Vol. XXXVIII / 1 - Studia Moralia

100 MARCIANO VIDAL
Santo para gloria de Dios Padre” 131 .
De hecho, el Catecismo de la Iglesia Católica, al inicio de la
parte dedicada a la Moral, propone una estructura trinitaria
para exponer el contenido de la moral cristiana 132 , si bien en el
ulterior desarrollo de la materia no es tan patente su opción por
ese esquema, prefiriendo el del Decálogo y el de las Virtudes 133 .
El reciente Directorio General para la Catequesis tiene un interés
especial en resaltar la estructura del “cristocentrismo trinitario”
en la propuesta del mensaje cristiano. El hondo “cristocentrismo”
134 del mensaje cristiano ha de interpretarse desde el misterio
fontal de la Trinidad y convertirse, así, en “cristocentrismo
trinitario” 135 .
La moral cristiana tiene una estructura ontológica trinitaria,
ya que toda la vida cristiana tiene idéntica configuración. Es ésta
una perspectiva que tiene su origen en la misma Revelación y que
ha sido mantenida fielmente por la Tradición. El Papa Juan
Pablo la ha vuelto a explicitar con ocasión de la preparación al
Gran Jubileo del Año 2000, proponiendo el Misterio trinitario
como contenido y estructura de esta magna celebración cristiana
136 . San Ireneo lo expresó con esta densa fórmula: “Por el
Espíritu subirán al Hijo, después por el Hijo subirán al Padre” 137 .
Manuel Silvela 14
28010 Madrid
Spain.
MARCIANO VIDAL
131
Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2558: “La Iglesia lo (el Misterio de
la Fe) profesa en el Símbolo de los Apóstoles (Primera parte del Catecismo)
y lo celebra en la Liturgia sacramental (Segunda parte), para que la vida de
los fieles se conforme con Cristo en el Espíritu Santo para gloria de Dios
Padre (Tercera parte)”.
132
Ibid., nn. 1693 (Padre), 1694 (Cristo), 1695 (Espíritu Santo).
133
Cf. M. VIDAL, La Moral cristiana en el nuevo Catecismo (Madrid, 1993)
37-43.
134 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio General para la Catequesis
(Vaticano, 1997) n. 98 (pp. 107-108).
135
Ibid., n. 99 (pp. 108-110).
136 JUAN PABLO II, Tertio millennio adveniente (Vaticano, 1994), passim
(ver, por ejemplo, n. 8).
137 SAN IRENEO, Adversus haereses, V, 36, 2: PG, 7, 1223: “Per Spiritum
quidem ad Filium, per Filium autem ascendere ad Patrem”.