Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

EL ‘FRACASO CONYUGAL’ EN UNA NUEVA PERSPECTIVA 155
comunidad. Incluso aquellos que han saboreado la amargura del
fracaso pueden ofrecer con su experiencia una válida colaboración.
La ética conyugal tradicional reflejaba fielmente el esquema
del derecho romano (derecho-deber). Pablo en la Carta a los
Efesios opera un cambio de 180 grados al romper el viejo esquema
37 e introducir un elemento nuevo, el amor: “Maridos amen a
sus mujeres como Cristo ama a la iglesia” (5,25). Creemos estar
en una posición válida cuando hemos sugerido fundar la ética
conyugal sobre los presupuestos del amor, la sexualidad y la
sacramentalidad 38 . De estos tres presupuestos se derivarán consecuencias
avaladas por muchos teólogos y juristas que servirán
para superar la frecuente crisis de fracaso conyugal.
Una visión atenta de la historia de la iglesia nos lleva a
descubrir tres períodos significativos en lo que respecta al tema
del fracaso matrimonial: el primer milenio caracterizado por
una actitud de benignidad y condescendencia que corresponde
en buena parte a los Padres de la iglesia; la segunda etapa que
cubre todo el segundo milenio caracterizado por la centralidad
en la iglesia de Roma, por el rigor especulativo y por el énfasis
en la norma eclesial; el tercer período se inicia con Vaticano II 39 .
Es una nueva etapa que quiere caracterizarse por la reconciliación
de fe-razón, de rigor-benignidad, de ideal-situación histórica,
de la verdad como principio con la vida concreta.
Si quisiéramos caracterizar la actitud de la iglesia en cada
uno de estos tres períodos, diremos que el primer milenio, o la
época de los Padres de la iglesia, se tipificó por la actitud general
de afirmar “no se debe” aceptar como solución del fracaso la
separación o divorcio de la pareja, pero manifestando claramente
una conducta de benignidad y de tolerancia. La actitud de
37
Cfr. E. BOSETTI, “Quale etica nei codici domestici (Haustafeln) del N.
T.”, RTM 72 (1986) 9-31; S. ZEDDA, “Spiritualità cristiana e saggezza pagana
nel l’etica della famiglia. Affinità e differenze tra s. Paolo e I coniugalia praecepta
di Plutarco”, Lateranum 48 (1982) 110-124.
38
Cfr. J. S. BOTERO G., Etica coniugale. Per un rinnovamento della morale
matrimoniale, San Pablo, Milano 1994, 40-171.
39
Cfr. J. S. BOTERO G., “De la severidad a la benignidad. Una perspectiva
de cambio en ética conyugal”, Studia Moralia 34 (1996) 323-350.