o_18vkk0onu15m51th51u3ebtg9nla.pdf

шесть основных типов магии), последние могут быть различаемы
и по положительному или отрицательному характеру
своих рецептов. Здесь выделяется магия положительная,
которая предписывает, что необходимо делать,
чтобы получить желаемый результат, и магия отрицательная
(табу), которая указывает, чего нельзя делать, дабы
не получить нежелательные последствия и результаты.
Примером последней, в частности, является запрещение
у эскимосов мальчикам играть в игры с веревочкой
из боязни того, что, когда они станут взрослыми
охотниками, их руки могут запутаться в веревке гарпуна.
Что касается словесной (вербальной) магии — заклинания,
заговоры и т. д., то она по сути своей не представляет
самостоятельного типа магии, но является лишь
словесным сопровождением совершаемого обряда. Однако
часто, особенно на поздних этапах развития магии, заговор
начинает выступать как самостоятельная магическая
сила, и в этом плане он составляет отдельный тип магии.
Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный)
— это общее название для учений, «теоретически»
обосновывающих наличие магических (волшебных, сверхнатуральных)
сил в человеке и космосе, недоступных для
простых смертных, но доступных для «посвященных», прошедших
особую инициацию и тренировку. В состав оккультизма
входят такие «тайные» науки, как астрология, мантика,
или гадание (хиромантия, физиогномика и т. п.),
спиритизм, герметическая (по имени легендарного основателя
оккультизма — Гермеса Трисмегиста,. образ которого
явился результатом соединения образов египетского
бога Тота и греческого бога Гермеса — вестника божественной
мудрости), медицина и другие.
В средние века ведьмы и колдуны считались людьми,
продавшими свою душу дьяволу. Заключая со своим
будущим адептом договор, Сатана сначала крестил ведьму
(колдуна), затем налагал на нее особый знак: касался
руки, лба, места за ухом или иных частей тела и всюду,
куда бы он ни положил свою руку, наступала нечувствительность
к боли; эти места якобы можно было колоть,
щипать, даже жечь и резать, не вызывая ни капли крови.
Называлось это «печатью Сатаны».
В' договоре дьявол записывал свои обязательства и
обязанности ведьмы и колдуна. Договор подписывался
собственной кровью обращенного. Со своей стороны, и
дьявол подписывался под договором, прикладывая к нему
свою печать — след от копыта. Согласно договору ведьма
или колдун обязывались всячески вредить людям и Богу,
а дьявол обещал им за то свое покровительство.
Одной из обязанностей ведьм и колдунов было участие
в шабашах. Эти оргии ведьм и колдунов совместно с
чертями чаще всего по времени совпадали с христианскими
праздниками — Пасхой, Троицей, Ивановым днем,
Рождеством, а также случались в мае в Вальпургиеву ночь.
Более скромные шабаши справлялись нередко и в будни,
раз в неделю. Местом сходок ведьм и колдунов служили
горы, равнины, перекрестки, кладбища, развалины замков
и даже городские погреба.
На шабаш ведьмы летят верхом на метле или кочерге,
предварительно намазавшись волшебной мазью. Из
дома они вылетают через дымовую трубу. Иногда же добираются
до места собрания по земле, превратившись в
собаку, кошку или зайца.
Участке в шабаше было обязательным для всех ведьм
и колдунов, так как на нем происходило поклонение царю
тьмы и князю ада — Сатане, а также совершались акты
богохульства. Сам Сатана в начале шабаша сидит на троне,
а окружившие его ведьмы падают перед ним наземь,
затем- поочередно подходят к нему и отвешивают низкий
поклон, повернувшись спиной, и целуют затем ему левую
руку, левую ногу и зад. Они отрекаются от Бога, Богородицы
и святых и посвящают себя Сатане, называя
его господином, творцом и богом. После этого все собираются
в круг и начинают плясать, повернувшись друг к
другу спиной, так как на шабаше все делается наоборот.
Ведьмовской хоровод сопровождается самыми дикими
оргиями, во время которых Сатана предается блуду с каждой
из ведьм. В полночь начинается пир. Самая старая и