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Weihnachts-Matutin · Christmas Matins<br />
Gregorian Chants for the Christmas Vigil<br />
CD 1<br />
01 Eröffnungsrufe 02:59<br />
02 Invitatorium 07:57<br />
03 Hymnus 03:12<br />
1. Nokturn<br />
04 1. Antiphon 03:55<br />
05 2. Antiphon 03:59<br />
06 3. Antiphon 04:36<br />
07 4. Antiphon 03:34<br />
08 5. Antiphon 04:55<br />
09 6. Antiphon 04:29<br />
10 1. Lesung 03:36<br />
11 1. Responsorium 04:01<br />
12 2. Lesung 01:45<br />
13 2. Responsorium 03:31<br />
14 3. Lesung 03:14<br />
15 3. Responsorium 02:17<br />
16 4. Lesung 04:53<br />
17 4. Responsorium 05:28<br />
total time 68:25<br />
CD 2<br />
2. Nokturn<br />
01 7. Antiphon 02:29<br />
02 8. Antiphon 10:57<br />
03 9. Antiphon 03:46<br />
04 10. Antiphon 03:02<br />
05 11. Antiphon 02:52<br />
06 12. Antiphon 04:07<br />
07 5. Lesung 02:46<br />
08 5. Responsorium 02:23<br />
09 6. Lesung 01:16<br />
10 6. Responsorium 01:43<br />
11 7. Lesung 02:44<br />
12 7. Responsorium 02:28<br />
13 8. Lesung 02:38<br />
14 8. Responsorium 03:34<br />
total time 46:46<br />
3
CD 3<br />
4<br />
3. Nokturn<br />
01 13. Antiphon 09:10<br />
02 9. Lesung 02:16<br />
03 9. Responsorium 01:57<br />
04 10. Lesung 03:41<br />
05 10. Responsorium 02:26<br />
06 11. Lesung 02:28<br />
07 11. Responsorium 02:09<br />
08 12. Lesung 04:03<br />
09 12. Responsorium 03:17<br />
10 Hymnus ›Te Deum‹ 15:12<br />
total time 46:42<br />
Pater Hermann-Josef Burbach, officiant<br />
Cantors and lectors:<br />
Benita Borbonus, soprano<br />
Eva Budde, soprano<br />
Carola Günther, alto<br />
Regine Röttger, alto<br />
Markus Francke, tenor<br />
Hein Heidbüchel, tenor<br />
Guido Kaiser, bass<br />
Harald Martini, bass<br />
WDR Rundfunkchor Köln<br />
Rupert Huber, conductor
WEIHNACHTS-MATUTIN<br />
Gregorianische Gesänge der Weihnachts-Vigil<br />
Faszinierend sind die handgeschriebenen liturgischen Gesangsbücher mit ihrer uns fremden<br />
Notation, wie in jenem Antiphonale, das sich heute in Privatbesitz befindet. Da stehen quadratische<br />
Noten auf vier roten Linien, den Vorläufern unserer Notation. Die Sätze mit dem lateinischen<br />
Text beginnen manchmal mit farbigen Buchstaben, bei größeren Textabschnitten sind diese als so<br />
genannte Initialen kunstvoll ausgeführt. Die Handschrift stammt wohl aus dem 15. Jahrhundert.<br />
Über ihre Herkunft wissen wir wenig. Zwar weist ein Besitzvermerk am Ende des Codex auf das<br />
Benediktinerkloster Groß St. Martin in Köln, doch ist sie eher von einem italienischen Schreiber<br />
verfasst worden. Das würde auch die Verwendung der Quadratnotation und die romanische Melodiefassung<br />
erklären. Das Buch enthält die monastische (klösterliche) Liturgie und war für ein<br />
benediktinisches Kloster bestimmt.<br />
Ein Antiphonale enthält die an jedem Tag wechselnden Gesänge für das Stundengebet, neben der<br />
Eucharistiefeier der zweite wichtige Pfeiler der katholischen Liturgie. Im Mittelalter versammelten<br />
sich die Kleriker siebenmal am Tag zu Gebetsstunden (Horen): In der Nacht zur Matutin (von<br />
›Matuta‹ – die Göttin der Morgenröte) in der Regel verbunden mit den Laudes, einem Morgenlob.<br />
