Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

TRADITION UND MORALISCHE WAHRHEIT 277
gleichen Rechten, wie A. Etzioni vorzuschlagen scheint. 9 Es verwundert
mich nicht, daß Etzioni sein für einen Kommunitaristen
doch einigermaßen überraschendes Plädoyer für einen Ausgleich
zwischen Autonomie des Einzelnen und Werteordnung der
Gemeinschaft am Ende doch zugunsten des Individuums
zuspitzen muß: “Die Gemeinschaft bietet eine normative
Grundlage, einen festen Ausgangspunkt, eine Kultur und Tradition,
ein Verbundenheitsgefühl und einen Ort für moralische
Dialoge, aber sie ist nicht die letzte Instanz in moralischen
Angelegenheiten. Das sind ihre Mitglieder.” 10 So ist es!
Meine Folgerungen aus alledem kann ich so
zusammenfassen:
a) Die Auflösung traditionsorientierter Gesellschaftsformen
und im Zuge damit der Individualisierungsprozeß sind ein
Faktum der Modernisierung. Dieser Prozeß wird weltweit weiter
fortschreiten.
b) Das Bewußtwerden der Verantwortung des Menschen
auch für die Standards, Werte und Normen der Tradition ist ein
moralischer Gewinn.
c) Die Berufung auf Traditionen als Quelle (source, nicht
criterion!) von Moral gilt nur, wo sie diese personale
Verantwortung selbst zu integrieren imstande sind.
d) Die moralischen Möglichkeiten personaler
Verantwortung werden allerdings nur realisiert werden, wenn es
gelingt, Gesellschaften und Traditionen zu schaffen, die eine
solche personale Verantwortlichkeit als essentiellen Teil ihrer
selbst verstehen und kultivieren. Die Kirche bildet hier keine
Ausnahme.
Theologische Faculteit Tilburg
Academielaan 9
5037 ET Tilburg
The Netherlands.
KARL-WILHELM MERKS
9
A. Etzioni, Die Verantwortungsgesellschaft. Individualismus und
Moral in der heutigen Demokratie, Darmstadt 1997, 168ff.
10
Ebd. 324f.