Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia
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34 RYSZARD HAJDUK<br />
Das authentische Verhalten des Beichtvaters ist ein<br />
wichtiger Faktor im <strong>Vol</strong>lzug des Beichtgesprächs. Solang sich<br />
der Beichtseelsorger hinter seiner Amtsrolle versteckt, schafft er<br />
Distanz zu seinem Pönitenten und provoziert bei ihm<br />
Aggression; denn gegenüber der im kalten Verhalten des<br />
Priesters personifizierten, hohen Autorität der Kirche fühlt sich<br />
der Beichtende schwach, demütigt und minderwertig. Dazu<br />
kommt noch ein innerlicher Zwang, ein formelles, den<br />
offiziellen kirchlichen Vertreter zufriedenstellendes<br />
Schuldbekenntnis ablegen zu müssen. Wenn er noch als Antwort<br />
auf sein Sündenbekenntnis eine allgemein geltende,<br />
priesteramtliche Belehrung erhält, wird seine Enttäuschung<br />
vollkommen 94 .<br />
Der Mensch ist erst imstande, sich offen und ehrlich<br />
auszusprechen, wenn ihm ein wahres menschliches Gesicht<br />
begegnet, das sich hinter keiner Fassade verbirgt. In einem<br />
Klima der Offenheit, das dank dem authentischen Verhalten des<br />
Beichtseelsorgers entsteht, kann der Mensch sein Herz vor dem<br />
anderen angstfrei erschließen und sein wahres Antlitz zeigen.<br />
Indem er sich selbst seinem Gesprächspartner anvertraut, findet<br />
er Befreiung. Die Beziehung hilft ihm aus der Einsamkeit und<br />
Isolation herauszukommen, weil er in der Person des<br />
Seelsorgers jenem begegnet ist, der ihn versteht und den er an<br />
seinen Erfahrungen teilhaben lassen kann. Der Mensch, der im<br />
Klima der Authentizität mehr sein Selbst wird, verstärkt in sich<br />
die Verantwortung für sein eigenes Schicksal und macht sich<br />
seine schöpferischen Kräfte zunutze 95 .<br />
In den Erwägungen des Heiligen Alphons kam das Prinzip<br />
der Echtheit direkt nicht zur Sprache. Es wurde aber in Praxis<br />
confessarii mit Nachdruck mehrmals hervorgehoben, daß der<br />
Beichtvater mit seinem ganzen Wissen und allen seinen<br />
Erfahrungen dem Pönitenten auf dem Weg zur Heilung und<br />
Heiligung beistehen soll. Der Priester kann sein therapeutisches<br />
94<br />
J.Tasch, 116.<br />
95<br />
C.R.Rogers, A Way of Being, Boston 1976, 178; P.F.Schmid,<br />
Personenzentrierte seelsorgliche Beratung und Begleitung im<br />
Einzelgespräch, in: K.Baumgartner, W.Müller, 78.