Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

22 RYSZARD HAJDUK
Eintritt in eine Bruderschaft für die Laien und das betrachtende
Gebet, sowie die Danksagung nach dem Gottesdienst für die
Priester. Die besonderen Heilmittel hängen mit der
Verschiedenheit der Laster zusammen.
Man kann sich fragen, warum der Heilige, der sich sonst für
einen rücksichstvollen Umgang mit den Menschen einsetzt,
wagt zu lehren, daß die Beichtväter ihren Pönitenten
entsprechende Heilmittel vorschreiben und direkt befehlen
dürfen, was zu tun ist. In der Tat ist es aber kein Appell an die
Priester, daß sie ihre Pönitenten von außen steuern sollen. Der
eifrigste Kirchenlehrer weiß, daß das Bußsakrament vor allem
für jene Menschen geschaffen wurde, die nach Heilung und
Befreiung dürsten 63 . Diese menschliche Not fordert den Priester
heraus, dem Menschen zur Bewältigung seiner Probleme zu
verhelfen. Indem der Beichtvater den Hintergrund des ethischen
Übels bereits erkannt hat, ist er imstande, dem Beichtenden
mögliche Auswege aus der unglücklichen Situation aufzuzeigen
und auf die Mittel hinzuweisen, die sich für ihn auf dem Weg zur
Vollkommenheit hilfreich erweisen können. Die Beichte ist noch
nicht alles. Es geht nicht um die Sünden, sondern um den
Menschen und sein Leben. Der Beichtvater darf nicht aus den
Augen verlieren, was nach der Beichte folgt. Eine dauerhafte
seelische Heilung ist nur möglich, wenn alle inneren
menschlichen Kräfte aktiviert werden und die Sehnsucht nach
einem erfüllten Leben aufgeweckt wird. Alphons weiß, daß sich
der Mensch nur in einem Klima der Freiheit und prozeßhaft
entwickeln kann, indem er in seinem Gewissen die selig
machende Wahrheit erkennt und sie zu seinem
Lebenswegweiser macht 64 . Es bringt nichts, wenn man versucht,
das persönliche und religiöse Wachstum durch von außen
kommende Angriffe zu beschleunigen. Jedes Reifwerden
braucht seine Zeit und die christliche Botschaft kann nur
stufenweise internalisiert werden 65 .
Der durch die Sünden verletzte und geschwächte Mensch
63
S.Majorano, La teologia morale e il ministero sacerdotale nella
visione alfonsiana, 453.
64
M.Vidal, Redemptoristisches Charisma und Moralangebot, 376.
65
S.Raponi, 341.