Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

18 RYSZARD HAJDUK
begegnet, dem die Welt der Gefühle, Ängste und seelischen
Widerstände nicht fremd ist. Deshalb versucht Alphons in Praxis
confessarii nicht nur das optimal menschenfreundliche
Verhalten des Beichtvaters aufzuzeichnen, sondern enthüllt
auch zugleich die psychischen Reaktionen, die im Innern des
Pönitenten auftauchen können. Dadurch will er verhindern, daß
ein Beichtvater wegen seines Mangels an Einfühlungsvermögen
jemanden verletzt oder aufgrund seiner auf bloßes Richten
orientierten Einstellung den Anschein erweckt, daß es mehr um
einen inquisitorischen Verhörungsprozeß als um einen Vollzug
des Bußsakramentes gehe 46 . Seelisches Heil und psychisches
Gleichgewicht hängen zusammen. Wer das nicht versteht, kann
dem Menschen zu seinem Glück und seiner vollkommenen
menschlichen und religiösen Entwicklung nicht verhelfen.
Alphons war ein guter Psychologe, der in seiner Moral- und
Pastoralthelogie auf die Fähigkeiten und Begrenztheit des
Menschen Rücksicht nahm 47 . Sein großes Anliegen war, die
Seelsorger zu überzeugen, daß sie immer den konkreten und
nicht einen abstrakten Menschen vor Augen haben sollen, an
dem ein allgemein helfendes Mittel angewendet werden darf.
Die Therapie kann nur gelingen, wenn die Art der Verletzungen,
ihre Ursachen, aber auch das Wachstumspotential des einzelnen
Organismus vom Arzt entsprechend eingeschätzt werden.
Die menschliche Schwachheit, die der heilige Verfasser aus
eigener persönlichen Erfahrung und dank seiner Nähe zu den
einfachen Menschen kennt, gibt ihm keinen Grund zum
Mißtrauen und zur Verzweiflung. In der Tiefe seines Herzens
wohnt eine unerschütterliche Sicherheit, daß alle menschliche
Schwachheit und Zerbrechlichkeit in der Begegnung mit
copiosa redemptio - der überreichen Erlösung - überwunden
werden kann 48 ; denn sie war gerade wegen der menschlichen
Unzulänglichkeit notwendig. Das geduldige und aufmerksame
Zuhören, das er von allen Beichtvätern fordert, eröffnet jedem
46
Th.Rey-Mermet, La morale selon Saint Alphonse de Liguori, 145.
47
G.Velocci, 43.
48
S.Majorano, Il popolo chiave pastorale di S.Alfonso, ”Spicilegium
Historicum” 45 (1997), 81.