скачать

2 Меннониты
_____________________________________________________________________________________________
ляли связь. Чтение этих изданий превращалось в лекции, которые после чтения
живо обсуждались. Так что и молодое поколение было в курсе событий,
происходивших на родине отцов.
Гостеприимство в колонии относилось к неписаным законам. Оно охватывало
не только родных, друзей и соседей, которых не выпускали из дома без
угощения, но распространялось и на странников. Большинство колонистов
имели среди русских друзей, с которыми обменивались визитами. Это были в
основном семьи русских врачей и других представителей интеллигенции, отношения
с жителями русских сел были мирными и доброжелательными.
Торжества: помолвки, свадьбы, похороны превращались в общие, на которые
сходилось и съезжалось до 50 семей.
Во второй половине октября, с наступлением морозов, начинали резать
скот. Эти дни тоже превращались в праздники, в которых принимали участие
соседи и родственники. Дружно, общими силами мясо разделывалось, перерабатывалось,
делались колбасы, зельцы и другие мясопродукты на всю зиму.
К вечеру обычно вся работа заканчивалась, а остаток дня посвящался
общению с гостями и торжественному ужину.
Сельским увеселением считалось катание на коньках, для чего были широкие
возможности. Оно распространялось не только на молодежь, но и на
пожилых. Такие катания носили характер торжества, при этом предоставлялась
возможность общения с русским населением.
Во время половодья ездили верхом не только из-за бездорожья, но и ради
спорта. Обычно такие массовые выезды верхом организовывались во время
Пасхи. В этих кавалерийских выездах и соревнованиях доводилось участвовать
еще и мне, будучи 8-10-летним парнем.
Все эти эпизоды в жизни колонии были ярким отражением стремления к
общению между собой. Вечерами обсуждалось прочитанное, вспоминалось
прошлое, при этом часто играли в шахматы, шашки. Игра на деньги запрещалась,
алкогольные напитки не употреблялись.
Основополагающими для меннонитов во всех их жизненных делах были
положения Священного писания, служившие не только нормой исповедания,
но и нормами практической совместной жизни. Где бы ни создавались новые
общины, этот принцип оставался базисом жизни.
Первая мировая война. Октябрьская революция.
Во время первой мировой войны со стороны шовинистских правительственных
кругов началась травля немецких иммигрантов, хотя лояльность
меннонитов к России всегда была вне сомнения. В довоенное время около
двух тысяч мужчин служили в лесничествах. В 1915/16 годах насчитывалось
в различных вспомогательных военных организациях: обществе красного
креста, лазаретах, лесничествах до 22 тысяч служащих меннонитов. Кроме
того, меннониты добровольно жертвовали массу продовольствия для русской
армии.
Со стороны национальной группы внутри правительства (черносотенцев)
меннонитов настиг особенно тяжелый удар. Министр внутренних дел Хвостов
внес предложение, чтобы в отношении воинской службы меннониты
были приравнены ко всем остальным гражданам России. Но до того как это
предложение было рассмотрено, Хвостова сменил Протопопов, который расценил
привлечение меннонитов к воинской службе как пренебрежение к ранее
изданному указу о привилегиях и отклонил его.
И все же недоброжелателям удалось добиться принятия в 1916 году закона
об изгнании меннонитов из России. Только напоминанием о своем фризо -
Воспоминания Корнея Вибе. 13
2 Меннониты
_____________________________________________________________________________________________
голландском происхождении, доказательством которого служили фамилии и
диалект меннонитов, а также подтверждение нидерландского правительства,
удалось предотвратить приведение этого закона в исполнение.
Октябрьская революция упразднила земельную собственность. Раздел оставлял
каждому члену семьи 2,5 десятины. Реальную перспективу хозяйственного
развала колонии предотвратила введенная революционным правительством
новая экономическая политика, НЭП. Снова была разрешена частная
собственность, поощрялась личная инициатива.
С введением НЭП организовалось Александртальское скотоводческое, посево-хозяйственное
товарищество, оживилось выведение племенного скота,
ввоз сельскохозяйственных машин из-за границы, торговля, организовывались
выставки.
Для колонии
это время в какой-то
мере означало
повторение
времени
первоначального
обоснования. Но
этот новый расцвет
был очень
непродолжительным.
Начавшиеся
с конца
1928 года репрессии,
коллективизация
побудили
многих ко-
Фото 5. Центральное здание предприятия
Германа и Гергарда Вибе в Самаре
лонистов покинуть
страну. В
1929 году много
семей Александртальской
колонии
бросало свои
хозяйства и уезжало
в Москву, чтобы оттуда уехать за границу. Удалось это очень немногим,
остальные были возвращены в колонию, а главы большей части этих семей
репрессированы.
Последние годы периода возрождения колонии, 1925-1928, довольно хорошо
сохранились в моей памяти. Помню и дальнейшие события, в частности
касающиеся жизни нашей семьи, ее ближайших родственников и друзей.
Поскольку для дальнейшего повествования отсутствуют какие-либо письменные
материалы, придется мобилизовать свою память, прибегнуть к памяти
своих сестер.
Из нашей колонии высылка производилась в 1930-31 годах в три этапа:
первый, с наибольшим числом семей - в Архангельскую область, второй - в
Читинскую область (Прибайкалье) и третий - в село Коровино Куйбышевской
области. В общей сложности из колонии было выслано около одной
трети семей. Полностью Александртальскя колония была очищена от немцев
- потомков ее основателей в 1941 году путем насильственного переселения в
Казахстан. На этом колония и перестала существовать.
14 Воспоминания Корнея Вибе.