ஊடகம் சித்தரிக்கும் மகளிர்
ஊடகம் சித்தரிக்கும் மகளிர்
ஊடகம் சித்தரிக்கும் மகளிர்
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
அச்சுக்கூடம்: ததொடர்பொடலுக்கொன பன்னொட்டு ஆய்விதழ் | ததொகுதி 1| தவளியீடு 1| மே-சூன் 2013<br />
16<br />
தபறுகின்றன. உடவல வணிக மநொக்மகொடு தவளிக்கொட்டுவவதச் சுதந்திைம் என்று<br />
கற்றுக் தகொடுக்கிறது இந்த முதலொளித்துவச் தசயல்பொடு. இதில் இருக்கும்<br />
தபொருளொதொைச் தசயல்பொட்வடப் பூர்ஷ்வொ சுதந்திைவொதத்திற்கு துவணப் மபொகும்<br />
நபர்கள் கணக்கில் எடுத்துக் தகொள்ளத் தவறுகின்றனர். ேதவொதிகள்,<br />
பிற்மபொக்குவொதிகள் மபொல் இவதப் பண்பொட்டு சீைழிவு, தபண்வேயின் சீைழிவு எனும்<br />
வொதத்வத நொம் வவக்கவில்வல அமதமவவள தபண் உடவலக் கட்டுப்பொட்டில்<br />
வவத்திருக்கும் பணத்தின் ஆதிக்கத்வத, பொலியல் சுைண்டவல நொம் புறம் தள்ளிவிட<br />
முடியொது.<br />
அறநூல் அல்லது உலக ேவற என்று மபொற்றப்படும் திருக்குறள் (பண்வடய<br />
<strong>ஊடகம்</strong> என்று தசொல்லலொம்) கூட<br />
ததய்வம் ததொழொஅள் தகொழுநன் ததொழுததழுவொள்<br />
தபய்தயன தபய்யும் ேவழ.<br />
மவறு ததய்வம் ததொழொதவளொய்த் தன் கணவவனமய ததய்வேொகக் தகொண்டு<br />
ததொழுது துயிதலழுகின்றவள் தபய் என்றொல் ேவழ தபய்யும் என்கிறது மு.வ உவை :<br />
இது மபொன்று ேவனவிவயத் ததொழும் கடவேகள் ஆணுக்கில்வல.<br />
பொைதியொமைொ தன் பங்கிற்குப் பத்தினிப் தபண் மவண்டுதேன்றொர்.<br />
திருவள்ளுவர், பொைதியொர் ஆகிமயொொின் தேிழ் ததொண்டு மபொற்றத்தக்கததனினும்<br />
அவர்கள் வழிதேொழிந்த ஆணொதிக்கப் தபண் அறங்கவளயும் நொம் சுட்டி கொட்டொேல்<br />
இருக்கவியலொது. புைொணக் கவதகவள எடுத்துக் தகொண்மடொதேனில் சீவத,<br />
நளொயினி, ேண்மடொதொி, கொந்தொொி, அனுசூயொ, பொஞ்சொலி என்று எல்லொப் தபண்களும்<br />
கணவனின் கொல் ததொழுது வொழ்ந்த தபண்கள். கற்வப நிறுவத் தீக்குளிக்கும்<br />
அச்சுறுத்தலுக்குத் தள்ளப்பட்டொள் சீவத.<br />
தபண்களுக்கொன கடவேகள், ேீறினொல் ஏற்படும் தண்டவனகள், சொபங்கள்,<br />
சமூக விலக்குகள், தகொவலகள் என்று இலக்கியங்கள், புைொணங்கள், ததொடர்புச்<br />
சொதனங்கள், பஞ்சொயத்துகள் மூலம் தபண் பற்றிய தபொதுப் புத்தி<br />
வளர்த்ததடுக்கப்பட்டுள்ள நிவலயில் தபண்ணும் அதற்குக் கட்டுப்பட்டு<br />
நடப்பவதமய விதி என்று ஏற்கிறொள். தன்னுவடய இருப்புக்கொன அங்கீகொைேொய்<br />
ஆணின் தபண்ணொக இருப்பவதத் தவிைப் தபண்ணுக்கு மவறு வழியில்வல.<br />
ஆணின் தபண்ணொக இருக்க ேறுத்துக் குைல் எழுப்பும் தபண்கள் மவவசகள்,<br />
உலகளொவிய அளவில் அவர்கள் சூனியக்கொொிகள்.<br />
சமூகம் என்பதில் நொமும் ஒரு அங்கம் என்று நம்ேில் நிவறய மபர்<br />
கருதுகிமறொம். ஆகமவ சமூக நிகழ்வுகள், மபொக்குகள் அவனத்திற்கும் நொமும் தொமன<br />
Achchukkuudam an International Research Journal of Communication | Volume 1 | Issue 1 | May- June 2013