More documents

Recommendations

Info

أصغر البذور وأآبر الأشجار ‏{وَقَالَ‏ ال َّذِينَ‏ آَفَرُوا لَا تَأْتِينَا الس َّاعَةُ‏ قُلْ‏ بَلَى وَرَب ِّي لَتَأْتِيَن َّكُمْ‏ عَالِمِ‏ الْغَيْبِ‏ لَا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ‏ مِثْقَالُ‏ ذَر َّةٍ‏ في الس َّمَاوَاتِ‏ وَلَا في الأرض وَلَا أَصْغَرُ‏ مِن ذَلِكَ‏ وَلَا أَآْبَرُ‏ إِل َّا في آِتَابٍ‏ م ُّبِينٍ‏ ‏}سبأ‎٣‎ ‏{وَمَا تَكُونُ‏ في شَأْنٍ‏ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ‏ مِن قُرْآنٍ‏ وَلاَ‏ تَعْمَلُونَ‏ مِنْ‏ عَمَلٍ‏ إِلا َّ آُن َّا عَلَيْكُمْ‏ شُهُوداً‏ إِذْ‏ تُفيضُونَ‏ فيهِ‏ وَمَا يَعْزُبُ‏ عَن ر َّب ِّكَ‏ مِن م ِّثْقَالِ‏ ذَر َّةٍ‏ في الأرض وَلاَ‏ في الس َّمَاء وَلاَ‏ أَصْغَرَ‏ مِن ذَلِكَ‏ وَلا أَآْبَرَ‏ إِلا َّ في آِتَابٍ‏ م ُّبِي ‏ٍن ‏}يونس‎٦١‎ ومعنى ذلك أنه سبحانه استخدم تعبير ونفهم من ذلك أن استخدام تعبير ( مثقال آذا ) ثم استخدم نفس النوع من المثقال بتعبير ) مثقال آذا أو أقل ( ) مثقال آذا أو إن تك مثقال آذا ( لا يدل على أن هذا الشيء هو أصغر الأشياء بل يدل على أنه من أصغر الأشياء وهناك فرق آبير فأصغر الطلبة هو أقلهم سنا وهو من أصغر الطلبة يعنى انه صغير ولكن يشارآه في هذا الصغر طلبة آخرين وعليه عندما يقول رب العزة . : ‏{وَنَضَعُ‏ الْمَوَازِينَ‏ الْقِسْطَ‏ لِيَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ فَلَا تُظْلَمُ‏ نَفْسٌ‏ شَيْئاً‏ وَإِن آَانَ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ أَتَيْنَا بِهَا وَآَفي بِنَا حَاسِبِينَ‏ ‏}الأنبياء‎٤٧‎ ‏{يَا بُنَي َّ إِن َّهَا إِن تَكُ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ فَتَكُن في صَخْرَةٍ‏ أَوْ‏ في الس َّمَاوَاتِ‏ أَوْ‏ في الأرض يَأْتِ‏ بِهَا الل َّهُ‏ إِن َّ الل َّهَ‏ لَطِيفٌ‏ خَبِيرٌ‏ ‏}لقمان‎١٦‎ فمعنى ذلك أنه لا يعنى أنها أصغر الأشياء بل من أصغرها وإلا لم يقل سبحانه عن صغير النمل بعد أن قال ‏(مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ ) وَلاَ‏ أَصْغَرَ‏ مِن ذَلِكَ‏ ( . ( وآما قلنا سابقا التمثيل بحبة الخردل للصغر في الحجم ليس به أي غضاضة وهو معروف في القرآن والسنة وفي آلام العرب واليهود ولكن آل الغضاضة هي في أن نقول أن حبة الخردل هي أصغر آل البذورعلى الأرض.‏ ! ١٢- صيغة التفضيل المطلقة تستخدم آصيغة تفضيل نسبية آما يقول بن حجر والسيوطي وهذا يكفي للرد على المعترضين و نقول هذا هو آلام السيوطي في آتاب ) الديباج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ( ٥٢ دار الشيخ عرب لدراسة الكتب السماوية www.sheekh-3arb.net
