أصغر البذور وأآبر الأشجار 

علم النبات يثبت تحريف الكتاب الجزء الأول - 


٢ 

دار الشيخ عرب لدراسة الكتب السماوية 

www.sheekh-3arb.net


الفهرس 

المقدمة 

ما هي أصغر البذور على الأرض أيها النصارى؟ 

التحليل اللغوي للشاهد الأول 

التحليل اللغوي للشاهد الثاني:‏ 

نتائج التحليل اللغوي 

الخردل رؤية علمية 

٤ .................................................................................................................................................... 

٤ ................................................................................................ 

٦ ..................................................................................................................... 

١١ ................................................................................................................. 

١٤ .............................................................................................................................. 

١٥ ............................................................................................................................... 

١٦ ................................................................................................................................Brassica nigra 

١٦ ................................................................................................ Brassica hirta or Sinapis alba 

١٧ .......................................................................................................................... Brassica juncea 

١٨ .............................................................................................................................. Brassica rapa 

١٩ ...................................................................................................Brassica tournefortii Gouan 

١٩ .........................................................................................................................Sinapisa rvensis 

ما هو أصغر حجم لبذرة الخردل وما هو أآبر حجم لنبات الخردل ؟.............................................................‏ ٢٠ 

ما هي أصغر البذور في العالم ؟..............................................................................................................‏ ٢٢ 

عنوان المفاجاءة ومفاجاءة العنوان...........................................................................................................‏ ٢٢ 

مقارنات لا مقارنة 

بذور أصغر من بذور الخردل..................................................................................................................‏ ٢٦ 

٢٥ ...............................................................................................................................! 

٢٦ ..................................................................................................Striga asiatica ( witchweed ) 

٢٩ ............................................................................................................................( ) 

البيجونيا...........................................................................................................................................‏ ٣٠ 

٣٠ ............................................................................................................................................ 

٣١ ........................................................................................................... 

٣٣ ................................................................................ 

٣٦ ................................................................................................. 

٣٦ ............................................................! 

-٢ 

٣٧ .................................................................................... 

٣٨ .................................................................................................................... 

الدخان 

التوباآو 

البيتونيا 

نباتات بالجملة بذورها آالتراب 

بحث أصغر البذوريسبب توتر للنصارى في منتدياتهم 

تفنيد بعض التبريرات من خلال التحليل اللغوي 

١- المقصود من جملة أصغر آل البذور على الأرض أي أرض إسرائيل 

المقصود هو أآبر الأعشاب وليس أآبر الأشجار.......................................................................................‏ ٣٧ 

٣- المقصود هو أآبر الخضروات وليس أآبر الأشجار 

٤- المقصود هو أآبر البقول 

٤١ ...................................... 

٤٥ .................... ! 

٤٧ .......................................................................! 

٥٠ .................................................................................................................... 

٥٠ ................. ! 

٥١ ...................... ! 

٥١ ....................................................................................................... ( 

٥٢ ................................................................................................................... 

٥٤ ............. 

٥٤ ................ 

-٥ آلمة δένδρων 

تعنى شجرة وشجرة في المعاجم العربية تعنى أي شيء متشعب ومنتشر 

٦- المقصود هو أآبر الأشجار ونبات الخردل هو أآبر الأشجار حيث أن هناك من المراجع من يقول ذلك 

٧- المقصود من المأوى ليس أن يقيم بل مجرد يحط على النبات 

٨- يسوع ليس مدرس أحياء 

٩- الكتاب قال مِن أصغر البذور ولم يقل أصغر آل البذور والخردل من أصغر البذور إذا ليس هناك مشكلة 

أنفسهم لم يعترضوا على تعبير أصغر البذور فليس من المنطقي أن تعترض أنت أيها المسلم 

وإن آان مثقال حبة من خردل 

يغة التفضيل المطلقة 

١٣- أنتم تقولون أن أصغر البذور هي بذور الأورآيد ونبات الأورآيد ليس أآبر الأعشاب أو الخضروات أو البقول 

١٤- أنتم أيها المسلمون لا تستخدمون التفسيرات المسيحية ثم أن الكتاب يقصد معنى روحي نفهمه نحن النصارى 

دعونا نطبق المثال المادي على المعنى الروحي.................................................................................................‏ ٥٦ 

تحميل البحث وردود أهل الكتاب وتفنيدها ........................................................................................................ ٥٨ 

١٠- اليهود 

) -١١ 

- ١٢ ص 

٣ 


www.sheekh-3arb.net


علم النبات يثبت تحريف الكتاب 

- الجزء الأول 


المقدمة 

. 

بسم االله والصلاة والسلام على رسول االله محمد صلى االله عليه وعلى آله المبعوث رحمة للعالمين الذي به أآمل الدين 

وترك الناس على المحجة البيضاء ليلها آنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اهدي إلى رسالته من آان في قلبه حبة 

خردل من حب لك نكمل مع سلسة بحوث علمية تثبت تحريف الكتاب ونبدأ في استكشاف علم النبات من 

خلال رؤية آتابية أو استكشاف الكتاب من خلال رؤية علمية وهذه المرة ستكون رؤية علمية زراعية ونبدأ 

بسؤال لأهل الكتاب يتمحور حوله موضوع طرحنا ألا وهو:‏ 

ما هي أصغر البذور على الأرض أيها النصارى؟ 

وعندما نسأل ضيف نصراني هذا السؤال ستكون إجابته إنها بالطبع حبة الخردل وإذا سألناه من أين لك هذه الإجابة 

فسيقول إنها من الكتاب المقدس وإذا سألناه على لسان من هذه الإجابة سيقول إنها على لسان االله يسوع المسيح وإذا عدنا 

وسألناه ما هي الشواهد الكتابية لذلك فسوف يبدأ في سرد الشواهد الآتية 

: 

) 

٣٢ 

) 

٣٢ 

– 

٣١ 

- ٣٠ 

: ١٣ 

:٤ 

قدم لهم مثلا آخر قائلا.يشبه ملكوت السموات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في 

متى 

حقله.‏‎٣٢‎ وهي أصغر جميع البزور.لكن متى نمت فهي اآبر البقول.وتصير شجرة حتى ان طيور السماء 

تأتي وتتآوى في اغصانها)‏ 

وقال بماذا نشبّه ملكوت االله أو بأي مثل نمثله 31 ‏.مثل حبة خردل متى زرعت في 

مرقس 

الأرض فهي أصغر جميع البزور التي على الأرض.‏ متى زرعت تطلع وتصير اآبر جميع البقول 

وتصنع اغصانا آبيرة حتى تستطيع طيور السماء ان تتآوى تحت ظلها ( 

٣٢ ولكن 

) ١٩ 

– 

١٨ 

: ١٣ 

فقال ماذا يشبه ملكوت االله وبماذا اشبهه.‏ يشبه حبة خردل اخذها انسان والقاها 

لوقا 

في بستانه فنمت وصارت شجرة آبيرة وتآوت طيور السماء في اغصانها ( 

١٩ 

لوقا فقال 

البحر فتطيعكم)‏ 

) ٦ الرب لو آان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذه الجميزة انقلعي وانغرسي في 

: ١٧ 

٤ 


www.sheekh-3arb.net

* 


: 

ولأننا لا نحاآم مجرد ترجمات بل نحاآم الكتاب بمفرداته التي هي عبارة عن مخطوطات ونصوص نقدية 

وترجمات وغيرها فنحن هنا لا نعتمد على ترجمة واحدة مختارة من هنا أو هناك ونحب أن نشير إلى أن 

الذين يتهموننا بأننا نختار بعض الترجمات التي تخدم أغراضنا هم غير منصفين وإلا فليحددوا لنا مفردة 

من مفردات الكتاب سواء ترجمة أو مخطوطة أو نص نقدي لنستخدمه عند 

محاآمة الكتاب أما إذا قالوا آعادتهم أن آل المخطوطات وآل الترجمات وآل النصوص النقدية هي الكتاب 

المقدس فلنا الحق أن نختار أحد هذه المفردات لنحاآم الكتاب من خلالها في موضع ما ومع أن هذا من 

حقنا إلا أننا في أطروحاتنا نعتمد منهج هام جدا سنستعرضه بالتفصيل في طرح خاص ولكن نحب أن نشير 

إليه باختصار قبل البدء في استعراض النصوص والترجمات فنحن نعتمد في أطروحتنا على عناصر أهمها 

هي : 

التحليل اللغوي وللأسف قليل ممن أستخدمه بعد ذلك مؤخرا من أهل الكتاب لم يفهم معناه فهو عبارة 

عن مقارنة للشاهد من نصوص وترجمات مختلفة من لغات مختلفة وهذا وظيفته أن نستبعد الاعتماد على 

مجرد ترجمة خاطئة هنا أو هناك فمن خلال الترجمة إلى أآثر من لغة نستطيع معرفة المعنى الذي فهمه 

المترجمين وخاصة القدماء منهم أمثال القديس جيروم ونعتقد أن هؤلاء أقدر على فهم معنى الكلمات في 

النص العبري أو اليوناني أو الآرامي أآثر من طلبة في عصرنا حتى لا يفقهون لغة واحدة من هذه اللغات 

ومع ذلك يفسرون ويختارون ما هو لازم للدفاع عن آتاب مجمعين على فساده ومختلفين على تحريفه.‏ 

ونكمل التحليل اللغوي بالقواميس والمعاجم ومعظم الأدوات المستخدمة في علم الفيلولوجي 

لمحاولة استكشاف المعنى المقصود في مرحلة مبكرة قبل أن تستفحل عملية نسج النصوص وقبل أن 

تشوهها أيدي حائكي العقائد . 

Philology 

) 

( 

* 

الاستخدام الكتابي المحلل لغويا : وهذه الأداة هي من أهم الأدوات التي نستخدمها وهي أداة صعبة جدا 

ولا نعتمد فيها على قواميس أو مواقع والنتائج التي تستخدم في الطرح عادة تكون جزء صغير جدا من 

عمل طويل وصعب فنحن أولا نبدأ بالبحث عن الكلمة وخاصة في اللغة الأصلية أقدم لغات النص 

المتوفرة وأحيانا في الترجمات ويجب الحذر عند استخدام هذه الأداة في الترجمات وبعد أن نحصل على 

نتائج البحث نبدأ في دمج الأداة الأولى والتي هي التحليل اللغوي مع الأداة الثانية وهي الاستخدام الكتابي 

بنسخ النصوص والترجمات لكل عدد حصلنا عليه في البحث عن الكلمة ونضعها في ملف وحدها ويأتي 

العمل المضني بعد ذلك باستعراض وتأمل هذه الأعداد عدد عدد ثم الخروج بنتيجة واستبعاد الشاذ منها 

وعليه نبنى قناعتنا بالمعنى المراد من الكلمة أو الجملة فليس هناك أقوى من هذه الأداة من وجه نظرنا لفهم 

المعنى المقصود لأنها تعتمد فهم معنى الكلمة من خلال مواقف وأسفار آتابية مختلفة وأيضا فهم المترجمين 

للمعنى وخاصة القدماء منهم . 

وآما وعدنا سوف نستعرض منهجنا في البحث في طرح منفصل أجلناه حتى يتعلم أبنائنا استخدام أدوات 

أساسية مثل استخدام برنامج وآيفية استخدام رقم الاسترونج نمبر لكسر حاجز اللغات الأصلية ثم 

استخراج النصوص من المخطوطات واستخدام صورة المخطوطة والنتائج آانت مبشرة بفضل االله وحده 

الذي يتولى سبحانه تيسير الدعاة لدعوته بفضل منه ورحمة بالعباد . 

e-sword 

ودعونا نستعرض الترجمات العربية وغير العربية والنصوص اليونانية لنتأآد هل قال الكتاب أن يسوع قال 

هذا أم أن هناك من أدعى عليه ذلك.‏ 

٥ 


www.sheekh-3arb.net


التحليل اللغوي 

الشاهد الأول:‏ 

http://scripturetext.com/mark/4-31.htm 

٣١ 

مرقس ٤: 

‏(‏SVD‏)مثل حبة خردل متى زرعت في الأرض فهي أصغر جميع البزور التي على الأرض.‏ 

‏(‏ALAB‏)إنه يشبه ببزرة خردل،‏ تكون عند بذرها على الأرض أصغر من آل ما على الأرض من بزور،‏ 

‏(‏GNA‏)هو مثل حبة من خردل،‏ تكون عند زرعها في الأرض أصغر آل ما في الأرض من الحبوب،‏ 

‏(‏JAB‏)إنه مثل حبة خردل ‏:فهي،‏ حين تزرع في الأرض،‏ أصغر سائر البزور التي في الأرض . 

(KJV+) It is like 5613 a grain 2848 of mustard seed, 4615 which, 3739 when 3752 it is sown 4687 in 1909 

the 3588 earth, 1093 is 2076 less 3398 than all 3956 the 3588 seeds 4690 that 3588 be 2076 in 1909 the 3588 

earth: 1093 

(GNT-WH+) ως 5613 ADV κοκκω 2848 N-DSM σιναπεως 4615 N-GSN ος 3739 R-NSM οταν 3752 CONJ 4687 V- 

σπαρη 

2APS-3S 

επι 1909 PREP της 3588 T-GSF γης 1093 N-GSF μικροτερον 3398 A-NSN-C ον 1510 V-PAP-NSN 3956 A-GPN 

παντων 

3588 T- 

των 

GPN 

σπερματων 4690 N-GPN των 3588 T-GPN επι 1909 PREP της 3588 T-GSF 1093 N-GSF 

γης 

(NA26)ὡς κόκκῳ σινάπεως, ὃς ὅταν σπαρῇ ἐπὶ τῆς γῆς, μικρότερον ὂν πάντων τῶν σπερμάτων τῶν 

ἐπὶ τῆς γῆς, 

G4615 

σίναπι 

sinapi 

sin'-ap-ee 

Perhaps from σίνομαιsinomai (to hurt, that is, sting); mustard 

(the plant): - mustard. 

mustard 

اسم النبات في اللغة σιναπεως 

اليونانية هو 

ويترجم إلى الكلمة الانجليزية 

أي الخردل.‏ 

٦ 


www.sheekh-3arb.net


G3398 

μικρός, μικρότερος 

mikros mikroteros 

mik-ros', mik-rot'-er-os 

Apparently a primary word, including the comparative (second form); small (in size, 

quantity, number or (figuratively) dignity): - least, less, little, small. 

