Awra Amba RJ 300612 EN - Contacter un comité local d'Attac

des membres des comités, qui sont révocables à tout moment.
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Synthèse
L'économie d'Awra Amba est partiellement agricole, mais les surfaces disponibles sont très
inférieures à ce qu'elles sont dans la région : de 0,2 à 0,4 ha/foyer à Awra Amba selon les auteurs,
pour 2,1 ha/foyer dans la région. Les principales productions agricoles sont le teff, le maïs (ou le
sorgho) et les haricots secs, ainsi que les produits issus d'un petit cheptel. Les rendements sont
supérieurs aux rendements régionaux d'environ un quart. Ne pouvant vivre uniquement de
l'agriculture étant données la pauvreté et la rareté du sol, ils se sont diversifiés vers le tissage, la
meunerie et le commerce. Ces activités sont menées pour l'essentiel au sein de la coopérative, sauf le
tissage dont une part importante se fait au domicile de chacun et appartient au domaine privé.
Ces activités fournissent un revenu moyen par habitant qui semble légèrement supérieur à celui de la
région, mais les chiffres fournis ne sont pas très clairs, voire contradictoires. Les besoins alimentaires
des habitants semblent néanmoins entièrement couverts tout au long de l'année, alors que les deux
tiers des paysans amharas ne couvrent leurs besoins alimentaires que neuf mois sur douze.
Nous détaillons ensuite la participation aux différentes tâches agricoles, artisanales et ménagères des
femmes et des hommes, ainsi que des jeunes, filles et garçons. Pour l'essentiel, ces tâches sont
réparties selon les capacités de chacun et non selon son sexe. Les données d'enquête rassemblées
montrent qu'il y a égalité dans le couple comme producteurs, comme consommateurs, comme
responsables des tâches et travaux et comme responsables de la famille.
Le mariage est l'affaire des futurs époux, leurs parents n'ayant aucun rôle, contrairement à la norme
amhara traditionnelle. Les études nous donnent des statistiques assez précises de l'âge du mariage
que nous comparons aux statistiques régionales. Il apparaît qu'il n'y a pas de mariage précoce à Awra
Amba, les jeunes femmes se mariant généralement entre 19 et 22 ans, et les jeunes hommes entre 20
et 25 ans, alors que dans la population rurale régionale, 5 % des garçons et 8 % des filles de 10 à 14
ans sont déjà mariés. Les couples ont en moyenne un enfant de moins que chez leurs voisins de la
région. Le divorce se fait sans formalité par consentement mutuel, les biens des époux étant partagés
à égalité.
La solidarité et le respect mutuel entre membres d'Awra Amba sont notamment mis en œuvre vis-àvis
des enfants : ils ont trois devoirs bien distincts : aller à l'école, jouer, et aider au travail de la
communauté. Leur participation aux tâches ménagères et surtout agricoles est cependant très faible,
mais tous vont à l'école le plus longtemps possible selon leurs capacités et sont encouragés à l'étude
en dehors de l'école. La solidarité passe aussi par un système de prise en charge des femmes proches
de l'accouchement, des malades et des personnes âgées.
Contrairement au cas de la société rurale amhara où les funérailles sont l'occasion de grands
rassemblements des proches accompagnées de lamentations spectaculaires, elles ne mobilisent à
Awra Amba que quelques personnes pendant quelques heures. Ces rites mortuaires correspondent au
système social et culturel d’Awra Amba, dont les membres ne croient guère à la vie après la mort et
privilégient la vie sur terre.
Enfin, pour gérer les conflits au sein des couples et entre membres de la communauté, plusieurs
instances permanentes ont été mises en place qui semblent très efficaces pour rétablir le dialogue et
gérer les conflits avec sagesse.
Nous étudions ensuite en détail l'éducation au sein de la communauté, car celle-ci y attache une
importance particulière. L'éducation est tout autant orientée vers la promotion du groupe que vers la
promotion de l'individu. Awra Amba a mis en place tout d’abord un système d'auto éducation ou
d'éducation mutuelle, pour les adultes, et surtout pour les jeunes enfants qui ne vont pas encore en
primaire et les écoliers en dehors de l'école. Cette éducation est assurée par des élèves plus âgés et
par des adultes du village, avec notamment une école maternelle et une bibliothèque bien fournie en
ouvrages techniques.
Tous les enfants en âge de l'être sont scolarisés. Ils sont très actifs dans les clubs sociaux et éthiques