You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>La</strong> <strong>prohibició</strong> <strong>de</strong> <strong>compartir</strong> <strong>en</strong> <strong>català</strong> <strong>el</strong> r<strong>el</strong>at <strong>imaginari</strong>: <strong>de</strong>l <strong>buit</strong>, a<br />
<strong>la</strong> <strong>represa</strong>. Consi<strong>de</strong>racions <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> <strong>de</strong> <strong>postguerra</strong><br />
a Barc<strong>el</strong>ona (<strong>1939</strong>-<strong>1963</strong>)<br />
<br />
Maurici Serrahima<br />
El tall<br />
El 20 <strong>de</strong> g<strong>en</strong>er <strong>de</strong> <strong>1939</strong> s’estr<strong>en</strong>a al Teatre Català <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comèdia, l’actual Teatre<br />
Poliorama, Fum al teu<strong>la</strong>t <strong>de</strong> Ramon Vinyes, títol premonitori <strong>de</strong>l que és a punt<br />
d’es<strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir-se. El dia 22 <strong>de</strong> g<strong>en</strong>er se’n fa l’última repres<strong>en</strong>tació. El dia 26 <strong>en</strong>tr<strong>en</strong><br />
les tropes franquistes a Barc<strong>el</strong>ona. El nou perío<strong>de</strong> <strong>de</strong>ixarà Catalunya s<strong>en</strong>se alè.<br />
L’<strong>en</strong>trada <strong>de</strong> les tropes v<strong>en</strong>cedores a Barc<strong>el</strong>ona s’ha fixat <strong>en</strong> l’<strong>imaginari</strong> col·lectiu<br />
com <strong>el</strong> d’una esc<strong>en</strong>ificació espectacu<strong>la</strong>r. Una resposta espontània popu<strong>la</strong>r amb<br />
una càrrega catàrtica que marca un canvi emocional <strong>de</strong>finitiu. Esc<strong>la</strong>t triomfant,<br />
amb esc<strong>en</strong>ografia, música i vestuari militars, amb tota <strong>la</strong> iconologia feixista <strong>de</strong>ls<br />
símbols, <strong>de</strong>ls est<strong>en</strong>dards i <strong>de</strong> les ban<strong>de</strong>res, amb tota l’oratòria <strong>de</strong>ls primers<br />
discursos i proc<strong>la</strong>mes que embolcall<strong>en</strong>, acoloreix<strong>en</strong>, il·lustr<strong>en</strong> i verbalitz<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
repres<strong>en</strong>tació <strong>de</strong> <strong>la</strong> victòria. Explosió exaltada <strong>de</strong>ls guanyadors i, evi<strong>de</strong>ntm<strong>en</strong>t,<br />
gran <strong>de</strong>cepció <strong>de</strong>ls per<strong>de</strong>dors, <strong>en</strong> un dia convuls <strong>en</strong> què es confon<strong>en</strong> <strong>el</strong>s estats<br />
d’ànim: <strong>la</strong> por es transfigura <strong>en</strong> eufòria tot r<strong>en</strong>egant <strong>de</strong> procedències,<br />
adscripcions, fi<strong>de</strong>litats. Un dia <strong>en</strong> què es r<strong>en</strong>ov<strong>en</strong> i s’<strong>en</strong>cet<strong>en</strong> lleialtats, un dia <strong>en</strong><br />
què es <strong>de</strong>st<strong>en</strong>yeix <strong>el</strong> rubor <strong>de</strong> traïcions i <strong>de</strong>sercions. Teatralitat —s<strong>en</strong>se pre-text,<br />
s<strong>en</strong>se discussió literària, s<strong>en</strong>se assajos— adreçada a una pob<strong>la</strong>ció sota lleis<br />
d’excepció, a un públic militaritzat al qual se li arrabassa tota atribució civil. En<br />
resum, tot plegat una funció d’efervescència <strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ada i alhora cru<strong>el</strong>, perquè<br />
no pretén sinó capgirar <strong>la</strong> situació cultural i i<strong>de</strong>ològica prece<strong>de</strong>nt amb <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ció<br />
1
que <strong>la</strong> nova sigui perdurable, <strong>de</strong>finitiva.<br />
<strong>La</strong> docum<strong>en</strong>tació gràfica <strong>de</strong>ls primers anys franquistes il·lustr<strong>en</strong> c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>t <strong>el</strong>s<br />
bàndols. Els parracs <strong>de</strong> les tropes republicanes <strong>de</strong>sapareix<strong>en</strong>. I a l’hivern<br />
segü<strong>en</strong>t sobta veure <strong>el</strong>s abrics gruixuts <strong>de</strong>ls que c<strong>el</strong>ebr<strong>en</strong> l’aniversari <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
victòria. I a partir <strong>de</strong> l<strong>la</strong>vors <strong>el</strong> contrast serà b<strong>en</strong> palès <strong>en</strong>tre afectes i <strong>de</strong>safectes,<br />
<strong>en</strong>tre c<strong>la</strong>sses altes i baixes. Però, més <strong>en</strong>llà <strong>de</strong>ls símbols i <strong>la</strong> indum<strong>en</strong>tària, <strong>en</strong> les<br />
fotografies <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ció anònima s’hi retrata tot allò que <strong>la</strong> repressió és capaç<br />
<strong>de</strong> covar: les mira<strong>de</strong>s tristes i esporugui<strong>de</strong>s, <strong>el</strong> gest <strong>la</strong>s i reprimit, ni un sol posat<br />
<strong>de</strong>scarat. I <strong>en</strong> tot cas <strong>en</strong>s costaria <strong>de</strong> veure-hi una espurna <strong>de</strong> ràbia dissimu<strong>la</strong>da.<br />
<strong>La</strong> p<strong>en</strong>úria no sols és econòmica, sinó també emocional. El l<strong>la</strong>st <strong>de</strong>ls anys <strong>de</strong><br />
guerra no <strong>de</strong>ixarà durant molt <strong>de</strong> temps que <strong>la</strong> parau<strong>la</strong> ragi imp<strong>en</strong>sada, que <strong>el</strong><br />
gest no s’<strong>en</strong>gavanyi, que l’esperit s’<strong>en</strong>voli fàcilm<strong>en</strong>t, que <strong>el</strong> somriure franc brolli<br />
espontani, que <strong>el</strong> carrer sigui un espai <strong>de</strong> llibertat. Però tampoc que es<br />
comparteixi l’esperança <strong>en</strong> públic. En cap cas al carrer, però tampoc al <strong>teatre</strong><br />
que és l’espai on l’individu se socialitza fàcilm<strong>en</strong>t, on l’home <strong>de</strong>ixa <strong>de</strong> ser individu<br />
i es<strong>de</strong>vé part d’un grup, quan <strong>de</strong>ixa <strong>de</strong> ser un espectador i es<strong>de</strong>vé un <strong>el</strong>em<strong>en</strong>t<br />
que conforma <strong>el</strong> públic. A l’esc<strong>en</strong>ari no es permet sinó <strong>el</strong> mot imposat, les<br />
imatges <strong>de</strong>l nou imperi, <strong>el</strong> discurs d’una moral intolerant, autoritària, però que<br />
alhora farà veure que no s’adona d’una realitat escènica bastida <strong>de</strong> procacitat i<br />
molta ploma barata i que no es proposa altra cosa que l’evasió <strong>de</strong> <strong>la</strong> quotidianitat<br />
tan grisa.<br />
A partir <strong>de</strong>l dia <strong>de</strong> <strong>la</strong> victòria franquista, és a dir, <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota republicana, <strong>la</strong><br />
repres<strong>en</strong>tació teatral <strong>en</strong> <strong>català</strong> és impossible <strong>en</strong>tre altres motius: per <strong>la</strong> coerció,<br />
<strong>la</strong> <strong>prohibició</strong> i <strong>la</strong> repressió <strong>de</strong>l nou règim; però també per <strong>la</strong> diàspora <strong>de</strong> polítics,<br />
int<strong>el</strong>·lectuals i artistes compromesos amb <strong>la</strong> cultura cata<strong>la</strong>na; per <strong>la</strong> c<strong>la</strong>usura i<br />
subsegü<strong>en</strong>t abandó <strong>de</strong> locals teatrals; per <strong>la</strong> impunitat amb què s’executa <strong>la</strong><br />
confiscació <strong>de</strong> <strong>teatre</strong>s que <strong>en</strong> alguns casos misteriosam<strong>en</strong>t consoli<strong>de</strong>n altres<br />
titu<strong>la</strong>ritats o que es reconverteix<strong>en</strong> <strong>en</strong> cinemes i espais per altres usos; per <strong>la</strong><br />
cast<strong>el</strong><strong>la</strong>nització <strong>de</strong>ls <strong>teatre</strong>s que continu<strong>en</strong> oberts.<br />
<strong>La</strong> fita <strong>de</strong>l 27 <strong>de</strong> g<strong>en</strong>er <strong>de</strong> <strong>1939</strong> és una ferida oberta al territori <strong>català</strong>. No<br />
s’insistirà mai prou <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sastre humà, social, polític, econòmic i cultural que<br />
2
significà. Quant al tall cultural que suposa aquesta data, cobra més s<strong>en</strong>tit p<strong>el</strong> que<br />
<strong>de</strong>ixa <strong>en</strong>rere que no pas p<strong>el</strong> que inicia. Evi<strong>de</strong>ntm<strong>en</strong>t, no és l’única ruptura cultural<br />
i política que Catalunya haurà <strong>de</strong> superar. Però p<strong>el</strong> que fa al <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>, és <strong>el</strong><br />
tall més abrupte <strong>de</strong> <strong>la</strong> rast<strong>el</strong>lera <strong>de</strong> discontinuïtats que <strong>en</strong> marqu<strong>en</strong> <strong>la</strong> trajectòria<br />
temporal, una <strong>de</strong> les seves característiques persist<strong>en</strong>ts.<br />
<strong>La</strong> discontinuïtat <strong>en</strong>dèmica<br />
Les discontinuïtats <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> són una <strong>de</strong> les constants evi<strong>de</strong>nts. Una<br />
ràpida mirada al fil històric <strong>de</strong>l món <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a <strong>en</strong>s mostra una evolució feta a<br />
batzega<strong>de</strong>s. Els dramaturgs <strong>de</strong> <strong>la</strong> R<strong>en</strong>aix<strong>en</strong>ça escriu<strong>en</strong>, recompon<strong>en</strong> i inv<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
peces amb mites i lleg<strong>en</strong><strong>de</strong>s i estr<strong>en</strong><strong>en</strong> drames històrics que conviuran amb <strong>la</strong><br />
tradició g<strong>en</strong>uïna i popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l sainet i <strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica política. Amb l’al<strong>en</strong>ada <strong>de</strong>l<br />
romanticisme, <strong>el</strong>s drames, les pseudo-tragèdies i <strong>el</strong>s m<strong>el</strong>odrames aniran <strong>de</strong><br />
bracet <strong>de</strong> les comèdies més trona<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sang i fetge. Si obviem <strong>el</strong> <strong>teatre</strong><br />
medieval i barroc aquests són <strong>el</strong>s nostres prece<strong>de</strong>nts. Però fins que no apareix<br />
Fre<strong>de</strong>ric Soler no po<strong>de</strong>m par<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tit estricte, perquè és <strong>el</strong><br />
fundador <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> professional, <strong>la</strong> qual cosa implica una voluntat d’arribar a tots<br />
<strong>el</strong>s públics. I <strong>de</strong> fet, amb Soler <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> es fa multitudinari. Guimerà,<br />
Mestres, Iglésias, Rusiñol seran autors d’èxits esc<strong>la</strong>tants, però no <strong>en</strong> seran <strong>el</strong>s<br />
únics. En algunes ocasions també ho seran d’altres com Vallmitjana, Pous i<br />
Pagès, Puig i Ferreter, etcètera.<br />
Tanmateix <strong>de</strong>s <strong>de</strong> finals <strong>de</strong>l XIX fins a <strong>la</strong> dictadura <strong>de</strong> Primo <strong>de</strong> Rivera <strong>el</strong> <strong>teatre</strong><br />
<strong>català</strong> evoluciona prou complexam<strong>en</strong>t i <strong>de</strong> manera pariona als avatars socials,<br />
polítics, culturals —i artístics— que <strong>el</strong> perío<strong>de</strong> contemp<strong>la</strong>. Això <strong>el</strong> fa especialm<strong>en</strong>t<br />
interessant, si més no, per a <strong>la</strong> il·lustració històrica, i no tant <strong>de</strong>s d’una anàlisi<br />
exclusivam<strong>en</strong>t estètica. Ultra <strong>la</strong> qualitat <strong>de</strong> les obres, <strong>de</strong> les interpretacions i <strong>de</strong><br />
les posa<strong>de</strong>s <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> porta <strong>el</strong> compàs <strong>de</strong>l seu temps coetani.<br />
Això no vol dir que reflecteixi <strong>la</strong> societat tal com és i que, per tant, l’esc<strong>en</strong>ari faci<br />
<strong>de</strong> mirall <strong>de</strong> <strong>la</strong> realitat, per més que algunes t<strong>en</strong>dències <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>t ho int<strong>en</strong>tin.<br />
En <strong>el</strong> fons, <strong>el</strong> nostre <strong>teatre</strong> batega amb <strong>el</strong> país perquè expressa a <strong>la</strong> seva manera<br />