هنا الكلمة μικροτερον 

تعني صغير.‏ 

G3956 

πᾶς 

pas 

pas 

Including all the forms of declension; apparently a primary word; all, any, every, the whole: 

- all (manner of, means) alway (-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many 

as, + no (-thing), X throughly, whatsoever, whole, whosoever. 

آما نرى آلمة παντων 

تعنى آل وهو ما يقطع أن 

النص يعنى أصغر آل البذور.‏ 

G3588 

ὁ, ἡ, τό 

ho hē to 

ho, hay, to 

The masculine, feminine (second) and neuter (third) forms, in all their inflections; the 

definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom): - the, 

this, that, one, he, she, it, etc. 

G4690 

σπέρμα 

sperma 

sper'-mah 

From G4687; somethng sown, that is, seed (including the male “sperm”); by implication 

offspring; specifically a remnant (figuratively as if kept over for planting): - issue, seed. 

G1909 

ἐπί 

epi 

ep-ee' 

A primary preposition properly meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a 

٧ 


www.sheekh-3arb.net


relation of distribution [with the genitive case], that is, over, upon, etc.; of rest (with the 

dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.: - about 

(the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge 

of, (be-, [where-]) fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-) on 

(behalf of) over, (by, for) the space of, through (-out), (un-) to (-ward), with. In 

compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively). 

G1093 

γῆ 

gē 

ghay 

Contracted from a primary word; soil; by extension a region, or the solid part or the whole 

of the terrene globe (including the occupants in each application): - country, earth (-ly), 

ground, land, world. 

‏(‏HNT‏)כגרגר של־חרדל אשר יזרע באדמה והוא קטן מכל־הזרעים אשר על־הארץ׃ 

(FDB) Il est semblable à un grain de moutarde, qui, lorsqu'il est semé sur la terre, est la 

plus petite de toutes les semencesqui sont sur la terre; 

(Vulgate) sicut granum sinapis quod cum seminatum fuerit in terra minus est omnibus 

seminibus quae sunt in terra 

الترجمات الغيرعربية:‏ 

(ALT) "[It is] like a grain of mustard [or, a mustard seed], which, whenever it is sown on 

the earth, is smaller than all of the seeds on the earth. 

(ASV) It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown upon the earth, though it 

be less than all the seeds that are upon the earth, 

(BBE) It is like a grain of mustard seed, which, when it is put in the earth, is smaller than 

all the seeds on the earth, 

٨ 


www.sheekh-3arb.net


(Bishops) It is like a grayne of mustarde seede, whiche when it is sowen in the earth, is 

lesse then all seedes that be in the earth. 

(CEV) It is like what happens when a mustard seed is planted in the ground. It is the 

smallest seed in all the world. 

(Darby) As to a grain of mustard seed , which, when it is sown upon the earth, is less than 

all seeds which are upon the earth, 

(DRB) It is as a grain of mustard seed: which when it is sown in the earth, is less than all 

the seeds that are in the earth: 

(EMTV) It is like a mustard seed, which whenever it is sown on the ground, is smaller than 

all the seeds on the earth; 

(ESV) It is like a grain of mustard seed, which, when sown on the ground, is the smallest of 

all the seeds on earth, 

(Geneva) It is like a graine of mustarde seede, which when it is sowen in the earth, is the 

least of all seedes that be in the earth: 

(GNB) It is like this. A man takes a mustard seed, the smallest seed in the world, and plants 

it in the ground. 

(GW) It's like a mustard seed planted in the ground. The mustard seed is one of the 

smallest seeds on earth. 

(ISV) It is like a mustard seed planted in the ground. Although it is the smallest of all the 

seeds on earth, 

(KJVA) It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown in the earth, is less than 

all the seeds that be in the earth: 

٩ 


www.sheekh-3arb.net


(KJVR) It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown in the earth, is less than 

all the seeds that be in the earth: 

(LITV) It is like a grain of mustard, which, when it is sown on the earth, it is lesser than all 

the seeds of those on the earth. 

(MKJV) It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown in the earth, is less than 

all the seeds that are in the earth. 

(Murdock) It is like a grain of mustard seed which, when it is sown in the earth, is the least 

of all seeds sown on the earth; 

(RV) It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown upon the earth, though it be 

less than all the seeds that are upon the earth, 

(Webster) It is like a grain of mustard-seed, which, when it is sown in the earth, is less 

than all the seeds that are in the earth. 

(WNT) It is like a mustard-seed, which, when sown in the earth, is the smallest of all the 

seeds in the world; 

(YLT) As a grain of mustard, which, whenever it may be sown on the earth, is less than any 

of the seeds that are on the earth; 

آما ترى آل الترجمات 

إذًا فبذرة الخردل هي أصغر سائر البذور في 

أو 

العالم أو على الأرض قاطبة.‏ 

وأهل الكتاب دائما يحاولون التملص من وجود تحريف والتالي هي محاوله يائسة من الترجمة العالمية 

NIVلحل المعضلة العلمية:‏ 

الغير عربية تؤآد نفس المعنى وتستخدم تعبير the smallest of all the seeds in 

the smallest of all the seeds on earth 

the world 

http://www.biblica.com/bible/verse/index.phpq=mark+4%3A31&submit=+Lookup+Verse+&niv=yes&tniv=y 

es&nivuk=yes&nirv=yes&nvi=yes&v_mode=on&t_mode=on 

١٠ 

www.sheekh-3arb.net 

دار الشيخ عرب لدراسة الكتب السماوية


و هنا رغم أن هذه ثلاث إصدارات من نفس الترجمة إلا أنك سوف ترى نظرية التطور التحريفية ببساطة 

من خلال تطور التحريف في هذه الإصدارات فقد حاول المترجم أن يضيف آلمة في إصدارة 

ولكن لماذا ؟ 

السبب هو أن المعنى بعد إضافة هذه الكلمة سيكون جميع البذور التي تزرعونها ومعنى ذلك أنها ليست 

أصغر جميع البذور آلها ولكنها محاوله تنهار أمام النص اليوناني المترجم عنه هذه الترجمات آما حللناه 

سابقا موضحين آل آلمة ودلالتها قاطعين الطريق على مثل هذه المحاولات الفاشلة.‏ 

( you) 

. 

NIV 

الشاهد الثاني:‏ 

http://scripturetext.com/matthew/13-32.htm 

٣٢ 

متى ١٣: 

‏(‏SVD‏)وهي أصغر جميع البزور ‏.ولكن متى نمت فهي أآبر البقول وتصير شجرة حتى إن طيور السماء 

تأتي وتتآوى في أغصانها.‏ 

‏(‏ALAB‏)فمع أنها أصغر البذور آلها،‏ فحين تنمو تصبح أآبر البقول جميعا،‏ ثم تصير شجرة،‏ حتى إن طيور 

السماء تأتي وتبيت في أغصانها.‏ 

‏(‏GNA‏)هي أصغر الحبوب آلها،‏ ولكنها إذا نمت آانت أآبر البقول،‏ بل صارت شجرة،‏ حتى إن طيور 

السماء تجيء وتعشش في أغصانها . 

١١ 


www.sheekh-3arb.net


‏(‏JAB‏)هي أصغر البزور 

فتعشش في أغصانها.‏ 

آلها،‏ فإذا 

نمت 

آانت أآبر 

البقول،‏ بل صارت شجرة 

حتى إن طيور 

السماء تأتي 

وهنا الترجمات 

العربية تؤآد أنها أصغر جميع البذور آلها.‏ 

(KJV+) Which 3739 indeed 3303 is 2076 the least 3398 of all 3956 seeds: 4690 but 1161 when 3752 it is 

grown, 837 it is 2076 the greatest 3187 among herbs, 3001 and 2532 becometh 1096 a tree, 1186 so 

that 5620 the 3588 birds 4071 of the 3588 air 3772 come 2064 and 2532 lodge 2681 in 1722 the 3588 branches 2798 

thereof. 846 

(GNT-WH+) ο 3739 R-NSN μικροτερον 3398 A-NSN-C μεν 3303 PRT εστιν 1510 V-PAI-3S 3956 A-GPN 

παντων 

των 3588 T-GPN σπερματων 4690N-GPN οταν 3752 CONJ δε 1161 CONJ αυξηθη 837 V-APS-3S 3173 A-NSN-C 

μειζον 

των 3588 T-GPN λαχανων 3001 N-GPN εστιν 1510 V-PAI-3S και 2532 CONJ γινεται 1096 V-PNI-3S 1186 N-NSN 

δενδρον 

ωστε 5620 CONJ ελθειν 2064 V-2AAN τα 3588 T-APN πετεινα 4071 N-APN του 3588 T-GSM ουρανου 3772 N-GSM και 2532 

CONJ 

κατασκηνουν 2681 V-PAN εν 1722 PREP τοις 3588 T-DPM κλαδοις 2798 N-DPM 846 P-GSN 

αυτου 

(NA26)ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων, ὅταν δὲ αὐξηθῇ μεῖζον τῶν λαχάνων ἐστὶν 

καὶ γίνεται δένδρον, ὥστε ἐλθεῖν τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατασκηνοῦν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ. 

G3588 


ho hē to 

ho, hay, to 




G3398 

μικρός, μικρότερος 

mikros mikroteros 

mik-ros', mik-rot'-er-os 

Apparently a primary word, including the comparative (second form); small (in size, 

quantity, number or (figuratively) dignity): - least, less, little, small. 

G3956 

πᾶς 

. 

وهنا الكلمة اليونانية μικρός 

ومعناها أصغر 

١٢ 


www.sheekh-3arb.net


pas 

pas 

Including all the forms of declension; apparently a primary word; all, any, every, the whole: 

- all (manner of, means) alway (-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many 

as, + no (-thing), X throughly, whatsoever, whole, whosoever. 

وهنا الكلمة πᾶς 

تعني آل وهذا يؤآد معنى أنها أصغر آل البذور.‏ 

G3173 

μέγας 

megas 

meg'-as 

Including the prolonged forms, femine μεγάληmegalē, plural μέγάλοιmegaloi, etc.; compare 

also G3176, G3187], big (literally or figuratively, in a very wide application): - (+ fear) 

exceedingly, great (-est), high, large, loud, mighty, + (be) sore (afraid), strong, X to years. 

هنا الكلمة μέγας 

تعني عظيمة أو قوية مما يعني أنها تكون شجرة ضخمة أو قوية حسب الكلمة اليونانية.‏ 

G3588 


ho hē to 

ho, hay, to 




G3001 

λάχανον 

lachanon 

lakh'-an-on 

From λαχαίνωlachainō (to dig); a vegetable: - herb. 

. 

وهنا الكلمة λάχανον 

تعني خضروات أو أعشاب وليس بقوليات آما ترجمتها بعض 

الترجمات العربية 

G1186 

δένδρον 

dendron 

١٣ 


www.sheekh-3arb.net


den'-dron 

Probably from δρύςdrus (an oak); a tree: - tree. 

‏(‏HNT‏)והוא קטן מכל־הזרועים וכאשר צמח גדול הוא מן־הירקות והיה לעץ עד־אשר יבאו 

עוף השמים וקננו בענפיו׃ 

(FDB) lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences; mais quand il a pris sa 

croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du 

ciel viennent et demeurent dans ses branches. 

(Vulgate) quod minimum quidem est omnibus seminibus cum autem creverit maius est 

omnibus holeribus et fit arbor ita ut volucres caeli veniant et habitent in ramis eius 

crosswalk المشهور:‏ 

version=kjv&http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Greek/grk.cginumber=4615 

وها هي الكلمة من موقع 

mustard, the name of a plant which in oriental countries grows from a very small seed and 

attains to the height of a tree, 10 feet (3 m) and more; hence a very small quantity of a 

thing is likened to a mustard seed, and also a thing which grows to a remarkable size. 

وسوف نكتشف لاحقا انه حتى قواميس الكتاب تحرف في تعريفها لكلمات عامه تعبيرات غير دينية 

وليست فقط تعبيرات دينية آتابية مما يجعلنا لا نستطيع أن نلتمس لهم العذر على أساس أنها مفاهيم دينيه 

خاصة أو غيره غير ذلك من الأعذار 

فهنا يعرف الخردل على أنه شجرة طولها ثلاثة أمتار أو أآثر وهذا بالطبع آما سنرى أفك وبهتان ولكن 

دعونا لا نسبق الأحداث 

( 

) 

. 

. 

- ١ 

نتائج التحليل اللغوي 

الكتاب يحدد النبات المقصود في الشواهد بأنه الخردل . 

آما رأينا وجدنا من خلال التحليل اللغوي للشواهد أن الكلمة اليونانية المستخدمة للتعبير عن النبات 

المقصود هي والتي تحمل رقم 

والتي تترجم في الانجليزية إلى آلمة والتي بدورها تعنى الخردل في العربية مما يؤآد أن 

النبات المقصود هو بعينه الخردل وليس نبات آخر.‏ 

Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries في قاموس G4615 

mustard 

σίναπι 

- ٢ 

الكتاب يوصف هذا النبات الذي سماه الخردل أنه أصغر جميع البذور على الأرض حيث أنه استخدم 

تعبير واضح وهو:‏ 

أي أصغر آل البذور و يتكامل التعبير السابق مع تعبير أي على الأرض ويكون المعنى في 

اليونانية بصورة جلية لا تقبل التشكيك هو أصغر جميع البذور على الأرض 

.( 

επι της γης 

μικρότερον ὂν πάντων τῶν σπερμάτων 

) 

١٤ 


www.sheekh-3arb.net


. 

- ٣ الكتاب يصف هذا النبات بأن له أغصان عظيمة κλάδους μεγάλους 

. 

