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Holy Bible - chinese Version B-2.indd - Sabbat

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10<br />

三 位 一 体 .<br />

教 会 当 局 来 执 行 。”( 施 洛 塞 尔 《 世 界 通 史 》 第 20 版 , 第 6 卷 , 第 20 页 )<br />

“ 可 惜 这 一 切 是 这 样 一 目 了 然 , 这 个 来 自 大 海 的 动 物 [ 罗 马 的 教 皇 制 ] 的 最 后 一<br />

个 最 恶 劣 的 打 击 并 没 有 成 功 。 改 革 时 代 有 很 多 杰 出 的 人 才 , 他 们 将 会 继 续 写 下<br />

有 力 的 证 据 。”( 本 格 尔 于 《 启 示 录 13》15)( 也 参 见 《 家 庭 成 员 间 的 圣 经<br />

朗 诵 》 康 拉 迪 , 汉 堡 , 第 76 至 80 页 , 第 263 至 264 页 。)<br />

《 启 示 录 13》15: 又 有 权 柄 赐 给 他 叫 兽 像 有 生 气 、 并 且 能 说 话 、 又 叫 所 有 不<br />

拜 兽 像 的 人 都 被 杀 害 。<br />

《 启 示 录 13》16: 路 德 1545 年 : 它 又 叫 众 人 , 无 论 大 小 贫 富 、 自 主 的 为 奴 的 、<br />

都 在 右 手 上 或 额 头 上 , 受 一 个 印 记 。<br />

《 启 示 录 13》17: 除 了 那 受 印 记 , 有 了 兽 名 或 有 兽 名 数 目 的 都 不 得 作 买 卖 。<br />

《 启 示 录 14》12: 圣 徒 的 忍 耐 就 在 于 此 。 他 们 是 守 神 诫 命 和 耶 稣 真 道 的 。<br />

基 督 教 文 献 和 历 史 文 献 中 的 说 法<br />

“ 三 一 神 论 的 教 义 是 在 五 世 纪 后 期 由 教 会 撰 写 的 。《 圣 经 》 本 身 没 有 任 何 一<br />

个 地 方 包 含 一 个 明 确 的 三 位 一 体 神 的 说 法 。 唯 一 的 一 个 表 面 的 说 法 是 所 谓<br />

的 ”‘Comma Johanneum’ ( 译 者 注 :《 圣 经 》 里 如 《 约 翰 福 音 1》5:7-8,<br />

是 后 来 加 进 去 的 。 这 些 加 进 去 的 句 子 也 有 一 个 名 称 , 叫 Comma Johanneum)<br />

, 一 个 来 自 于 五 世 纪 《 约 翰 福 音 前 书 5》7 的 附 录 :“ 三 位 是 指 , 在 上 天 给 予 见<br />

证 : 天 父 , 言 论 和 圣 灵 。 并 且 这 三 位 是 一 体 的 。” 这 句 话 也 出 现 在 一 些 后 期 的<br />

希 腊 的 手 抄 本 中 , 并 且 根 据 路 德 被 纳 入 了 他 的 翻 译 中 , 这 是 明 显 的 对 缺 少 原 样<br />

真 迹 的 取 代 。”<br />

出 自 :《 圣 经 的 神 学 简 明 词 典 》, 奥 斯 特 洛 和 恩 格 兰 德 著 , 万 登 霍 克 & 物 普 莱<br />

西 特 出 版 社 , 哥 廷 根 ,1959 年 出 版 , 第 607 页<br />

“ 教 条 在 严 格 意 义 上 来 讲 是 由 教 会 ( 在 宗 教 会 议 上 ) 隆 重 的 被 提 升 为 信 仰 教 义<br />

的 准 则 , 以 便 不 让 永 恒 唯 一 的 神 圣 的 认 可 失 传 。《 新 约 全 书 》 其 实 没 有 讲 到 三<br />

位 一 体 神 的 内 容 , 也 没 有 关 于 上 帝 的 三 位 ‘ 人 物 ‘ 的 相 互 关 系 的 推 测 。<br />

《 马 太 福 音 28》19 并 不 是 真 正 的 主 的 话 语 !”<br />

出 自 :《 教 会 历 史 纲 要 》 卡 尔 . 霍 伊 西 著 , 摩 尔 出 版 社 , 图 宾 根 出 版 , 第 17 章<br />

“ 教 义 ( 希 腊 文 ‘ 观 点 ’), 原 理 , 信 仰 定 理 ; 比 喻 : 一 个 承 认 , 一 个 不 能 通<br />

过 一 个 凭 证 , 而 是 通 过 权 威 的 ( 宗 教 会 议 , 皇 帝 , 教 皇 ) 的 宣 言 被 确 定 的 承<br />

认 。”<br />

出 自 :《 百 科 辞 典 和 词 典 》,《 布 鲁 克 豪 斯 百 科 全 书 》, 威 斯 巴 特 出 版 , 第 一<br />

卷 , 第 614 页<br />

“《 约 翰 福 音 》 并 没 有 将 耶 稣 和 上 帝 放 在 一 个 位 置 上 。 耶 稣 不 是 神 , 神 也 不 是<br />

耶 稣 。 他 本 身 没 有 说 , 他 就 是 神 , 但 是 提 出 了 那 个 资 格 , 即 他 是 真 正 的 神 的 启

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