les contradiccions que <strong>la</strong> política afronta: <strong>la</strong> construcció <strong>de</strong>l nou estat, <strong>el</strong>s reptes<br />
3
econòmics, <strong>la</strong> crisi militar, <strong>la</strong> irrupció <strong>de</strong> les masses a l’esc<strong>en</strong>ari polític, <strong>la</strong><br />
conc<strong>en</strong>tració industrial, l’organització obrera, <strong>la</strong> lluita sindical, <strong>la</strong> consolidació <strong>de</strong>l<br />
programa polític <strong>de</strong>l cata<strong>la</strong>nisme. El <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> malda per assumir <strong>el</strong>s reptes<br />
emocionals <strong>de</strong>l seu temps però no acaba <strong>de</strong> sortir-se’n. I no tant per causes<br />
imputables a <strong>la</strong> manca <strong>de</strong> tal<strong>en</strong>t <strong>de</strong>ls autors i <strong>de</strong> les diverses especialitats<br />
artístiques implica<strong>de</strong>s.<br />
<strong>La</strong> institucionalització inassolible<br />
In<strong>de</strong>striable <strong>de</strong>l greu obstacle <strong>de</strong> <strong>la</strong> discontinuïtat històrica, l’altre característica<br />
<strong>de</strong>ls nostre <strong>teatre</strong> i que no <strong>en</strong> permet <strong>la</strong> sedim<strong>en</strong>tació <strong>de</strong> les consecucions<br />
dramatúrgiques, ni <strong>la</strong> consolidació progressiva <strong>de</strong>ls artistes i <strong>de</strong>l públic, ni <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
confecció <strong>de</strong> complicitats imprescindibles que conformari<strong>en</strong> <strong>la</strong> materialització <strong>de</strong><br />
teixit i estructura, és <strong>la</strong> manca d’institucionalització. I això vindria <strong>de</strong> <strong>la</strong> condició<br />
aleatòria, voluntariosa i privada —<strong>de</strong> mec<strong>en</strong>atge escàs i inconstant— <strong>de</strong> <strong>la</strong> seva<br />
producció —creació, explotació, distribució—. Manca d’institucionalització si<br />
exceptuàvem aspectes <strong>de</strong> <strong>la</strong> formació a partir <strong>de</strong>l primer quart <strong>de</strong>l segle XX <strong>en</strong><br />
què es crea l’Esco<strong>la</strong> Cata<strong>la</strong>na d’Art Dramàtic a instàncies <strong>de</strong> Lluís Duran i<br />
V<strong>en</strong>tosa. L’objectiu inicial <strong>de</strong> l’esco<strong>la</strong> consisteix <strong>en</strong> crear un c<strong>en</strong>tre <strong>de</strong> formació<br />
<strong>de</strong> professionals <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a i <strong>de</strong> recerca teatral. I tot i que anirà canviant <strong>de</strong> nom<br />
segons <strong>el</strong>s v<strong>en</strong>ts polítics —“Instituto <strong>de</strong>l Teatro Nacional“, “Institució <strong>de</strong>l Teatre”,<br />
“Escu<strong>el</strong>a Superior <strong>de</strong> Arte Dramático”, i finalm<strong>en</strong>t “Institut <strong>de</strong>l Teatre“— és l’única<br />
<strong>en</strong>titat <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> a Barc<strong>el</strong>ona que no <strong>de</strong>sapareix amb <strong>el</strong>s canvis <strong>de</strong> règims.<br />
S’adapta als canvis i a les difer<strong>en</strong>ts v<strong>el</strong>ocitats <strong>de</strong>ls corr<strong>en</strong>ts polítics. Fins i tot, <strong>en</strong><br />
algun mom<strong>en</strong>t semb<strong>la</strong> que s’amagui, però no acaba d’ocultar-se mai <strong>de</strong>l tot i<br />
acaba reapareix<strong>en</strong>t rere cada meandre al mateix ritme que les circumstàncies<br />
polítiques impos<strong>en</strong>. Això sí, a costa <strong>de</strong> r<strong>en</strong>unciar <strong>de</strong> vega<strong>de</strong>s als principis <strong>de</strong><br />
cata<strong>la</strong>nitat, <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnització. L’Institut <strong>de</strong>l Teatre és un cas singu<strong>la</strong>r perquè és<br />
l’única institució <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong> que es consolida, i <strong>de</strong> forma ininterrompuda,<br />
s<strong>en</strong>se assolir, tanmateix, <strong>el</strong>s objectius que es proposa inicialm<strong>en</strong>t d‘arr<strong>el</strong>am<strong>en</strong>t a<br />
<strong>la</strong> tradició, <strong>de</strong> connexió amb <strong>el</strong> gran púbic i <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnització —una tasca<br />
certam<strong>en</strong>t massa ambiciosa per assolir-<strong>la</strong> s<strong>en</strong>se <strong>el</strong>s recursos necessaris— tot i<br />
4
que cal reconèixer-li <strong>la</strong> meritòria activitat pedagògica. El seu replegam<strong>en</strong>t com a<br />
institució a l’exclusiva activitat formativa comportarà, nog<strong>en</strong>sm<strong>en</strong>ys, un preu<br />
<strong>el</strong>evat: <strong>la</strong> <strong>de</strong>sconnexió amb <strong>el</strong> món professional. Per no contaminar-se <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
inèrcia i <strong>de</strong>l tarannà intuïtiu <strong>de</strong>ls còmics, i amb l’ànsia d’imposar una racionalitat<br />
que no domina prou, no fa sinó allunyar-se <strong>de</strong>l fet teatral, és a dir <strong>de</strong>l dia a dia<br />
que <strong>el</strong> públic contrasta.<br />
L’excepció institucional<br />
L’Esco<strong>la</strong> Cata<strong>la</strong>na d’Art Dramàtic, com diem, serà excepcionalm<strong>en</strong>t l’única<br />
institució <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a cata<strong>la</strong>na. Però una mirada g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong>s permetria situar<br />
aquesta excepcionalitat. El caràcter privat <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong> professional no és<br />
vocacional sinó acci<strong>de</strong>ntal. Hi man<strong>en</strong> les circumstàncies. De fet, <strong>el</strong>s <strong>teatre</strong>s<br />
d’arreu, <strong>en</strong> l’àmbit europeu, express<strong>en</strong> les t<strong>en</strong>sions <strong>de</strong>ls grups socials que<br />
integr<strong>en</strong> una realitat cultural i, evi<strong>de</strong>ntm<strong>en</strong>t, política. A casa nostra, <strong>en</strong> canvi, <strong>la</strong><br />
presència <strong>de</strong> dinasties foranes que han maldat per legitimar-se a través d’una<br />
ll<strong>en</strong>gua imposada han provocat <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> funcionariat i les c<strong>la</strong>sses hegemòniques<br />
una inèrcia contrària a l’acceptació <strong>de</strong>ls trets culturals propis. I <strong>en</strong> <strong>el</strong> procés <strong>de</strong><br />
recuperació <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradició literària g<strong>en</strong>uïna que suposa <strong>la</strong> R<strong>en</strong>aix<strong>en</strong>ça i, <strong>en</strong><br />
superar-<strong>la</strong>, <strong>de</strong>sprés d’una expressió romàntica tan tardana com fugaç, quan<br />
semb<strong>la</strong>va que finalm<strong>en</strong>t s’arribaria a una fusió sincrètica <strong>de</strong> les arr<strong>el</strong>s popu<strong>la</strong>rs i<br />
<strong>de</strong> les erudites, i quan tot just com<strong>en</strong>çava a concretar-se i a fruitar, sobtadam<strong>en</strong>t,<br />
repetidam<strong>en</strong>t —1909, 1923, 1934, 1936, <strong>1939</strong>—, es malbaratà. L’<strong>en</strong>frontam<strong>en</strong>t<br />
<strong>en</strong>tre c<strong>la</strong>sses obrirà una ferida massa sagnant perquè <strong>la</strong> calma s’imposi, és a dir,<br />
perquè <strong>la</strong> llibertat permeti <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sió <strong>de</strong>ls es<strong>de</strong>v<strong>en</strong>im<strong>en</strong>ts i <strong>de</strong>ls reptes nous.<br />
Amb tot, <strong>de</strong>sprés <strong>de</strong> cada fracàs l’emp<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> prohoms voluntariosos p<strong>la</strong>nteg<strong>en</strong><br />
una solució, un projecte, una empresa <strong>de</strong> gran abast, que mal<strong>de</strong>n per <strong>la</strong><br />
institucionalització <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong>. S<strong>en</strong>se pret<strong>en</strong>dre exhaustivitat és fàcil fer-ne<br />
una llista. Deixant <strong>de</strong> banda <strong>el</strong>s projectes i empreses comercials cal que<br />
recor<strong>de</strong>m: <strong>el</strong> projecte <strong>de</strong>l Sindicat d’Autors Dramàtics Cata<strong>la</strong>ns (1912) amb <strong>la</strong><br />
implicació d’Ignasi Iglésias, Ap<strong>el</strong>·les Mestres, Santiago Rusiñol, Josep Pous i<br />
Pagès i gairebé <strong>la</strong> totalitat <strong>de</strong>ls dramaturgs <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>t, amb l’<strong>en</strong>tusiasme <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
5
companyia <strong>en</strong>capça<strong>la</strong>da per Jaume Borràs i Emília Baró; <strong>el</strong> projecte <strong>de</strong><br />
l’Associació Cata<strong>la</strong>na d’Art Dramàtic (1914) que constituïda al voltant <strong>de</strong> Pere<br />
Coromines i Lluís Duran i V<strong>en</strong>tosa es proposa <strong>de</strong> construir un <strong>teatre</strong> <strong>de</strong> nova<br />
p<strong>la</strong>nta que substituiria <strong>el</strong> <strong>de</strong>sastrat, <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>l mom<strong>en</strong>t, Teatre Principal; <strong>la</strong><br />
constitució <strong>de</strong> Fom<strong>en</strong>t <strong>de</strong>l Teatre Català (1915), que presi<strong>de</strong>ix Francesc Curet,<br />
que mantindrà <strong>la</strong> f<strong>la</strong>ma <strong>en</strong>cesa <strong>en</strong> una època s<strong>en</strong>se programació <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> <strong>en</strong><br />
<strong>català</strong>; Teatre S<strong>el</strong>ecte (1917); l’Associació Obrera <strong>de</strong> Teatre a imitació <strong>de</strong><br />
l’Associació Obrera <strong>de</strong> Concerts (1926); <strong>el</strong> nou projecte pedagògic d’Adrià Gual<br />
(1937); <strong>el</strong> projecte <strong>de</strong> V<strong>en</strong>tura Gassol i Joan Puig i Ferreter (1938) <strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
G<strong>en</strong>eralitat <strong>de</strong> Catalunya, durant <strong>la</strong> República. I evi<strong>de</strong>ntm<strong>en</strong>t altres propostes,<br />
algunes <strong>de</strong> b<strong>en</strong> raona<strong>de</strong>s, d’altres més o m<strong>en</strong>ys interessa<strong>de</strong>s, però totes<br />
il·lusiona<strong>de</strong>s.<br />
Resta <strong>en</strong>cara per resseguir les anàlisis, les propostes teòriques i les estratègies<br />
organitzatives que <strong>en</strong> <strong>la</strong> premsa g<strong>en</strong>eral i <strong>en</strong> les revistes especialitza<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
cultura i <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> es p<strong>la</strong>nteg<strong>en</strong> com a resposta a les <strong>de</strong>ficiències <strong>de</strong> l‘esc<strong>en</strong>a<br />
cata<strong>la</strong>na. Amb tot, cap ni una d’aquestes propostes esm<strong>en</strong>ta<strong>de</strong>s va concretar-se,<br />
o si més no, va arribar a consolidar-se. Algunes fins i tot no van ni <strong>en</strong>cetar <strong>el</strong> camí<br />
que es proposav<strong>en</strong>.<br />
Singu<strong>la</strong>ritat <strong>de</strong>l fet teatral<br />
En l’activitat int<strong>el</strong>·lectual i artística individual s’imposa <strong>en</strong> <strong>el</strong> pitjor <strong>de</strong>ls casos <strong>la</strong><br />
supervivència econòmica. En <strong>el</strong> taller, a l’obrador o a l’escriptori hom pot<br />
continuar <strong>la</strong> pràctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> manipu<strong>la</strong>ció, <strong>de</strong> <strong>la</strong> creació o <strong>de</strong> l’estudi i <strong>de</strong> <strong>la</strong> redacció<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> conc<strong>en</strong>tració solitària, m<strong>en</strong>tre no es doni cap interferència externa. Ja hi<br />
haurà temps més <strong>en</strong>davant per a l’exposició, l’audició, <strong>la</strong> publicació. L’artista,<br />
l’escultor, <strong>el</strong> pintor, <strong>el</strong> compositor, <strong>el</strong> ci<strong>en</strong>tífic, l’escriptor si són psicològicam<strong>en</strong>t<br />
prou forts, no t<strong>en</strong><strong>en</strong> per què abandonar temporalm<strong>en</strong>t l’ofici.<br />
En <strong>el</strong> cas <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> conflueix<strong>en</strong> dos factors imman<strong>en</strong>ts: que <strong>el</strong> temps <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