- ٤ الكتاب يصف هذا النبات بأنه أآبر الخضروات أو الأعشاب μεῖζον πάντων τῶν λαχάνων 

. 

- ٥ الكتاب يصف هذا النبات أنه شجرة آبيرة δενδρον μεγα 

- ٦ 

الكتاب يصف هذا النبات أنه يكبر لدرجة أن يكون مكان لسكن العصافير 

تتكون من آلمتين الكلمة الأولى آلمة والتي تعنى على والكلمة الثانية وهي آلمة 

تعنى يخيم أو يتخذ مسكن أو يقيم 

κατεσκήνωσεν 

κατά 

وهذه الكلمة 

σκηνόω والتي 

. 

وبعد أن أآدنا على الجمل والكلمات التي ذآرت في النص مثل الخردل ومعناه وأصغر البذور على الأرض 

واآبر جميع أشجار البقول على حد تعبير الترجمات وبعد أن استعرضنا قواميس الكتاب وتعريفها الذي 

يظهر مدى استخفافها بالعقل لدرجة أنها تعرف الخردل على انه شجره طولها أآثر من ثلاث أمتار وأن 

بذورها صغيره جدا دعونا نرى ماذا يقول العلم والواقع 

. 

والجزء القادم من البحث للعقلاء فقط فعلى الذين قرروا أن يفتحوا قلوبهم ويغلقوا عقولهم مراعاة فرق 

التوقيت العقلي وربط أحزمة الأمان على العقول لأننا سنقلع في رحلة علمية.‏ 

الخردل رؤية علمية 

أولا:‏ تصنيف الخردل نباتيا 

http://plants.usda.gov/java/ClassificationServletsource=profile&symbol=BRNI&display=31 

١٥ 


www.sheekh-3arb.net


مجموعة صور توضح أشكال نبات الخردل وبذوره بأنواعها المختلفة:‏ 

Brassica nigra 

black mustard 

http://plants.usda.gov/gallery/standard/brni_002_svp.jpg 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Black-mustard-seeds.jpg 

http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brni_003_ahp.tif 

Brassica hirta or Sinapis alba 

Yellow mustard ( White mustard ) 

١٦ 


www.sheekh-3arb.net


http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sa_yellow_mustard.jpg 

http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brhi2_001_ahp.tif 

Brassica juncea 

India mustard 

http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brju_003_ahp.tif 

١٧ 


www.sheekh-3arb.net


http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brju_002_ahp.tif 

Brassica rapa 

field mustard 

http://plants.usda.gov/java/profilesymbol=BRRA&photoID=brra_1h.jpg 

http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brra_001_ahp.tif 

١٨ 


www.sheekh-3arb.net


Brassica tournefortii Gouan 

Asian mustard 

http://florabase.calm.wa.gov.au/browse/photo/3000 

http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=brto_001_ahp.tif 

Sinapisa rvensis 

charlock mustard 

http://plant-life.org/Brassicaceae/large/sinap_arve_lg.htm 

١٩ 


www.sheekh-3arb.net


http://plants.usda.gov/java/largeImageimageID=siar4_002_ahp.tif 

وهذه صورة توضح حجم 

بذور لأنواع مختلفة من الخردل.‏ 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/3/35/Mustard.png 

ما هو أصغر حجم لبذرة الخردل وما هو أآبر حجم لنبات الخردل ؟ 

White mustard seeds are hard round seeds, usually around 1 to 1.5 millimetres in diameter 

DAVID T. BALKE and LEVENTE L. DIOSADY; “Rapid aqueous extraction of mucilage from whole white 

mustard seed”; Food Research International; June 2000; 33 (5): pp. 347-356. 

الترجمة التفسيرية : 

١٫٥ مليمتر.‏ 

الخردل الأبيض بذور آروية صلبة عادة حجمها من ١: 

http://www.henriettesherbal.com/eclectic/kings/sinapis.html 

٢٠ 


www.sheekh-3arb.net


: 

) 

:٦١ 

الترجمة التفسيرية 

الخردل الأصفر الخردل الأبيض 

بين ٥ قدم أي 

نباتات حوليه ذات أفرع دقيقة عليها شعيرات قاسية 

أي لا تتعدى متر ونص ). 

طولها يتراوح 

( 

١٥٢٫٥ سنتيمتر ) 

:٢ 

الترجمة التفسيرية:‏ 

٦ قدم ) 

: ٣ 

( 

الخردل الأسود أيضا من النباتات الحولية وفروعه مدورة ملساء مخططة طولها يتراوح بين 

: ٩٠ أي ١٨٠ سنتيمتر تقريبا 


حجم بذور الخردل الأبيض حوالي ‎٢‎مليمتر ‏.......حجم بذور الخردل الأسود حوالي ‎١‎مليمتر.إذًا فيُفهم مما 

سبق أن الخردل هو نباتات حولية والمتخصص يعرف أن النباتات الحولية لا يمكن أن تكون أشجار ولكنها 

على أقصى تقدير شجيرات إذا لم تكن أعشاب ويجب أن أشير إلى أن النباتات الحولية معناها أنها تستمر 

سنة واحدة أو موسم واحد ثم تموت ويجدد زراعتها مرة أخرى في الموسم القادم ولا أعرف آيف لنبات 

أو أن طيور 

أو ذات أغصان آبيرة 

حولي صغير أن يكون شجرة عظيمة 

تتخذه مأوى وآيف يجتمع آل ذلك مع آلمة 

تعشش فيها 

التي تعني أعشاب أو خضروات آما يقول الكتاب.‏ 

κλάδους μεγάλους 

( 

) 

κατασκηνοῦν 

δένδρον μέγα 

السماء τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ 

τῶν λαχάνων 

٢١ 


www.sheekh-3arb.net


ما هي أصغر البذور في العالم ؟ 

دعنا نسأل هذه المرة السؤال للعلماء ومتخصصين علم النبات سواء من المسلمين أو النصارى 

المحايدين منهم وسوف تكون الإجابة المنطقية والمتوقعة هي:‏ 

ويا حبذا 

نبات الأورآيد 

وإذا آنا في مجال الكلام علميا وأآاديميا فيجب أن نبدأ بتقسيم النبات علميا.‏ 

تصنيف الأورآيد نباتيا:‏ 

http://plants.usda.gov/java/ClassificationServletsource=profile&symbol=IPSPO2&display=31 

ومن 

و آما نرى من خلال التقسيم نستطيع أن نفهم أن الأورآيد من النباتات ذات البذور 

وأنه ينتمي لعائلة 

وأن بذورها من ذوات الفلقتين 

النباتات المزهرة 

وفهم هذا يوفر على المتخصصين آثير من الجدل غير المتخصص آمن يعتقد أن الأورآيد 

من الزهور والخردل من البقول إلى آخر ذلك من ترهات لا يمكن التجاوب معها عندما يكون الموضوع 

علمي متخصص.‏ 

Spermatophyta 

Magnoliopsida 

Magnoliophyta 

Polemoniaceae 

عنوان المفاجأة ومفاجأة العنوان 

وتحت عنوان what is the smallest seed in the world 

قلبك.‏ 

أي ما هي أصغر البذور في العالم تجد مايسر 

http://diogenesii.wordpress.com/2007/06/22/what-is-the-smallest-seed-in-the-world/ 

٢٢ 


www.sheekh-3arb.net


الترجمة تفسيرية:‏ 

ما هي أصغر البذور في العالم ؟ 

إنها ليست بذور الخردل.‏ 

بذرة الأورآيد هي أصغر البذور في العالم وهي لا تحتوى على اندوسبيرم بداخلها ولكن تحتوى على جنين 

في مرحلة تطور..‏ وهي من أسرة الأورآيدا بالمناطق الاستوائية البذور طولها البوصة 

ميكرو ولا ترى بالعين المجردة ترى تحت الميكروسكوب والبذرة الواحدة وزنها 

الأونص ميكروجرام 

بذور الأورآيد تنتشر في الهواء مثل الغبار وتستقر تحت الأشجار الاستوائية حيث تبدأ في النمو.‏ 

٣٠٠/١ من ٨٥ 

٣٥٠٠٠/١ من 

( 

) 

.( 

0. 81 ) 

http://fusion.sas.upenn.edu/caterpillar/index.phpaction=viewslide&image_id=1105&lecture_id=26 


أصغر البذور.‏ 

ثمرة الأورآيد تحتوي على ملايين البذور وآل منها اآبر قليلا جدا من حبة رمل وتسقط من الثمرة الناضجة 

وهي تتطاير مع الهواء مثل الغبار.‏ 

آما ترى أن بذرة الأورآيد مثل الغبار ولكن دعونا نكمل ببعض الصور للتوضيح 

. 

http://fusion.sas.upenn.edu/caterpillar/index.phpaction=highres&image_id=1052&lecture_id=25 

٢٣ 


www.sheekh-3arb.net


http://fusion.sas.upenn.edu/caterpillar/index.phpaction=highres&image_id=1053&lecture_id=25 

. 

وهكذا يتضح الأمر بما لا يدع مجال للشك من خلال الأرقام قبل الصور أن بذور الخردل هي ليست أصغر 

البذور ولكنها بذور الأورآيد 

٢٤ 


www.sheekh-3arb.net


مقارنات لا مقارنة ! 

وها هي المقارنة التي اختصر النصارى طرحنا 

للوصول إلى بلاد الحقائق 

فيها ومازلنا نترك الحكم للمسافر على 

خطوطنا العقلية 

: 

http://waynesword.palomar.edu/plfeb96.htm 

آما ترى في الصورة هذه مقارنه بين بذور الخردل وبذور الأورآيد وبجانبها بعض الأشياء للمقارنة مثل 

حبات الملح والحكم نترآه للباحث عن الحقيقة.‏ 

وبذرة نبات التوباآو الدخان)‏ وبذور نبات الخردل وطبعا 

وهذه مقارنة أخرى بين بذور 

شعرة إنسان للمقارنة نتمنى ألا يكون الاعتراض على الشعرة هذه المرة 

http://www.invasive.org/eastern/species/4706.html 

.( 

) 

نبات witchweed 

) 

http://www.invasive.org/eastern/images/768x512/1148124.jpg 

٢٥ 


www.sheekh-3arb.net


( 

آما نرى فحبة الخردل هي أآبر ما في الصورة يأتي بعدها في الحجم بذرة نبات الدخان ) 

وأصغرهم بذرة نبات witchweed وطبعا الشعرة للتوضيح 


. 

بذور أصغر من بذور الخردل 

. 

. 

: 

البعض راح يلهث وراء الأورآيد متهما إياه باتهامات عدة وآأن الأورآيد لو تنازل عن مكانته آأصغر 

البذور لحل ذلك مشكلة الكتاب مع الخردل ولم يدرك هؤلاء أن النباتات التي تحتل بذورها مكانها بجدارة 

آبذور أصغر من الخردل والتي ادخرناها آاستثمار ليوم نحتاج فيه لإنهاء الأمر نهاية لن نرد على أحد 

بعدها إلا إذا آان اعتراضه من الجدية بمكان بحيث يستحق أن نتفاعل معه 

ودعونا نبدأ بالسؤال 

هل هناك نباتات بذورها أصغر من بذور الخردل ؟ 

والإجابة هي نعم بالطبع هناك الكثير والكثير من النباتات التي يقل حجم ووزن بذورها عن حجم ووزن 

بذور الخردل وسوف نستعرض بضع منها على أن نجمل البعض الآخر لمن يحب أن يجرى حولها بحث 

يؤآد له أنه لا مجال لتبرئة الكتاب من تهمة التحريف إلا باتهام رب العزة سبحانه وتعالى بصفات البشر 

من محدودية العلم وحاشاه سبحانه فهو العليم الخبير بكونه الذي خلق 

قبل استعراض أول النباتات التي سنستعرضها والتي عادة سنبدأ فيها بشكل النبات ثم نعرض حجم البذرة 

من مرجعية علمية ثم نعرض صور للبذرة مما يجعل الأمر واضحا تماما وقبل أن نبدأ في ذلك نحب أن 

نشير إلى أن هناك من يعتقد أننا نقول أن هذا النبات أو ذاك هو النبات المقصود في الكتاب وهذا غير 

صحيح فالكتاب نصه على أقل تقدير فاسد آما يعتقد أهله الدارسين للنقد النصي وهو محرف آما نعتقد نحن 

( 

) 

بالحجة والدليل وعندما يتعارض الكتاب مع نفسه ومع الحقيقة العلمية لا نتحدث عن نظريات فإن 

المشكلة تكون في تحريف البشر للكتاب وترك آثار الجريمة وهي عبارة عن صفة بشرية وهي محدودية 

العلم ومحدود العلم البشرى وصف نبات خيالي سماه الخردل يحمل صفات لا تجتمع في نبات واحد سواء 

الخردل أو غيره وعلى هذا فنحن لا نبحث عن النبات المقصود مدعين أنه هذا أو ذاك بل نوضح بالحجة 

والدليل أن هذا النبات الخيالي هو دليل تحريف الكتاب لتناقضه مع ما يخبرنا به علم النبات من حقائق 

علمية . 

