Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ... Page 1 ا > ) ( Page 2 Page 3 3 ا پ ر از ب و ا ا و . ا. او ء ر ا ا داه . ا از رو ن ا ...
132 پديدهها در سلسلهای متداوم، تنها به مثابه شکلی برای هماهنگ کردن تجربه در نظر میگيرد." ("از روان شناسی جامعه"، صفحه بوگدانف يا نمیدانست، يا نمیپذيرفت که اين پوزيتيويسم مدرن آگنوستیسيسم است و اين که ضرورت عينی طبيعت را که مقدم بر، و خارج از، "معرفت" و انسان وجود دارد، نفی میکند. او از روی ايمان آن چه را که فلاسفه آلمانی، "پوزيتيويسم مدرن" میخوانند پذيرفت. سرانجام بوگدانف در سال وقتی که کليه مراحل قبلی و مرحله امپريوکريتیسيسم را پشت سر گذاشت، و به مرحله امپريومونيسم رسيده بود، نوشت: "قوانين به حوزه تجربه متعلق نيستند... در آن داده نمیشوند، بلکه توسط انديشه به عنوان وسيله برای سازمان دادن تجربه، وسيلهای برای هماهنگ ساختن آن در يک کل متناسب، به وجود آمدهاند." ("امپريومونيسم" ۴٠) "قوانين تجريدات معرفتاند! و قوانين فيزيکی همان اندازه خواص اندک فيزيکی دارند که قوانين روانی خواص روانی دارند." (همانجا) و بنابراين، اين قانون که زمستان به دنبال پائيز میآيد و بهار به دنبال زمستان، توسط تجربه به ما داده نشده، بلکه توسط انديشه به عنوان وسيلهای برای سازمان يافتن، هماهنگ کردن، هم نوا ساختن... چی با چی به وجود آمده است، رفيق بوگدانف؟ "امپريومونيسم تنها از آن رو امکان پذير است که معرفت به نحوی فعال تجربه را هماهنگ میکند، تضادهای بی پايان آن را از ميان میبرد، برای آن اشکال سازمان يافته، جهان شمول به وجود میآورد." (صفحه اين درست نيست. اين ايده که معرفت میتواند اشکال جهان شمول "به وجود آورد"، به جای بی نظمی ابتدائی، نظم بياورد و غيره، ايده فلسفه ايدهآليستی است. جهان، ماده در حرکت در انطباق با قانون است و معرفت ما، به عنوان عالیترين محصول طبيعت، در وضعی است که تنها اين قانونمندی را منعکس میکند. به طور مختصر، ماخيستهای ما با قبول کورکورانه استادان مرتجع "متأخر" اشتباهاً اگنوستیسيسم کانتی و هيومی را درباره مسئله عليت تکرار میکنند و توجه نمیکنند که يا اين نظريهها در تضاد مطلق با مارکسيسم، يعنی ماترياليسماند، يا آنها خود در يک سراشيبی به طرف ايدهآليسم میغلطند. ١٩٠۵ (٢٠٧ ١، صفحه (۵٧ ۴- "اصل اقتصاد در تفکر" و مسئله "وحدت در جهان" "اصل ’صرف حداقل انرژی‘ که ماخ، آوناريوس و ديگران آن را پايه تئوری شناخت قرار میدهند... بی چون و چرا يک گرايش مارکسيستی در علم شناخت است." بازارف در صفحه ۶٩ "مطالعاتی در..." چنين میگويد: مارکس نظريه "اقتصاد"ی دارد؛ ماخ يک نظر "اقتصاد"ی دارد. آيا واقعا "شک ناپذير" وجود دارد؟ است که بين اين دو رد پائی از يک پيوستگی در اثر آوناريوس (Zusammenhang)
فصل سوم 133 Philosophie als Denken der Welt gemaess dem Prinzip den kleinsten (١٨٧۶) Kraftmasses همان طور که ديدهايم اين "اصل" را چنان به کار میبرد که به اسم "اقتصاد انديشه" اعلام میشود که تنها احساس وجود دارد. عليت و "جوهر" (کلمهای که آقايان استادان "به خاطر اهميت" به کلمه روشنتر و دقيقتر: ماده ترجيح میدهند) تحت همان عنوان اقتصاد "حذف شده" اعلام گشتهاند. بدين ترتيب تنها احساس بدون ماده و انديشه بدون مغز پيدا میکنيم. اين مهمل گوئی محض کوششی است برای قاچاقی وارد کردن ايدهآليسم ذهنی تحت لوائی تازه. همان طور که ديدهايم اين امر که خصيصه اين کار عمده در "اقتصاد انديشه" مشهور چنان (کوششی برای قاچاقی وارد کردن ايدهآليسم ذهنی م)است، عموماً در ادبيات فلسفی تصديق شده است. اين امر که ماخيستهای ما به ايدهآليسم ذهنی زير پرچم "نوين" توجه نکردهاند واقعيتی است که به حوزه کنجکاویها تعلق دارد. ماخ در "تحليل احساسها" (ترجمه روسی صفحه دفعتاً به اثر سال خود درباره اين مسئله رجوع میکند. و اين اثر، همان طور که ديدهايم، ديدگاه ذهنیگرائی خالص را تشريح میکند و جهان را به احساسها تقليل میدهد. بنابراين هر دو اثر اساسی که اين "اصل" مشهور را در فلسفه معرفی میکنند، ايدهآليسم را تشريح میکنند! دليل اين چيست؟ دليل اين آن است که اگر اصل اقتصاد انديشه واقعاً پايه تئوری شناخت نهاده شده باشد، به هيچ چيز مگر ايدهآليسم ذهنی نمیانجامد. بی چون و چرا اين "اقتصادیتر" است که من "فکر کنم" تنها من و احساسهای من وجود دارند، البته اگر ما بخواهيم اين مفهوم غير عقلانی را در شناخت وارد کنيم. اين که "فکر کنيم" اتم تقسيم ناپذير است "اقتصادیتر" است، از آنکه فکر کنيم از الکترونهای مثبت و منفی تشکيل شده است؟ اين که فکر کنيم انقلاب بورژوازی روسيه توسط ليبرالها رهبری شود "اقتصادیتر" است از آن که عليه ليبرالها رهبری شود؟ آدم فقط بايد اين سئوال را مطرح کند تا بطالت و ذهنگرائی کاربرد مقوله "اقتصاد انديشه" را در اين جا بفهمد. انديشه انسانی تنها زمانی "اقتصادی" است که به درستی حقيقت عينی را منعکس کند و معيار اين درستی پراتيک، تجربه و صنعت است. شخص فقط با نفی واقعيت عينی، يعنی با نفی اصول مارکسيسم میتواند جداً از اقتصاد انديشه در تئوری شناخت صحبت کند. اگر به کارهای بعدی ماخ برگرديم در آنها تفسيری از اين اصل برجسته خواهيم يافت که به ايده مورد غالباً به نفی کامل آن منتهی میشود. به عنوان مثال ماخ در علاقهاش "طبيعت اقتصادی" علم برمیگردد (چاپ دوم آلمانی. صفحه اماّ آن جا او اضافه میکند که ما به يک فعاليت دست میزنيم اماّ نه به خاطر خود آن فعاليت (صفحه ٣۶۶؛ تکرار شده در صفحه ٣٩١): "هدف فعاليت علمی عرضه کاملترين...، متينترين... تصوير ممکن از جهان است." (صفحه اگر چنين است، "اصل اقتصاد" نه تنها از اساس شناخت، بلکه واقعاً از کل شناخت خارج میشود. وقتی کسی میگويد که هدف علم عرضه يک تصوير حقيقی (متين اين جا کاملاً چنين است) از جهان است، دارد نقطه نظر ماترياليستی را تکرار ١٨٧٢ – Wärmelehre (٣۶۶ (۴٩ (٣۶۶
- Page 83 and 84: فصل دوم 81 A برای کسا
- Page 85 and 86: فصل دوم 83 او در واقع
- Page 87 and 88: فصل دوم 85 مورد نيز ب
- Page 89 and 90: فصل دوم 87 ..." شما دار
- Page 91 and 92: فصل دوم 89 ..." اما چه
- Page 93 and 94: فصل دوم 91 " یف اين به
- Page 95 and 96: فصل دوم 93 ديتزگن در
- Page 97 and 98: فصل دوم 95 اگر چنان ا
- Page 99 and 100: فصل دوم 97 عالی سازم
- Page 101 and 102: فصل دوم 99 - - نمیدانم
- Page 103 and 104: فصل دوم 101 A احساسگر
- Page 105 and 106: فصل دوم 103 بودن يعنی
- Page 107 and 108: فصل دوم 105 شنيده شود
- Page 109 and 110: فصل دوم 107 ۶- معيار پ
- Page 111 and 112: فصل دوم 109 - - B [ A میش
- Page 113: فصل دوم 111 ديدگاه حي
- Page 116 and 117: - 114 خود از اين صحبت
- Page 118 and 119: ( 116 A است." (مقدمه
- Page 120 and 121: 118 ٦٨A را به نحوی ايد
- Page 122 and 123: 120 نظر را "شکگرائ
- Page 124 and 125: 122 میکند. خرد خدا پ
- Page 126 and 127: 124 را میدهند. ما هم
- Page 128 and 129: ناي 126 بازشناسی قوه
- Page 130 and 131: (۴٠ 128 ناشايسته است
- Page 132 and 133: پ" ص( 130 اساسی ايد
- Page 136 and 137: 134 میکند. وقتی کسی
- Page 138 and 139: 136 ماده مشخص میشود و
- Page 140 and 141: 138 به اين مسئله طفر
- Page 142 and 143: 140 زيست شناسی با مقص
- Page 144 and 145: ١٨٧٢ 142 فضای سه بعدی
- Page 146 and 147: ٨٠A 144 "و در حالی که
- Page 148 and 149: - - 146 تکامل اين نظرا
- Page 150 and 151: ئشي " تب 148 ثالثاً،
- Page 152 and 153: (٢٨٣ 150 و بدين جبرگر
- Page 157 and 158: فصل چهارم 153
- Page 159 and 160: فصل چهارم 155 (Gemut) قر
- Page 161 and 162: فصل چهارم 157 ٨٦ چاک
- Page 163 and 164: فصل چهارم 159 ٢۶ به خ
- Page 165 and 166: فصل چهارم 161 A کل مشک
- Page 167 and 168: فصل چهارم 163 آگنوس
- Page 169 and 170: فصل چهارم 165 ،٢ (٣١ -
- Page 171 and 172: گلان فصل چهارم 167 - A
- Page 173 and 174: فصل چهارم 169 (٨٢ Erkennt
- Page 175 and 176: فصل چهارم 171 شوپ به
- Page 177 and 178: فصل چهارم 173 (۴ میيا
- Page 179 and 180: فصل چهارم 175 - منحصر
- Page 181 and 182: فصل چهارم 177 طبيعت ر