repres<strong>en</strong>tació és compartit p<strong>el</strong>s artistes i <strong>el</strong> púbic; que <strong>el</strong> <strong>de</strong>terminant <strong>de</strong>l<br />
f<strong>en</strong>om<strong>en</strong> teatral rau <strong>en</strong> <strong>el</strong> seu caràcter col·lectiu, i que, per tant, no sols <strong>de</strong>pèn <strong>de</strong><br />
l’esforç individual. És cert que <strong>el</strong>s dramaturgs po<strong>de</strong>n recloure’s com <strong>el</strong>s<br />
6
nov<strong>el</strong>·listes i <strong>el</strong>s poetes, però <strong>la</strong> pràctica <strong>de</strong>ls autors dramàtics va lligada a <strong>la</strong><br />
possibilitat d’estr<strong>en</strong>a <strong>de</strong> les obres. S’escriu<strong>en</strong> obres teatrals per a l’esc<strong>en</strong>a,<br />
perquè siguin aviat repres<strong>en</strong>ta<strong>de</strong>s. Per això <strong>la</strong> lectura pública, tan usual <strong>en</strong><br />
qualsevol circumstància, palesa aquesta necessitat <strong>de</strong> pulsió <strong>de</strong> l’opinió ali<strong>en</strong>a<br />
amb què <strong>el</strong> dramaturg se s<strong>en</strong>t esperonat i motivat, <strong>la</strong> qual cosa l’incita a modificar<br />
i corregir <strong>el</strong> text. L’autor teatral que no comparteix l’obra amb <strong>el</strong> públic, per reduït<br />
que aquest sigui, no pot avançar, no evoluciona. Compr<strong>en</strong>drem, doncs, que <strong>la</strong><br />
<strong>prohibició</strong> <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> a partir <strong>de</strong>l <strong>1939</strong>, <strong>de</strong>ixa <strong>el</strong>s autors s<strong>en</strong>se cap<br />
possibilitat <strong>de</strong> contrastació. Però <strong>el</strong> temps no passarà <strong>de</strong>ba<strong>de</strong>s.<br />
Cronologia<br />
T<strong>en</strong>im diverses opcions per bastir <strong>la</strong> història <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> a Catalunya i més<br />
concretam<strong>en</strong>t a Barc<strong>el</strong>ona durant <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>. D’una banda, podríem analitzar<br />
bàsicam<strong>en</strong>t les repres<strong>en</strong>tacions, és a dir, allò que s’es<strong>de</strong>vé als esc<strong>en</strong>aris o a<br />
qualssevol espais ad hoc, amb presència <strong>de</strong> públic, s<strong>en</strong>se distinció <strong>de</strong> gèneres,<br />
d’i<strong>de</strong>ologia, <strong>de</strong> cultura, <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>gua, etc., i <strong>en</strong> aquest cas caldria <strong>de</strong>finir què<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>em per <strong>teatre</strong>, per espectacle i, per tant, com acotem <strong>el</strong> nostre objecte<br />
d’estudi. D’una altra, partiríem <strong>de</strong>l suport literari que com a pre-text g<strong>en</strong>era <strong>la</strong><br />
repres<strong>en</strong>tació d’un àmbit cultural i n’analitzaríem separadam<strong>en</strong>t les obres<br />
espanyoles i les cata<strong>la</strong>nes. En una tercera opció, faríem <strong>el</strong> seguim<strong>en</strong>t biogràfic<br />
<strong>de</strong>ls professionals <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a (actors, actrius, directors, autors, esc<strong>en</strong>ògrafs,<br />
músics, tramoistes, empresaris i propietaris teatrals) i <strong>de</strong>striaríem les t<strong>en</strong>sions<br />
que g<strong>en</strong>er<strong>en</strong> llurs difer<strong>en</strong>ts interessos. I <strong>en</strong>cara <strong>en</strong> una altra opció hauríem <strong>de</strong><br />
contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> formació, <strong>la</strong> composició i <strong>la</strong> m<strong>en</strong>talitat <strong>de</strong>ls difer<strong>en</strong>ts públics, <strong>la</strong> qual<br />
cosa no és g<strong>en</strong>s fàcil atesa <strong>la</strong> condició efímera <strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació. Amb tot, <strong>en</strong><br />
aquesta última alternativa comptem amb possibles da<strong>de</strong>s objectives (taquil<strong>la</strong>tge,<br />
preus <strong>de</strong> les <strong>en</strong>tra<strong>de</strong>s i, per tant, categories socials, comptabilitats <strong>de</strong> <strong>teatre</strong>s i <strong>de</strong><br />
companyies, certificacions d’ajuts i mec<strong>en</strong>atge) i opinions no contrastables<br />
(cròniques socials, crítiques especialitza<strong>de</strong>s, memòries d’artistes) que <strong>en</strong>s<br />
po<strong>de</strong>n ajudar, juntam<strong>en</strong>t amb altres da<strong>de</strong>s (geografia urbana, disposicions<br />
municipals, etc.), a fer-nos una i<strong>de</strong>a aproximada <strong>de</strong> l’activitat teatral i <strong>de</strong> les<br />
7
epercussions socials. El primer a constatar fóra <strong>la</strong> diversitat <strong>de</strong> públics.<br />
Impossible distingir <strong>el</strong> públic <strong>de</strong> cadascuna <strong>de</strong> les repres<strong>en</strong>tacions d’una obra <strong>en</strong><br />
cart<strong>el</strong>l, 1 però sí establir-ne alguns aspectes 2 . En tot cas, <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ració més<br />
important rau <strong>en</strong> <strong>la</strong> condició cultural <strong>de</strong>l públic barc<strong>el</strong>oní, <strong>el</strong> fet que es tracti d'una<br />
pob<strong>la</strong>ció <strong>en</strong> situació <strong>de</strong> diglòssia consolidada. I, per tant, sabem que les<br />
repres<strong>en</strong>tacions <strong>en</strong> <strong>català</strong> són només per a públic <strong>català</strong> i que <strong>el</strong> públic<br />
cata<strong>la</strong>nopar<strong>la</strong>nt té l’avantatge d’accedir a una altre món literari però, alhora,<br />
pateix un procés <strong>de</strong> <strong>de</strong>sassimi<strong>la</strong>ció cultural.<br />
Per simplificar, i seguint <strong>el</strong> criteri d’historiar <strong>el</strong> fet teatral, separadam<strong>en</strong>t, segons<br />
l’àmbit cultural, establim tres etapes per al <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>:<br />
<strong>1939</strong>-1946, 1946-1953, 1953-<strong>1963</strong>. Abans d’<strong>en</strong>trar-hi, una l<strong>la</strong>mbregada a <strong>la</strong><br />
realitat <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> no <strong>català</strong>. F<strong>en</strong>òm<strong>en</strong>s simultanis, que no paral·l<strong>el</strong>s, <strong>teatre</strong> <strong>català</strong><br />
i <strong>teatre</strong> espanyol ambdós es proc<strong>la</strong>maran antifranquistes —això sí, a <strong>la</strong> mort <strong>de</strong>l<br />
dictador— i tot fa p<strong>en</strong>sar, per un mom<strong>en</strong>t, que convergiran, però és només un<br />
miratge fugisser. Tant l’un com l’altre seguiran línies que no arribaran mai a<br />
creuar-se.<br />
Teatre espanyol<br />
El 19 <strong>de</strong> febrer <strong>de</strong> <strong>1939</strong> s’estr<strong>en</strong>a al Teatre Romea Amores y amoríos, <strong>de</strong> Serafín<br />
y Joaquín Álvarez Quintero i <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong>l mateix mes, al Tívoli s’instal·<strong>la</strong> <strong>la</strong><br />
companyia <strong>de</strong>l Teatro Nacional <strong>de</strong> Fa<strong>la</strong>nge. Efectivam<strong>en</strong>t, a partir <strong>de</strong> l’<strong>en</strong>trada <strong>de</strong><br />
les tropes franquistes a Barc<strong>el</strong>ona <strong>de</strong>sembarca un <strong>teatre</strong> que ve <strong>de</strong> Madrid i que<br />
hav<strong>en</strong>t c<strong>en</strong>surat <strong>el</strong>s refer<strong>en</strong>ts més significatius —Fe<strong>de</strong>rico García Lorca, Valle<br />
Inclán— ofereix obres que s’hauri<strong>en</strong> pogut estalviar, com per exemple, d’Adolfo<br />
Torrado o <strong>de</strong> Leandro Navarro i altres <strong>de</strong> l’<strong>en</strong>ginyós Enrique Jardi<strong>el</strong> Ponc<strong>el</strong>a. El<br />
Teatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fa<strong>la</strong>nge, dirigit per Escobar, i més <strong>en</strong>davant El Teatro Maria<br />
Guerrero, programa <strong>el</strong>s clàssics <strong>de</strong>l segle d’or cast<strong>el</strong>là amb uns muntatges<br />
discutibles i pret<strong>en</strong>siosos. D’un <strong>de</strong>ls autors <strong>de</strong> referència <strong>de</strong>l règim, Eduardo<br />
1 No són significatives les obvietats que avui <strong>de</strong>tectem, com les similituds <strong>de</strong> comportam<strong>en</strong>ts <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>s<br />
públics <strong>de</strong> dissabte i dium<strong>en</strong>ge a <strong>la</strong> tarda, o les peculiaritats <strong>de</strong>l públic d’estr<strong>en</strong>a, etc., i que <strong>de</strong>vi<strong>en</strong><br />
produir-se semb<strong>la</strong>ntm<strong>en</strong>t <strong>en</strong> <strong>el</strong> perío<strong>de</strong> <strong>de</strong> què parlem.<br />
2 Edat, sexe, estam<strong>en</strong>t social, adscripció i<strong>de</strong>ològica. Recollim, <strong>de</strong> mom<strong>en</strong>t, da<strong>de</strong>s <strong>en</strong> aquest s<strong>en</strong>tit <strong>de</strong>ls<br />
primers anys <strong>de</strong>l segle XX., però no coneixem cap estudi referit al públic teatral <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>.<br />
8
Marquina, <strong>la</strong> Companyia Guerrero-Díaz <strong>de</strong> M<strong>en</strong>doza repres<strong>en</strong>ta <strong>La</strong> Santa<br />
Hermandad, <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> maig, amb <strong>la</strong> col·<strong>la</strong>boració d’Enric Borràs que té 76 anys.<br />
S<strong>en</strong>se arribar a aquests extrems <strong>de</strong> <strong>de</strong>serció i<strong>de</strong>ològica, l’acceptació forçosa <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> feina o <strong>la</strong> r<strong>en</strong>úncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> professió és <strong>el</strong> dilema <strong>en</strong> què es trob<strong>en</strong> <strong>el</strong>s actors i les<br />
actrius que rest<strong>en</strong> al país. El públic, <strong>en</strong> canvi, no té opcions <strong>de</strong> tria, perquè <strong>el</strong><br />
<strong>teatre</strong> es<strong>de</strong>vé un instrum<strong>en</strong>t valuós <strong>de</strong> cast<strong>el</strong><strong>la</strong>nització. Un instrum<strong>en</strong>t contro<strong>la</strong>t i<br />
c<strong>en</strong>surat moralm<strong>en</strong>t i políticam<strong>en</strong>t. Avui <strong>en</strong>cara pesa una apreciació<br />
distorsionada que ridiculitza <strong>el</strong> c<strong>en</strong>sor per l’estretor moral, p<strong>el</strong>s nyaps<br />
int<strong>el</strong>·lectuals, per tot allò que no <strong>de</strong>tecta i que se li escapa, <strong>la</strong> qual cosa ha<br />
propiciat una caricatura <strong>de</strong> <strong>la</strong> coerció que no fa sinó estovar <strong>la</strong> imatge repressiva<br />
<strong>de</strong>l règim franquista. Quant al <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> no comptem <strong>en</strong>cara amb un treball <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura sistemàtic 3<br />
i l’abast i<strong>de</strong>ològic <strong>de</strong>ls permisos i <strong>de</strong> les prohibicions.<br />
L’etapa va fer més mal <strong>de</strong>l que <strong>la</strong> resistència cultural c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stina i <strong>la</strong> revifal<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> primera recuperació sembl<strong>en</strong> pal·liar. Una valoració crítica <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura <strong>en</strong>s<br />
permetria <strong>de</strong> pon<strong>de</strong>rar <strong>el</strong> seguidisme, <strong>la</strong> imitació <strong>de</strong>ls radicalismes, <strong>de</strong>ls extrems<br />
més oposats. El paradigma revolucionari no s’estronca amb <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
República i amb l’<strong>en</strong>trada <strong>de</strong> les tropes franquistes. En les ar<strong>en</strong>gues <strong>de</strong>ls<br />
comissaris v<strong>en</strong>cedors s’instaura una retòrica inc<strong>en</strong>diària i <strong>de</strong>spietada. L’apar<strong>el</strong>l<br />
<strong>de</strong> propaganda <strong>de</strong>l nou règim calca mo<strong>de</strong>ls feixistes i nazis, però troba una<br />
acollida natural <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ció avesada a l’eslògan sintètic, als mots d’ordre<br />
incontestables. No tindrà parió perquè <strong>el</strong> gruix <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina no té res a veure,<br />
però les formes canvi<strong>en</strong> poc. Són difer<strong>en</strong>ts <strong>el</strong>s argum<strong>en</strong>ts, o, <strong>en</strong> tot cas, <strong>la</strong> falta<br />