Striga asiatica ( witchweed ) 

شكل النبات 

http://www.invasive.org/eastern/images/768x512/1148167.jpg 

٢٦ 


www.sheekh-3arb.net


: 

حجم البذرة 

فضلنا أن يكون مرجعنا هنا لتوضيح حجم البذرة هو بحث علمي يتكلم عن علاقة حجم ووزن وعمر بذرة 

هذا النبات على علاقته التطفلية وموضوع البحث وإن آان يبدو بعيدا عن موضوعنا إلا أننا فضلناه لأنه 

يعطى مدى لحجم ووزن بذور هذا النبات ويستطيع من يريد تحميل البحث آاملا أن يفعل ذلك من الرابط 

التالي 

http://http//sheekh-3arb.info/Library/books/En/research/Phyto74n09_1074.PDF 

: 


تم تصنيف البذور إلى 

سنة واحدة 

سنتين 

ثلاث سنوات 

أربع سنوات 

ست سنوات 

سبع سنوات 

ثمان سنوات 

٧ مجموعات عمرية آالتالي 

( ١ 

: 

) 

وتم تصنيف البذور إلى ٥ مجموعات حسب الحجم والوزن آالتالي:‏ 

وثقيلة ‏(وزنها اآبر من 

مجموعة البذور الكبيرة أآبر من 

مجموعة البذور الكبيرة والخفيفة وزنها أصغر من 

وثقيلة 

مجموعة البذور الصغيرة أصغر من 

مجموعة البذور الصغيرة والخفيفة 

مجموعة البذور العشوائية خليط ما بين أحجام مختلفة للبذور 

١٤٩ ميكرون ( 

١ 

١٢٥ ميكرون ( 

: 

) 

: 

ومعنى ذلك أن حجم بذرة هذا النبات يتراوح بين ١٤٩ ميكرون و‎١٢٥‎ميكرون ونستطيع أن ندرك أن حجم 

بذرة الأورآيد أقل منه وإذا علمنا أن الميكرون هو مليون من المتر نعلم أن حجم الخردل 

الذي يتراوح من ٢ مليمتر هو حجم عملاق بالنسبة لهذه البذرة 

/١ 

. 

٨٥ ميكرون 

: ١ 

٢٧ 


www.sheekh-3arb.net


http://www.ars-grin.gov/~sbmljw/cgi-bin/dispturl.pl4141 

لمزيد من الصور التوضيحية لحجم بذور هذا النبات تجدها في الرابط التالي:‏ 

http://sheekh-3arb.info/html/seeds-img.htm 

وهذه مقارنة توضح الفرق بين حجم بذور Striga وحجم بذور الذرة وحجم بذور السورجم.‏ 

http://www.parasiticplants.siu.edu/Scrophulariaceae/images/Striga.seed1.JPEG 

seeds compared to maize and Sorghum. Each seed is only 0.2 X 0.3 mm in size. Photo by C. 

Parker, from "Striga Identification and Control Handbook" (Info.Bull. No. 15, ICRISAT, 

Patancheru P.O. Andhra Pradesh 502324, India). 

. ( 

0.2 X 0.3 mm ) 

وسنجد أن بذور نبات 

حجمها 

١٨ من الألف من المليمتر 

وهذه المقارنة عرضناها سابقا ونعيدها مرة أخرى آمثال يجمع بين بذور الخردل وبذور الدخان وبذور 

http://www.invasive.org/eastern/species/4706.html 

.witchweed 

٢٨ 


www.sheekh-3arb.net


( 

الدخان ) 


أيضا بذور نبات الدخان من البذور الصغيرة جدا حجما ووزنا فالجرام يحتوى تقريبا ١٠٠٠٠ بذرة ومن 

يعمل في سلطنة عمان أو لبنان سيعرف مدى صغر هذه البذور لأنها من البذور التي تذرع هناك للأسف 

. 

http://www.archive.org/stream/cultivationoftob00brewrich/cultivationoftob00brewrich_djvu.txt 

CULTIVATION OF TOBACCO IN THE PHILIPPINE ISLANDS 

http://www.harunyahya.com/books/science/seed/seed4.php 

http://www.victoryseeds.com/tobacco/images/tobacco_tn86_seed_doc_100303.jpg 



٢٩ 


www.sheekh-3arb.net


البيجونيا 

وهي من الزهور الجميلة ويعرفها المتخصصين في تنسيق الحدائق جيدا والجرام يحتوى على 

من هذه البذور.‏ 

٦٠٠٠٠ بذرة 

http://www.hortusgroup.com/begonia.htm 


البيتونيا 


أيضا من الزهور الرائعة المتنوعة في ألوانها وخاصة الأنواع الجديدة منها ويحتوى الجرام على 

: ٩٥٠٠ 

http://www.green-seeds.com/PDF/petunia_cultural.pdf 

١٠٠٠٠ بذرة . 

٣٠ 


www.sheekh-3arb.net


http://www.flickr.com/photos/11145365@N00/281876148/in/photostream/ 



نباتات بالجملة بذورها آالتراب 

. 

هذه مجموعة آبيرة من النباتات 

آلها بذورها أصغر من بذور الخردل 

http://theseedsite.co.uk/seedsize1.html 

Dust-like & Tiny Seeds 

٣١ 


www.sheekh-3arb.net


٣٢ 


www.sheekh-3arb.net


بحث 

أصغر البذور(سلسلة اعتراف الأهل والأصحاب)‏ 

يسبب توتر للنصارى في منتدياتهم 

بالصور _ 

و بعد إقامة الحجة والبينة وحتى تكتمل الفائدة دعونا نستعرض بعض ردود الأفعال التي حدثت عند عرض 

هذا الموضوع في بعض المنتديات والتي لخصها أحد تلاميذنا نسأل االله أن يجعله في ميزان حسناته ونسأل 

االله الكريم رب العرش العظيم أن يجعل آل جهود الدعاة إلى االله في ميزان حسناتهم يوم تبيض وجوده 

وتسود وجوه ويمكن متابعة ذلك من خلال الرابط التالي : 

وعموما ستجد أن معظم الردود هي من هذا النوع:‏ 

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.phpt=6480 

وهو ما يدل أولا على عدم قراءة البحوث بصورة جيدة أو عدم قرأتها تماما وثانيا تدل على جهل بلغة 

الكتاب قبل آل شىء.‏ 

وآان الأولى أن يسأل من يريد المشارآة في مثل هذه المواضيع أحد المتخصصين في هذا المجال فلن يعدم 

أن يجد واحدا في آنيسة هنا أو هناك يسأله هذا إن آان من الصعب أن يجد واحدا في الجامعات المتخصصة 

وبالعودة إلى البحث تجد أن الكلمة اليونانية λάχανον تعني الخضروات أو العشبيات وأما ترجمتها إلى 

بقوليات فهي لا تعني آما يفهم عامة النصارى البقوليات على أنها الفول والعدس ولكن بمعنى البقل أي 

الأعشاب أو النباتات الحولية آما تخبرنا المعاجم العربية أما عن تصنيف نبات الأورآيد على أنه بذور 

ويعرفه من درسه 

زهور فتصنيف النبات مذآور في البحث أعلاه وعلم تصنيف النباتات 

جيدا أما عن القرد الزاحف فهذا لم يعد مجالا للتعليق عليه بعد البيان 

TAXONOMY 

. 

: 

( 

وهناك من لا يعرف إلا أن آلام ) 

أنت الفادي 

مظبوط 

٣٣ 


www.sheekh-3arb.net


أما الصخور فلها أراء قاطعة:‏ 

) 

٣١ 

وآما ترى وآأن السائل لم يذآر في سؤاله مرقس ٤: 

أصغر جميع البزور التي على 

مثل حبة 

خردل 

متى زرعت 

في الأرض 

فهي 

الأرض ( 

أيضا تجد مسألة حجم نبات الخردل آأنه شيء منتهي وآأن الشجرة هي من 

استكشافه بسهولة من خلال الصور السابقة.‏ 

أآبر الأشجار وهذا ما تستطيع 

أما التعبير السائد في اليهودية فهو ليس سائد في اليهودية فقط بل في الإسلام أيضا بل والأآثر من ذلك أن 

القرآن الكريم ضرب به المثل في الصغر في قوله تعالى في سورة الأنبياء الآية السابعة والأربعون 

الْمَوَازِينَ‏ الْقِسْطَ‏ لِيَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ فَلَا تُظْلَ‏ مُ‏ نَ‏ فْ‏ سٌ‏ شَيْئاً‏ وَإِن آَانَ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ أَتَيْنَا بِهَا وَآَ‏ في بِنَا 

وفي سورة لقمان الآية السادسة عشر يَا بُ‏ نَ‏ ي َّ إِن َّهَا إِن تَ‏ كُ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ فَتَكُن فِي 

صَخْرَةٍ‏ أو فِي الس َّمَاوَا تِ‏ أو فِي الأرض يَأْتِ‏ بِهَا الل َّهُ‏ إِ‏ ن َّ الل َّهَ‏ لَ‏ طِ‏ ي فٌ‏ خَ‏ بِ‏ ي رٌ‏ 

} وَنَضَعُ‏ 

.( 

) 

حَاسِبِينَ‏ } 

و مثل حبة الخردل معروف ولا غضاضة في أن يضرب به المثل في الصغر ولكن الغضاضة والذي لا يقبل 

أن يقال أنها أصغر جميع البذور على الأرض وهذا ما يخالف العلم وهذا مدار طرحنا الذي بدأ بالجانب 

اللغوي للتأآيد على هذا المعنى ومن ثم الجانب العلمي لإثبات خطأ هذا الطرح.‏ 

وطبعا هناك من الشخصيات التي نستطيع أن نسميها شخصيات إدارة الأزمات التي مهمتها غير التكريز هو 

تشتيت ردود الأفعال على البحوث التي تطرح مواضيع من الصعب الرد عليها في المنتديات الإسلامية 

وتوجيه الحوار إلى مواضيع تم استهلاآها ومن ثم الاختفاء فجأة والظهور عند وجود أزمة أخرى وهكذا 

ناهيك عن التكريز للتثبيت في المنتديات الغير إسلامية بعد آل موضوع من هذا النوع.‏ 

٣٤ 


www.sheekh-3arb.net


أما رد الفعل المضحك المبكى فهو ردود مثل الرد 

التالي:‏ 

وبصراحة هناك من يمثل عبأ على عقيدته في حين يفترض أن يكون خادما لها ويمثل دعوة لعقيدة أخرى 

في حين المفترض أن يكون مفندا لها وهذا ما يبدو من خلال التفسير السابق.‏ 

فهل يعقل أن يكون الدليل أن المقصود بأصغر البذور هو أصغرها في اليهودية هو أن يسوع الإله لم يسافر 

خارج اليهودية إلا لمصر ولذلك فهو لا يعرف عن أصغر البذور خارج اليهودية ؟!‏ 

وهذا ما يطرح سؤال لاهوتي وهو هل 

طرفة عين ؟ 

عندما سافر إلى مصر تخلى لاهوته عن ناسوته؟ أم انه لم يتخلى عنه 

٣٥ 


www.sheekh-3arb.net


والسؤال هو أليس 

وماذا عن الوصف للشجرة الهائلة الحجم نقلا عن الراباى 

حجم نبات الخردل موضوع علمي ؟ فلمن نعود في هذا الموضوع ؟ إلى الراباى أو إلى القمص أو الأنبا ؟ 

أم إلى المتخصصين في علم النبات ؟ ألا نستطيع آبشر متعلمين أو المفترض أن نكون آذلك أن نتناول 

مصادر استشهدنا بالتدقيق أم يجب أن نبقى آالببغاوات نعيد ما يقوله هذا الراباى أو هذا الاسم المشهور أو 

ذلك الموقع الرائج ؟ ونظرة على الصور السابقة في البحث لحجم نبات الخردل يجعل آلام الراباى والناقل 

عنه هباء منثور تذروه رياح العقل والموضوعية في مقابر الجهل والتقليد الأعمى وفي حقول الجهل التي 

تقام فيها الحجج بأخيلة المآته التي تنصب لطرد طيور الفكر والعقلانية ومنع أصوات نغم العقل الذي هو 

مدار تكليف البشر ومدار البحث عن الحقيقة.‏ 

Simeon Ben Chalaphta 

تفنيد بعض التبريرات من خلال التحليل اللغوي 

١- المقصود من جملة أصغر آل البذور على الأرض أي أرض إسرائيل 

ونقول 

! 

ἐπὶ τῆς γῆς 

و لتفنيد ذلك نقول آلمة 

γης 

معرفة بأداة التعريف 

مما يعنى أن المقصود من جملة 

هو الأرض 

της 

بصورة عامة وليس أرض إسرائيل 

) 

آما يقول البعض 

( 

وعندما يريد الكتاب تحديد أرض معينة يستخدم تعبيرات 

γῆ Νεφθαλείμ 

آأرض إسرائيل 

مثلا في متى 

: ٢ متى ٢٠: ٢ و 

٢١ أو ارض نفتاليم 

آما في متى 

γῆν ᾿Ισραήλ 

أرض يهوذا أو 

γῇ Σοδόμων καὶ Γομόρρων أرض سدوم وعمورة ولكن عندما يريد 

١٥ : ٤ أو γῆ Ἰούδα 

( 

الكتاب أن يعمم فيستخدم تعبير الأرض بالتعريف آما في متى 

٥ :٥ 

) طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض 

وهنا 

يستخدم تعبير 

τὴν γῆν ولا نستطيع أن نفهم أن الودعاء سيرثون قطعة من الأرض بل سيرثون الأرض آلها ولا 

نستطيع أن نفهم أن جزء من الأرض سوف يزول إذا زالت حرف أو نقطة من الناموس آما متى 

) ١٨ : ٥ 

أقول لكم:‏ إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل 

( 

فإني الحق 

حيث أنه 

استخدم آلمة 

γῆ 

وهي معرفة بأداة التعريف 

ἡ 

ومع ذلك فنحن 

نعرف طبعا أن لفظة الأرض المعرفة قد تستخدم أحيانا 

للدلالة على الأرض عندما يقع عليها الإنسان مثلا وليس من المعقول أن يقول انه وقع على أرض و يفهم ذلك من خلال 

ἐπὶ τῆς 

السياق آما في مرقس 

) ٢٠ :٩ 

فقدموه إليه.‏ فلما رآه للوقت صرعه الروح فوقع على الأرض يتمرغ ويزبد)‏ 

γῆς ‏.والشاهد هنا ليس فقط الأرض المعرفة بأداة التعريف بل الاستخدام الكتابي الذي يضيف آلمة أرض إلى اسم 

المكان عندما يقصد أرض معينة وعليه لا يمكن أن يكون المقصود هو أرض إسرائيل بأي حال من الأحوال وهناك 

الكثير من الأمثلة ليس هناك مجال لطرحها هنا.‏ 

٣٦ 


www.sheekh-3arb.net


المقصود هو أآبر الأعشاب وليس أآبر الأشجار وبالتالي ليس هناك مشكلة 

! 

