Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

THERAPEUTISCHE BEICHTPRAXIS 29
Beichtstuhl vor dem des Richters einen deutlichen Vorzug gab.
Im Unterschied zu den gegenwärtigen Visionen schenkte der
Verfasser von Praxis confessarii dem brüderlichen
(geschwisterlichen) Charakter der Beichte explicite kein
Interesse. Der Grund dafür ist in der damaligen Theologie zu
finden, die das Priesteramt vom Volke Gottes separat
betrachtete und jeden Geistlichen für ein ”höheres Wesen”
hielt 78 . Diesem theologischen Trend unterlag auch der Gründer
der Redemptoristen, obwohl er in seinem ganzen Leben die
Nähe zum einfachen Volk immer suchte und sowohl in seiner
Lehre (auch in Praxis confessarii) als auch in seiner Pastoral die
Würde jedes einzelnen Menschen hochzuschätzen wußte.
Weil die Bedeutung der zwischenmenschlichen Beziehung
für die heutige pastorale Praxis stark betont wird, steht der
Beichtvater unter dem Anspruch, das Klima des
Beichtgespräches so zu formen, daß der Mensch bereits im
sakramentalen Geschehen als solchem die befreiende und
heilende Gottes Nähe erfährt und sich einen neuen Weg mit Gott
in die Zukunft bahnt. Diesbezüglich erweist sich die sogennante
”personenzentrierte Gesprächstherapie” hilfreich, die vom
amerikanischen Psychologen, Carl R. Rogers stammt 79 und sehr
78
Die Lehre von der gleichen Würde aller Getauften wurde erst durch
das Zweite Vatikanische Konzil formuliert. Die vertikal einordnende
Abstufung in Kleriker und Laien wurde durch die Sicht der Kirche als
Gemeinschaft des pilgernden Gottesvolkes überholt und durch
gleichgestufte Partnerschaft ersetzt; T.Neufeld, Zur kommunikatven
Kompetenz des Beicht-Seelsorgers, in: K.Baumgartner, Erfahrungen mit
dem Bußsakrament, 348.
79
Die Menschen sind füreinander die bedeutendste Umweltbedingung.
Ob diese Umweltbedingung hilfreich und gesundmachend oder
beeinträchtigend und krankmachend ist, hängt davon ab, wie die Menschen
miteinander umgehen und sprechen. Eine Begegnung als solche oder ein
Gespräch als solches kann bereits durch das Beziehungsklima eine Therapie
sein. Das von C.R.Rogers entworfene Konzept der Gesprächstherapie basiert
auf drei grundlegendsten Prinzipien, die eine zwischenmenschliche
Beziehung zu einem sich heilend auf den Menschen auswirkenden Milieu
machen: bedingungslose Annahme des Gesprächspartners, Einfühlungsvermögen
und Echtheit; L.Wachinger, Wie eine Psychotherapie/Beratung
Seelsorge geschieht, in: I.Baumgartner, Handbuch der Pastoralpsychologie,
Regensburg 1990, 114.