d’argum<strong>en</strong>ts es fa b<strong>en</strong> palesa, però <strong>el</strong> tarannà impositiu <strong>de</strong>ls discursos, <strong>la</strong><br />
3 A GALLÉN(1985):27-31, <strong>en</strong> trobem una síntesi <strong>en</strong>certada. També se sol consi<strong>de</strong>rar <strong>el</strong> règim a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>siva i això crea una imatge <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura més com un obstacle no insalvable que com una <strong>de</strong> les<br />
armes <strong>de</strong> l’estratègia <strong>de</strong> repressió física, moral i psicològica: <strong>prohibició</strong>, coerció, imposició. <strong>La</strong> c<strong>en</strong>sura no<br />
actuarà <strong>en</strong> cap cas segons un programa d’ori<strong>en</strong>tació (improvisa i <strong>de</strong>pèn <strong>de</strong>ls c<strong>en</strong>sors eclesiàstics), tot i<br />
que com explica Gallén contemp<strong>la</strong> una gradació moral segons l’edat <strong>de</strong> maduresa, <strong>la</strong> qual cosa no vol dir<br />
que es<strong>de</strong>vingui tolerant. El problema que suscita <strong>el</strong> seu <strong>en</strong>roc i<strong>de</strong>ològic, precisam<strong>en</strong>t per <strong>la</strong><br />
inconsistència argum<strong>en</strong>tal <strong>de</strong>l règim, és l’allunyam<strong>en</strong>t <strong>de</strong> <strong>la</strong> realitat. Els públics persisteix<strong>en</strong> a assistir a<br />
espectacles que <strong>la</strong> moral estricta no accepta. El c<strong>en</strong>sor con<strong>de</strong>mna <strong>el</strong>s espectacles però no <strong>el</strong>s<br />
espectadors que hi assisteix<strong>en</strong>. Mira cap a una altra banda. No es manifesta amb tolerància, però, <strong>en</strong> un<br />
joc <strong>de</strong> doble moral, es<strong>de</strong>vé permissiu, tot s’ha <strong>de</strong> dir, <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>ls aspectes que t<strong>en</strong><strong>en</strong> a veure amb <strong>el</strong> sexe<br />
i <strong>la</strong> moral familiar, adulteri, mares solteres, fills il·legítims, <strong>en</strong> què <strong>la</strong> dona passa <strong>de</strong> ser <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> perversió seductora a <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ing<strong>en</strong>uïtat <strong>en</strong>ganyada, però no <strong>en</strong> l’àrea temàtica <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> treball,<br />
l’organització social, <strong>el</strong>s conflictes d’interessos i tot allò que contempli una mínima crítica <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>t.<br />
P<strong>el</strong> que fa a <strong>la</strong> història no es permet cap referència que no sigui <strong>la</strong> oficial.<br />
9
contundència verbal, <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminació <strong>de</strong> no acceptar matisacions, l’abrandam<strong>en</strong>t<br />
arrauxat i <strong>la</strong> frase inf<strong>la</strong>da caracteritz<strong>en</strong> <strong>la</strong> persistència d’un mom<strong>en</strong>t que es<br />
rec<strong>la</strong>ma messiànic, <strong>de</strong> canvi radical. I <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> no se n’escapa <strong>sobre</strong>tot durant <strong>el</strong>s<br />
primers anys.<br />
En g<strong>en</strong>eral, no po<strong>de</strong>m, però, posar tot <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> cast<strong>el</strong>là al mateix sac. Cert, no<br />
po<strong>de</strong>m consi<strong>de</strong>rar indistintam<strong>en</strong>t <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> , les difer<strong>en</strong>ts<br />
formacions <strong>de</strong> , o les incursions <strong>de</strong>l <br />
i <strong>de</strong> <strong>la</strong> . De fet, m<strong>en</strong>tre unes obres es propos<strong>en</strong><br />
l’acció propagandística i intransig<strong>en</strong>t <strong>de</strong>l règim, d’altres es repres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> mercès a<br />
una voluntat culturalista adreçada a les c<strong>la</strong>sses popu<strong>la</strong>rs, i <strong>en</strong>cara d’altres pug<strong>en</strong><br />
a l’esc<strong>en</strong>ari gràcies a una personalitat d’esperit singu<strong>la</strong>r i vocacional que sublima<br />
<strong>el</strong> fet teatral o, per <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dre’ns, que viu <strong>de</strong> <strong>la</strong> fascinació <strong>de</strong> l’espectacle. Però,<br />
amb poques excepcions, <strong>el</strong> panorama <strong>de</strong> <strong>la</strong> cart<strong>el</strong>lera, fins als anys 50, ofereix<br />
<strong>teatre</strong> comercial baratet, trufat <strong>de</strong> vo<strong>de</strong>vils tronats, <strong>de</strong> sainets costumistes i<br />
d’obres m<strong>en</strong>ors. El contrast amb les programacions <strong>de</strong> les capitals europees és<br />
més que <strong>de</strong>smesurat, perquè l’istme p<strong>en</strong>insu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> comptes <strong>de</strong> nexe ha<br />
es<strong>de</strong>vingut una barrera que no possibilita cap contacte polític ni cultural. I<br />
l’aïl<strong>la</strong>m<strong>en</strong>t persistirà obstinat fins tard. L’estr<strong>en</strong>a <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong> una escalera,<br />
d’Antonio Buero Vallejo, <strong>en</strong> 1950, marca l’inici d’una t<strong>en</strong>dència nova <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>teatre</strong><br />
espanyol, però <strong>el</strong> tarannà rònec consolidat no <strong>de</strong>sapareixerà. Però com que<br />
l’excepció confirma <strong>la</strong> reg<strong>la</strong>, un nou compromís també apareix <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>s autors<br />
espanyols establerts a Barc<strong>el</strong>ona, com Julio Manegat, que exercirà <strong>la</strong> crítica amb<br />
assiduïtat, i Juan Germán Schroe<strong>de</strong>r, director d’esc<strong>en</strong>a navarrès que amb <strong>la</strong><br />
seva av<strong>en</strong>tura <strong>de</strong>l Teatro <strong>de</strong> Cámara, possibilitarà <strong>la</strong> recepció d’obres <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong><br />
universal i, a més, farà <strong>de</strong> pont amb <strong>la</strong> g<strong>en</strong>t <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>.<br />
Un paisatge erm, <strong>1939</strong>-1946<br />
D<strong>el</strong>s primers set anys <strong>de</strong>sprés <strong>de</strong> l’<strong>en</strong>trada <strong>de</strong> les tropes franquistes se n’ha<br />
escrit b<strong>en</strong> poca cosa perquè, precisam<strong>en</strong>t, com ja hem com<strong>en</strong>tat, s’imposa <strong>la</strong><br />
<strong>prohibició</strong> absoluta d’usar <strong>la</strong> ll<strong>en</strong>gua cata<strong>la</strong>na i <strong>el</strong> nostre <strong>teatre</strong> és inexist<strong>en</strong>t. En<br />
absència <strong>de</strong> legis<strong>la</strong>ció <strong>sobre</strong> <strong>el</strong>s espectacles les autoritats governatives<br />
10
estableix<strong>en</strong> <strong>el</strong>s límits <strong>de</strong>l que és o no permès. <strong>La</strong> <strong>prohibició</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ll<strong>en</strong>gua cata<strong>la</strong>na<br />
implica que: no es pot editar; no es pot par<strong>la</strong>r <strong>en</strong> cap espai on s’hi aplegui un grup<br />
per reduït que sigui; no es pot usar <strong>el</strong> <strong>català</strong> a les esglésies, als <strong>teatre</strong>s, als<br />
auditoris musicals, a les instal·<strong>la</strong>cions esportives, a les escoles, als cafès... Amb<br />
tot, <strong>el</strong> <strong>català</strong> continua viu <strong>en</strong> l’ús familiar, <strong>en</strong> les botigues, arreu on pot<br />
esquivar-se <strong>la</strong> vigilància <strong>de</strong>ls addictes al règim. En aquest perío<strong>de</strong> <strong>de</strong>sapareix <strong>el</strong><br />
<strong>teatre</strong> professional <strong>en</strong> <strong>català</strong>, fins i tot les expressions <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> comercial<br />
d’<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>im<strong>en</strong>t i d’evasió i<strong>de</strong>ològicam<strong>en</strong>t innocu per al règim franquista. Però es<br />
permet<strong>en</strong> algunes excepcions <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> r<strong>el</strong>igiós 4 —pastorets, passions, <strong>teatre</strong><br />
parroquial— que, a redós <strong>de</strong> <strong>la</strong> bona disposició <strong>de</strong> rectors i congregacions <strong>de</strong><br />
fi<strong>de</strong>ls, repr<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> tradició d’algunes manifestacions escèniques. De tota<br />
manera, no són sinó rares excepcions i no consoli<strong>de</strong>n un movim<strong>en</strong>t social, ni<br />
supos<strong>en</strong> cap aportació estètica: són singu<strong>la</strong>rs i puntuals, s<strong>en</strong>se cap m<strong>en</strong>a <strong>de</strong><br />
regu<strong>la</strong>ritat, <strong>de</strong> di<strong>la</strong>tada freqüència, <strong>de</strong>sconnecta<strong>de</strong>s <strong>en</strong>tre si. De fet, sols es<br />
permet<strong>en</strong> <strong>en</strong> poblets o <strong>en</strong> <strong>en</strong>titats impermeables, mai <strong>en</strong> localitats amb<br />
conc<strong>en</strong>tració <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ció important.<br />
A més, l’exili suposa una sagnia <strong>de</strong> professionals. Ofici i tal<strong>en</strong>t s’esvaeix<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
cop i volta. Deix<strong>en</strong> <strong>el</strong> país autors ja consagrats com Xavier B<strong>en</strong>guer<strong>el</strong> i Joan<br />
Oliver, per exemple, i tants d’altres, i actors que es veu<strong>en</strong> obligats a passar <strong>la</strong><br />
frontera i s’exili<strong>en</strong> a Europa i a Amèrica i que fins i tot han d’iniciar-se <strong>en</strong> altres<br />
oficis. A l’exili literal, és a dir, <strong>la</strong> migració forçosa, cal afegir-hi l’exili professional i<br />
creatiu <strong>de</strong>ls artistes que fei<strong>en</strong> possible <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>. Si <strong>el</strong>s últims autors<br />
dramàtics mo<strong>de</strong>rnistes <strong>en</strong> caure <strong>en</strong> <strong>la</strong> trampa <strong>de</strong> <strong>la</strong> comercialització fàcil fei<strong>en</strong><br />
mutis <strong>de</strong>finitivam<strong>en</strong>t —abans <strong>de</strong> <strong>la</strong> República—, ara, <strong>el</strong>s que <strong>en</strong>cara <strong>en</strong>l<strong>la</strong>c<strong>en</strong><br />
amb l’època prece<strong>de</strong>nt, o bé es<strong>de</strong>v<strong>en</strong><strong>en</strong> nov<strong>el</strong>·listes com <strong>el</strong> <strong>de</strong>s<strong>en</strong>ganyat Puig i<br />
Ferreter, o bé abandon<strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> com Millàs-Raur<strong>el</strong>l, Carme Montoriol i un l<strong>la</strong>rg<br />
etcètera, que <strong>en</strong> altres circumstàncies molt probablem<strong>en</strong>t <strong>en</strong>s hauri<strong>en</strong> llegat un<br />
patrimoni valuós. A més, <strong>la</strong> dama negra també convida al mutis <strong>de</strong>finitiu d’homes<br />
4 El permís governatiu condicionava explícitam<strong>en</strong>t que: s’<strong>en</strong>viés un exemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> l’obra al Govern Civil;<br />
que <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació no constituís espectacle públic i, per tant, que no es realitzés <strong>en</strong> locals habituals<br />
<strong>de</strong>stinats a cinema, <strong>teatre</strong>, ball, ni <strong>en</strong> societats recreatives i que l’<strong>en</strong>trada no es fes pagar ni directam<strong>en</strong>t<br />
ni indirecta; que <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació tingui un caràcter exclusivam<strong>en</strong>t r<strong>el</strong>igiós. El Govern Civil s’abrogava<br />
expressam<strong>en</strong>t totes les facultats d’autorització i <strong>de</strong> sanció.<br />
11
c<strong>la</strong>us <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong>: Josep Santpere <strong>en</strong> <strong>1939</strong>, Pompeu Crehuet <strong>en</strong> 1941, Joan Puig i<br />
Ferreter a París, <strong>en</strong> 1956, Enric Borràs <strong>en</strong> 1957, Josep Maria <strong>de</strong> Sagarra <strong>en</strong><br />
1961. Al dolor <strong>de</strong> veure <strong>el</strong> paisatge <strong>de</strong>so<strong>la</strong>t s’hi suma <strong>la</strong> constatació que no hi ha<br />