-٢ 

إذا اعتبرنا آلمة 


و نقول 

تعنى أعشاب فإن وصف نفس النبات بأنه شجرة عظيمة 


ووصفه أنه له 

أغصان آبيرة 

κλάδους μεγάλους يتناقض من وجهة نظر علم النبات بشدة مع وصفه أنه أعشاب وخاصة آلمة 

أغصان آبيرة حيث أن علم النبات يقسم النباتات حسب طبيعة نموها إلى أعشاب وشجيرات وأشجار ونباتات متسلقة 

) 

مع ملاحظة أن هذا التقسيم على أساس نوعية الساق و ليس على أساس طول النبات فقط آما يعتقد البعض فهناك مثلا 

ما يسميه الناس شجرة موز وهو في الحقيقة يصنف عشب وبالمناسبة فهو أآبر الأعشاب 

. ( 


إذا فكون النبات شجرة 

δένδρον 

بمفهوم أن له ساق خشبية يتناقض مع آونه عشب 

أي له ساق عشبية.‏ 

٣- المقصود هو أآبر الخضروات وليس أآبر الأشجار وبالتالي ليس هناك مشكلة 

و نقول 

إذا اعتبرنا ترجمة آلمة 

! 


هي خضروات فهذا مبدئيا يناقض آونه شجرة حيث أن الخضروات تتراوح من 

أعشاب إلى شجيرات وحتى إن وجدت خضروات عبارة عن أشجار مثل نبات 

Moringa oleifera 

وهو نبات 

معروفة أوراقه في الخليج حيث يستخدمه سكان شرق أسيا وخاصة الهنود في عمل أنواع من المأآولات وأيضا 

يستخدموه في تتبيل الفول السوداني وأنواع من الشعرية التي تتبل بالكاري مع هذا النبات بعد تحميصه وطحنه وهذا 

النبات عبارة عن شجرة تستخدم أوراقها آما يتضح من الصور التالية 

: 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sonjna_(Moringa_oleifera)_trunk_at_Narendrapur_W_IMG_4175.jpg 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sonjna_(Moringa_oleifera)_at_Jayanti,_Duars,_West_Bengal_W_IMG_5250.jpg 

٣٧ 


www.sheekh-3arb.net


http://waynesword.palomar.edu/ww0601.htm 

وهي على أقل تقدير لا تخص طرحنا هذا 

الخضروات 

) 

إلا في طعم أوراقها الخردلي 

( 

) 

مع آونها حاله شاذة 

ثم أن تعبير ( 

وبالمناسبة نستطيع تصنيفها أطول 

μικρότερον ὂν πάντων τῶν σπερμάτων 

أصغر آل البذور 

على الأرض يعطى انطباع أنه يتحدث عن آل النباتات أما وجود التناقض العلمي في الوصف الكتابي للنبات فهو يؤآد 

عنوان الطرح علم النبات يثبت تحريف الكتاب 

. 

. 

: 

٤- المقصود هو أآبر البقول 

و نقول 

هذا جهل من جوانب عدة 

الأول:‏ جهل بلغة الكتاب اليونانية 

فعندما يقول احدهم في الرد على هذه النقطة أن الخردل هو من البقول 

بالمعنى الذي يفهمه أهل الكتاب أو العامة 

‏(العدس و الفول 

(....... 

فهو لا يعلم أي شيء عن لغة الكتاب اليونانية فكلمة 

تعنى خضروات أو أعشاب 

. 


٣٨ 


www.sheekh-3arb.net


الثاني:‏ جهل باللغة العربية 

يعتقد البعض أن المقصود بالبقول هنا هو العدس و الفول وغيره و للأسف الشديد هناك من يتهكم على لغة العرب متمثلا 

في حديث الرسول صلى االله عليه وعلى آله و سلم متهما إياهم بالجهل باللغة العربية و هم من أصلوا لقواعد هذه اللغة 

أي وضعوا القواعد التي تصف آيف يتكلم العرب و يقول المتهكم 

: 

وآعادة بعض أهل الكتاب الجدد يبحثون في جوجل أو برنامج ما ومن ثم عندما يجدوا جملة تخص الكلمة موضع 

الاستدلال يضعونها بدون أي تدقيق والمدهش والصادم لنا أنهم حتى لا يستطيعون فهم الجملة التي نقلوها و تعالوا نحلل 

ما ذهب إليه صاحب الاستدلال أعلاه.‏ 

وأول جمله تقول 

) 

العرب تقول للخضر من البقول 

( الخضراء : 

فماذا نفهم من ذلك ؟ هل نأخذ جزء من لسان العرب ثم 

نسقط جزء من ثقافتنا العامية لتعريف البقول ؟ أم من المنطق أن نبحث عن تعريف البقل أو البقول في لسان العرب نفسه 

؟ بالطبع يجب أن نعرف ما هي البقل ومن ثم نفهم ما هو المقصود من الجملة وهذا هو لسان العرب يتكلم 

: 

http://lexicons.sakhr.com/openme.aspxfileurl=/html/7078437.html 

بالطبع وضعنا رابط حتى لا يتهمنا هواة الاتهام بالتدليس بغير دليل أو دليل واهي لا يقنع غيرهم 

. 

وآما نرى من تعريف البقل أنه تعبير عام يطلق على مجموعه آبيرة من النباتات العشبية الحولية و عليه نفهم أن العرب 

تطلق لفظ الخضراء على آل ما له لون أخضر من هذه النباتات العشبية و عليه يكون الفهم الفضائي 

للحديث ( الفارغ ) 

هو مشكلة صاحبه و ليس مشكلة الحديث و لا أهل اللغة الذين أصلوا لقواعدها توصيفا لكيفية حديثهم ويكون البصل و 

الثوم و الكرات من البقل حسب التقسيم الرباني و نترك التقسيم الفضائي لأصحاب العقل الفضائي.‏ 

وبعد هذا التعريف نستطيع أن نفهم انه إذا آان المترجم إلى العربية يقصد البقل بمفهوم النباتات العشبية فهذا يدين الكتاب 

أآثر لأنه آما يقول التعريف أن البقل هو ما ليس بشجر دق و لا جل و إذا آان الكتاب قال أن هذا النبات شجرة آبيرة 

٣٩ 


www.sheekh-3arb.net


فلا يمكن وصفه 

آان متناقضا 

بالبقل باللغة العربية و بالطبع نحن لا نلوم المترجم إلى العربية فهو يترجم ما يجده في الكتاب و إن 

. 

: الثالث 

جهل بعلم تقسيم النبات TAXONOMY 

فعندما يتكلم احد في موضوع ذو طابع علمي معتقدا انه يتكلم بأسلوب علمي فيجب أن يكون ذو عقلية علمية فعلا فعندما 

يتكلم عن تقسيم النباتات Classification for Kingdom Plantae 

يجب أن يعرف انه يتكلم عن علم 

TAXONOMY وهذا علم له قواعده فلا استطيع أن اقسم حسب ما أرى إلى زهور وبقول وما إلى ذلك ولكن آما 

سنرى تبدأ العلاقات من المملكة مرورا بالعائلة إلى النوع وهكذا ولأنه إذا آان المقصود هو البقول فهناك تناقض علمي 

شديد في الجملة حيث استخدمت آلمة 


TAXONOMY 

أي شجرة عظيمة وآل من يعلم شيء بسيط عن علم 

يعرف التقسيم على أساس طبيعة النمو إلى أعشاب وشجيرات وأشجار ونباتات متسلقة فما هو عشب 

لا يكون شجرة وما هو شجرة لا يكون عشب و إذا آان البقول هنا مقصود بها النباتات العشبية فهذا يتناقض بشدة مع 

تعبير شجرة آبيرة 

الرابع 

. 

: 

ورغم ذلك فنحن لا نريد أن نحاآم الكتاب على دقة الألفاظ العلمية حتى لا يرد البعض انه ليس آتاب علمي رغم أن 

الكتاب المقدس يجب أن يكون دقيق الألفاظ أو على الأقل مجمل بدقة وليس مفصل بتناقض لأنه إن آان مقدسا فيجب أن 

يكون منزها عن الخطأ وإن آان موحى به من االله فيجب أن يعبر عن حكمة االله في خلقه وليس مناقضا لما خلق االله من 

خلق سوي.‏ 

جهل بالكتاب نفسه 

فالكتاب يفرق بين البقل 

النقطة التالية 

) 

أي النباتات العشبية 

( 

. 

والشجر سواء في العهد القديم أو الجديد و سوف نتناول أمثله لذلك في 

وحتى تكون الحجة جليه فنبات Entada gigas هو أآبر البقول في حدود علمي : 

٤٠ 


www.sheekh-3arb.net

: 


وللقدر السعيد 

بذرتها ليست أصغر البقول بل أآبرها 

-٥ آلمة δένδρων 

آان مجهريا فشجرة لا تدل على حجم 

العصبية 

تعنى شجرة وشجرة في المعاجم العربية تعنى أي شيء متشعب ومنتشر ومتوغل حتى ولو 

حتى أن آلمة 

Dendrite 

! 

تعنى شجرة وتطلق على جزء في الخلية 

ونقول 

أغرب الغرائب أن يعتمد أهل الكتاب على المعاجم العربية وآأن آتابهم تلقوه عن الرسل بالعربية 

وإذا حاآمنا ! 

الترجمات قالوا إنها مجرد ترجمة وهذا يذآرني بمن ينقض قواعد النحو والصرف في الترجمات العربية للكتاب من 

! المسلمين 

يا أهل الكتاب آتابكم ليس عربيا وإذا أردتم أن تفهموه فيجب عليكم فهمه من أقدم لغة نقل بها إليكم وإذا 

أردتم أن تفهموا ماذا يعنى بهذه الكلمة أو ذاك فهناك وسائل وإن آنتم تعتقدون أن هذه الوسائل تختصر في التفسيرات 

فهذا غير صحيح فهناك الاستخدام الكتابي والتحليل اللغوي فاللغة وسيط لنقل الفكرة وعن طريق أدوات اللغة نفهم ما 

أراد مرسل الرسالة أن يوصله لنا من أفكار حتى تصبح عقائد بعد اعتناقها ثم ندافع عنها بعد ذلك وليس أن نعتنقها نقلا 

عن أحبار ورهبان ثم نبحث في الكتاب عما يدعمها ‏.وهنا نعود مرة أخرى للفضائي المتهكم على حديث النبي ومع أننا 

غير مطالبين بالرد على هرطقته في اللغة العربية لأنها لا تمت للكتاب بصلة إلا أننا لن نترك طريقة لإقامة حجة الله إلا 

و سوف نبينها إن شاء االله و هنا نجد جهل من عدة جوانب أيضا 

أولا 

: 

: 

جهل باللغة العربية 

فنجده يأتي بتعريف الشجرة من المعاجم آما يلي 

: 

٤١ 


www.sheekh-3arb.net


وآما نرى فتعريف المعاجم للشجرة لا تخدم استدلاله بل تنسفه نسفا فخلاصة هذا التعريف أن الشجرة هي ما آان على 

ساق أي آل ما سما 

( أي علا ) 

بنفسه سواء آان رفيعا أو غليظا وهذا ما شرحناه بلغة علمية عندما فرقنا بين الساق 

الخشبية و التي يسمو النبات بها والساق العشبية والتي لا يستطيع نبات أن يعلوا بها وإن علا آما في الموز يكون عن 

طريق قواعد الأوراق و ليس الساق و لهذا فرغم أن ارتفاعه آبير إلا أنه عشب 

. 

أما ما ينسف استدلاله بالمرة فهو تعريف البقل في المعاجم و الذي أقتبس منها على استحياء ظنا منه أن ذلك سيخدم 

استدلاله وهذا هو التعريف 

لسان العرب:‏ 


: 

محيط المحيط:‏ 


والآن لنتأمل هذه الجملة 

) 

البقل من النبات ما ليس بشجر دق و لا جل 

. ( 

هل يكفى هذا آي يغلق آل من يريد فتح باب اللغة العربية على الكتاب فمه ؟ 

هل يسبب هذا أي حرج لصاحب الاستدلال ؟ 

هل يعتقد صاحب الاستدلال أنه يستحق رد منفرد على ما يكتب ؟ 

هل يكفى هذا لإثبات تحريف الكتاب حتى من اللغة العربية أم ستعود الترجمات مجرد ترجمات ؟ 

ولكن للأسف لا نتوقع فهما ممن يقول متمثلا من آتابه 

يقال.‏ 

) 

وأنا أسألكم باالله هل الفهم التالي لأحدهم هو فهم مستقيم ؟ 

أفهمتم هذا آله؟ 

( 

فمن لا يفهم ما يقول من الصعب أن يفهم ما 

٤٢ 


www.sheekh-3arb.net


هل هنا المعجم يقرر أن نبات القفعاء هو بقول و هو شجر ؟ أم أنه عرف النبات أنه حشيشة من البقول 

الحولية 

) 

( 

ثم قال آلمة يفهمها آل من يفهم اللغة العربية وهي آلمة 

( قيل ) 

أنها أولا ليست تقريرا من العالم و ثانيا ما يأتي بعدها رأى في الغالب رأى مخالف 

. 

أي الأعشاب 

وهذه الكلمة عندما يقولها العالم فمعنى ذلك 

فهل يفهم صاحب العقل المؤهل للفهم أن صاحب هذا المعجم يطلق لفظي بقول و شجرة على نفس النبات و آيف يكون 

هذا وهو نفسه يعرف البقل أنه ما ليس بشجرة دق 

ولا جل ؟ و لكنه العقل الفضائي مفرغ من آل فهم و يصدق فيه تحذير الكتاب في مزمور 

بغل بلا فهم.‏ بلجام وزمام زينته يكم لئلا يدنو إليك 

) ٩ :٣٢ 

(. 

