Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia
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88 MARCIANO VIDAL<br />
La comprensión de Dios como Bien tiene en san<br />
Buenaventura, y en general en la escuela franciscana, una peculiaridad<br />
digna de ser destacada. Santo Tomás entiende la bondad<br />
de Dios con las categorías de la metafísica aristotélica; predica<br />
de Dios el atributo de bondad como si se tratara de un “trascendental”<br />
(bondad) del Ser (Dios). Por el contrario, san<br />
Buenaventura se sirve de la metafísica platónica y, consiguientemente,<br />
entiende la bondad de Dios con la categoría de “trascendente”;<br />
es decir, la bondad no sólo es atributo de Dios sino Dios<br />
mismo.<br />
La vida moral cristiana recibe una orientación peculiar<br />
desde esta comprensión bonaventuriana de Dios como Bien. La<br />
moralidad no es otra cosa que la realización del bien y éste se<br />
verifica a través del amor de donación. La persona moral es una<br />
ex-istencia, es decir, un “salirse de sí misma” en el doble sentido<br />
del “bien que se difunde”: a través de la “donación” a otro y<br />
mediante el “compartir” con otros. De este modo el Ejemplar,<br />
que es Dios como Bien absoluto, se realiza en parte en la criatura<br />
racional. El “ejemplarismo ético” es la expresión adecuada<br />
para la comprensión bonaventuriana de la Moral 90 .<br />
Así, pues, la aportación bonaventuriana a la moral cristiana<br />
se realiza desde su concepción de Dios como Bien, un bien no<br />
sólo “trascendental” al Ser de Dios sino “trascendente” en sí<br />
mismo y, por consiguiente, identificado con Dios mismo. Esta<br />
orientación plenamente “teologal” de la moral culmina en la plenitud<br />
“trinitaria” mediante la revelación y el descubrimiento de<br />
Dios como Comunión Trinitaria. Esto es lo que analizo a continuación,<br />
exponiendo en primer lugar el puesto de la Trinidad en<br />
la síntesis bonaventuriana así como la peculiaridad de su teología<br />
trinitaria.<br />
2. LA TRINIDAD: CLAVE DE BÓVEDA DE LA SÍNTESIS BONAVENTURIANA<br />
“En el sistema bonaventuriano todas las verdades son interdependientes<br />
y se integran e interrelacionan de un modo<br />
90<br />
Cf. J. L. PARADA, El ejemplarismo moral en la ética teológica de san<br />
Buenaventura (Murcia, 1991).