<strong>el</strong>s recursos materials ni humans per refer-lo. Recordant <strong>la</strong> polèmica <strong>sobre</strong> <strong>la</strong><br />
nov<strong>el</strong>·<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre Riba i Sagarra podríem adaptar-<strong>la</strong> a <strong>la</strong> situació d’aquests anys<br />
amb l’etiqueta que <strong>el</strong> públic barc<strong>el</strong>oní <strong>el</strong> conforma .<br />
M<strong>en</strong>trestant <strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinitat estricta es cova <strong>el</strong> miracle <strong>de</strong> <strong>la</strong> resistència<br />
impossible. L’autor <strong>de</strong> l’etapa anterior <strong>de</strong> més èxit, Josep Maria <strong>de</strong> Sagarra, que<br />
ja ha retornat <strong>de</strong>l seu exili, rep un ajut per a traduir les obres <strong>de</strong> Shakespeare. No<br />
<strong>en</strong> farà l’obra completa —<strong>de</strong>ixa <strong>de</strong> traduir Rei Lear i Hamlet— però <strong>sobre</strong>viu i<br />
col·<strong>la</strong>bora <strong>en</strong> revistes <strong>de</strong> poesia. Un grup reduït d’int<strong>el</strong>·lectuals —Serrahima,<br />
B<strong>en</strong>et— i <strong>de</strong> mec<strong>en</strong>es —Martí, Millet— i d’escriptors t<strong>en</strong><strong>en</strong> projectes editorials i<br />
<strong>en</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinitat, fan sessions teatrals caso<strong>la</strong>nes <strong>en</strong> les quals <strong>el</strong> mateix Sagarra<br />
intervé com actor <strong>en</strong> alguna ocasió. Els altres refer<strong>en</strong>ts poètics, Foix, que no s’ha<br />
exiliat, i Riba, que torna aviat —1943—, continu<strong>en</strong> amb l’alè creatiu al peu <strong>de</strong>l<br />
canó i exerceix<strong>en</strong> mestratge i esperança resist<strong>en</strong>t. Sol<strong>de</strong>vi<strong>la</strong> retorna <strong>el</strong> 1942.<br />
Permissivitat vigi<strong>la</strong>da, 1946-1953<br />
En finalitzar <strong>la</strong> guerra europea tot presagia un canvi. <strong>La</strong> Dictadura s’ha d’adaptar<br />
a les noves expectatives <strong>de</strong>ls governs aliats v<strong>en</strong>cedors. En 1946 s’autoritz<strong>en</strong> les<br />
primeres repres<strong>en</strong>tacions teatrals. I <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> maig <strong>de</strong> 1946 <strong>la</strong> companyia Jaume<br />
Borràs-Josep C<strong>la</strong>pera repres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> El ferrer <strong>de</strong> tall <strong>de</strong> Fre<strong>de</strong>ric Soler al Teatre<br />
Apol·lo. El matrimoni Pius Daví-Maria Vi<strong>la</strong> (Companyia Vi<strong>la</strong>-Daví), <strong>en</strong> saber <strong>la</strong><br />
notícia, torn<strong>en</strong> <strong>de</strong>l País Basc on estan instal·<strong>la</strong>ts provisionalm<strong>en</strong>t. El governador<br />
civil <strong>de</strong> Barc<strong>el</strong>ona d’aqu<strong>el</strong>l any, Bartolomé Barba, justificarà més tard <strong>en</strong> les<br />
seves memòries <strong>la</strong> permissió amb <strong>el</strong> raonam<strong>en</strong>t segü<strong>en</strong>t: <strong>el</strong>s cata<strong>la</strong>ns, són un<br />
poble trebal<strong>la</strong>dor, or<strong>de</strong>nat, disciplinat i <strong>de</strong>vot; si per expressar <strong>el</strong>s s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts<br />
r<strong>el</strong>igiosos res<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>català</strong>, és lògic que per expressar <strong>el</strong>s s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts humans i<br />
familiars <strong>en</strong> l’esc<strong>en</strong>a tinguin dret a expressar-se també <strong>en</strong> <strong>català</strong>. De tota manera<br />
no es tractava d’una llibertat pl<strong>en</strong>a, sinó condicionada. S’autoritzava a fer <strong>teatre</strong><br />
12
amb certes limitacions: no es permetia fer <strong>teatre</strong> <strong>en</strong> <strong>català</strong> <strong>en</strong> més d’un local<br />
alhora; sols es podi<strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tar obres clàssiques escrites abans <strong>de</strong>l 1936; i<br />
er<strong>en</strong> <strong>en</strong>cara prohibits tots <strong>el</strong>s autors <strong>de</strong>safectes al règim. Però no hi fa res,<br />
perquè es program<strong>en</strong> mini tempora<strong>de</strong>s als <strong>teatre</strong>s Apolo, Barc<strong>el</strong>ona, Romea i<br />
Victòria. Es fan repres<strong>en</strong>tacions puntuals als <strong>teatre</strong>s Comèdia, Còmic i<br />
Poliorama. A l’octubre <strong>de</strong> 1946 es forma <strong>la</strong> Companyia Titu<strong>la</strong>r Cata<strong>la</strong>na dirigida<br />
per Joan Com<strong>el</strong><strong>la</strong>s.<br />
De Sagarra es torna a repres<strong>en</strong>tar L’hostal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Glòria, estr<strong>en</strong>ada al Teatre<br />
Romea, l’any 1931. Ara —1946— es reestr<strong>en</strong>a al Teatre Barc<strong>el</strong>ona. Segueix<strong>en</strong><br />
obres noves com <strong>La</strong> fortuna <strong>de</strong> Sílvia i Ga<strong>la</strong>tea, <strong>en</strong> què l’autor es creu <strong>en</strong><br />
l’obligació <strong>de</strong> mostrar al món allò que ha passat <strong>en</strong> un registre dramàtic discursiu<br />
i filosòfic i <strong>en</strong> què confessa que amb aquestes obres no es proposa <strong>de</strong> fer-se més<br />
ric, però sí més savi. L’escassa acollida <strong>de</strong>l públic <strong>el</strong> fa abandonar <strong>la</strong> nova<br />
temptativa i retornarà als poemes dramàtics <strong>de</strong> l’etapa <strong>de</strong> pre-guerra i estr<strong>en</strong>arà<br />
L’hereu i <strong>la</strong> forastera i Vinyes <strong>de</strong>l Priorat.<br />
Lluís Elias és l’altre autor d’èxit amb un <strong>teatre</strong> <strong>de</strong> bulevard, amb arr<strong>el</strong>s a <strong>la</strong><br />
tradició sainetesca g<strong>en</strong>uïna. Un èxit <strong>de</strong>l 50 serà Cinc fills, un drama <strong>la</strong>crimog<strong>en</strong> i<br />
<strong>de</strong> s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>talitat fàcil que <strong>en</strong>caixa i complem<strong>en</strong>ta, amb dosis g<strong>en</strong>eroses <strong>de</strong><br />
s<strong>en</strong>sibleria, <strong>la</strong> grisor cultural i <strong>la</strong> repressió policial. Aqu<strong>el</strong>ls anys irromp <strong>el</strong> tal<strong>en</strong>t<br />
d’un jove director d’esc<strong>en</strong>a, Esteve Polls, amb muntatges <strong>en</strong> què <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tació<br />
esc<strong>en</strong>ogràfica i l’embolcall luminotècnic, però <strong>sobre</strong>tot l’acurada interpretació<br />
<strong>de</strong>ls personatges, supos<strong>en</strong> una al<strong>en</strong>ada d’innovació. I m<strong>en</strong>trestant, Salvador<br />
Espriu escriu, Cem<strong>en</strong>tiri <strong>de</strong> Sinera i Josep M López-Picó, J. V. Foix i Tomàs<br />
Garcés edit<strong>en</strong> <strong>la</strong> Nada<strong>la</strong>. En 1948 Joan Oliver torna <strong>de</strong> l’exili i Salvador Espriu<br />
escriu Primera història d’Esther.<br />
El <strong>teatre</strong> amateur i r<strong>el</strong>igiós<br />
L’any 1946 es crea FESTA (Fe<strong>de</strong>ració d’Espectacles Teatre Associació) que<br />
aplegarà <strong>la</strong> gran quantitat <strong>de</strong> grups amateurs o d’aficionats que han recuperat<br />
l’antiga tradició <strong>de</strong> finals <strong>de</strong> segle XIX i inicis <strong>de</strong>l XX d’un <strong>teatre</strong> parroquial,<br />
associatiu i gremial estroncat parcialm<strong>en</strong>t amb <strong>la</strong> primera dictadura i somort <strong>en</strong><br />
13
<strong>el</strong>s gairebé dos primers lustres <strong>de</strong> <strong>postguerra</strong>. <strong>La</strong> importància <strong>de</strong> FESTA és<br />
doble perquè, d’una banda, <strong>el</strong>s fundadors <strong>de</strong> <strong>la</strong> futura ADB (Agrupació Dramàtica<br />
<strong>de</strong> Barc<strong>el</strong>ona) prov<strong>en</strong><strong>en</strong> d’animadors culturals que hi han participat, com<br />
Fre<strong>de</strong>ric Roda, i, d’una altra, perquè l’organització i <strong>la</strong> coordinació <strong>de</strong> l’activitat<br />
<strong>de</strong>ls grups <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> d’aficionats d’aquesta fe<strong>de</strong>ració (l’habilitació <strong>de</strong> locals, <strong>la</strong><br />
infraestructura, les connexions <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>t <strong>de</strong> <strong>teatre</strong>), teixiran una xarxa que,<br />
més <strong>en</strong>davant, podrà aprofitar <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nt.<br />
A <strong>la</strong> dècada <strong>de</strong>ls 50 hi ha una al<strong>en</strong>ada <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> r<strong>el</strong>igiós, que coinci<strong>de</strong>ix amb un<br />
esforç <strong>de</strong> restitució i<strong>de</strong>ològica <strong>de</strong> <strong>la</strong> societat barc<strong>el</strong>onina amb <strong>el</strong> catolicisme més<br />
tradicionalista i que culminarà amb <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebració <strong>de</strong>l Congrés Eucarístic <strong>el</strong> 1952.<br />
Obres com Passaport a l’eternitat, <strong>de</strong> Josep V<strong>en</strong>dr<strong>el</strong>l, i Port <strong>de</strong> les boires <strong>de</strong><br />
Josep Tàpia, incit<strong>en</strong> Sagarra —<strong>de</strong>tecta que <strong>el</strong> seu públic com<strong>en</strong>ça a fatigar-se<br />
<strong>de</strong>l poema dramàtic— a <strong>de</strong>cantar-se p<strong>el</strong> drama r<strong>el</strong>igiós. Així doncs, escriurà <strong>La</strong><br />
ferida lluminosa que serà un èxit extraordinari. Però <strong>en</strong> canvi, a continuació, <strong>La</strong><br />
parau<strong>la</strong> <strong>de</strong> foc, igualm<strong>en</strong>t un drama r<strong>el</strong>igiós, es<strong>de</strong>vé tot un fracàs.<br />
Una r<strong>el</strong>ativa regu<strong>la</strong>ritat, 1953-<strong>1963</strong><br />
El 1953 <strong>el</strong>s pactes amb <strong>el</strong> govern americà coinci<strong>de</strong>ix<strong>en</strong> amb una nova<br />
permissivitat quant <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>. <strong>La</strong> creació <strong>de</strong> l’ADB, <strong>en</strong> 1954, és un nou<br />
int<strong>en</strong>t <strong>de</strong> bastir una empresa <strong>de</strong> Teatre Nacional, tal com subratl<strong>la</strong> Jordi Coca <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> seva monografia. 5 Lluís Orduna, acci<strong>de</strong>ntalm<strong>en</strong>t, i durant tan sols quinze dies<br />
fou <strong>el</strong> primer director. El seguiria <strong>en</strong> <strong>el</strong> càrrec Pau Garsaball, que <strong>en</strong> seria<br />
responsable durant un any i mig. Però qui governaria <strong>la</strong> nau durant més temps<br />
fou Fre<strong>de</strong>ric Roda. Amb actors aficionats i professionals que marcaran <strong>el</strong> pas<br />
<strong>de</strong>ls anys posteriors, com Antoni Tàpies d’esc<strong>en</strong>ògraf, <strong>el</strong> director Ricard Salvat i<br />
<strong>el</strong> ja esm<strong>en</strong>tat Fre<strong>de</strong>ric Roda, autors nov<strong>el</strong>ls com Baltasar Porc<strong>el</strong>, i consagrats<br />
com Josep Carner, l’ADB és una r<strong>en</strong>ovació interna i una porta oberta al nous<br />
aires <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> europeu. El contacte amb Maurice Sarrazin semb<strong>la</strong> augurar un<br />
assessoram<strong>en</strong>t <strong>de</strong> prestigi que ma<strong>la</strong>uradam<strong>en</strong>t no acaba <strong>de</strong> prosperar. Amb tot,<br />
l’ADB connecta amb <strong>el</strong> niv<strong>el</strong>l que a finals <strong>de</strong>ls anys vint havia assolit <strong>el</strong> tremp <strong>de</strong><br />
5 COCA, Jordi: L’Agrupació Dramàtica <strong>de</strong> Barc<strong>el</strong>ona. Int<strong>en</strong>t <strong>de</strong> Teatre Nacional (1955-<strong>1963</strong>), Institut <strong>de</strong>l<br />
Teatre, Barc<strong>el</strong>ona: 1978.<br />
14
Millàs-Raur<strong>el</strong>l o <strong>la</strong> traducció que Joaquim Montero havia fet <strong>de</strong> Sis personatges<br />
<strong>en</strong> cerca d’autor, <strong>de</strong> Piran<strong>de</strong>llo.<br />
Un altre f<strong>en</strong>om<strong>en</strong> teatral com<strong>en</strong>ça a bategar: <strong>el</strong> que es batejarà com <strong>teatre</strong><br />
in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nt. Grups lligats a partits polítics c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stins d’esquerres o<br />
