Centre energetice subtile in diferite traditii spirituale de ... - Mirahorian

Ceux qui examinent les chakra les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient
pour fonction la régulation de « l'énergie » entre les différentes parties du corps, et
entre le corps, la terre et l'univers. Soumis aux aléas de santé de l'individu, ils
présenteraient des symptômes de rigidité ou d'affaissement, d'encombrement ou de
perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se
compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d'harmonisation énergétique
» (de type acupuncture, même si celle-ci ne travaille pas directement sur les chakra)
aurait des répercussions sur la santé de l'individu.
De plus, les chakra correspondraient à des plexus et à des glandes, ce qui signifie que
leurs localisations auraient une fonction avérée dans la Biologie et même le Psychisme
de l'individu. La Science nie une quelconque réalité subtile, traitant les glandes et les
plexus comme des parties distinctes.
En ésotérisme, le manipūra-chakra serait situé au niveau du plexus solaire, il aurait
donc a un rôle dans la digestion. Quant au sahasrâra-chakra, il se situerait au niveau
de la Glande Pinéale, qui sécrète la mélatonine, hormone liée au sommeil. Mais en
occultisme on enseigne que c'est le chakra dans sa dimension subtile qui régulerait le
plexus et la glande correspondante, et donc de proche en proche régit et harmonise le
Psychisme de l'humain. Si, par exemple, l'hormone de la glande pinéale est sécrétée
en quantité adéquate, ce serait en conséquence d'un chakra harmonieux, et l'individu
aurait alors un sommeil régénérateur.
Le scientifique dira que c'est grâce à la sécrétion de la mélatonine, l'occultiste lui dira
que c'est l'ouverture du sahasrâra-chakra qui offre un sommeil régénérateur.
Sri Swami Sivananda va même plus loin dans son livre Kundalinî-yoga, où il décrit les
chakra[4] comme des centres spirituels qui peuvent être activés à 100% grâce à la
montée de la Kundalinî. Chaque chakra serait dépositaire de pouvoirs secrets
endormis. Le mûlâdhâra-chakra activé, permettrait au Yogi de léviter et de se purifier
de tout péché. Le vishuddha-chakra activerait la clairaudience. L' âjñâ-chakra, lui,
garderait en lui le pouvoir caché de clairvoyance. Enfin Sahasrâra activé fournirait la
Paix Suprême, l'Union Fusionnelle avec l'Être Cosmique.
1.3.6. Centrele energetice subtile et psihanaliza/Chakra et psychanalyse
La littérature tantrique fait correspondre aux chakra des « organes de perception » et
des « organes d'action » (Arthur Avalon). Ces correspondances évoquent les stades
freudiens ou les zones pulsionnelles de Lacan.
Les premières comparaisons entre chakra et données psychanalytiques sont dues à
Maryse Choisy et Charles Baudouin. Ce dernier s'intéresse à une correspondance entre
chakra et instances de la personnalité qu'il extrait (entre autres) de Freud, de Jung. Il
fait aussi remarquer l'étroite parenté des descriptions tantriques et thérésiennes(les
demeures du "Chateau de l'âme").
Notons cependant que la psychanalyse en tant que théorie n'a pas été confirmée — il
faut bien là distinguer l'efficacité thérapeutique et la théorie sous-jacente, il existe des
traitements efficaces pour lesquels on ne connaît pas le mécanisme, et l'on peut avoir
un traitement efficace qui découle d'une théorie fausse (à titre d'exemple, on savait
faire des réactions chimiques au Moyen-Âge, mais la théorie de l'alchimie qui les
expliquait était fausse, selon les critères scientifiques actuels).
Il existe un mouvement de pensée entre "Tantrisme et Psychologie analytique". Où se
croisent tant des practiciens de la Psychologie analytique s'inspirant ou étant à la
recherche de sens dans le tantrisme que des tantrika ( "practiciens" du tantra )
s'inspirant ou étant à la recherche de sens dans la psychologie analytique. Certains
travaillent sur la kundalinî, les chakra, etc.
Article détaillé : Tantrisme et Psychologie analytique.
http://fr.wikipedia.org/w/index.php?
title=Tantrisme_et_Psychologie_analytique&action=edit&redlink=1
1.3.7. Centrele energetice subtile si Buddhismul /Chakra et bouddhisme
Ces modèles védiques ont été adaptés par le bouddhisme tibétain et le shingon
japonais ou vajrayâna. Le Chakra est aussi, dans l'iconographie bouddhiste, le halo ou
auréole qui accompagne la représentation des saints hommes, derrière leur tête, le
shirashchakra, leur corps, le prabhâvali, composée de flammes, le jvâla.
Avant que la rencontre des mondes indien et grec n'introduise une représentation
figurative du Bouddha, celui-ci n'était représenté que par un Chakra, parfois au
sommet d'une colonne ou lât, comme le chapiteau d'Ashoka qui est devenu l'emblème
de l'Inde.
Vajrayana (Tantric Buddhism)