Es folgen während des Tages die kleinen Horen: Prim (6 Uhr), Terz (9 Uhr), Sext (12 Uhr) und Non<br />
(15 Uhr) und am Abend die Vesper. Der Tag wird mit dem Nachtgebet (Komplet) abgeschlossen.<br />
Grundlage für die Gebete bilden die Psalmen aus dem Alten Testament. Gemäß ihrer Anlage ist<br />
jeder Psalmvers in zwei Teile gegliedert. Vorgetragen wird er nach einem bestimmten Modell:<br />
Initium (Eingangsfloskel, nur beim ersten Vers) – Tenor (Halteton) – Mediatio (Mittelkadenz) –<br />
Tenor – Terminatio oder Finalis (Schlusskadenz).<br />
Ist der erste Versteil zu lang, kann er durch eine weitere Unterbrechung, die Flexa, gegliedert<br />
werden. An die Stelle der Psalmen können Cantica (Lobgesänge) aus der Heiligen Schrift treten.<br />
Jeder Psalm wird von einer Antiphon (Kehrvers) umrahmt.<br />
Die Matutin wurde an Weihnachten besonders feierlich vor der Messe um Mitternacht (unser Wort<br />
›Mette‹ leitet sich davon ab) in folgender Ordnung gesungen:<br />
5
Eröffnungsrufe mit Psalm 3.<br />
Invitatorium (Antiphon, die zur Feier ›einlädt‹) mit Psalm 94.<br />
Hymnus Christe redemptor omnium eines unbekannten Dichters des 6. Jahrhunderts. Ein Hymnus<br />
ist ein Lobgesang, der entweder aus mehreren gleich gebauten Strophen besteht oder freirhythmisch<br />
ist (Te Deum, Te decet laus).<br />
6<br />
Drei Nokturnen (Nachtwachen)<br />
1. Nokturn: Sechs Psalmen mit Antiphonen, Versikel (ein kurzer Psalmvers) und Absolutio (Bitte<br />
an Gott) des Offizianten. Die Lektoren erhalten den Segen, bevor sie die Lesung beginnen. Es<br />
folgen vier Lesungen aus dem Buch Jesaja. An Weihnachten verwendete man dazu feierliche, auch<br />
mehrstimmige Lesetonmodelle. Nach jeder Lesung folgt ein Responsorium; es besteht aus einem<br />
chorisch vorgetragenen Teil und einem solistischen Abschnitt, dem Vers. Der Chor antwortet (daher<br />
der Name) mit dem zweiten Teil des chorischen Abschnittes, der Repetenda. Das erste Responsorium<br />
der Matutin und die jeweils letzten einer Nokturn haben einen zweiten Vers, die Doxologie<br />
›Gloria patri‹. Diese werden allerdings nicht notiert, lassen sich aber leicht ergänzen.<br />
2. Nokturn: Sechs Psalmen mit Antiphonen, Versikel und Absolutio, vier Lesungen aus der Weihnachtspredigt<br />
Papst Leos des Großen († 461 n. Chr.) mit vier Responsorien.<br />
3. Nokturn: Drei Cantica (Lobgesänge) aus dem Buch Jesaja, Versikel und Absolutio, vier Lesungen<br />
mit vier Responsorien.<br />
Die Lesungen der 3. Nokturn beginnen jeweils mit dem Beginn der in der Liturgie von Weihnachten<br />
vorgetragenen vier Evangelien (zur Matutin, zur Mitternachtsmesse, zur Messe am Morgen und<br />
zur Messe am Tag), abgeschlossen mit Et reliqua (›und so weiter‹).<br />
Die vier Kirchenväter, Hieronymus († 420), Gregor der Große († 604), Ambrosius († 397) und<br />
Augustinus († 430), haben diese Texte in Homilien (Predigten, Schriftauslegungen) ausgelegt.<br />
Hymnus ›Te Deum‹<br />
Evangelium ›Liber generationis‹<br />
Als Besonderheit an Weihnachten wird in feierlicher Form das Evangelium vom Stammbaum Jesu<br />
Christi, der liber generationis, also der Beginn des Evangeliums nach Matthäus, vorgetragen.