d’estudiants universitaris inici<strong>en</strong> una activitat amb una ori<strong>en</strong>tació no sols<br />
i<strong>de</strong>ològica sinó també estètica <strong>de</strong>l tot noves. “<strong>La</strong> Pipironda” li<strong>de</strong>rada per Àng<strong>el</strong><br />
Carmona —Paco Can<strong>de</strong>l <strong>en</strong> forma part— prova d’actuar <strong>en</strong> bars <strong>de</strong> barri, on <strong>el</strong>s<br />
habituals potser jugu<strong>en</strong> una partida <strong>de</strong> dòmino i s’expos<strong>en</strong> que <strong>el</strong>s <strong>en</strong>geguin al<br />
carrer, literalm<strong>en</strong>t a emp<strong>en</strong>tes, per importuns i perillosos. El 1962 F<strong>el</strong>iu Formosa<br />
crea amb Maria P<strong>la</strong>ns, l’historiador Francesc Espinet i Francesc N<strong>el</strong>·lo <strong>el</strong> grup<br />
“Gil Vic<strong>en</strong>te”. I Toni Lucchetti, Jaume fuster, Jordi Teixidor s’aplegaran <strong>en</strong> <strong>el</strong> grup<br />
“El Camaleó”.<br />
En 1960 Ricard Salvat, juntam<strong>en</strong>t amb Maria Aurèlia Capmany, Josep Anton<br />
Codina, Carme Serrallonga obre l’EADAG (Esco<strong>la</strong> d’Art Dramàtic Adrià Gual).<br />
Aquesta esco<strong>la</strong> instal·<strong>la</strong>da a <strong>la</strong> cúpu<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Coliseum serà <strong>el</strong> nou c<strong>en</strong>tre <strong>de</strong><br />
gravetat <strong>de</strong>l futur <strong>teatre</strong> professional. S’hi incorpor<strong>en</strong> F<strong>el</strong>iu Formosa i altres<br />
membres <strong>de</strong>l grup, acabada l’experiència <strong>de</strong>l grup Gil Vic<strong>en</strong>te. Hi formaran part<br />
Albert Boa<strong>de</strong>l<strong>la</strong>, Ricard Albert, Xavier Fàbregas, Josep Maria B<strong>en</strong>et i Jornet,<br />
Josep Maria Muñoz Pujol, Pere P<strong>la</strong>n<strong>el</strong><strong>la</strong>, Joan Miralles, Lluís Quinqué, Toni<br />
Mor<strong>en</strong>o, i un l<strong>la</strong>rg etcètera. L’EADAG marca un abans i un <strong>de</strong>sprés <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>teatre</strong><br />
<strong>català</strong>: p<strong>el</strong> repertori <strong>català</strong> i estranger que incorpora; per <strong>la</strong> nova preparació <strong>de</strong>ls<br />
intèrprets; per <strong>la</strong> innovació <strong>de</strong>ls muntatges (hi col·<strong>la</strong>bor<strong>en</strong> pintors i músics d’alt<br />
niv<strong>el</strong>l); per <strong>la</strong> implicació amb <strong>la</strong> tradició cultural <strong>de</strong>l país; per <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnitat amb<br />
què s’immergeix; per <strong>la</strong> vocació <strong>de</strong> rigor i professionalitat; p<strong>el</strong> compromís polític<br />
que va més <strong>en</strong>llà <strong>de</strong> <strong>la</strong> resistència cultural.<br />
El <strong>1963</strong> l’ADB es dissol. Val <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a recordar-ne les circumstàncies <strong>de</strong> l’últim<br />
episodi. Fre<strong>de</strong>ric Roda <strong>en</strong>carrega <strong>la</strong> traducció <strong>de</strong> l’Òpera <strong>de</strong> tres rals a Joan<br />
Oliver i F<strong>el</strong>iu Formosa —que ha residit uns anys a Alemanya—. A mitjans <strong>de</strong>l<br />
mes <strong>de</strong> juny <strong>de</strong> <strong>1963</strong> està tot a punt per a l’estr<strong>en</strong>a al Pa<strong>la</strong>u <strong>de</strong> <strong>la</strong> Música<br />
Cata<strong>la</strong>na. Una hora abans <strong>de</strong> com<strong>en</strong>çar <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació una trucada <strong>de</strong><br />
l’autoritat governativa avisa que l’espectacle queda suspès. Franco era a<br />
15
Barc<strong>el</strong>ona, concretam<strong>en</strong>t instal·<strong>la</strong>t al Pa<strong>la</strong>u <strong>de</strong> Pedralbes, on dos dies abans<br />
s’hi havia c<strong>el</strong>ebrat un cons<strong>el</strong>l <strong>de</strong> ministres. Preguntat més <strong>en</strong>davant <strong>sobre</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>prohibició</strong> Fraga Iribarne, ministre d’ confessaria que<br />
. És a dir, <strong>el</strong> dictador era massa a prop i <strong>la</strong><br />
repres<strong>en</strong>tació podia semb<strong>la</strong>r un afront malint<strong>en</strong>cionat. Amb tot, l’octubre d’aqu<strong>el</strong>l<br />
mateix any s’arribaria a estr<strong>en</strong>ar amb tots <strong>el</strong>s permisos pertin<strong>en</strong>ts. Se’n fari<strong>en</strong><br />
tres úniques repres<strong>en</strong>tacions. Però seria l’últim permís governatiu <strong>de</strong> l’ADB. Se<br />
<strong>la</strong> convidava a cessar l’activitat, o que <strong>de</strong>ixés <strong>de</strong> fer <strong>teatre</strong>, ja que segons <strong>el</strong>s<br />
propis estatuts l’associació no podia repres<strong>en</strong>tar obres teatrals sinó que <strong>el</strong>s seus<br />
socis sols estav<strong>en</strong> facultats a assistir-hi. Quan Òmnium Cultural, abandonà <strong>la</strong><br />
seu <strong>de</strong>l Pa<strong>la</strong>u Dalmases l’ADB, que hi era acollida, no va saber trobar una<br />
alternativa. Alguns <strong>de</strong>ls seus compon<strong>en</strong>ts s’incorporari<strong>en</strong> al TEC (Teatre<br />
Experim<strong>en</strong>tal Català). Una altra experiència que neix a redós <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong><br />
universitari seran <strong>el</strong>s Cicles <strong>de</strong> Teatre Medieval.<br />
Entre <strong>el</strong>s anys 1946 i 1953 estava prohibit absolutam<strong>en</strong>t d’incorporar obres<br />
traduï<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> repertori <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong>, amb comptadíssimes excepcions <strong>de</strong><br />
clàssics estrangers. I algunes <strong>de</strong> les obres que passav<strong>en</strong> com a originals<br />
cata<strong>la</strong>nes força sovint er<strong>en</strong> versions no sempre f<strong>el</strong>içm<strong>en</strong>t adapta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> textos<br />
dramàtics <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura universal. Ara, <strong>en</strong> canvi, s’incorporaran traduccions<br />
reconegu<strong>de</strong>s. I com que no caldrà fer aquesta trampa —diguem-ne<br />
b<strong>en</strong>int<strong>en</strong>cionada— <strong>de</strong> p<strong>la</strong>gi, <strong>la</strong> mirada nord <strong>en</strong>llà serà tota una altra. A més<br />
d’autors estrangers apareix una nova literatura cata<strong>la</strong>na fins l<strong>la</strong>vors <strong>de</strong>l tot<br />
amagada. Joan Brossa, Joan Oliver, Salvador Espriu, que seran <strong>el</strong>s més<br />
popu<strong>la</strong>rs d’aquesta g<strong>en</strong>eració <strong>de</strong> dramaturgs, no sorgeix<strong>en</strong>, però, <strong>de</strong>l no res. Hi<br />
ha hagut un xup-xup <strong>la</strong>t<strong>en</strong>t <strong>de</strong> t<strong>en</strong>dències diverses.<br />
Una tragèdia viscuda i no repres<strong>en</strong>tada<br />
, <strong>en</strong>s diu<strong>en</strong> <strong>el</strong>s que <strong>la</strong> van viure. De fet, v<strong>en</strong>im<br />
<strong>de</strong> l’horror i <strong>de</strong> <strong>la</strong> irracionalitat. El capgiram<strong>en</strong>t <strong>de</strong> <strong>la</strong> legalitat republicana va ser,<br />
<strong>en</strong> efecte, una tragèdia o, millor <strong>en</strong>cara, <strong>el</strong> context on podríem situar c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ars<br />
<strong>de</strong> personatges amb llur específica predicció, peripècia, dialèctica, <strong>en</strong>frontam<strong>en</strong>t,<br />
16
presa <strong>de</strong> consciència i fat irreversible. Per tant, no una, sinó c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ars <strong>de</strong><br />
tragèdies: una catàstrofe social.<br />
Els primers anys <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>, <strong>en</strong>tre bambolines i s<strong>en</strong>se fer soroll, un autor<br />
jove, un poeta madur, un int<strong>el</strong>·lectual íntegre observa, p<strong>en</strong>sa i redacta <strong>la</strong> seva<br />
teoria <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> <strong>teatre</strong>. Josep Pa<strong>la</strong>u i Fabre exposa les i<strong>de</strong>es <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> tragèdia.<br />
Compara les grans obres <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> universal i <strong>en</strong> analitzar <strong>el</strong>s gèneres dramàtics<br />
s’atura <strong>en</strong> <strong>la</strong> tragèdia. I constata que sols les grans cultures que han consolidat <strong>la</strong><br />
llibertat han estat les úniques que han escrit i repres<strong>en</strong>tat tragèdies. Èsquil,<br />
Sòfocles, Marlowe, Shakespeare, Kleist, Buchner han llegat les seves grans<br />
obres perquè no sols van fruir <strong>de</strong> les condicions polítiques <strong>de</strong> no patir coerció, és<br />
a dir <strong>de</strong> viure <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocràcia, com diríem avui, sinó <strong>de</strong> <strong>compartir</strong> un context social<br />
que aspirava a <strong>la</strong> llibertat <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>t. L’aspiració a <strong>la</strong> llibertat absoluta és<br />
l’única garantia per no <strong>en</strong>ganyar-se. I <strong>el</strong> més difícil sempre consisteix a<br />
<strong>en</strong>carar-se amb <strong>el</strong>s problemes d’un mateix. I si projectem aquesta i<strong>de</strong>a, <strong>de</strong><br />
l’individu al grup, <strong>la</strong> societat que amaga <strong>el</strong> cap sota l’a<strong>la</strong> no pot avançar, perquè<br />
no comprèn <strong>la</strong> irracionalitat, no assumeix les <strong>de</strong>ficiències, no paeix <strong>el</strong> dolor, no<br />
rectifica <strong>el</strong>s errors, no acull les minories, no es compa<strong>de</strong>ix <strong>de</strong> l’adversari, ni<br />
<strong>en</strong>s<strong>en</strong>ya a l’ignorant.<br />
Sabem però, que <strong>el</strong> temps erosiona <strong>el</strong> paisatge, escapça les crestes i ap<strong>la</strong>na <strong>el</strong>s<br />
perfils cant<strong>el</strong>luts. També <strong>el</strong> r<strong>el</strong>at <strong>de</strong>ls fets passats t<strong>en</strong><strong>de</strong>ix a <strong>en</strong>dolcir-se i <strong>el</strong> record<br />
esgarrifós es fa digerible. Però perquè no s’esvaeixi s’ha d’anar realim<strong>en</strong>tant. El<br />
gènere <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragèdia s’a<strong>de</strong>qua a aquest propòsit. En canvi, <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ativització <strong>de</strong>ls<br />
fets no <strong>de</strong>ixa <strong>de</strong> ser una pietosa manera d’apropar-nos a <strong>la</strong> irracionalitat i als<br />
comportam<strong>en</strong>ts ètics m<strong>en</strong>yspreables. I massa sovint l’excusa per minimitzar-los.<br />
Per això <strong>la</strong> tragèdia, que no estalvia l’horror, que r<strong>el</strong>ata <strong>la</strong> cru<strong>el</strong>tat, que exposa <strong>el</strong><br />
problema <strong>de</strong> fons <strong>de</strong> <strong>la</strong> condició humana, que no edulcora <strong>el</strong>s fets, és una<br />
proposta val<strong>en</strong>ta i madura que finalm<strong>en</strong>t, i <strong>sobre</strong>tot, proposa un canvi <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mirada <strong>de</strong>l públic, una activació <strong>de</strong> <strong>la</strong> consciència. I això sols és possible si hi ha<br />
les condicions ètiques <strong>en</strong> una societat que sigui capaç <strong>de</strong> l’autocrítica, que<br />
estigui resolta a millorar, és a dir, una societat que visqui <strong>en</strong> llibertat. O dit d’una<br />
altra manera, <strong>la</strong> reflexió <strong>de</strong>ls grans reptes humans sols po<strong>de</strong>n repres<strong>en</strong>tar-se i<br />
17
eflexionar-hi <strong>en</strong> una societat incondicionalm<strong>en</strong>t <strong>de</strong>mocràtica. <strong>La</strong> resta és<br />
<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>im<strong>en</strong>t: fugir d’estudi.<br />
D<strong>el</strong> món tràgic al món màgic<br />
<strong>La</strong> revista Dau al Set neix <strong>el</strong> 1948 amb <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ció d’aparèixer cada mes, <strong>la</strong> qual<br />
cosa sols complirà als inicis, i <strong>de</strong>ixarà <strong>de</strong> publicar-se <strong>el</strong> 1956. <strong>La</strong> col<strong>la</strong> d’artistes<br />
