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To All Appearances A Lady - University of British Columbia

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provide helpful background material on<br />

many <strong>of</strong> its most opaque lines, always<br />

reminding us that to a degree that opaqueness<br />

is what counts, as a sign <strong>of</strong> how the<br />

poem occurred, how much it signs the<br />

process <strong>of</strong> its own writing as it creates a<br />

possible narrative about various figures,<br />

sometimes called saints, sometimes parts <strong>of</strong><br />

an autobiographical context. I think she<br />

manages to strike the right balance most <strong>of</strong><br />

the time, giving us the personal, literary,<br />

mythological backgrounds to specific aspects<br />

<strong>of</strong> the first two books yet demonstrating,<br />

again partly from Nichol's own comments,<br />

how these are meant to remain part <strong>of</strong> the<br />

rushing surface <strong>of</strong> a writing/written stream.<br />

Nevertheless, her explanation <strong>of</strong> the cosmogony<br />

behind The Martyrology will prove<br />

invaluable to all future students <strong>of</strong> the poem.<br />

Niechoda <strong>of</strong>ten alludes to future sections<br />

<strong>of</strong> the poem in order to show how what<br />

seemed too inchoate to both the writer and<br />

many <strong>of</strong> his readers when Books 1 and 2<br />

appeared would be integrated into the formal<br />

explorations the poem continued through<br />

to its too early ending. These remarks suggest<br />

that she will be able to do the necessary<br />

work to complete what she has begun in<br />

this book, even without the personal help<br />

she received from Nichol, especially as she<br />

has access to his papers (she has already<br />

edited one <strong>of</strong> his unfinished manuscripts<br />

for publication: Truth: A Book <strong>of</strong> Fictions).<br />

Meanwhile, A Sourceryfor Books 1 and 2 <strong>of</strong><br />

bpNichol's The Martyrology <strong>of</strong>fers all those<br />

who already love bpNichol's great poem as<br />

well as all those who may someday read it a<br />

number <strong>of</strong> necessary handles. I can only<br />

hope the next volumes are on the way, and<br />

that the publishing support they will continue<br />

to require will be forthcoming. <strong>To</strong>o<br />

many such major works are neglected today<br />

simply because the scholarly contextualizations<br />

they demand are not available. I am<br />

most grateful to Irene Niechoda for providing<br />

the beginnings <strong>of</strong> such scholarship in<br />

this brilliant little book.<br />

Les Légèretés lyriques<br />

Philippe Haeck<br />

Préparatifs d'Écriture. VLB $16.95<br />

François Ricard<br />

La Génération Lyrique. Boréal n.p.<br />

Reviewed by Dominique Perron<br />

Établir une comparaison entre les essais de<br />

Haeck et ceux de Ricard, pourra peut-être a<br />

priori sembler injuste pour le premier, mais<br />

le rapprochement entre les deux ouvrages,<br />

quoique leurs propos s'inscrivent dans<br />

deux perspectives complètement différentes,<br />

est quasi inévitable puisque le<br />

hasard a fait que Ricard dans La Génération<br />

lyrique ne fasse pas autre chose que de<br />

décrire les déterminants idéologiques dont<br />

est tributaire la catégorie intellectuelle à<br />

laquelle appartient un pr<strong>of</strong>esseur-auteurcréateur-pédagogue<br />

tel que Haeck.<br />

Pour mieux établir cette catégorie, dont<br />

les manifestations sont toujours très vivaces<br />

dans l'intelligentsia québécoise, il n'est pas<br />

inutile de se remémorer les mordantes critiques<br />

lancées par Jean Larose dans certains<br />

de ses textes rassemblés dans L'Amour du<br />

Pauvre et publiés en 1991. Plus particulièrement,<br />

dans La littérature à distance, Larose<br />

s'en prenait à cette conception de l'enseignement<br />

de la littérature par le biais de<br />

la création littéraire et de la relation au<br />

"vécu" qui prévalait (et qui prévaut toujours<br />

encore un peu) dans la plupart des<br />

institutions collégiales au Québec. Plus<br />

particulièrement, il dénonçait l'affaiblissement<br />

dramatique de la qualité du français,<br />

le manque d'articulation de la pensée, et la<br />

générale insignifiance des contenus auxquelles<br />

cette pratique de la pédagogie du<br />

vécu avaient mené. Si les propos de Larose<br />

semblent cruels, il s'avère encore plus cruellement<br />

véridique de constater à quel<br />

point tous ces travers se sont textualisés,<br />

sans aucun retournement ironique, dans les<br />

essais de Philippe Haeck. Il est vrai que les<br />

thèmes de ceux-ci sont par nature résistants<br />

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