Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

162 J. SILVIO BOTERO GIRALDO
santemente la actualidad histórica y hacer comprender e interpretar
auténticamente la verdad”. Ejemplos de esta nueva formulación
podrían ser: el papel del amor dentro del matrimonio
que teólogos y juristas estudian actualmente, el alcance de la
dimensión unitiva en la relación sexual íntima de los esposos, la
comprensión de la sacramentalidad dentro una visión ‘extensiva
no reductiva’, etc. La Comisión Teológica Internacional ya había
sugerido en 1977 la posibilidad de que “no hay que excluir que
la iglesia pueda determinar más las nociones de sacramentalidad
y de consumación y dar ulteriores ilustraciones sobre su
sentido de tal modo que, en consecuencia, toda la doctrina sobre
la indisolubilidad del matrimonio se proponga en una síntesis
más cuidada y más profunda” 57 .
Juan Pablo II en 1983, dirigiéndose a un grupo de sacerdotes,
los exhortaba a redescubrir las razones profundas de la
vocación cristiana de los esposos: que se esclarezcan los fundamentos
bíblicos y antropológicos, que se iluminen mejor los
principios fundamentales de la teología moral, etc. En este
campo tendrían cabida muchos elementos que la teología postconciliar
plantea, como el respeto que se merece ‘la conciencia
recta’, que está adquiriendo particular importancia y relieve.
Otro tema a estudiar es el llamado “el mal menor” que tiene una
trayectoria más larga aún dentro de la historia de la iglesia; lo
encontramos en algunos de los Padres y en algunos teólogos
célebres quienes admitían un segundo matrimonio con tal de
evitar un mal mayor como sería el uxoricidio 58 . Recientemente
vuelve a cobrar fuerza dentro de la teología moral, tanto en la
literatura como en el magisterio episcopal 59 .
57
COMISION TEOLÓGICA INTERNACIONAL, “Proposiciones sobre algunas cuestiones
doctrinales referentes al matrimonio cristiano”, Revista Española de
Derecho Canónico 35 (1979) 133.
58
Cfr. ORIGENES, Commentarium in Matth. 14,23, PG., 13,1245; S.
JERÓNIMO, Comentarium in Matth., 5,29-34, Sources Chrétiennes n. 242, 121;
S. TOMÁS DE AQUINO, Suma contra gentiles, III, c. 123.
59
Cfr. F. CUERVO, Principios morales de uso más frecuente. Con las
enseñanzas de la Enc. ‘Veritatis splendor’, Rialp, Madrid, 1994, 15-50; A.
AGUILÓ, La tolerancia, Palabra, Madrid 1995, 123-139; G. MIGLIETTA, Teología
moral contemporánea. Il principio del duplice effetto, Urbaniana University
Press, Roma 1997, 114-118; VESCOVI DELL’OBERRHEIN, “Accompagnamento
pastorale dei divorziati” (10 Luglio 1993), Il Regno-doc. 19 (1993) 618.