- Page 183 and 184: فصل چهارم 179 کليساه
132<br />
<strong>پ</strong>ديدهه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> سلسله<strong>ا</strong>ی متد<strong>ا</strong><strong>و</strong>م، ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ب</strong>ه مث<strong>ا</strong><strong>ب</strong>ه شکلی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گ ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong> تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه د<strong>ر</strong> <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> میگي<strong>ر</strong>د."<br />
("<strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>سی ج<strong>ا</strong>معه"، صفحه <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>مید<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ست، ي<strong>ا</strong> <strong>ن</strong>می<strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>فت که <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />
<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يسم مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓگ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستیسيسم <strong>ا</strong>ست <strong>و</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> که ض<strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>ت عي<strong>ن</strong>ی ط<strong>ب</strong>يعت <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که مقدم <strong>ب</strong><strong>ر</strong>، <strong>و</strong> خ<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ج<br />
<strong>ا</strong>ز، "مع<strong>ر</strong>فت" <strong>و</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>س<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د، <strong>ن</strong>فی میک<strong>ن</strong>د. <strong>ا</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ر</strong><strong>و</strong>ی <strong>ا</strong>يم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> چه <strong>ر</strong><strong>ا</strong> که فل<strong>ا</strong>سفه <strong>ا</strong>ٓلم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی،<br />
"<strong>پ</strong><strong>و</strong>زيتي<strong>و</strong>يسم مد<strong>ر</strong><strong>ن</strong>" میخ<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>فت. س<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>م <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف د<strong>ر</strong> س<strong>ا</strong>ل <strong>و</strong>قتی که کليه م<strong>ر</strong><strong>ا</strong>حل<br />
ق<strong>ب</strong>لی <strong>و</strong> م<strong>ر</strong>حله <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>ک<strong>ر</strong>يتیسيسم <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>پ</strong>شت س<strong>ر</strong> گذ<strong>ا</strong>شت، <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه م<strong>ر</strong>حله <strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>م<strong>و</strong><strong>ن</strong>يسم <strong>ر</strong>سيده <strong>ب</strong><strong>و</strong>د،<br />
<strong>ن</strong><strong>و</strong>شت: "ق<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه ح<strong>و</strong>زه تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه متعلق <strong>ن</strong>يست<strong>ن</strong>د... د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>ده <strong>ن</strong>میش<strong>و</strong><strong>ن</strong>د، <strong>ب</strong>لکه ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشه <strong>ب</strong>ه<br />
ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>سيله <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی س<strong>ا</strong>زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> د<strong>ا</strong>د<strong>ن</strong> تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه، <strong>و</strong>سيله<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گ س<strong>ا</strong>خت<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong> يک کل مت<strong>ن</strong><strong>ا</strong>س<strong>ب</strong>،<br />
<strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓمده<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د." ("<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>م<strong>و</strong><strong>ن</strong>يسم" ۴٠) "ق<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> تج<strong>ر</strong>يد<strong>ا</strong>ت مع<strong>ر</strong>فت<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د! <strong>و</strong> ق<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong><br />
فيزيکی هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>د<strong>ا</strong>زه خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ص <strong>ا</strong><strong>ن</strong>دک فيزيکی د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د که ق<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی خ<strong>و</strong><strong>ا</strong>ص <strong>ر</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ی د<strong>ا</strong><strong>ر</strong><strong>ن</strong>د."<br />
(هم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ج<strong>ا</strong>)<br />
<strong>و</strong> <strong>ب</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong>، <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> که زمست<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ب</strong>ه د<strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ئيز می<strong>ا</strong>ٓيد <strong>و</strong> <strong>ب</strong>ه<strong>ا</strong><strong>ر</strong> <strong>ب</strong>ه د<strong>ن</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong>ل زمست<strong>ا</strong><strong>ن</strong>، ت<strong>و</strong>سط<br />
تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ب</strong>ه م<strong>ا</strong> د<strong>ا</strong>ده <strong>ن</strong>شده، <strong>ب</strong>لکه ت<strong>و</strong>سط <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ديشه <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong>سيله<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی س<strong>ا</strong>زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong>فت<strong>ن</strong>، هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گ<br />
ک<strong>ر</strong>د<strong>ن</strong>، هم <strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong> س<strong>ا</strong>خت<strong>ن</strong>... چی <strong>ب</strong><strong>ا</strong> چی <strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓمده <strong>ا</strong>ست، <strong>ر</strong>فيق <strong>ب</strong><strong>و</strong>گد<strong>ا</strong><strong>ن</strong>ف؟<br />
"<strong>ا</strong>م<strong>پ</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>م<strong>و</strong><strong>ن</strong>يسم ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>و</strong> <strong>ا</strong>مک<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ست که مع<strong>ر</strong>فت <strong>ب</strong>ه <strong>ن</strong>ح<strong>و</strong>ی فع<strong>ا</strong>ل تج<strong>ر</strong><strong>ب</strong>ه <strong>ر</strong><strong>ا</strong> هم<strong>ا</strong>ه<strong>ن</strong>گ<br />
