اين

فصل سوم 139 تصادفی نبود بلکه اجتناب ناپذير بود که دورينگ در يک سراشيبی به سمت ‏"علت غائی"‏ و ‏"محرک اصلی"‏ سربخورد؛ چون او خود را از آن معيار عينیای محروم کرد که مانع رفتن شخص به آن سوی زمان و مکان میگردد.‏ اگر زمان و مکان تنها مفاهيماند،‏ انسان،‏ که آنها را خلق کرده،‏ در رفتن به ماوراء مرزهای آنها بر حق است و استادان بورژوا در دريافت حقوق از حکومتهای ارتجاعی برای دفاع از اين حق رفتن به ماوراء آن مرزها،‏ برای دفاع مستقيم يا غير مستقيم از ‏"مهمل"‏ قرون وسطائی بر حقاند.‏ انگلس به دورينگ نشان داد که نفی واقعيت عينی زمان و مکان از نظر تئوريک اغتشاش فلسفی،‏ حال آن که از نظر پراتيک،‏ تسليم يا ضعف نشان دادن در مقابل ايمان گرائی است.‏ حال ‏"آموزشهای"‏ ‏"پوزيتيويسم متأخر"‏ را در اين باره ببينيد.‏ در نوشته ماخ میخوانيم:‏ رشتههای احساسها هستند."‏ ‏"مکان و زمان سيستمهای مرتب اين مهمل آشکار ايدهآليستی است که به ناچار از اين نظريه که اجسام ترکيبات احساسها هستند ناشی میشود.‏ بنابر نظر ماخ،‏ اين انسان يا احساسهای خود نيست که در مکان و زمان وجود دارد،‏ بلکه زمان و مکاناند که در انسان وجود دارند،‏ که به انسان بستگی دارند و به وسيله او به وجود آمدهاند.‏ او حس میکند که دارد به ايدهآليسم میافتد و به وسيله انبوهی از احتياطات مقاومت میکند و،‏ مثل دورينگ،‏ اين مسئله را در زير خطابههای طولانی ‏(به خصوص معرفت و خطا را ببينيد)‏ درباره تغيير پذيری درک ما از مکان و زمان،‏ نسبی بودن آنها و غيره مدفون میکند.‏ اماّ‏ اين او را نجات نمیدهد و نمیتواند نجات دهد،‏ چون شخص تنها با بازشناسی واقعيت عينی زمان و مکان میتواند بر موضع ايدهآليستی در مورد اين مسئله غلبه کند.‏ و ماخ اين را به هيچ قيمتی نخواهد کرد.‏ او تئوری شناخت زمان و مکان خود را بر اصل نسبيت بنا مینهد.‏ و فقط همين،‏ همان طور که ما در موقعی که درباره حقيقت مطلق و نسبی نشان داديم،‏ چنين بنا نهادنی به واسطه ماهيت اشياء نمیتواند به هيچ چيز بيانجامد مگر ايدهآليسم ذهنی.‏ ماخ با مقاومت در مقابل نتايج ايدهآليستی که به ناچار از مقدمات وی ناشی میشوند،‏ عليه کانت احتجاج میکند و تأکيد میورزد که درک ما از مکان،‏ از تجربه به دست آمده است.‏ ‏("معرفت و خطا"،‏ چاپ دوم آلمانی،‏ صفحه و اماّ‏ اگر واقعيت عينی در تجربه به ما داده نشده است ‏(چنان که ماخ میآموزد)،‏ چنين اعتراضی به کانت به هيچ وجه موضع کلی آگنوستیسيسم را چه در مورد کانت و چه در مورد ماخ ويران نمیکند.‏ اگر درک ما از مکان از تجربه گرفته شده باشد بدون آن که انعکاسی از واقعيت عينی خارج از ما باشد،‏ تئوری ماخ ايدهآليستی باقی میماند.‏ وجود طبيعت در زمان،‏ که با ميليونها سال اندازه گيری میشود،‏ مقدم بر ظهور انسان و تجربه انسانی،‏ نشان میدهد که اين تئوری ايدهآليستی چقدر مهمل است.‏ ماخ مینويسد:‏ ‏"از نظر فيزيولوژی،‏ زمان و مکان سيستمهای احساسهای جهت يابی عکسالعملهای انطباقی از نظر میباشند که همراه با ادراکات حسی انجام (wohlgeordnete) ،Auflage 3 صفحه (۴٩٨ (٣٨٣ ٣۵٠ (Auslösung) ،"Mechanik")

فصل س<strong>و</strong>م 139<br />

تص<strong>ا</strong>دفی <strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>د <strong>ب</strong>لکه <strong>ا</strong>جت<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong> <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong>د که د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong>گ د<strong>ر</strong> يک س<strong>ر</strong><strong>ا</strong>شي<strong>ب</strong>ی <strong>ب</strong>ه سمت ‏"علت غ<strong>ا</strong>ئی"‏ <strong>و</strong><br />

