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Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

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88 MARCIANO VIDAL<br />

La comprensión de Dios como Bien tiene en san<br />

Buenaventura, y en general en la escuela franciscana, una peculiaridad<br />

digna de ser destacada. Santo Tomás entiende la bondad<br />

de Dios con las categorías de la metafísica aristotélica; predica<br />

de Dios el atributo de bondad como si se tratara de un “trascendental”<br />

(bondad) del Ser (Dios). Por el contrario, san<br />

Buenaventura se sirve de la metafísica platónica y, consiguientemente,<br />

entiende la bondad de Dios con la categoría de “trascendente”;<br />

es decir, la bondad no sólo es atributo de Dios sino Dios<br />

mismo.<br />

La vida moral cristiana recibe una orientación peculiar<br />

desde esta comprensión bonaventuriana de Dios como Bien. La<br />

moralidad no es otra cosa que la realización del bien y éste se<br />

verifica a través del amor de donación. La persona moral es una<br />

ex-istencia, es decir, un “salirse de sí misma” en el doble sentido<br />

del “bien que se difunde”: a través de la “donación” a otro y<br />

mediante el “compartir” con otros. De este modo el Ejemplar,<br />

que es Dios como Bien absoluto, se realiza en parte en la criatura<br />

racional. El “ejemplarismo ético” es la expresión adecuada<br />

para la comprensión bonaventuriana de la Moral 90 .<br />

Así, pues, la aportación bonaventuriana a la moral cristiana<br />

se realiza desde su concepción de Dios como Bien, un bien no<br />

sólo “trascendental” al Ser de Dios sino “trascendente” en sí<br />

mismo y, por consiguiente, identificado con Dios mismo. Esta<br />

orientación plenamente “teologal” de la moral culmina en la plenitud<br />

“trinitaria” mediante la revelación y el descubrimiento de<br />

Dios como Comunión Trinitaria. Esto es lo que analizo a continuación,<br />

exponiendo en primer lugar el puesto de la Trinidad en<br />

la síntesis bonaventuriana así como la peculiaridad de su teología<br />

trinitaria.<br />

2. LA TRINIDAD: CLAVE DE BÓVEDA DE LA SÍNTESIS BONAVENTURIANA<br />

“En el sistema bonaventuriano todas las verdades son interdependientes<br />

y se integran e interrelacionan de un modo<br />

90<br />

Cf. J. L. PARADA, El ejemplarismo moral en la ética teológica de san<br />

Buenaventura (Murcia, 1991).

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