میک<strong>ن</strong>د، تض<strong>ا</strong>ده<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ی <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ز مي<strong>ا</strong><strong>ن</strong> می<strong>ب</strong><strong>ر</strong>د، <strong>ب</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong>ی <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>شک<strong>ا</strong>ل س<strong>ا</strong>زم<strong>ا</strong><strong>ن</strong> ي<strong>ا</strong>فته، جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong> شم<strong>و</strong>ل <strong>ب</strong>ه<br />
<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د می<strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong>د." (صفحه <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> د<strong>ر</strong>ست <strong>ن</strong>يست. <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>يده که مع<strong>ر</strong>فت میت<strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>د <strong>ا</strong>شک<strong>ا</strong>ل جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong><br />
شم<strong>و</strong>ل "<strong>ب</strong>ه <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ر</strong>د"، <strong>ب</strong>ه ج<strong>ا</strong>ی <strong>ب</strong>ی <strong>ن</strong>ظمی <strong>ا</strong><strong>ب</strong>تد<strong>ا</strong>ئی، <strong>ن</strong>ظم <strong>ب</strong>ي<strong>ا</strong><strong>و</strong><strong>ر</strong>د <strong>و</strong> غي<strong>ر</strong>ه، <strong>ا</strong>يده فلسفه <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليستی<br />
<strong>ا</strong>ست. جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>، م<strong>ا</strong>ده د<strong>ر</strong> ح<strong>ر</strong>کت د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong><strong>ن</strong>ط<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ق <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ست <strong>و</strong> مع<strong>ر</strong>فت م<strong>ا</strong>، <strong>ب</strong>ه ع<strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> ع<strong>ا</strong>لیت<strong>ر</strong>ي<strong>ن</strong><br />
محص<strong>و</strong>ل ط<strong>ب</strong>يعت، د<strong>ر</strong> <strong>و</strong>ضعی <strong>ا</strong>ست که ت<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> ق<strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>و</strong><strong>ن</strong>م<strong>ن</strong>دی <strong>ر</strong><strong>ا</strong> م<strong>ن</strong>عکس میک<strong>ن</strong>د.<br />
<strong>ب</strong>ه ط<strong>و</strong><strong>ر</strong> مختص<strong>ر</strong>، م<strong>ا</strong>خيسته<strong>ا</strong>ی م<strong>ا</strong> <strong>ب</strong><strong>ا</strong> ق<strong>ب</strong><strong>و</strong>ل ک<strong>و</strong><strong>ر</strong>ک<strong>و</strong><strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong>ه <strong>ا</strong>ست<strong>ا</strong>د<strong>ا</strong><strong>ن</strong> م<strong>ر</strong>تجع "مت<strong>ا</strong>ٔخ<strong>ر</strong>" <strong>ا</strong>شت<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ه<strong>ا</strong>ً<br />
<strong>ا</strong>گ<strong>ن</strong><strong>و</strong>ستیسيسم ک<strong>ا</strong><strong>ن</strong>تی <strong>و</strong> هي<strong>و</strong>می <strong>ر</strong><strong>ا</strong> د<strong>ر</strong><strong>ب</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ه مسئله عليت تک<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong> میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د <strong>و</strong> ت<strong>و</strong>جه <strong>ن</strong>میک<strong>ن</strong><strong>ن</strong>د که ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong><br />
<strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يهه<strong>ا</strong> د<strong>ر</strong> تض<strong>ا</strong>د مطلق <strong>ب</strong><strong>ا</strong> م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيسم، يع<strong>ن</strong>ی م<strong>ا</strong>ت<strong>ر</strong>ي<strong>ا</strong>ليسم<strong>ا</strong><strong>ن</strong>د، ي<strong>ا</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong>ه<strong>ا</strong> خ<strong>و</strong>د د<strong>ر</strong> يک س<strong>ر</strong><strong>ا</strong>شي<strong>ب</strong>ی <strong>ب</strong>ه<br />
ط<strong>ر</strong>ف <strong>ا</strong>يده<strong>ا</strong>ٓليسم میغلط<strong>ن</strong>د.<br />
١٩٠۵<br />
(٢٠٧<br />
١، صفحه<br />
(۵٧<br />
۴- "<strong>ا</strong>صل <strong>ا</strong>قتص<strong>ا</strong>د د<strong>ر</strong> تفک<strong>ر</strong>"<br />
<strong>و</strong> مسئله "<strong>و</strong>حدت د<strong>ر</strong> جه<strong>ا</strong><strong>ن</strong>"<br />
"<strong>ا</strong>صل ’ص<strong>ر</strong>ف حد<strong>ا</strong>قل <strong>ا</strong><strong>ن</strong><strong>ر</strong>ژی‘ که م<strong>ا</strong>خ، <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س <strong>و</strong> ديگ<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>ن</strong> <strong>ر</strong><strong>ا</strong> <strong>پ</strong><strong>ا</strong>يه تئ<strong>و</strong><strong>ر</strong>ی ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت ق<strong>ر</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong><br />
میده<strong>ن</strong>د... <strong>ب</strong>ی چ<strong>و</strong><strong>ن</strong> <strong>و</strong> چ<strong>ر</strong><strong>ا</strong> يک گ<strong>ر</strong><strong>ا</strong>يش م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کسيستی د<strong>ر</strong> علم ش<strong>ن</strong><strong>ا</strong>خت <strong>ا</strong>ست."<br />
<strong>ب</strong><strong>ا</strong>ز<strong>ا</strong><strong>ر</strong>ف د<strong>ر</strong> صفحه ۶٩ "مط<strong>ا</strong>لع<strong>ا</strong>تی د<strong>ر</strong>..." چ<strong>ن</strong>ي<strong>ن</strong> میگ<strong>و</strong>يد:<br />
م<strong>ا</strong><strong>ر</strong>کس <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong>يه "<strong>ا</strong>قتص<strong>ا</strong>د"ی د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د؛ م<strong>ا</strong>خ يک <strong>ن</strong>ظ<strong>ر</strong> "<strong>ا</strong>قتص<strong>ا</strong>د"ی د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د. <strong>ا</strong>ٓي<strong>ا</strong> <strong>و</strong><strong>ا</strong>قع<strong>ا</strong> "شک <strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>پ</strong>ذي<strong>ر</strong>"<br />
<strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د د<strong>ا</strong><strong>ر</strong>د؟<br />
<strong>ا</strong>ست که <strong>ب</strong>ي<strong>ن</strong> <strong>ا</strong>ي<strong>ن</strong> د<strong>و</strong> <strong>ر</strong>د <strong>پ</strong><strong>ا</strong>ئی <strong>ا</strong>ز يک <strong>پ</strong>ي<strong>و</strong>ستگی<br />
د<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ث<strong>ر</strong> <strong>ا</strong>ٓ<strong>و</strong><strong>ن</strong><strong>ا</strong><strong>ر</strong>ي<strong>و</strong>س<br />
(Zusammenhang)
Change language