que s’hi aplegu<strong>en</strong> (Joan Josep Tharrats, Antoni Tàpies, Mo<strong>de</strong>st Cuixart, Joan<br />
Ponç, Arnau Puig i Joan Brossa) empr<strong>en</strong><strong>en</strong> un projecte literari i plàstic que també<br />
fa incursions al setè art, o a <strong>la</strong> filosofia <strong>de</strong> l’art i a les manifestacions musicals<br />
—<strong>de</strong>l jazz, <strong>de</strong>l blues, <strong>de</strong> Schönberg—, però també a les aportacions <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
psicoanàlisi per <strong>en</strong>dinsar-se <strong>en</strong> <strong>la</strong> personalitat <strong>de</strong>ls creadors. D’<strong>en</strong>tre l’ext<strong>en</strong>sa<br />
llista <strong>de</strong> col·<strong>la</strong>boradors cal <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> <strong>de</strong>l poeta J. V. Foix perquè prestigia i<br />
esperona <strong>el</strong> grup. Però aquí interessa remarcar <strong>el</strong> paper <strong>de</strong> Joan Brossa per <strong>la</strong><br />
seva vocació <strong>de</strong>cididam<strong>en</strong>t teatral <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tit <strong>de</strong>l tot innovador. Sorprèn que <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> situació prece<strong>de</strong>nt d’absoluta c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinitat cultural l’aportació <strong>de</strong> Brossa sigui<br />
tan mo<strong>de</strong>rna. El rei Lear diria a <strong>la</strong> seva fil<strong>la</strong> Cordèlia que <strong>de</strong>l no-res no se n’obté<br />
mai res. És a dir, que <strong>el</strong> patrimoni s’ha <strong>de</strong> comprar, si més no, amb bones<br />
paraules. Però, no, <strong>la</strong> lleialtat <strong>de</strong>sinteressada <strong>de</strong> <strong>la</strong> fil<strong>la</strong> petita s’imposarà a les<br />
frases afecta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> les dues filles grans. El rei, finalm<strong>en</strong>t reconeixerà <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sinceritat austera <strong>de</strong> Cordèlia l’amor autèntic. D<strong>el</strong> no-res, se n’obté <strong>el</strong> millor, si<br />
aquest no-res és sols apar<strong>en</strong>t, i oculta <strong>en</strong> l’expressió singu<strong>la</strong>r d’una convicció<br />
ferr<strong>en</strong>ya <strong>el</strong>s s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts més nobles. Si capgiràvem <strong>la</strong> s<strong>en</strong>tència <strong>de</strong> Lear potser<br />
gosaríem dir que només <strong>de</strong> <strong>la</strong> misèria pot irrompre l’anh<strong>el</strong> <strong>de</strong> l’opulència? Així <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>sert cultural es cova l’avantguarda més tr<strong>en</strong>cadora. El <strong>teatre</strong> que Sagarra<br />
recupera està instal·<strong>la</strong>t <strong>en</strong> <strong>el</strong> món idíl·lic anterior a <strong>la</strong> catàstrofe política, com si<br />
res no hagués passat. És cert que int<strong>en</strong>ta una revisió <strong>de</strong>l seu <strong>teatre</strong>, però,<br />
<strong>de</strong>sprés d’un par<strong>el</strong>l <strong>de</strong> temptatives improductives, retornarà als poemes<br />
dramàtics que li report<strong>en</strong> tant <strong>de</strong> predicam<strong>en</strong>t popu<strong>la</strong>r com <strong>de</strong> ca<strong>la</strong>ix.<br />
El grup <strong>de</strong> Dau al set té <strong>sobre</strong>tot tirada teatral i repres<strong>en</strong>ta a porta tancada les<br />
obres <strong>de</strong> Brossa. El món <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> recorre tota <strong>la</strong> literatura d’aquest autor fins al<br />
punt que c<strong>la</strong>ssifica alguns textos com i d’altres <strong>de</strong>
<strong>teatre</strong>>>, r<strong>el</strong>acionats amb <strong>el</strong>s jocs <strong>de</strong> mans, l’art <strong>de</strong> <strong>la</strong> prestidigitació. <strong>La</strong> seva<br />
dramatúrgia qüestiona <strong>el</strong> realisme. El repte <strong>de</strong> cercar <strong>la</strong> complexitat <strong>de</strong> <strong>la</strong> creació<br />
artística <strong>el</strong> m<strong>en</strong>a al contrast <strong>de</strong>ls <strong>el</strong>em<strong>en</strong>ts, <strong>la</strong> distorsió <strong>de</strong> l’objecte, <strong>la</strong><br />
incongruència <strong>de</strong>l ll<strong>en</strong>guatge i l’imperi <strong>de</strong> l’absurd. Així, doncs, <strong>el</strong>s nous corr<strong>en</strong>ts<br />
teatrals apareix<strong>en</strong> a Barc<strong>el</strong>ona <strong>de</strong> <strong>la</strong> mà <strong>de</strong> Joan Brossa, però no són importats ni<br />
imitats seguint una moda forana <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>t, sinó que són fruit d’una necessitat<br />
g<strong>en</strong>uïna b<strong>en</strong> natural. Aquest és, precisam<strong>en</strong>t, <strong>el</strong> joc <strong>de</strong> mans, <strong>el</strong> fet que sorgeixi<br />
<strong>de</strong>l no-res, <strong>en</strong> mig <strong>de</strong> l’ermot cultural, un f<strong>en</strong>om<strong>en</strong> fascinant: <strong>el</strong> món màgic. L’únic<br />
problema és que es tracta d’un f<strong>en</strong>om<strong>en</strong> s<strong>en</strong>se públic, reclòs <strong>en</strong> l’estricte cercle<br />
<strong>de</strong>ls iniciats.<br />
Perquè finalm<strong>en</strong>t <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> és un art d’arribada. Les manifestacions artístiques <strong>de</strong><br />
les altres disciplines sempre van per davant i <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> <strong>en</strong> va recollint <strong>el</strong>s resultats,<br />
gota a gota, i <strong>en</strong> va <strong>de</strong>stil·<strong>la</strong>nt les consecucions a mesura que <strong>el</strong> públic les<br />
accepta. Els espectadors també necessit<strong>en</strong> un <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>am<strong>en</strong>t que no s’assoleix<br />
sinó amb continuïtat. <strong>La</strong> incorporació <strong>de</strong> les avantguar<strong>de</strong>s a l’esc<strong>en</strong>ari no serà<br />
una realitat <strong>de</strong>l tot consolidada, malgrat que molts <strong>de</strong>ls <strong>el</strong>em<strong>en</strong>ts <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong><br />
contemporani, poc o molt, <strong>en</strong> són <strong>de</strong>utors. Però <strong>el</strong> r<strong>el</strong>at sota un prisma <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
realista sempre persistirà. I més <strong>en</strong>llà <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran tramoia, <strong>el</strong> maquinisme i <strong>el</strong>s<br />
ginys tecnològics audiovisuals <strong>el</strong> patró bàsic <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong>, és a dir, <strong>el</strong> cos humà<br />
—mesura, gest, veu— és <strong>el</strong> nombre d’or que marca les proporcions <strong>de</strong> tots <strong>el</strong>s<br />
<strong>el</strong>em<strong>en</strong>ts <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a. Versemb<strong>la</strong>nça, b<strong>el</strong>lesa? No, les proporcions no t<strong>en</strong><strong>en</strong> sols<br />
un s<strong>en</strong>tit estètic, sinó <strong>sobre</strong>tot pràctic. L’amplificació <strong>de</strong> l’emoció, l’acció, <strong>el</strong><br />
temps, l’audició i <strong>el</strong> gest quan pug<strong>en</strong> a esc<strong>en</strong>a s’han <strong>de</strong> constrènyer a les<br />
condicions <strong>de</strong> l’espai arquitectònic, a <strong>la</strong> distància, <strong>en</strong> cada cas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>s actors i<br />
<strong>el</strong>s espectadors. Els límits <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> són sempre físics i <strong>la</strong> dramatúrgia és, es<br />
vulgui o no, l’art <strong>de</strong> resoldre <strong>el</strong>s problemes tècnics <strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tació. Però<br />
<strong>de</strong>ixem-ho per una altra ocasió <strong>en</strong> què p<strong>la</strong>ntejarem aspectes d’una altra etapa<br />
històrica més propera <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong>. Debat que, d’altra banda, exce<strong>de</strong>ix <strong>el</strong>s<br />
límits proporcionals d’aquestes ratlles i que requereix un altre esc<strong>en</strong>ari.<br />
Referències bibliogràfiques<br />
19
Aquestes reflexions són fruit d’un seguit <strong>de</strong> lectures que a continuació <strong>de</strong>tallo.<br />
Obvio referències canòniques <strong>de</strong>s <strong>de</strong>l punt <strong>de</strong> vista literari (Mo<strong>la</strong>s) i<br />
d’historiografia b<strong>en</strong> coneguda <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> perío<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> República (Marrast, Foguet,<br />
Burguet) i d’etapes anteriors, tret <strong>de</strong> les que ass<strong>en</strong>yalo expressam<strong>en</strong>t perquè em<br />
sembl<strong>en</strong> significatives <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> tema. Aquestes primeres ratlles no t<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
pret<strong>en</strong>sió d’exhaurir <strong>la</strong> bibliografia ni molt m<strong>en</strong>ys <strong>de</strong> ser un inici <strong>de</strong> crítica<br />
historiogràfica <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> durant <strong>el</strong>s primers 20 anys <strong>de</strong> <strong>la</strong> segona<br />
dictadura. Sols són les lectures que consi<strong>de</strong>ro imprescindibles per situar <strong>la</strong><br />
qüestió.<br />
Encara continua ess<strong>en</strong>t <strong>la</strong> monografia d’Enric Gallén (Gallén 1985) 6 <strong>la</strong> referència<br />
més important i completa amb què comptem per conèixer <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> a Barc<strong>el</strong>ona<br />
—<strong>en</strong> <strong>català</strong> i <strong>en</strong> cast<strong>el</strong>là— acabada <strong>la</strong> guerra i fins al que s’ha convingut a<br />
etiquetar com a <strong>represa</strong> <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>. És l’únic estudi que té afany<br />
d’exhaustivitat i que recull totes les da<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l fet teatral a <strong>la</strong> ciutat s<strong>en</strong>se exclusió<br />
apriorística i amb l’<strong>en</strong>cert i <strong>la</strong> utilitat d’aplegar-les amb criteris objectius: ll<strong>en</strong>gua,<br />
companyies, <strong>teatre</strong>s, etc. Un altre títol específic (Arbonès 1973) 7 també <strong>de</strong>l<br />
<strong>teatre</strong> <strong>de</strong> <strong>postguerra</strong>, i que abraça un perío<strong>de</strong> més ampli, sintetitza <strong>el</strong>s avatars<br />
<strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> <strong>de</strong> <strong>1939</strong> a 1970, però cal advertir que es tracta d’un llibre molt<br />
ferit per <strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura franquista. En altres històries g<strong>en</strong>erals <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> (Curet 1967,<br />
Fàbregas 1972 i 1978, Sa<strong>la</strong> Valldaura 2006, Ross<strong>el</strong>ló 2011) 8 s’hi pot trobar<br />
<strong>sobre</strong>tot <strong>la</strong> síntesi <strong>de</strong>ls movim<strong>en</strong>ts i t<strong>en</strong>dències <strong>de</strong>l perío<strong>de</strong>, però amb una certa<br />
urgència <strong>de</strong> passar full ràpidam<strong>en</strong>t quant als nou o <strong>de</strong>u anys subsegü<strong>en</strong>ts a <strong>la</strong><br />
caiguda <strong>de</strong> Barc<strong>el</strong>ona. Hom compta també amb estudis més específics <strong>sobre</strong><br />
6 GALLÉN, Enric (1985): El <strong>teatre</strong> a <strong>la</strong> ciutat <strong>de</strong> Barc<strong>el</strong>ona durant <strong>el</strong> règim franquista (<strong>1939</strong>-1954), Institut<br />
<strong>de</strong>l Teatre/edicions 62, Monografies <strong>de</strong> Teatre 19, Barc<strong>el</strong>ona, 1985.<br />
7 ARBONÈS, Jordi (1973): Teatre <strong>català</strong> <strong>de</strong> <strong>postguerra</strong>, Pòrtic, Barc<strong>el</strong>ona, 1973. v. Francesc FOGUET i Mireia<br />
SOPENA: “Editar contra <strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura. El cas <strong>de</strong> Teatre Català <strong>de</strong> Postguerra (1973), <strong>de</strong> Jordi Arbonès”,<br />
Estudis Romànics, 2011, vol 33, p. 237-262. i v.t. F. FOGUET i M. SOPENA: “C<strong>en</strong>sura i autoc<strong>en</strong>sura a Teatre<br />
Català <strong>de</strong> Postguerra (1973) <strong>de</strong> Jordi Arbonès”, Stichomythia, 13, 2012, p. 54-89<br />
8 CURET, Francesc (1967): Història <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>, Aedos, Barc<strong>el</strong>ona, 1967; FÀBREGAS, Xavier (1972):<br />
