Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

24 RYSZARD HAJDUK
beurteilt, verurteilt und zurückweist 69 . Indem sie versuchen das
zu vermeiden, begrenzen sie sich auf oberflächliche, formelle
Sündenbekenntnisse. Dann berühren sie ihre inneren
Verletzungen und Probleme nicht, mit denen sie allein nicht
zurecht kommen können. Das kann zu einer Situation führen,
daß sich ein Pönitent zu seinen Sünden nach deren Zahl und
Gattung bekennt, die sakramentale Lossprechung erhält und
immer wieder feststellt, daß sich in seinem Leben nichts ändert.
Der Heilige Alphons weist bereits deutlich darauf hin, daß
die Beichte auf eine bloße Sündenaufzählung nicht beschränkt
werden darf. Wer nur in Eile vor großen Feiertagen beichtet, um
die Absolution möglichst schnell und dadurch auch einen freien
Zugang zum Kommunionempfang zu bekommen, nutzt die
Chance nicht aus, in die Tiefe seines Herzens hineinzudringen,
seine individuellen Konflikte zu erkennen und einen neuen Weg
in die Zukunft für sich zu entdecken.
Die Bekehrung betrifft nicht nur die in der Vergangenheit
begangenen Sünden und deren Bekenntnis, sondern sie
orientiert sich in erster Linie auf die Zukunft hin. So wie es
schon in Praxis confessarii betont wurde, handelt es sich im
Bußsakrament um ein neues, mit Gott verbundenes und zu ihm
führendes Leben. Nicht die Sünden, die nach dem
Schuldbekenntnis ein endgültig geschlossenes Kapitel
darstellen, nehmen den vordergründigen Platz im Gespräch mit
den Pönitenten ein, sondern die menschliche Zukunft und ihre
glückliche, gesunde Gestaltung.
Die besondere Aufmerksamkeit wird heute dem
bußsakramentalen Vollzug als einer zwischenmenschlichen
Begenung geschenkt, in der der Mensch seine Sünden
wahrnimmt und sie im Glauben an Gottes Gegenwart bekennt.
Dabei legt man großen Wert auf die Erfahrung der göttlichen
Barmherzigkeit, die mittels eines beichthörenden Priesters dem
Pönitenten zuteil wird 70 . Es geht vor allem darum, daß sich der
Beichtende seine Unvollkommenheit und Begrenztheit bewußt
macht und das Ausmaß seiner Schuld vor Gott tiefer versteht. In
69
D.Emeis, Mit den Sakramenten leben, Freiburg i.B. 1993, 72.
70
H.Lemke, Verkündigung in der annehmenden Seelsorge, Stuttgart
1981, 70.