Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

LA TRINIDAD: ORIGEN Y META DE LA MORAL CRISTIANA 79
misterio de amor intratrinitario y misterio de amor comunicativo
en la creación y en la historia de la salvación.
De esa comprensión de Dios nace la moral agustianiana
centrada en el Amor. A san Agustín se le debe la formulación
lapidaria de una ética reducida al amor: “ama y haz lo que quieras”
42 . Este imperativo categórico agustiniano sobrepasa en
valía, en originalidad y en capacidad sugestiva a todas las formulaciones
precedentes -estoicas: “sigue la naturaleza” o epicúreas:
“busca una jerarquización de los placeres”- y posteriores -
kantianas: “la razón como ley universal” o sartrianas: “atrévete a
ser libre”.
Además, san Agustín supo concretar esa norma ética del
amor en la praxis histórica de las “dos ciudades”: “dos amores
fundaron dos ciudades, a saber: el amor propio hasta el desprecio
de Dios, la terrena, y el amor de Dios hasta el desprecio de sí
propio, la celestial” 43 .
c. La Moral bajo la “Ley evangélica”
La encíclica Veritatis splendor ha recordado recientemente
los rasgos específicamente neotestamentarios de la moral agustiniana.
Una moral que, en este caso, se basa en una comprensión
de Dios tal como es revelado en Cristo.
San Agustín hace proceder la moral cristiana del Sermón de
la Montaña, el cual constituye la carta magna de la moral
evangélica 44 . En otro contexto, identifica la moral cristiana con
la propuesta paulina de la Ley del Espíritu o ley nueva, una categoría
de indudable trascendencia en la historia de la moral cristiana
y de gran actualidad en los planteamientos actuales de la
moral católica 45 .
42
In Epist. Joan., IV, 8, Tract. VI: PL 35, 2.033 (“dilige et quod vis fac”).
43
De civitate Dei, XIV, 28: l. c., 985 (“Fecerunt itaque civitates duas amores
duo; terrenam scilicet amor sui usque ad contemptum Dei, caelestem
vero amor Dei usque ad contemptum sui”).
44
Veritatis splendor, 15, citando a san Agustín en: De Sermone Domini in
Monte, I, 1, 1: CCL 35, 1-2.
45
Veritatis splendor, 23-24, citando a san Agustín en: De spiritu et littera,
19, 34; 21, 36; 26, 46: CSEL 60, 187, 189-190, 200-201.