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关 于 三 一 神 论 ( 又 译 作 三 位 一 体 、 天 主 圣 三 、 三 位 一 神 、 三 一
神 、 圣 三 一 ) 的 正 统 说 法
引 用 及 其 出 处
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《 布 罗 克 豪 斯 百 科 全 书 》 中 解 释 为 : 三 一 神 论 , 拉 丁 语 , 根 据 基 督
教 教 义 天 主 ( 圣 父 、 圣 子 、 圣 神 ) 为 同 一 本 体 ( 本 性 )。 这 个 学 说 建 立 于 在 尼
西 亚 ( 公 元 325 年 ) 及 君 士 坦 丁 堡 ( 公 元 381 年 ) 召 开 的 基 督 教 大 公 会 议 , 并
获 得 现 今 普 遍 基 督 教 会 接 纳 认 可 。
《 教 会 教 义 学 》( 作 者 卡 尔 · 巴 特 ,1964 年 ,EVZ 出 版 社 苏 黎 世 出 版 ) 中 第
325 页 记 载 了 “ 三 一 神 论 的 根 源 ”
三 一 神 论 是 教 会 的 基 本 信 条 ...... 是 神 学 的 重 要 文 献 ...... 三 一 神 论 的 内 容 并 不 与
圣 经 启 示 录 中 一 部 分 完 全 吻 合 。 关 于 “ 三 一 神 论 不 存 在 于 圣 经 ” 中 这 个 观 点 ,
教 父 及 之 后 的 改 革 者 自 然 也 是 知 道 的 。
《 圣 经 》( 赫 尔 德 出 版 社 ,1965 年 出 版 ,
关 于 马 太 福 音 的 注 释 28, 16-20):
“ 三 一 神 论 的 洗 礼 仪 式 是 由 早 期 教 堂 的 简 单 洗 礼 仪 式 < 以 耶 稣 的 圣 名 > 发 展 而
来 。”
彼 得 . 格 里 茨 博 士 《 非 基 督 教 因 素 对 于 基 督 教 的 三 一 神 论 教 条 的 发 展 的 影 响 》
( 第 一 章 , 第 9/10 页 ):
圣 父 、 圣 子 、 圣 神 三 位 一 体 论 的 背 景 。
三 一 神 论 的 历 史 首 先 来 自 于 神 学 的 基 督 论 , 这 也 就 是 为 什 么 三 一 神 论 的 神 学 概
念 在 原 始 初 期 的 基 督 论 中 找 不 到 证 明 的 原 因 。
此 外 - 大 约 在 五 世 纪 末 期 , 出 现 在 西 班 牙 及 非 洲 的 教 父 那 的 (《 约 翰 福 音 1》5:7)( 译 者 注 : 圣 经 里 有 明 显 的 改 动 , 如 《
约 翰 福 音 1》5:7-8, 是 后 来 加 进 去 的 。 这 些 加 进 去 的 句 子 也 有 一 个 名 称 , 叫
Comma Johanneum)- 洗 礼 训 令 马 太 福 音 28,19 曾 作 为 最 古 老 的 三 一 神 论 的 证 明
存 在 百 年 之 久 。 但 是 这 个 解 释 本 身 就 已 经 质 疑 了 他 的 真 实 性 。 此 外 , 康 尼 贝 尔
也 证 实 了 , 欧 西 比 乌 斯 引 用 尼 西 亚 基 督 教 大 公 会 议 之 前 的 著 作 , 并 且 从 未 引
用 完 整 的 关 于 洗 礼 训 令 的 原 文 , 而 仅 仅 标 记 为 < 以 耶 稣 之 圣 名 >。 康 尼 贝 尔 认
为 , 这 种 文 本 可 能 也 存 在 于 尤 斯 廷 的 著 作 中 , 奥 力 振 也 不 了 解 三 一 神 论 的 洗 礼
训 令 。
《 现 今 天 主 教 徒 手 册 ( 德 文 版 )》 第 11 页 :
“ 三 一 神 论 的 秘 密 及 天 主 教 信 仰 的 中 心 教 义 。 其 他 所 有 教 义 都 是 建 立 在 这 个 教
义 的 基 础 上 。”
( 参 见 《 天 主 教 教 义 大 问 答 集 ( 德 文 版 )》,1948 年 , 第 40 页 ;《 天 主 教 教 义
大 问 答 集 ( 英 文 版 )》,2005 年 , 第 41 至 43 页 及 《 现 今 天 主 教 徒 手 册 ( 英 文
版 )》 第 16 页 )
引 文 :
“ 上 帝 的 教 义 ”- 一 个 关 于 永 恒 幸 福 的 问 题