Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

12 RYSZARD HAJDUK
Ordnung: 1) das ”Amt des Vaters”, 2) das ”Amt des
Therapeuten”, 3) das ”Amt des Lehrers”; dann erst wird 4) das
”Amt des Richters” genannt 25 . Er widmet dem Amt des Richters
ganz wenig Platz entgegen der Meinung des Tridentinischen
Konzils; mehr Seiten verwendet er dagegen, um das Amt des
Therapeuten darzustellen. Seiner Meinung nach muß der Dienst
des Beichtvaters vor allem einen therapeutischen und
väterlichen Charakter besitzen und daher muß das
Bußsakrament in erster Linie heilen und nicht verurteilen 26 . Das
”Richten”, die Hinführung zur Unterscheidung und der
Zuspruch der rettenden Gerechtigkeit Gottes erhalten ihre
therapeutischen Züge von den zuerst genannten Ämtern des
Vaters und des Arztes 27 .
Die Hauptrisse der therapeutischen Einstellung des
Beichtvaters lassen sich folgenderweise thematisieren und
beschreiben:
2.1. Jedem Pönitenten mit bedingungsloser Liebe begegnen
Jesus Christus und sein Dienst an den Menschen ist für den
Heiligen Alfons die letzte Norm seines priesterlichens Wirkens 28 .
Sie ist auch in Praxis confessarii zu finden, indem der Verfasser
um eine liebevolle Annahme der Sünder an die Beichtväter
appelliert. Das Bußsakrament wurde vor allem für die sündigen
Menschen geschaffen. Der Beichtvater, der sein Amt in persona
Christi ausübt, ist verpflichtet, mit herzlichem Erbarmen und
desto größerer Liebe den Sünder aufzunehmen, je tiefer er in
Sünden verstrickt ist 29 . Eine solche Begegnung löst beim
Beichtvater echte Freude und Glück aus, indem er erfährt, daß
25
S.Alfonso Maria de Liguori, Praxis confessarii, Cap. I,2, w: Opere
morali di S.Alfonso Maria de Liguori, Vol.III, Torino 1848, 753.
26
S.Raponi, Attualizzazione del pensiero di S.Alfonso soprattutto in
merito all’attività pastorale a carattere popolare e alla chiamata di tutti alla
santità, ”Studia Moralia” 25 (1987), 343.
27
B.Häring, Moral für die Erlösten, ”Theologie der Gegenwart” 1
(1982), 10; Th.Rey-Mermet, La riconciliazione in S.Alfonso e nel suo tempo,
in: L.Alvarez Verdes, S.Majorano, Morale e redenzione, Roma 1983, 233.
28
S.Majorano, 454.
29
Praxis confessarii, Cap. I,3, 754.