Aproximació a <strong>la</strong> història <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> mo<strong>de</strong>rn, Curial, Barc<strong>el</strong>ona 1972; FÀBREGAS, Xavier (1978):<br />
Història <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>, Millà, Barc<strong>el</strong>ona, 1978; SALA VALLDAURA, Josep Maria (2006): Història <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong><br />
a Catalunya, Eumo/Pagès, Biblioteca Història <strong>de</strong> Catalunya 8, Lleida/Vic, 2006; ROSSELLÓ, Ramon X.<br />
(2011): El <strong>teatre</strong> <strong>català</strong> <strong>de</strong>l segle XX, Bromera, Alzira, 2011.<br />
20
espectacles (Amorós-Díez Borque 1999) 9 , que per més que no aportin da<strong>de</strong>s<br />
<strong>sobre</strong> l’àmbit <strong>català</strong> són d’utilitat metodològica o, si més no, aju<strong>de</strong>n a t<strong>en</strong>ir una<br />
visió panoràmica <strong>de</strong> <strong>la</strong> problemàtica <strong>de</strong>l fet teatral <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Aportacions que<br />
contempl<strong>en</strong> perío<strong>de</strong>s <strong>de</strong> més recorregut (Gallén 1989) 10 , anàlisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura<br />
dramàtica <strong>de</strong> <strong>postguerra</strong> (García Temp<strong>la</strong>do 1981) 11 , o d’un autor <strong>en</strong> concret, <strong>en</strong><br />
aquest cas molt significatiu (Sobrer 2011) 12 , i <strong>en</strong>cara d’altres que emmarqu<strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
perío<strong>de</strong> anterior i concretam<strong>en</strong>t <strong>en</strong> aspectes <strong>de</strong> política teatral, marc legis<strong>la</strong>tiu<br />
(Coca 1982) 13 i pedagogia (Bonnín 1974 i 1976) 14 i aspectes teòrics: són, tots<br />
<strong>el</strong>ls, treballs no sols il·lustratius sinó bones eines necessàries per situar <strong>la</strong><br />
qüestió i fins i tot <strong>de</strong>sv<strong>el</strong>ar-ne part <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tit. De fet, val <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a avançar, <strong>de</strong>s<br />
d’ara, que si hom grata <strong>en</strong> <strong>el</strong> perío<strong>de</strong> <strong>de</strong>sprés <strong>de</strong>l 39 hi trobarà l’arr<strong>el</strong> d’alguns<br />
<strong>de</strong>ls problemes actuals <strong>de</strong>l nostre <strong>teatre</strong>.<br />
En pocs anys han aparegut diverses biografies o memòries <strong>de</strong> g<strong>en</strong>t <strong>de</strong> <strong>teatre</strong> que<br />
va viure professionalm<strong>en</strong>t (Ba<strong>de</strong>nas 2011, Polls 2009, Espert 2002) 15 ,<br />
semi-professionalm<strong>en</strong>t (Muñoz 2009) 16 <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>, o bé <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eració que<br />
va iniciar-se al món teatral <strong>en</strong> finalitzar <strong>el</strong> perío<strong>de</strong> (B<strong>en</strong>et 2010) 17 o, fins i tot, que<br />
ha fet <strong>de</strong> l’experiència primer<strong>en</strong>ca d’espectador <strong>la</strong> percepció que li ha permès <strong>de</strong><br />
bastir una vida <strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong> crítica (Ordóñez 2011) 18 . Hi tornarem més<br />
<strong>en</strong>davant.<br />
Disposem <strong>de</strong> molt poca teoria teatral autòctona, però no és una mancança<br />
9 AMORÓS, Andrés; DÍEZ BORQUE, José María (coordinadores) (1999): Historia <strong>de</strong> los espectáculos <strong>en</strong><br />
España, Castalia, Madrid, 1999.<br />
10 GALLÉN, Enric (coordinador) (1989): Romea, 125 anys, G<strong>en</strong>eralitat <strong>de</strong> Catalunya, Barc<strong>el</strong>ona, 1989<br />
11 GARCÍA TEMPLADO, José (1981): Literatura <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>: El teatro, Cinc<strong>el</strong>, Cua<strong>de</strong>rnos <strong>de</strong> Estudio 28,<br />
Madrid, 1981.<br />
12 SOBRER, Josep Miqu<strong>el</strong> (2011): <strong>La</strong> poesia dramàtica <strong>de</strong> Josep Maria <strong>de</strong> Sagarra, Galerada, Cabrera <strong>de</strong><br />
Mar, 2011.<br />
13 COCA, Jordi; GALLÉN, Enric; VÁZQUEZ, Anna (1982): <strong>La</strong> G<strong>en</strong>eralitat Republicana i <strong>el</strong> <strong>teatre</strong> (1931-<strong>1939</strong>).<br />
Legis<strong>la</strong>ció, Institut <strong>de</strong>l Teatre/edicions 62, Monografies <strong>de</strong> Teatre 11, Barc<strong>el</strong>ona, 1982.<br />
14 BONNÍN, Hermann (1974): Adrià Gual i l’Esco<strong>la</strong> Cata<strong>la</strong>na d’Art Dramàtic (1913-1923), Rafa<strong>el</strong> Dalmau,<br />
Episodis <strong>de</strong> <strong>la</strong> Història 186-187, Barc<strong>el</strong>ona, 1974; BONNÍN, Hermann (1976): Adrià Gual i l’Esco<strong>la</strong> Cata<strong>la</strong>na<br />
d’Art Dramàtic (1923-1934), Rafa<strong>el</strong> Dalmau, Episodis <strong>de</strong> <strong>la</strong> Història 206-207, Barc<strong>el</strong>ona, 1976.<br />
15 POLLS, Esteve (2009): Cinc minuts abans que caigui <strong>el</strong> t<strong>el</strong>ó, Vi<strong>en</strong>a, Vi<strong>de</strong>s singu<strong>la</strong>rs 6, Barc<strong>el</strong>ona, 2009;<br />
ESPERT, Nuria; ORDÓÑEZ, Marcos (2002): De aire y fuego. Memorias, Agui<strong>la</strong>r, Madrid, 2002.<br />
16 MUÑOZ PUJOL, Josep Maria (2009): El cant <strong>de</strong> les sir<strong>en</strong>es. Petita crònica <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nt a<br />
Catalunya (1955-1990), edicions 62, Biografies i Memòries 76, Barc<strong>el</strong>ona, 2009.<br />
17 BENET I JORNET, Josep M. (2010): Material d’<strong>en</strong><strong>de</strong>rroc, edicions 62, Biografies i Memòries 78, Barc<strong>el</strong>ona,<br />
2010.<br />
18 ORDÓÑEZ, Marcos (2011): T<strong>el</strong>ón <strong>de</strong> fondo, El Aleph, Barc<strong>el</strong>ona, 2011.<br />
21
estricta <strong>de</strong>l perío<strong>de</strong>, ja ve <strong>de</strong> lluny. Em semb<strong>la</strong> in<strong>de</strong>fugible l’aportació <strong>de</strong>ls escrits<br />
<strong>de</strong> Puig i Ferreter recollits per Guillem-Jordi Gra<strong>el</strong>ls (Puig i Ferreter 1982) 19 per<br />
situar <strong>la</strong> problemàtica anterior a <strong>la</strong> <strong>de</strong>sfeta perquè són <strong>de</strong>utors <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradició i<br />
alhora aport<strong>en</strong> una experiència personal molt rica. I cal afegir també una<br />
excepcionalitat: l’assaig <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> tragèdia <strong>de</strong> Pa<strong>la</strong>u i Fabre (Pa<strong>la</strong>u 1961) 20<br />
redactat durant aquesta travessia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sert <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>postguerra</strong>, una aportació<br />
original que està al niv<strong>el</strong>l <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura més reeixida <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> tema (Nietzsche,<br />
Steiner).<br />
Comptem amb biografies i notes biogràfiques d’autors dramàtics cata<strong>la</strong>ns, però<br />
escasses biografies d’actors 21 i <strong>en</strong> aquest cas, o bé pequ<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>udatòries i<br />
acrítiques, i oscil·l<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> r<strong>el</strong>at <strong>de</strong>ls èxits merescuts i <strong>el</strong>s fracassos atzarosos i<br />
per tant <strong>en</strong>s parl<strong>en</strong> <strong>de</strong> les p<strong>en</strong>úries <strong>de</strong>l còmic, o bé es <strong>de</strong>ix<strong>en</strong> portar per<br />
l’exposició d’anecdotaris amables i simpàtics amb <strong>el</strong> propòsit <strong>de</strong> fer riure.<br />
Encara, doncs, t<strong>en</strong>im p<strong>en</strong><strong>de</strong>nt <strong>la</strong> recopi<strong>la</strong>ció <strong>de</strong> les anècdotes <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>t <strong>de</strong> <strong>teatre</strong><br />
que, font <strong>de</strong> transmissió oral, <strong>en</strong>s <strong>de</strong>sv<strong>el</strong>in <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tit complex <strong>de</strong> l’ofici i <strong>el</strong>s<br />
processos <strong>de</strong> creació, més <strong>en</strong>llà <strong>de</strong> les vicissituds per <strong>la</strong> supervivència que <strong>la</strong><br />
precarietat ha imposat al l<strong>la</strong>rg d’una història tan difícil. Sempre amb bon humor,<br />
evi<strong>de</strong>ntm<strong>en</strong>t. Una cosa no treu l’altra.<br />
Resum<br />
L’<strong>en</strong>trada <strong>de</strong> les tropes franquistes a Barc<strong>el</strong>ona <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> g<strong>en</strong>er <strong>de</strong> <strong>1939</strong> palesa,<br />
com mai, una <strong>de</strong> les característiques <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong> <strong>català</strong>: <strong>la</strong> discontinuïtat històrica.<br />
19 PUIG I FERRETER, Joan (1982): Textos <strong>sobre</strong> <strong>teatre</strong>, Institut <strong>de</strong>l Teatre, Monografies <strong>de</strong> Teatre 10,<br />
Barc<strong>el</strong>ona, 1982.<br />
20 PALAU I FABRE, Josep (1961): <strong>La</strong> tragèdia o <strong>el</strong> ll<strong>en</strong>guatge <strong>de</strong> <strong>la</strong> llibertat, Rafa<strong>el</strong> Dalmau, Panorama actual<br />
<strong>de</strong> les i<strong>de</strong>es 5, Barc<strong>el</strong>ona, 1961.<br />
21 Comptem sí, amb diverses biografies d’actors i actrius cèlebres (Borràs, Xirgu, Josep Santpere, Mary<br />
Santpere). O biografies d’altres actors oblidats, com Tubau, <strong>el</strong> qual serveix <strong>en</strong> aquest cas <strong>de</strong> pretext per<br />
una visió <strong>de</strong> conjunt <strong>de</strong> <strong>la</strong> peculiaritat <strong>de</strong> <strong>la</strong> família teatral, POBLET, Josep Maria (1956): Un còmic <strong>de</strong><br />
Barc<strong>el</strong>ona, Picazo, De dins i <strong>de</strong> fora, 1, Barc<strong>el</strong>ona, 1971. I també, POBLET, Josep Maria (1957): De l’art i <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> bohèmia, Albertí, Nova col·lecció lletres 34, Barc<strong>el</strong>ona, 1957. Semb<strong>la</strong>nces biogràfiques <strong>en</strong> les revistes<br />
especialitza<strong>de</strong>s (<strong>de</strong>s d’Iscle Soler a Emília Baró) i notes <strong>de</strong>ls professionals <strong>en</strong> les històries <strong>de</strong>l <strong>teatre</strong>.<br />
Retrats que permet<strong>en</strong> <strong>la</strong> incursió al Paral·l<strong>el</strong> com per exemple, BADENAS, Miqu<strong>el</strong> (2011): Carles Saldaña i<br />
Beüt, A<strong>la</strong>dy. L’últim rei <strong>de</strong>l Paral·l<strong>el</strong>, Mediterrània, Barc<strong>el</strong>ona, 2011. Altres ress<strong>en</strong>yes breus que,<br />
esparses, fóra prolix <strong>de</strong> <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>r, aju<strong>de</strong>n, s<strong>en</strong>s dubte, però són <strong>de</strong>l tot insufici<strong>en</strong>ts per caracteritzar <strong>la</strong><br />
professió <strong>de</strong> les taules. Rec<strong>en</strong>tm<strong>en</strong>t, <strong>la</strong> Fundació Aisge, promou un projecte <strong>de</strong> memòries <strong>de</strong><br />
professionals <strong>de</strong> l’esc<strong>en</strong>a que publica T&B editores, <strong>de</strong>sigual però digne d’at<strong>en</strong>ció.<br />
22
<strong>La</strong> manca d’institucionalització <strong>en</strong>dèmica —si exceptuem l’Esco<strong>la</strong> Cata<strong>la</strong>na d’Art<br />
Dramàtic— i <strong>la</strong> <strong>prohibició</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ll<strong>en</strong>gua cata<strong>la</strong>na impe<strong>de</strong>ix<strong>en</strong> tota expressió<br />
cultural g<strong>en</strong>uïna. Exili i cast<strong>el</strong><strong>la</strong>nització <strong>de</strong>termin<strong>en</strong> una g<strong>en</strong>eració s<strong>en</strong>se <strong>teatre</strong>.<br />
S’estableix<strong>en</strong> tres perío<strong>de</strong>s: Un paisatge erm (<strong>1939</strong>-1946); Permissivitat vigi<strong>la</strong>da<br />
(1946-1953); Una r<strong>el</strong>ativa regu<strong>la</strong>ritat (1953-<strong>1963</strong>). <strong>La</strong> resistència <strong>de</strong> grups<br />
c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stins i <strong>la</strong> creació poètica, teòrica i dramàtica no sols mant<strong>en</strong><strong>en</strong> l’esperança<br />
sinó que estableix<strong>en</strong> noves bases <strong>de</strong> recuperació i <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovació teatral.<br />
Jaume Comas<br />
23