Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

LA TRINIDAD: ORIGEN Y META DE LA MORAL CRISTIANA 81
curriendo la hermosura de las edades del mundo, cuyas partículas
son aptas cada una a su tiempo, como un gran cántico de un
inefable artista, para que los que adoran dignamente a Dios
pasen a la contemplación eterna de la hermosura aun mientras
dura el tiempo de la fe” 54 . “Dios no permite que vayan pasando
con mayor prisa o lentitud que la exigida por una modulación
prevista y predeterminada los espacios temporales en esas naturalezas
que nacen o mueren” 55 .
Para san Agustín, la moral cristiana es una participación de
la belleza de Dios. Teniendo de fondo la anámnesis platónica,
comprende el sentido moral como un recuerdo y una llamada de
la primera Hermosura: “¿Qué hay que pueda servir al alma de
recordatorio de la primera Hermosura abandonada, cuando sus
mismos vicios le aguijan a ello?” 56 .
La búsqueda de Dios es un camino hacia la Hermosura:
“era arrebatado hacia Ti por tu hermosura” 57 . Una vez encontrada,
surge la pena del tiempo perdido fuera de ella: “tarde te amé
belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé” 58 .
Esta comprensión de la moral, y de la vida cristiana en general,
en clave de belleza, aunque tiene en san Agustín un exponente
cualificado, es una visión compartida con otros Padres de
la Iglesia, con otros teólogos y, sobre todo, con los místicos. La
expresión literaria más perfecta de la atracción del alma hacia la
Belleza absoluta se encuentra en san Juan de la Cruz: “descubre
tu presencia,/ y máteme tu vista y hermosura;/ mira que la dolencia/
de amor, que no se cura/ sino con la presencia y la figura” 59 .
Conviene anotar que para san Agustín la consideración de la
moral como belleza no le lleva a desentenderse de las injusticias
y, en general, del mal moral. Por el contrario, san Agustín da un
relieve especial a la necesidad de “dolerse de la injustucia ajena
y del pecado”, dolor que será en nosotros tanto mayor cuanto
54
Epist. 138, 1, 5: l. c., 129.
55
Epist. 166, 5, 13: l. c., 479.
56
De vera religione, 39, 72: l. c., 158.
57
Confesiones, VII, 7, 23 (“rapiebar ad Te decore tuo”).
58
Ibid., X, 27, 38 (“sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova,
sero te amavi”).
59
Cántico B, estrofa 11.