Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

LA TRINIDAD: ORIGEN Y META DE LA MORAL CRISTIANA 83
de la Trinidad en las criaturas y, particularmente, en la criatura
racional. Desde la “trinidad psicológica” del espíritu humano
(mens, notitia, amor) barruntó, como por medio de “un espejo y
en enigma” (1 Cor 13, 12), la secreta vida íntima de Dios. “Nadie
antes de san Agustín había encontrado en el alma tantas huellas
de Dios, nadie había traducido al lenguaje humano con tanta
emoción el misterio de la vida divina” 63 . Los libros VIII al XV de
su tratado sobre la Trinidad constituyen la experiencia más original
de búsqueda de la Trinidad a través del análisis del espíritu
humano. Ve la imagen del Padre en la “memoria”, la del Hijo
en la “inteligencia” y la del Espíritu Santo en el “amor” 64 ; pero,
constata al mismo tiempo la gran desemejanza que hay entre la
imagen humana y la realidad divina 65 . A través de la dialéctica
de la “semejanza” y de la “desemejanza” con el espíritu humano,
el pensamiento agustiniano asciende, con seguridad y con audacia,
del análisis psicológico a la comprensión de la vida íntima
de Dios.
Buscando la imagen de Dios en la criatura, Agustín penetró
en lo más profundo del espíritu humano. Su tratado sobre la
Trinidad constituye, al mismo tiempo, un análisis vigoroso de la
interioridad humana.
3. INTERPRETACIÓN TRINITARIA DE LA EXISTENCIA HUMANA
Precisamente por razón de ese entrecruce de análisis psicológico
e interpretación trinitaria el pensamiento agustiniano
ofrece una visión hondamente trinitaria de la existencia humana.
Somos “creados a imagen” de la Trinidad (cf. Gn 1, 26) y
toda nuestra existencia consiste en una búsqueda de su
“semejanza” (cf. l Jn 3, 2) 66 . Entre el “creados a imagen de la
Trinidad” y el “seremos semejantes a Él” transcurre el tiempo
humano, la tensión existencial del espíritu humano. Esa tensión
no es otra cosa que la activación de la “trinidad psicológica”: el
63
L. ARIAS, l. c., 102.
64
De Trinitate, XV, 21: l. c., 916-919.
65
Ibid., XV, 22 y 23: l. c., 918-923.
66
Ibid., XIV, 19: l. c. 822-827.