ونرجو ممن يستحسن أسلوب هؤلاء وآأنها لعبة أطفال أن يتأمل هذه الكلمات من رومية 

٣٢ :٢٨ :١ 

لا تكونوا آفرس أو 

وآما لم ) 

يستحسنوا أن يبقوا االله في معرفتهم أسلمهم االله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق.‏ مملوئين من آل إثم وزنا وشر 

وطمع وخبث مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسوءا نمامين مفترين مبغضين الله ثالبين متعظمين مدعين 

مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة.‏ الذين إذ عرفوا حكم االله أن 

الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل أيضا يسرون بالذين يعملون!‏ ( 

واالله إن الأمر عظيم و يستحق أن نكرس له حياتنا و نتحلى بأآبر قدر ممكن من الحيادية و المنهجية احذروا العثرة في 

النفس و ليس في حبة الخردل إنها الخلود في بحيرة النار و الكبريت أيها النصارى 

. 

من يعتقد أنها مبارة آرة يشجع 

فيها فريقنا فهو مخطئ فهو خلود في نعيم أو جحيم وانقطاع أمل و العياذ باالله و سوف نتقابل جميعا في يوم شديد يشفق 

على نفسه منه آل عاقل وفي هذا اليوم يحكم االله بيننا جميعا فدعونا نتوب الله جميعا و نعلن له أنا له سبحانه و تعالى 

مسلمون 

ثانيا 

. 

جهل بالكتاب : 

الكتاب يفرق بين الشجرة والأعشاب سواء في العهد القديم أو الجديد.‏ 

في العهد القديم آما في تكوين 

) 

٢٩ :١ 

وقال االله:‏ ‏«اني قد اعطيتكم آل بقل يبزر بزرا على وجه آل الارض وآل 

شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما.‏ ( و قد عبر عن البقل هنا بالكلمة العبرية עשׂב والتي تعنى 

٤٣ 


www.sheekh-3arb.net

χόρτον 


عشب ونلاحظ نطقها في العبرية والذي يعبر عن معناها في اللغة العربية وقد ترجمت في السبعينية إلى 

أي 

عشب أما آلمة شجر فقد عبر عنها في العبرية بكلمة 

עץ 

والتي ترجمت في السبعينية إلى آلمة 

ξύλον وتعنى أشجار أو 

. أخشاب 

في العهد الجديد آما في رؤيا 

) ٧ :٨ 

ثلث الأشجار واحترق آل عشب أخضر.‏ ( 

فبوق الملاك الأول،‏ فحدث برد ونار مخلوطان بدم،‏ وألقيا إلى الأرض،‏ فاحترق 

καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη. 

. 

نجد تفريق بين الأشجار τῶν δένδρων 

والأعشاب 

χόρτος 

) ٤ :٩ رؤيا 

على جباههم.)‏ 

وقيل له أن لا يضر عشب الأرض ولا شيئا أخضر ولا شجرة ما،‏ إلا الناس فقط الذين ليس لهم ختم االله 

καὶ ἐρρέθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀδικήσουσιν τὸν χόρτον τῆς γῆς οὐδὲ πᾶν χλωρὸν οὐδὲ πᾶν δένδρον, εἰ 

μὴ τοὺς ἀνθρώπους οἵτινες οὐκ ἔχουσι τὴν σφραγῖδα τοῦ θεοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων. 

. τὸν χόρτον 

نجد تفريق بين الأشجار 

δένδρον 

والأعشاب 

مرقس 

) ٣٩ :٦ 

فأمرهم أن يجعلوا الجميع يتكئون رفاقا رفاقا على العشب الأخضر 

( 

καὶ ἐπέταξεν αὐτοῖς ἀνακλῖναι πάντας συμπόσια συμπόσια ἐπὶ τῷ χλωρῷ χόρτῳ. 

ثالثا 

آلمة 

: 

ولا يمكن أن نفهم أنهم جلسوا على الأشجار وهناك أمثله آثيرة لتفريق الكتاب بين الأشجار والأعشاب.‏ 

لو آان آتابكم بالعربية لما لامكم أحد إذا ذهبتم لتفهموا معانيه من معاجم اللغة العربية ولكن ألا تروا أن هذا آمن ضاع 

منه مبلغ من المال في الظلمة فذهب ليبحث عنه في النور وحجته في ذلك أن البحث في النور هو أسهل من البحث في 

الظلمة ؟ 

جهل باللغة اليونانية 

Dendrite 

هي آلمة مأخوذة عن آلمة 

δένδρον اليونانية 

الشجرة الحقيقية بل على ما يشبه الشجرة آما في الخلية العصبية.‏ 

وليست آلمة مساوية لها بمعنى أنها لا تطلق على 

http://en.wikipedia.org/wiki/Dendrite 

٤٤ 


www.sheekh-3arb.net


وأيضا آما نقول هذا الشكل شجيري آما في البلورات.‏ 

http://en.wikipedia.org/wiki/Dendrite_(crystal) 

أو آما نقول هذا الثوب مشجر وهكذا فليس معنى أن أقول أن الشيء شجيري أو مشجر أنه أصبح شجرة تتآوى عليها 

. طيور السماء 

٦- المقصود هو أآبر الأشجار ونبات الخردل هو أآبر الأشجار حيث أن هناك من المراجع من يقول ذلك 

و نقول 

أولا:‏ أثبتنا أن الخردل ليس شجرة وأيضا أثبتنا في 

! 

– 

شجرة الآراك الخردلية علة الكتاب وصدق الرسالة المحمدية 

– أن 

ما اعتقد النصارى أنها شجرة خردل هي مجرد شجرة آراك أو سواك تثبت علة الكتاب وتثبت صدق الرسالة المحمدية 

ثانيا:‏ أآبر الأشجار هي مجموعة من الأشجار هذه هي أطوالها وأقطارها 

. 

٤٥ 


www.sheekh-3arb.net


http://en.wikipedia.org/wiki/Sequoia#Largest_trees 

http://www.conifers.org/cu/se/ 

وهذه صورة واحدة منهم 

وهي شجرة 

: Sequoia sempervirens 

٤٦ 


www.sheekh-3arb.net


http://en.wikipedia.org/wiki/File:Coastal_redwood.jpg 

٧- المقصود من المأوى ليس أن يقيم بل مجرد يحط على النبات 

ونقول 

الكلمة المستخدمة في الشواهد هي آلمة 

! 

κατεσκήνωσεν 

وهذه الكلمة تتكون من آلمتين الكلمة الأولى آلمة 

κατά 

والتي تعنى على والكلمة الثانية وهي الشاهد المهم 

هي آلمة σκηνόω والتي تعنى 

يخيم أو يتخذ مسكن أو 

) 

يقيم وهكذا يتضح الأمر أن التعبير الكتابي هو بالعربية يقيم مسكن فهل رأي احد يوما ما نبات الخردل يقيم فيه عصفور 

ناهيك عن الطيور الأآبر 

عشا ؟ ( 

أما المضحك المبكى هو هذا النموذج من الردود الذي يتباهي به النصارى والمضحك المبكى فيه أن يدلس أحدهم بكل 

وسائل التدليس فيدعى أن صورة هذا الطائر الخائف المسكين دليل على أن الخردل مأوى للطيور.‏ 

ويعتقد أن التدليس سيمر على القارئ ببساطة عندما ينقل بعض الكلمات من الموقع لعل القارئ يكتفي بما نقله فمن 

الطبيعي أن القارئ لن يدخل آل رابط وخاصة لو تبرع الناقل بنقل الإحساس أن ما تريده أيها القارئ منقول لك بدون أن 

تبذل أي مجهود.‏ 


٤٧ 

www.sheekh-3arb.net


وهذا هو الموقع بغض النظر عن مصداقيته العلمية من عدمها لنستعرض آيفية التدليس:‏ 

http://dqhall59.com/chukar.htm 

آما نرى هذا النصراني نقل فقط الجمل السفلى . 

This is one type of ground nesting bird that lived in terrain where the mustard plant was common. 

The chukar hid under the cover of plants to avoid being detected by the hawks soaring above 

وهذه هي ترجمتها إلى العربية:‏ 

هذا النوع من الطيور المعششة على الأرض والتي تعيش في الأرض حيث يكون 

نبات الخردل عادة.‏ طائر 

chukar يختفي تحت غطاء من النباتات لتفادى معرفة الصقور التي تحلق في السماء لمكانه.‏ 

وبالطبع لم يشأ أن ينقل الجمل العليا والتي يقول فيها المصور معلقا:‏ 

I took this photo on April 21, 2005 above Bethsaida near the hexagonal pool through the open window 

of my car. The birds were trying to hide near the edge of the road. I moved my car forward and 

walked back. I saw a partridge by the side of the road and got a few photos before it hopped up and 

flew behind a pile of stones. 

وهذه هي ترجمة هذه الجمل للعربية : 

٤٨ 


www.sheekh-3arb.net


التقطت هذه الصورة في 

االله 

٢١ إبريل ٢٠٠٥ فوق 

بيت صيدا بالقرب من الحوض السداسي من خلال نافذة سيارتي.‏ هذه 

الطيور آانت تحاول الاختفاء قرب حافة الطريق.‏ حرآت سيارتي إلى الأمام ومشيت إلى الخلف ورأيت طائر الحجل 

بجانب الطريق واستطعت أن التقط له بعض الصور قبل أن يقفز ويطير للاختباء وراء آومة أحجار.‏ 

إذًا فهذه الطيور ليست معششة في الخردل ولكنها خائفة من المصور ومختبئة خلف حافة الطريق ويا للعجب على هؤلاء 

الذين تعثروا في أنفسهم فلم يبقى لهم إلا أن يتوبوا إلى االله طالبين منه النجاة باحثين عن الحق بكل ما يملكون قبل أن 

يبدءوا في الدعوة إلى ما لا يدرآون أما من يطلب مجد نفسه فقال فيه الكتاب 

) 

. ( 

لأنهم أحبوا مجد الناس أآثر من مجد 

أما هذه الطيور الجميلة والمسماة 

الحجل Partridge ومنها أنواع آثيرة على سبيل المثال 

. The Chukar 

وهي طيور معروفة أنها تعشش في الأرض فهي تعد أعشاشها على الأرض وبيضها مختلف العدد تحتضنه الإناث حتى 

يفقس وفي فصل الربيع من آل عام تضع أنثى الحجل نحو ١٥ بيضة في عش هو عبارة عن حفرة في الأرض تحت 

الشجيرات والأعشاب أو بالقرب منها وهذا الطائر يفضل الجري على الطيران لكنه عند الشعور بالخطر يطير بعيداً‏ وله 

قدرة آبيرة على التخفي والتمويه بين الصخور والأحجار ويساعده في ذلك لونه الرمادي والبني الذي لا يختلف عن لون 

البيئة المحيطة وعند الشعور بالخطر يصدر أصوات تحذير مميزة.‏ 

ومعنى ذلك أن هذا الطائر يعشش في الأرض فما علاقة ذلك ببعض أعواد الخردل التي تتواجد بجانب الطريق ؟ وهل 

لو آان يعشش تحت أغصان الخردل فهل هذا يحقق الصورة الذهنية التي يصفها الكتاب قائلا 

وتآوت طيور السماء في اغصانها 

) 

. ( 

ونختم هذه النقطة لهذه الصورة من موقع مصري عن طائر الحجل مع تعليق جميل مع الصورة.‏ 

وصارت شجرة آبيرة 

http://www.biomapegypt.org/biodiversity/Ar/Habitats/GebelElba02.html 

٤٩ 


www.sheekh-3arb.net


! 

٨- يسوع ليس مدرس أحياء ولذلك لن يعامل الناس آطلبة بمعلومات علمية بل بأمثلة يفهمونها ومطالبته 

بمخاطبتهم من الموسوعات 

ونقول 

هذا صحيح نعم يسوع سواء آان نبيا آريما آما نعتقد أو آان إلها مفترضا آما يعتقد بعض أهل الكتاب فهو ليس 

مدرس أحياء ولا حتى مطالب بكتاب علمي ولكن أليس من المنطقي والعقلي أنه إن آان نبيا أو إلها فلا يجب أن يقول ما 

يتناقض مع الحقائق العلمية ولا نقول النظريات العلمية ؟ أيحتاج عدم تضليل الناس بمعلومات خاطئة مدرس أحياء أو 

غيره ؟ 

و الآن عندما يخبرنا الكتاب أن يسوع قال أن بذور الخردل هي أصغر آل البذور في العالم فهذا يناقض حقيقة علمية 

وهذا لا يحتاج إلى مدرس أو طلبة ولو قال يسوع أنها من أصغر البذور لما آان هناك أي مشكلة 

ويحي 

) 

( 

وعندما يقول أنها عندما تنمو تصبح أآبر 

) 

البقول أو الأعشاب أو الخضروات أو الأشجار 

فعلا الحرف يقتل 

( 

فهذا يناقض حقائق 

علمية وهذا أيضا لا يحتاج لمدرسين بل يحتاج لتوضيح فهل يسوع الإله المفترض لا يعلم أنه يجب أن يكون دقيق في 

آلامه لأن هناك من البشر من سيأتي بعد ذلك مستدلا بالعلم على تحريف الكتاب وناسبا الجهل للبشر ومنزها االله ورسله 

عن آل آذب وتناقض ؟ 

ونسأل أهل الكتاب هل من ينسب الكذب والتضليل إلى االله هو المضلل أم من ينزه االله عن ذلك وينسبه لتحريف البشر ؟ 

٩- الكتاب قال مِن أصغر البذور ولم يقل أصغر آل البذور والخردل من أصغر البذور إذا ليس هناك مشكلة 

و نقول 

! 