‏"مح<strong>ر</strong>ک <strong>ا</strong>صلی"‏ س<strong>ر</strong><strong>ب</strong>خ<strong>و</strong><strong>ر</strong>د؛ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> معي<strong>ا</strong><strong>ر</strong> عي<strong>ن</strong>ی<strong>ا</strong>ی مح<strong>ر</strong><strong>و</strong>م ک<strong>ر</strong>د که م<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ع <strong>ر</strong>فت<strong>ن</strong><br />

شخص <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> س<strong>و</strong>ی زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میگ<strong>ر</strong>دد.‏ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> مف<strong>ا</strong>هيم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د،‏ <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>،‏ که <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong><br />

خلق ک<strong>ر</strong>ده،‏ د<strong>ر</strong> <strong>ر</strong>فت<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ء</strong> م<strong>ر</strong>زه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> حق <strong>ا</strong>ست <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ژ<strong>و</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>فت حق<strong>و</strong>ق<br />

<strong>ا</strong>ز حک<strong>و</strong>مته<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong><strong>ر</strong>تج<strong>ا</strong>عی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی دف<strong>ا</strong>ع <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> حق <strong>ر</strong>فت<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ء</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> م<strong>ر</strong>زه<strong>ا</strong>،‏ <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی دف<strong>ا</strong>ع مستقيم ي<strong>ا</strong><br />

غي<strong>ر</strong> مستقيم <strong>ا</strong>ز ‏"مهمل"‏ ق<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>سط<strong>ا</strong>ئی <strong>ب</strong><strong>ر</strong> حق<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏<br />

<strong>ا</strong><strong>ن</strong>گلس <strong>ب</strong>ه د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong>گ <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>د که <strong>ن</strong>فی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>يک <strong>ا</strong>غتش<strong>ا</strong>ش<br />

فلسفی،‏ ح<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> <strong>پ</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>تيک،‏ تسليم ي<strong>ا</strong> ضعف <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>د<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> مق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ا</strong>ست.‏<br />

ح<strong>ا</strong>ل ‏"<strong>ا</strong>ٓم<strong>و</strong>زشه<strong>ا</strong>ی"‏ ‏"<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يسم مت<strong>ا</strong>ٔخ<strong>ر</strong>"‏ <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يد.‏ د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong><strong>و</strong>شته م<strong>ا</strong>خ میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>يم:‏<br />

<strong>ر</strong>شتهه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong> هست<strong>ن</strong>د."‏<br />

‏"مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> سيستمه<strong>ا</strong>ی م<strong>ر</strong>ت<strong>ب</strong><br />

<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مهمل <strong>ا</strong>ٓشک<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>چ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ز<br />

<strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه که <strong>ا</strong>جس<strong>ا</strong>م ت<strong>ر</strong>کي<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ت <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong> هست<strong>ن</strong>د <strong>ن</strong><strong>ا</strong>شی میش<strong>و</strong>د.‏ <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> م<strong>ا</strong>خ،‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong><br />

<strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>ی خ<strong>و</strong>د <strong>ن</strong>يست که د<strong>ر</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د،‏ <strong>ب</strong>لکه زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د که د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />

<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د،‏ که <strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ستگی د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>سيله <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓمده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong><strong>و</strong> حس میک<strong>ن</strong>د که د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د<br />

<strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم می<strong>ا</strong>فتد <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>سيله <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>و</strong>هی <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>حتي<strong>ا</strong>ط<strong>ا</strong>ت مق<strong>ا</strong><strong>و</strong>مت میک<strong>ن</strong>د <strong>و</strong>،‏ مثل د<strong>و</strong><strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong>گ،‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مسئله<br />

<strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> زي<strong>ر</strong> خط<strong>ا</strong><strong>ب</strong>هه<strong>ا</strong>ی ط<strong>و</strong>ل<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی ‏(<strong>ب</strong>ه خص<strong>و</strong>ص مع<strong>ر</strong>فت <strong>و</strong> خط<strong>ا</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong>يد)‏ د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه تغيي<strong>ر</strong> <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>ی د<strong>ر</strong>ک<br />

م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>،‏ <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی <strong>ب</strong><strong>و</strong>د<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه مدف<strong>و</strong><strong>ن</strong> میک<strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>ت <strong>ن</strong>میدهد <strong>و</strong><br />

<strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>ت دهد،‏ چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> شخص ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>زش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong><strong>ر</strong><br />

م<strong>و</strong>ضع <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> مسئله غل<strong>ب</strong>ه ک<strong>ن</strong>د.‏ <strong>و</strong> م<strong>ا</strong>خ <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه هيچ قيمتی <strong>ن</strong>خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>هد ک<strong>ر</strong>د.‏ <strong>ا</strong><strong>و</strong><br />

تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> خ<strong>و</strong>د <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>صل <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>يت <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> می<strong>ن</strong>هد.‏ <strong>و</strong> فقط همي<strong>ن</strong>،‏ هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> که م<strong>ا</strong><br />

د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong>قعی که د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه حقيقت مطلق <strong>و</strong> <strong>ن</strong>س<strong>ب</strong>ی <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>ديم،‏ چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong> <strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong>د<strong>ن</strong>ی <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong><strong>ا</strong>سطه م<strong>ا</strong>هيت <strong>ا</strong>شي<strong>ا</strong><strong>ء</strong><br />

<strong>ن</strong>میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ب</strong>ه هيچ چيز <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>مد مگ<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم ذه<strong>ن</strong>ی.‏<br />

م<strong>ا</strong>خ <strong>ب</strong><strong>ا</strong> مق<strong>ا</strong><strong>و</strong>مت د<strong>ر</strong> مق<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ل <strong>ن</strong>ت<strong>ا</strong>يج <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی که <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong><strong>ا</strong>چ<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ز مقدم<strong>ا</strong>ت <strong>و</strong>ی <strong>ن</strong><strong>ا</strong>شی میش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د،‏ عليه<br />

ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ا</strong>حتج<strong>ا</strong>ج میک<strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ت<strong>ا</strong>ٔکيد می<strong>و</strong><strong>ر</strong>زد که د<strong>ر</strong>ک م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>،‏ <strong>ا</strong>ز تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>ه دست <strong>ا</strong>ٓمده <strong>ا</strong>ست.‏<br />

‏("مع<strong>ر</strong>فت <strong>و</strong> خط<strong>ا</strong>"،‏ چ<strong>ا</strong><strong>پ</strong> د<strong>و</strong>م <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی،‏ صفحه <strong>و</strong> <strong>ا</strong>م<strong>ا</strong>ّ‏ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی د<strong>ر</strong> تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>ه<br />

م<strong>ا</strong> د<strong>ا</strong>ده <strong>ن</strong>شده <strong>ا</strong>ست ‏(چ<strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> که م<strong>ا</strong>خ می<strong>ا</strong>ٓم<strong>و</strong>زد)،‏ چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>عت<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ضی <strong>ب</strong>ه ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>ب</strong>ه هيچ <strong>و</strong>جه م<strong>و</strong>ضع کلی<br />

<strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستیسيسم <strong>ر</strong><strong>ا</strong> چه د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ت <strong>و</strong> چه د<strong>ر</strong> م<strong>و</strong><strong>ر</strong>د م<strong>ا</strong>خ <strong>و</strong>ي<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong>د.‏ <strong>ا</strong>گ<strong>ر</strong> د<strong>ر</strong>ک م<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />

<strong>ا</strong>ز تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه گ<strong>ر</strong>فته شده <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد <strong>ب</strong>د<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> که <strong>ا</strong><strong>ن</strong>عک<strong>ا</strong>سی <strong>ا</strong>ز <strong>و</strong><strong>ا</strong>قعيت عي<strong>ن</strong>ی خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج <strong>ا</strong>ز م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong>شد،‏ تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی م<strong>ا</strong>خ<br />

<strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی <strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی میم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د.‏ <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د ط<strong>ب</strong>يعت د<strong>ر</strong> زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>،‏ که <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ميلي<strong>و</strong><strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه گي<strong>ر</strong>ی میش<strong>و</strong>د،‏ مقدم<br />

<strong>ب</strong><strong>ر</strong> ظه<strong>و</strong><strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی،‏ <strong>ن</strong>ش<strong>ا</strong><strong>ن</strong> میدهد که <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی چقد<strong>ر</strong> مهمل <strong>ا</strong>ست.‏<br />

م<strong>ا</strong>خ می<strong>ن</strong><strong>و</strong>يسد:‏ ‏"<strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> فيزي<strong>و</strong>ل<strong>و</strong>ژی،‏ زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> سيستمه<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>حس<strong>ا</strong>سه<strong>ا</strong>ی جهت ي<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ی<br />

عکس<strong>ا</strong>لعمله<strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ط<strong>ب</strong><strong>ا</strong>قی <strong>ا</strong>ز <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong><br />

می<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ش<strong>ن</strong>د که هم<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ه <strong>ب</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>د<strong>ر</strong><strong>ا</strong>ک<strong>ا</strong>ت حسی <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>م<br />

(wohlgeordnete)<br />

،Auflage 3 صفحه (۴٩٨<br />

(٣٨٣<br />

٣۵٠<br />

(Auslösung)<br />

،"Mechanik")

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!