Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

THERAPEUTISCHE BEICHTPRAXIS 7
1. Die Seelsorge als Therapie
Die Therapie ereignet sich nicht nur während
psychoterapeutischer Beratung, indem ein Psychotherapeut
versucht, seinem psychisch kranken Klienten durch ein
professionelles, gezieltes und methodisches Handeln seine
persönlichen Probleme zu bewältigen und die verlorene innere
Harmonie wieder herzustellen 5 . Sie hat auch ihren festen Platz
im Raum der christlichen Pastoral, wenn die Seelsorge als
Hilfestellung für die unter seelischen Konflikten Leidenden und
Bedürftigen verstanden wird.
1.1. Der therapeutische Charakter der Seelsorge
Therapeutisches Verständnis von Seelsorge stellt nichts
Neues dar 6 . Auf die Notwendigkeit eines therapeutischen
Umgangs mit dem Menschen weist deutlich die Bibel hin, in der
sich Gott selbst als Arzt offenbart (Ex 15,26) und Jesus, Gottes
Sohn, auf die Welt kommt, um die Kranken zu heilen (Lk 5,17).
Er schickt auch seine Jünger, damit sie allen Menschen das
Evangelium vom Reich Gottes verkünden und alle Krankheiten
heilen (Lk 9,2).
5
W.Ph.G.Zimbardo, F.L.Ruch, Psychologia i życie, Warszawa 1994, 487;
H.Deidenbach, Begegnung und Heilung. Psychologie und Pädagogik in
biblischen Geschichten, Frankfurt a.M. 1998, 153.
6
Die Rede von der therapeutischen Dimension der pastoralen Praxis
löst manchmal bei den Seelsorgern und Theologen Empörung aus. Der
Grund dafür scheint vor allem die Angst zu sein, daß die kirchliche Lehre
und ihre moralischen Implikationen zu kurz kommen, wenn der Mensch
und seine Bedürfnisse in den Vordergrund gestellt werden. Diese Denkart
stimmt sowohl mit der biblischen Offenbarung als auch mit der Botschaft
des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht überein. Will nämlich die nach dem
Beispiel des Erlösers handelnde Kirche Jesu Heiltätigkeit fortsetzen, darf für
sie keine menschliche Not gleichgültig und kein Mensch ein Objekt, sondern
immer der Subjekt des kirchlichen Handelns sein; J.Kołodziejczyk,
Postmodernistyczna koncepcja kazania, w: Z.Sareło, Postmodernizm.
Wyzwanie dla chrześcijaństwa, Poznań 1995, 89; R.Hajduk, Leczyć rany serc
złamanych. Przyczynek do kaznodziejstwa terapeutycznego, Kraków 1996,
23.