هل يخدع هؤلاء أنفسهم أم البسطاء ؟ إذا آانوا يخدعون أنفسهم فهذا شأنهم ولينتظروا إنا معهم منتظرون لنتقابل يوم 

القيامة ليحكم االله بيننا وإذا آانوا يحاولون خداع البسطاء فهذه الحجة والبينة والدليل بعيدا عن الألفاظ النابية فليس لأحد 

حجة على االله بعد ذلك فليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة.‏ 

إذا افترضنا جدلا أن لغة الكتاب هي العربية فهنا يكون جهل المتحدث باللغة واضحا فأسم التفضيل له حالات عدة منها 

أن يكون مضافاً‏ إلى معرفة آما في النص العربي للكتاب 

أصغر البزور ) 

أما ما قاله الكتاب ويفهمه من يقرأ العربية واليونانية والإنجليزية فهو:‏ 

مرقس 

( 

هنا يمتنع مجيء 

( . مِن ) 

) ٣١ :٤ 

مثل حبة خردل متى زرعت في الأرض فهي أصغر جميع البزور التي على الأرض.‏ ( 

μικρότερον ὂν πάντων τῶν σπερμάτων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς, 

is less than all the seeds that be in the earth 

٥٠ 


www.sheekh-3arb.net


متى 

) ٣٢ : ١٣ 

وتتآوى في أغصانها».‏ ( 

هذه آلمة جميع أو 

وهي أصغر جميع البزور.‏ ولكن متى نمت فهي أآبر البقول وتصير شجرة حتى إن طيور السماء تأتي 

ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων 

Which indeed is the least of all seeds 

πάντων فأين أو all 

قال الكتاب مِن أصغر البذور ؟ 

١٠- اليهود أنفسهم لم يعترضوا على تعبير أصغر البذور فليس من المنطقي أن تعترض أنت أيها المسلم 

و نقول 

هل أساسا اليهود يعترفون بالعهد الجديد ؟ وهل يؤمنون أن يسوع قال هذا ؟ 

غريب هذا المنطق أيها النصارى 

! 

! 

) -١١ 

وإن آان مثقال حبة من خردل 

تلوموا الكتاب 

( 

! 

إن رب العزة يقول في آتابه العزيز:‏ 

‏{إِن َّ اللّهَ‏ لاَ‏ يَظْلِمُ‏ مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ وَإِن تَكُ‏ حَسَنَةً‏ يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ‏ مِن ل َّدُنْهُ‏ أَجْراً‏ عَظِيماً‏ 

‏{فَمَن يَعْمَلْ‏ مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ خَيْراً‏ يَرَ‏ ‏ُه ‏}الزلزلة‎٧‎ 

‏{وَمَن يَعْمَلْ‏ مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ شَرّاً‏ يَرَهُ‏ ‏}الزلزلة‎٨‎ 

هو تعبير يدل على أصغر شيء وهو مستخدم في القرآن وبالتالي آيف 

و نقول 

النساء‎٤٠‎ { 

‏{قُلِ‏ ادْعُوا ال َّذِينَ‏ زَعَمْتُم م ِّن دُونِ‏ الل َّهِ‏ لَا يَمْلِكُونَ‏ مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ في الس َّمَاوَاتِ‏ وَلَا في الأرض وَمَا لَهُمْ‏ فيهِمَا مِن شِرْكٍ‏ وَمَا لَهُ‏ 

مِنْهُم م ِّن ظَهِيرٍ‏ ‏}سبأ‎٢٢‎ 

فهل نفهم أن صغير النمل هو أخف ما يعرفه العرب ؟ 

وهل نفهم أن من يعمل عمل مثقاله أصغر من صغير النمل فهو لن يحاسب عليه ؟ 

وهل قال االله أن صغير النمل هو أقل وزن في الكون ؟ 

٥١ 

بالطبع لا والدليل أن رب العزة قال أيضا:‏ 


www.sheekh-3arb.net


‏{وَقَالَ‏ ال َّذِينَ‏ آَفَرُوا لَا تَأْتِينَا الس َّاعَةُ‏ قُلْ‏ بَلَى وَرَب ِّي لَتَأْتِيَن َّكُمْ‏ عَالِمِ‏ الْغَيْبِ‏ لَا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ‏ مِثْقَالُ‏ ذَر َّةٍ‏ في الس َّمَاوَاتِ‏ وَلَا في 

الأرض وَلَا أَصْغَرُ‏ مِن ذَلِكَ‏ وَلَا أَآْبَرُ‏ إِل َّا في آِتَابٍ‏ م ُّبِينٍ‏ ‏}سبأ‎٣‎ 

‏{وَمَا تَكُونُ‏ في شَأْنٍ‏ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ‏ مِن قُرْآنٍ‏ وَلاَ‏ تَعْمَلُونَ‏ مِنْ‏ عَمَلٍ‏ إِلا َّ آُن َّا عَلَيْكُمْ‏ شُهُوداً‏ إِذْ‏ تُفيضُونَ‏ فيهِ‏ وَمَا يَعْزُبُ‏ عَن ر َّب ِّكَ‏ 

مِن م ِّثْقَالِ‏ ذَر َّةٍ‏ في الأرض وَلاَ‏ في الس َّمَاء وَلاَ‏ أَصْغَرَ‏ مِن ذَلِكَ‏ وَلا أَآْبَرَ‏ إِلا َّ في آِتَابٍ‏ م ُّبِي ‏ٍن ‏}يونس‎٦١‎ 

ومعنى ذلك أنه سبحانه استخدم تعبير 

ونفهم من ذلك أن استخدام تعبير 

( مثقال آذا ) 

ثم استخدم نفس النوع من المثقال بتعبير 

) 

مثقال آذا أو أقل 

( 

) 

مثقال آذا أو إن تك مثقال آذا 

( 

لا يدل على أن هذا الشيء هو أصغر الأشياء بل يدل 

على أنه من أصغر الأشياء وهناك فرق آبير فأصغر الطلبة هو أقلهم سنا وهو من أصغر الطلبة يعنى انه صغير ولكن 

يشارآه في هذا الصغر طلبة آخرين 

وعليه عندما يقول رب العزة 

. 

: 

‏{وَنَضَعُ‏ الْمَوَازِينَ‏ الْقِسْطَ‏ لِيَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ فَلَا تُظْلَمُ‏ نَفْسٌ‏ شَيْئاً‏ وَإِن آَانَ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ أَتَيْنَا بِهَا وَآَفي بِنَا حَاسِبِينَ‏ 

‏}الأنبياء‎٤٧‎ 

‏{يَا بُنَي َّ إِن َّهَا إِن تَكُ‏ مِثْقَالَ‏ حَب َّةٍ‏ م ِّنْ‏ خَرْدَلٍ‏ فَتَكُن في صَخْرَةٍ‏ أَوْ‏ في الس َّمَاوَاتِ‏ أَوْ‏ في الأرض يَأْتِ‏ بِهَا الل َّهُ‏ إِن َّ الل َّهَ‏ لَطِيفٌ‏ 

خَبِيرٌ‏ ‏}لقمان‎١٦‎ 

فمعنى ذلك أنه لا يعنى أنها أصغر الأشياء بل من أصغرها وإلا لم يقل سبحانه عن صغير النمل 

بعد أن قال ‏(مِثْقَالَ‏ ذَر َّةٍ‏ 

) 

وَلاَ‏ أَصْغَرَ‏ مِن ذَلِكَ‏ 

( 

. ( 

وآما قلنا سابقا التمثيل بحبة الخردل للصغر في الحجم ليس به أي غضاضة وهو معروف في القرآن والسنة وفي آلام 

العرب واليهود ولكن آل الغضاضة هي في أن نقول أن حبة الخردل هي أصغر آل البذورعلى الأرض.‏ 

! 

١٢- صيغة التفضيل المطلقة تستخدم آصيغة تفضيل نسبية آما يقول بن حجر والسيوطي وهذا يكفي للرد على 

المعترضين 

و نقول 

هذا هو آلام السيوطي في آتاب 

) 

الديباج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 

( 

٥٢ 


www.sheekh-3arb.net


أي صيغة تفضيل أيها النصارى هل تكلم يسوع بالعربية وهل أصبح وهم أن آتابكم بالعربية مسيطر عليكم إلى هذا 

الحد؟ 

ناهيك عن سيطرة الوهم الكتابي أو الرغبة فيه.‏ 

هل نقول لكم هلم نتحاجج آما قال الرب ونحاآم الكتاب لغويا ؟ 

و االله لو فعلنا ولن نفعل 

) 

يا أهل اللغة هل الكلمة تأخذ الفعل الناقص 

االله وآان الكلمة االله 

لان هذا درب من المبالغة ولا نقول الجور في محاآمة الكتاب 

( 

( آان ) 

لغويا آما في يوحنا 

) 

١ :١ 

.( 

وننصح بمراجعة آتاب 

و ما معنى آلمة هه في مزمور 

.The Bible in Arab Christianity 

) ٢١ :٣٥ 

لندمتم أشد الندم.‏ 

في البدء آان الكلمة والكلمة آان عند 

فغروا علي أفواههم.‏ قالوا:‏ ‏[هه هه!‏ قد رأت أعيننا]‏ ( . وهلا أفدتمونا في أي 

معجم نجد هذه الكلمة ؟ 

وفي أي لغة عربية تستخدم آلمة سلاه أيها الراغبون في فتح باب اللغة العربية على آتابكم أم انكم بجهل ستقولون أنها 

نفسها آلمة ‏(سَلاهُ)‏ والتي يقول عنها القاموس المحيط 

عنه فَتَسَل َّى والاسْمُ‏ الس َّلْوَةُ‏ ويُضَم ُّ.‏ 

: 

وعنه آَدَعَاهُ‏ وَرَضِيَهُ‏ سَلْواً‏ وسُلُوا وسُلْواناً‏ وسُلِيا نَسِيَهُ‏ وأسْلاهُ‏ 

أيها النصارى لا تفتحوا هذا الباب على آتابكم فعندنا من جهابذة اللغة من سيجعلكم تندمون على هذا وما الاختلاف الذين 

تجدوه بين أهل اللغة في التفسير وغيره إلا علم غزير يقول العالم فيه ويدلل على ما قال ويختلف معه العالم الآخر 

ويسرد دليله آما في آل العلوم الأخرى 

. 

والخلاف بين العلماء ليس دليل عجز فقليل العلم لن يجد ما يختلف عليه بحجة ودليل ولكن غزارة العلم والتأصيل له 

على مر العصور هو ما يجعل هناك من تنوع الرأي الذي يحترم لدليله وليس لشخص قائله وإن آان علم العالم يشهد له 

عندما يضطر إلى حوار الجاهل مع آراهته لهذا 

. 

أما ما قاله السيوطي فسوف نوضح ما قاله في الرد على مجموعة الافتراءات المبنية على الجمع بين الأحاديث التي 

ظاهرها التعارض والتي آان الإمام ابن خزيمة رحمه االله - وهو ممن اشتهر عنه الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها 

التعارض يقول 

صاحب آتاب 

) 

لا أعرف حديثين متضادين ومن آان عنده فليأتني به لأؤلف بينهما 

( 

) 

تأويل مختلف الحديث 

( 

وآثير من العلماء منهم السيوطي نفسه صاحب الكتاب الرائع 

) 

وأيضا ابن قتيبة الدينوري 

تدريب الراوي 

( 

والذي ذآر أقسام الترجيح السبعة آالترجيح بحال الرواة ووجوه التحمل وآيفية الرواية ولفظ الخبر والترجيح بأمر 

خارجي إلى غير ذلك من وجوه الترجيح 

. 

٥٣ 


www.sheekh-3arb.net


١٣- أنتم تقولون أن أصغر البذور هي بذور الأورآيد ونبات الأورآيد ليس أآبر الأعشاب أو الخضروات أو 

البقول إذا ليس هو النبات الذي يقصده الكتاب ! 

ونقول 

من قال أننا نحاول أن نثبت أن النبات الذي يقصده الكتاب هو الأورآيد ؟ 

من عنوان طرحنا وهو - علم النبات يثبت تحريف الكتاب نفهم أن المقصود هو إثبات تحريف الكتاب و 

- 

الكتاب المحرف أي الذي تم حرفه بالحذف والإضافة والتعديل والتغيير والنتيجة هي تناقض ما به من أفكار 

ومعلومات ويترتب على ذلك أن المعلومة التي تساق فيه متناقضة تحمل الشيء ونقيضه وهذا ما حدث في مثال 

النبات الذي سماه الكتاب الخردل ووصفه أن بذوره هي أصغر آل البذور على الأرض ومع ذلك عندما ينمو 

يكون شجرة آبيرة أغصانها عظيمة تأوي إليها طيور السماء وبالطبع بعد قراءة ما سبق وجدنا أن هذا الوصف 

لا ينطبق على نبات معين بل تتوزع هذه الصفات على نباتات عدة مما يعنى أن النبات الذي ذآره الكتاب أفضل 

تسمية مناسبة له هي ‏-النبات الخيالي-‏ لا الخردل ولا الأورآيد 

. 

١٤- أنتم أيها المسلمون لا تستخدمون التفسيرات المسيحية ثم أن الكتاب يقصد معنى روحي نفهمه نحن 

النصارى و هذا يكفي لأن الحرف يقتل ! 

و نقول 

وهل تناقضنا مع التفسيرات الكتابية ؟ هذه هي عينة من التفسيرات الكتابية العربية 

ودعونا نسوق بعض الجمل من هذه العينة في جدول يوضح المعاني المادية 

المقابلة لها:‏ 

http://sheekh-3arb.info/html/tafser.htm 

. 