أصغر البذور وأآبر الأشجار أي صيغة تفضيل أيها النصارى هل تكلم يسوع بالعربية وهل أصبح وهم أن آتابكم بالعربية مسيطر عليكم إلى هذا الحد؟ ناهيك عن سيطرة الوهم الكتابي أو الرغبة فيه.‏ هل نقول لكم هلم نتحاجج آما قال الرب ونحاآم الكتاب لغويا ؟ و االله لو فعلنا ولن نفعل ) يا أهل اللغة هل الكلمة تأخذ الفعل الناقص االله وآان الكلمة االله لان هذا درب من المبالغة ولا نقول الجور في محاآمة الكتاب ( ( آان ) لغويا آما في يوحنا ) ١ :١ .( وننصح بمراجعة آتاب و ما معنى آلمة هه في مزمور .The Bible in Arab Christianity ) ٢١ :٣٥ لندمتم أشد الندم.‏ في البدء آان الكلمة والكلمة آان عند فغروا علي أفواههم.‏ قالوا:‏ ‏[هه هه!‏ قد رأت أعيننا]‏ ( . وهلا أفدتمونا في أي معجم نجد هذه الكلمة ؟ وفي أي لغة عربية تستخدم آلمة سلاه أيها الراغبون في فتح باب اللغة العربية على آتابكم أم انكم بجهل ستقولون أنها نفسها آلمة ‏(سَلاهُ)‏ والتي يقول عنها القاموس المحيط عنه فَتَسَل َّى والاسْمُ‏ الس َّلْوَةُ‏ ويُضَم ُّ.‏ : وعنه آَدَعَاهُ‏ وَرَضِيَهُ‏ سَلْواً‏ وسُلُوا وسُلْواناً‏ وسُلِيا نَسِيَهُ‏ وأسْلاهُ‏ أيها النصارى لا تفتحوا هذا الباب على آتابكم فعندنا من جهابذة اللغة من سيجعلكم تندمون على هذا وما الاختلاف الذين تجدوه بين أهل اللغة في التفسير وغيره إلا علم غزير يقول العالم فيه ويدلل على ما قال ويختلف معه العالم الآخر ويسرد دليله آما في آل العلوم الأخرى . والخلاف بين العلماء ليس دليل عجز فقليل العلم لن يجد ما يختلف عليه بحجة ودليل ولكن غزارة العلم والتأصيل له على مر العصور هو ما يجعل هناك من تنوع الرأي الذي يحترم لدليله وليس لشخص قائله وإن آان علم العالم يشهد له عندما يضطر إلى حوار الجاهل مع آراهته لهذا . أما ما قاله السيوطي فسوف نوضح ما قاله في الرد على مجموعة الافتراءات المبنية على الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض والتي آان الإمام ابن خزيمة رحمه االله - وهو ممن اشتهر عنه الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض يقول صاحب آتاب ) لا أعرف حديثين متضادين ومن آان عنده فليأتني به لأؤلف بينهما ( ) تأويل مختلف الحديث ( وآثير من العلماء منهم السيوطي نفسه صاحب الكتاب الرائع ) وأيضا ابن قتيبة الدينوري تدريب الراوي ( والذي ذآر أقسام الترجيح السبعة آالترجيح بحال الرواة ووجوه التحمل وآيفية الرواية ولفظ الخبر والترجيح بأمر خارجي إلى غير ذلك من وجوه الترجيح . ٥٣ دار الشيخ عرب لدراسة الكتب السماوية www.sheekh-3arb.net
Page 2 and 3: أصغر البذور وأآبر ا
Page 44 and 45: χόρτον أصغر البذور

PDF - Ø¯Ø§Ø± Ø§ÙØ´ÙØ® Ø¹Ø±Ø¨ ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø© Ø§ÙÙØªØ¨ Ø§ÙØ³Ù Ø§ÙÙØ©

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

PDF - Ø¯Ø§Ø± Ø§ÙØ´ÙØ® Ø¹Ø±Ø¨ ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø© Ø§ÙÙØªØ¨ Ø§ÙØ³ÙØ§ÙÙØ©