Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

96 MARCIANO VIDAL
la criatura racional se descubre como “imagen” de Dios y es
apreciada como tal por el “espíritu”; la criatura deiforme aparece
como “luz” refleja de Dios y es sentida así por la “mente”.
Tanto las claves hermenéuticas como las capacidades receptoras
funcionan dentro de un dinamismo trinitario: es la Trinidad
quien sustenta, como causa eficiente, ejemplar y final, todo ese
universo de presencia divina 118 .
La misma Trinidad es quien atrae hacia sí la tensión de
búsqueda de esa peregrinación mística. “El Itinerario no es el
discurso del método racional sino el discurso de la experiencia
existencial del homo viator que se encamina hacia ese infinito
amado y deseado, que es el Tú trinitaro” 119 . La culminación del
camino está en el “descanso místico”, en ese “éxtasis” de la
mente que acaece por exceso de luz y de afecto y que cambia el
vaciamiento de la criatura por la presencia de la Trinidad en ella.
En esta etapa final del camino, el alma se entrega toda ella “a la
esencia creadora, esto es, al Padre, y al Hijo, y al Espíritu
Santo” 120 . Y de tal modo se entrega a la Trinidad que llega a clamar
por el paso definitivo hacia Ella: “muramos, pues, y entremos
en estas tinieblas, reduzcamos a silencio los cuidados, las
concupiscencias y los fantasmas de la imaginación; pasemos
con Cristo crucificado de este mundo al Padre, a fin de que,
118
Las criaturas no racionales: “proclaman con claridad que en ellas,
como en espejos, puede verse la generación eterna del Verbo, Imagen e Hijo
que del Padre emana eternamente” (Itinerario de la mente a Dios, 2, 7: l. c.,
582-583). La criatura racional: “si consideramos el orden, el origen y la virtud
de estas potencias, el alma nos lleva a la misma beatísima Trinidad… El
alma a sí misma, de sí misma como por espejo se eleva a especular a la santa
Trinidad del Padre, del Verbo y del Amor” (Ibid., 3, 5: l. c. 598-601). Criatura
deiforme: “allí donde a manera de candelabro, reluce la luz de la verdad en
la faz de nuestra mente, en la cual resplandece, por cierto, la imagen de la
beatísima Trinidad” (Ibid., 3, 1: l. c., 590-591; cf. Ibid., 6, 1. 2. 3. 6: l. c., 620-
627).
119
J. A. MERINO, a. c., 23.
120
“Ha de darse poco a la inquisición y mucho a la unción; poco a la lengua
y muchísimo a la alegría interior; poco a la palabra y a los escritos, y
todo al don de Dios, que es el Espíritu Santo; poco o nada a la criatura y todo
a la esencia creadora, esto es, al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo”:
Itinerario de la mente a Dios, 7, 5: l. c., 630-631.