Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

130 RÉAL TREMBLAY
fois remué les coeurs. Les textes évangéliques en témoignent. Il
suffira de citer l’attitude de Zachée (Lc 19, 1-10). Comment un
homme si loin des idéaux proposés par Jésus a-t-il pu changer
aussi rapidement et radicalement de vie sans d’abord avoir été
touché en profondeur par les comportements et les paroles du
maître? Cela dit, une constatation doit être faite. Si profond que
fût l’impact de l’activité missionnaire de Jésus sur l’intériorité de
l’homme, jamais pourtant les Évangélistes notèrent explicitement,
comme en notre péricope, que les “coeurs” de ses auditeurs
furent atteints au point d’être consumés par un feu mystérieux.
Cette remarque nous permet de penser que Jésus a dû
jouir de pouvoirs nouveaux par suite de sa résurrection d’entre
les morts. Appartenant désormais totalement au monde de Dieu
ou encore rempli de la force intérieure de l’Esprit par lequel le
Père l’a ressuscité d’entre les morts, Jésus peut s’introduire, s’infiltrer
dans l’intimité des “coeurs” encore plus finement qu’il
avait pu le faire pendant sa vie terrestre. En l’occurrence, il peut
justement se comporter comme le feu qui rejoint les moindres
recoins de l’objet qu’il consume.
Mais cette première donnée nous conduit à une autre
comme à son présupposé. En effet, si le Crucifié ressuscité peut
par l’Esprit toucher les fibres profondes du “coeur” des croyants,
c’est que par le même Esprit il est devenu radicalement pro-existant.
Depuis son entrée dans l’histoire en raison de la décision
éternelle et purement amoureuse du Père de filialiser sa créature
moyennant la croix de son Fils (cf. Ep 1, 4-5), Jésus fut certes
toujours un être donné, un être “en tenue de service” (cf. Lc 12,
37; 22, 27; Jn 13, 4-5), un être ’εν µορϕ ~˛η δούλου (cf. Ph 2, 7), mais
la résurrection marque un plus à cet égard. Le “Serviteur” est
maintenant glorifié, pénétré de toutes parts par l’Amour du Père
en personne et ainsi devenu justice pour les multitudes (cf. Is 53,
11). À partir de cette imprégnation totale de l’être théandrique
de Jésus par le Pneuma paternel, est-il possible d’attribuer des
traits encore plus précis à ce que nous présentions plus haut
comme une nouvelle maîtrise des “coeurs” due à la force intérieure
de l’Esprit? Sans trop déborder le sens du texte biblique
qui nous sert toujours de guide, on pourrait certainement dire
que cette maîtrise des coeurs est plus attractive et plus unitive
que celle dévolue au Jésus de l’histoire. Comment cela?
Ressuscité d’entre les morts, Jésus jouit de la plénitude