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Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

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EL ‘FRACASO CONYUGAL’ EN UNA NUEVA PERSPECTIVA 159<br />

sus apartados (n. 41) hace referencia a las situaciones conflictivas<br />

del matrimonio 50 .<br />

Insistimos en la educación en orden a la vida conyugal en<br />

tres campos que se ven afectados por el pensamiento postmoderno:<br />

el amor, la sexualidad y el cuidado del cuerpo, el sentido<br />

de la vida 51 . Enfatizamos una educación en estos tres planos<br />

para corregir las posturas tergiversadas que se observan en estos<br />

campos: el amor entendido como sensibilidad narcisista que<br />

busca solo el goce individual; el cuerpo que es visto en su dimensión<br />

estética, desligada de lo ético; la pérdida del sentido trascendente<br />

porque solo se piensa al “aquí y ahora”. La ética del<br />

joven postmoderno es la del ‘radar’, no la de la ‘brújula’.<br />

La segunda actitud que hemos sugerido es la de hacer compañía<br />

a las parejas que ya existen al presente y que no han recibido<br />

una formación adecuada para hacer frente a los signos de<br />

la época postmoderna. Estas parejas están necesitadas en especial<br />

de una justa comprensión de lo que es la fidelidad conyugal.<br />

BORSATO plantea una triple concepción de la fidelidad 52 : fidelidad<br />

a una palabra empeñada en el pasado; fidelidad a sí mismo, al<br />

proyecto de realización individual, y fidelidad al otro. La primera<br />

concepción es hoy rechazada a causa del ‘miedo a compromisos<br />

definitivos’; la segunda es la que está al orden del día por<br />

razón del individualismo que prevalece. La tercera es la que<br />

debemos inculcar al hombre de nuestro tiempo. Un mecanismo<br />

que consideramos válido para lograrlo es la recuperación en<br />

nuestro medio ambiente del sentido de la relación interpersonal<br />

50<br />

Cfr. G. ANFOSSI, “Luci e ombre nell’attuale formazione dei seminaristi<br />

circa i valori relativi al matrimonio ed alla vita familiare”, Seminarium 35/4<br />

(1995) 641-651; C. A. ANDERSON, “Criteria and Content of the intellectual<br />

Fomation of future Priests with Regard to Marriage and Family”,<br />

Seminarium 35/4 (1995) 652-663.<br />

51<br />

Cfr. S. VERGES R., “Axiología del amor y de la vida en la postmodernidad”,<br />

Estudios de Deusto 37/82 (1989) 253-269; S. DE GUIDI, “L’amore nella<br />

cultura postmoderna. Problemi e prospettive”, Rassegna di Teologia 39<br />

(1998) 501-524; B. BENNASSAR, “Culto al cuerpo. Entre el tabú, la banalización<br />

y la idolatría”, Biblia y Fe 14/42 (1988) 377-398; J. VAN DER VLOET, “La fede di<br />

fronte alla sfida postmoderna”, Communio 110 (1990) 8-15.<br />

52<br />

Cfr. B. BORSATO, Vita di coppia. Linee di spiritualità coniugale e familiare,<br />

EDB., Bologna 1993, 90-94.

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