( النصية ) 

والمعاني الروحية 

المعاني المادية 

المعاني الروحية 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

شجرة عظيمة 

فتظهر شجرة عظيمة 

ولا يرتفع آشُجيْرة بل آشجرة تأتي طيور السماء 

لتسكن في أغصانها 

إنها تصير شجرة 

آعملاق حيّ‏ 

آان بذرة في تواضع جسده وشجرة في قوّة عظمته 

وإنما ينجذب نحوه الكثيرون 

ومن ساق الشجرة تخرج أغصانًا؛ فبطرس غصن 

وأيضًا بولس مثله 

* 

* 

وشجرة عندما قام 

وهو شجرة حين يقوم،‏ إنه الشجرة التي تعطي ظلاً‏ 

٥٤ 


www.sheekh-3arb.net


للعالم!‏ 

* 

* 

* 

* 

وهو شجرة حين يقوم إلى السماء 

ويقوم شجرة حياة في قلبنا 

انظر إليه فتجده أآبر الكل 

* يشير للمؤمن الفرد إذ تنمو آلمة االله في داخله 

ويتحول لشجرة يأوي إليها الآخرون 

ولكنها نمت في العالم آله وانتشرت.‏ 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

يكون آشجرة تضم داخلها طيورًا آثيرة،‏ على 

أغصانها تتراقص متهلّلة بالتسابيح المقدّسة،‏ وتقيم 

أعشاش فتأتي بصغار 

لتصير شجرة تجذب إليها الطيور لتأوي فيها 

في هذه الفروع تجد الطيور راحتها 

تأوي طيور السماء،‏ ويستظل تحتها حيوانات البرّيّة 

نأوي في أغصان آنيسته آطيور محلّقة في 

السماوات،‏ ونستظل تحته 

وآما اَعتقد أن أغصان الشجرة الإنجيليّة التي تنبت 

عن بذرة الخردل إنّما هي التعاليم المقدّسة المتنوّعة،‏ 

التي يقال عنها أن الطير يجد فيها راحته.‏ 

تحمل قوّة في داخلها قادرة على جذب الكثيرين 

للملكوت 

* لكي نحتمي في ظلال القدّيسين من حرّ‏ هذا العالم،‏ 

فنسكن بسعادة في سلام هذا الميناء الأآيد 

* 

* 

‏*وهي أمرّ‏ البذور وأصغرها 

حبة خردل صغيرة تنمو وتزداد وتصبح شجرة 

آبيرة 

* ظهر االله الكلمة آصغير جدًا 

بذرة الإنجيل هي أصغر البذور،‏ لأن التلاميذ آانوا 

أآثر حياءً‏ من غيرهم،‏ لكنهم يحملون فيهم قوّة عظيمة 

* 

* 

إن آان المسيح هو حَبّة الخردل،‏ ففي أي شيء هو 

أصغر البذار؟ وآيف ينمو؟ 

أتريد أن تراه أصغر الجميع؟ 

( 

) 

وآما نرى فالمعاني المادية أي ما يعنيه النص بصورة مباشرة لا تختلف مع الصورة الذهنية التي 

وضحناها في طرحنا من خلال أقدم لغات الكتاب وهذا يرد على المعترضين على عدم استخدامنا للتفسيرات 

الكتابية ووجدنا أيضا أن المعاني الروحية مترتبة على المعاني المادية و هذا يدخلنا مباشرة إلى اعتراض 

النصارى أن النصوص تعنى معاني روحية . 

ودعونا نفترض صحة ذلك و نسأل سؤال هل يمكن أن نعطى مثال روحي لمعنى النقاء الروحي بالماء العكر أو 

الكرم باليد المغلولة ؟ أو للبخل باليد المبسوطة ؟ 


٥٥ 

www.sheekh-3arb.net


) 

} 

و الإجابة المنطقية التي نتوقعها من آل منصف نجدها في آلام االله المقدس الذي لم تعبث فيه يد البشر بالتغيير 

فجاء مثاله الروحي مثالا منطقيا و دقيقا فقال سبحانه و تعالى في آتابه العزيز:‏ 

وَقَالَتِ‏ الْيَهُودُ‏ يَدُ‏ اللّهِمَغْلُولَةٌ‏ غُل َّتْ‏ أَيْدِيهِمْ‏ وَلُعِنُواْ‏ بِمَا قَالُواْ‏ بَلْ‏ يَدَاهُ‏ مَبْسُوطَتَانِ‏ يُنفِقُ‏ آَيْفَ‏ يَشَاءُ‏ وَلَيَزِيدَن َّ آَثِيراً‏ 

م ِّنْهُم م َّا أُنزِلَ‏ إِلَيْكَ‏ مِن ر َّب ِّكَ‏ طُغْيَاناً‏ وَآُفْراً‏ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ‏ الْعَدَاوَةَ‏ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ آُل َّمَا أَوْقَدُواْ‏ نَاراً‏ ل ِّلْحَرْبِ‏ 

أَطْفَأَهَا اللّهُ‏ وَيَسْعَوْنَ‏ فِي الأَرْضِ‏ فَسَاداً‏ وَاللّهُ‏ لاَ‏ يُحِب ُّ الْمُفْسِدِينَ‏ ‏}المائدة‎٦٤‎ 

و حتى لا يقول البعض أننا نستدل بالقرآن و هو لا يؤمن به فدعونا نضرب مثال شعبي للذين يحبون البساطة 

عندما نقول المثل الشعبي العين بصيرة واليد قصيرة 

نقصد قلة الحيلة أم القدرة الكاملة ؟ 

( 

ماذا يفهم المستمع من ذلك ؟ هل يمكن أن يفهم أننا 

بالطبع نفهم أن المقصود هو قلة الحيلة لأن المثال المادي يجب أن يمثل المعنى الروحي ولا يتناقض معه.‏ 

والآن إلى مثال ملكوت االله ولنحاول الآن تغيير المعاني المادية حسب الصورة الذهنية التي أثبتها طرحنا 

‏(وليس الصورة الكتابية الذهنية المشوهة)‏ ونغير معها المعاني الروحية بما يتناغم معها.‏ 

دعونا نطبق المثال المادي على المعنى الروحي 

المعاني المادية 

المعاني الروحية 

* 

* 

* 

* 

* 

آشجيرة صغيرة . 

فتظهر شجيرة صغيرة . 

و يرتفع آشُجيْرة لا تستطيع طيور السماء أن تسكن 

في أغصانها . 

إنها تصير شجيرة صغيرة . 

آقزم حيّ‏ . 

* 

ضعفه . 

* 

* 

آان بذرة في تواضع جسده وشجيرة ضعيفة في 

وإنما لا ينجذب نحوه الكثيرون . 

ومن ساق الشجيرة الضعيفة تخرج أغصانًا 

ضعيفة؛ فبطرس غصن وأيضًا بولس مثله . 

* 

* 

* 

* 

* 

وشجيرة ضعيفة عندما قام . 

وهو شجيرة ضعيفة حين يقوم،‏ إنه الشجيرة 

الضعيفة التي لا تعطي ظلاً‏ للعالم!‏ 

و هو شجيرة ضعيفة حين يقوم إلى السماء . 

ويقوم شجيرة ضعيفة للحياة في قلبنا . 

انظر إليه ‏(يسوع)‏ فتجده ليس أآبر الكل . 

* يشير للمؤمن الفرد إذ تنمو آلمة االله في داخله 

ويتحول لشجيرة ضعيفة لا يأوي إليها الآخرون . 

٥٦ 


www.sheekh-3arb.net

* 


ولكنها لم تنمو في العالم آله ولم 

تنتشر . 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

* 

يكون آشجيرة لا تستطيع أن تضم داخلها طيورًا ولا 

تستطيع على أغصانها أن تتراقص متهلّلة بالتسابيح 

المقدّسة،‏ ولا تستطيع أن تقيم أعشاش فتأتي بصغار.‏ 

لتصير شجيرة صغيرة لا تستطيع أن تجذب إليها 

الطيور لتأوي فيها.‏ 

في هذه الفروع لا تجد الطيور راحتها.‏ 

لا تأوي طيور السماء،‏ ولا يستظل تحتها حيوانات 

البرّيّة.‏ 

لا نأوي في أغصان آنيسته آطيور غير محلّقة في 

السماوات،‏ ولا نستظل تحته.‏ 

وآما اَعتقد أن أغصان الشجيرة الضعيفة الإنجيليّة 

التي تنبت عن بذرة الخردل إنّما هي التعاليم المقدّسة 

المتنوّعة،‏ التي يقال عنها أن الطير لا يجد فيها راحته.‏ 

تحمل ضعف في داخلها غير قادرة على جذب 

الكثيرين للملكوت.‏ 

* لكي 

* 

‏*وهي أمرّ‏ البذور وليست أصغرها.‏ 

لا نستطيع أن نحتمي في ظلال القدّيسين من 

حرّ‏ هذا العالم،‏ فلا نسكن بسعادة في سلام هذا الميناء 

الضعيف.‏ 

* 

حبة خردل صغيرة تنمو وتزداد وتصبح شجيرة 

صغيرة.‏ 

* ظهر االله الكلمة آصغير 

بذرة الإنجيل هي ليست أصغر البذور،‏ لأن التلاميذ 

آانوا أآثر حياءً‏ من غيرهم،‏ لكنهم يحملون فيهم 

ضعف عظيم.‏ 

* 

* 

إن آان المسيح هو حَبّة الخردل،‏ ففي أي شيء هو 

ليس أصغر البذار ؟ وآيف ينمو؟ 

أتريد أن تراه ليس أصغر الجميع؟ 

أظن الأمر أصبح واضحا الآن و آل عاقل يعلم أن تغير المعاني المادية التي تمثل الصورة الكتابية الذهنية 

المشوهة أدى إلى تغير غير مقبول في المعاني الروحية التي تقابلها بالطبع لم يعد يستوي المعنى الروحي 

عندما اختل المثل المادي و اختلت أوجه التشابه والتمثيل بينهما.‏ 

. 

وعلى هذا فيجب أن يتناغم المثل المادي مع المعنى الروحي المقصود.‏ 

أما عن الحرف الذي يقتل فهو الحرف المحرف بالحذف الذي قيل عنه في سفر الرؤيا 

) ١٩ : ٢٢ وإن آان 

أحد يحذف من أقوال آتاب هذه النبوة يحذف االله نصيبه من سفر الحياة،‏ ومن المدينة المقدسة،‏ ومن المكتوب 

في هذا الكتاب)‏ و الذي هدد يسوع قائلا بزوال السماء و الأرض إذا أزيل في متى 

) ١٨ :٥ 

فإني الحق أقول 

لكم:‏ إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.‏ ( 

الحرف الذي يقتل هو الحرف الذي يزاد في آتاب االله المنزل والذي قيل عنه في رؤيا 

) ١٨ :٢٢ 

لأني أشهد 

لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب:إن آان أحد يزيد على هذا يزيد االله عليه الضربات المكتوبة في هذا 

الكتاب.‏ ( 

٥٧ 


www.sheekh-3arb.net


أما الحرفية التي تقتل فهي حرفية الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون االله بأن جعلوا ما نقل عنهم من 

عقائد بديل عن الحق.‏ 

والحرفية التي تقتل هي حرفية اليهود الذين حملوا الناس أحمالا ولم يحملوها والذين تمسكوا بالذبائح والنذور 

وترآوا المعنى الروحي الذي هو طاعة رب العالمين والتسليم له سبحانه 

. 

والخلاصة أن الكتاب يصف نبات بذوره أصغر البذور على الأرض وعندما ينمو يصبح أآبر الأشجار أو 

الأعشاب أو الخضروات أو البقول و سمى هذا النبات الخردل وقد أثبت علم النبات أن هذا الوصف لا ينطبق 

على نبات الخردل بأي حال من الأحوال ولأننا ننزه االله عن الخطأ والنسيان 

. 

إذا آان ذلك آذلك فلا يكون أمام أهل الكتاب إلا أن يختاروا من الاختيارات الآتية 

: 

١- يسوع ليس إله لأنه لا يعرف عن الكون الذي خلقه معلومات بسيطة يعرفها المزارعون البسطاء.‏ 

٢- القديس متى ولوقا ومرقس أدعوا على المسيح آذبا.‏ 

٣- القديس متى ولوقا ومرقس بريئون براءة الوحش من دم ابن يعقوب ومتى لم يكتب إنجيل متى ولوقا لم يكتب إنجيل 

لوقا ومرقس لم يكتب إنجيل مرقس.‏ 

٤- الكتاب آله محرفا وتختاروا آتابا جديدا وتسموه مقدسًا.‏ 

٥- أن تؤمنوا بكتاب مقدس أصلا وأقترح عليكم القرآن لأنه آتاب االله الغير مبدل والغير محرف والغير متناقض.‏ 

تحميل البحث وردود أهل الكتاب وتفنيدها 

Htm Ipaper Word PDF 

PDF 


PDF 



-١ 

-٢ 


رد الدآتور هولي بايبل على أصغر البذور وأآبر الأشجار 

-٣ 

-٤ 

أصغر البذور بين العلة والمعلول(تفنيدا للرد السابق)‏ 

رد الدآتور هولي بايبل على أصغر البذور بين العلة والمعلول 

شجرة الآراك الخردلية علة الكتاب وصدق الرسالة المحمدية(تفنيدا للرد السابق)‏ 

وهم الرغبة والرغبة في الوهم ‏(تفنيدا لبعض ردود أهل الكتاب)‏ 

٥٨ 


www.sheekh-3arb.net


فتعالوا إلى آلمة سواء ألا نعبد إلا االله آما قال عز وجل 

: 

‏{قُلْ‏ يَا أهل الْكِتَابِ‏ تَعَالَوْاْ‏ إلى آَلَمَةٍ‏ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ‏ أَلا َّ نَعْبُدَ‏ إِلا َّ اللّهَ‏ وَلاَ‏ نُشْرِكَ‏ بِهِ‏ شَيْئاً‏ وَلاَ‏ يَت َّخِذَ‏ بَعْضُنَا بَعْضاً‏ أَرْبَاباً‏ م ِّن 

دُونِ‏ اللّهِ‏ فَإِن تَوَل َّوْاْ‏ فَقُولُواْ‏ اشْهَدُواْ‏ بِأَن َّا مُسْلِمُونَ‏ 

{ 

وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين 

هذا البحث ملك لكل إنسان مسلم وغير مسلم ويستطيع نقل جزء أو آل البحث بدون الإشارة لمنتدى أو شخص وآل ما 

نطلبه منكم الدعاء بظهر الغيب 

٥٩ 


www.sheekh-3arb.net

PDF - Ø¯Ø§Ø± Ø§ÙØ´ÙØ® Ø¹Ø±Ø¨ ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø© Ø§ÙÙØªØ¨ Ø§ÙØ³Ù Ø§ÙÙØ©

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

PDF - Ø¯Ø§Ø± Ø§ÙØ´ÙØ® Ø¹Ø±Ø¨ ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø© Ø§ÙÙØªØ¨ Ø§ÙØ³ÙØ§ÙÙØ©