Hymnus ›Te decet laus‹<br />
Schlussoration und Entlassungsruf beschließen die Matutin, an die sich in der mittelalterlichen<br />
Liturgie unmittelbar der Introitus (Eröffnungsgesang) der Mitternachtsmesse anschließen würde.<br />
Das Kölner Antiphonar enthält nur die bei jeder Gebetsstunde wechselnden Gesänge für den Chor<br />
(das so genannte ›Proprium‹, die Eigentexte). Für die Weihnachts-Matutin sind das die Antiphonen<br />
mit der Angabe der Psalmen, die Versikel und die Responsorien. Dem Anhang der Handschrift kann<br />
man noch das ›Te Deum‹, das ›Te decet laus‹ und die Psalmtöne entnehmen. Um eine vollständige<br />
Matutin zu singen, muss man auch auf andere Quellen zurückgreifen.<br />
Die Matutin ist keine Zusammenstellung von Vortragsstücken für ein Konzert, sondern eine Gebetsstunde<br />
eines Mönchs- bzw. Nonnenkonventes. Der versammelte Konvent befindet sich in der<br />
Kirche in zwei Gruppen rechts und links des Altars im Chorgestühl. Gesungen wird im Gregorianischen<br />
Choral, der seinem Wesen nach ein gesungenes Gebet ist. In erster Linie wichtig sind<br />
daher die Texte, weniger die Melodie, die als ein Mittel der Textinterpretation zu betrachten ist.<br />
Zwar besitzt der Choral im 15. Jahrhundert nicht mehr die feinen rhythmischen Nuancen der<br />
Anfangszeit um die Jahrtausendwende – er wurde zum ›Cantus planus‹ mit gleichmäßigen Notenwerten<br />
–, seine mystische Tiefe hat er nie verloren. Alle singen auswendig. Bücher sind nur<br />
zur Kontrolle oder zum Einstudieren gedacht. Nur schwierigere Gesänge wie die Responsorien<br />
wurden von einer besonderen Schola übernommen. Dass Männer und Frauen gemeinsam singen,<br />
ist im Mittelalter nicht ungewöhnlich. Im Falle von Doppelklöstern (ein Frauenkonvent war an<br />
einen Männerkonvent angeschlossen), konnten bei bestimmten Feierlichkeiten selbstverständlich<br />
auch beide Konvente zusammen singen. Auch in reinen Frauenklöstern gab es für die Feier der<br />
Liturgie Kleriker, die mitsangen.<br />
Die vorliegende Zusammenstellung der Matutin auf der Grundlage des Antiphonars aus Groß<br />
St. Martin in Köln ist keine ›Rekonstruktion‹, gibt aber einen Eindruck, wie diese Feier in einem<br />
deutschen Kloster des späteren Mittelalters geklungen haben könnte, mit all ihrer liturgischen<br />
Pracht und Schönheit, von der wir uns nur mehr ein schwaches Bild machen können.<br />
7<br />
Stefan Engels
Quellen<br />
Hymnus: Fassung um 1500 aus St. Peter in Salzburg, Stiftsbibliothek (heute Michaelbeuern Stiftsbibliothek<br />
Man. cart. 1) – 1. Lesung: München, Bayerische Staatsbibliothek, clm 5539 – 2./3./4./5.<br />
Lesung: Graz, UB III, 29 – 12. Lesung: Innsbruck, UB, 457 – liber generationis: Zwickau, Ratsschulbibliothek,<br />
XCIV,5 – Alle mehrstimmigen Lesungen bearbeitet nach: Theodor Göllner, Die<br />
mehrstimmigen liturgischen Lesungen, Bd. 1–2, Tutzing, 1969<br />
Anmerkung zur Übersetzung der Gesänge (S. 22 ff)<br />
8<br />
Im vorliegenden Text der Matutin wird die mittelalterliche lateinische Orthographie der einzelnen<br />
Handschriften beibehalten, die von der klassischen, im Lateinunterricht gelehrten, in vielen Fällen<br />
abweicht (v.a. e anstelle von ae, z.B. anime mee anstelle von animae meae; -tio anstelle von -cio<br />
geschrieben, z.B. nacio anstelle von natio; ebenso solempnia anstelle von solemnia, die antikisierende<br />
Bevorzugung der Präfixe, zum Beispiel conmutatus anstelle von commutatus, adnutiare<br />
anstelle von annuntiare. Anstelle von nihil steht im Allgemeinen immer nichil. Die Groß- und<br />
Kleinschreibung ist uneinheitlich.<br />
Die Texte aus der Heiligen Schrift, insbesondere die der Psalmen, sind in der Regel der Bibelübersetzung<br />
Vulgata entnommen. Die Textfassung der Vulgata unterscheidet sich an mehreren<br />
Stellen von den uns geläufigen, heute in der Liturgie verwendeten Übersetzungen. Oft wurden für<br />
uns nur schwer verständliche Hebräismen übernommen, oft wurden Textstellen bewusst in eine<br />
Richtung umgedeutet, die eine Identifizierung mit Christus ermöglichen konnten. Bei der vorliegenden<br />
Übertragung ins Deutsche ist daher auch auf möglichst getreue Textnähe geachtet worden.<br />
Unstimmigkeiten und Doppeldeutigkeiten sind bewusst stehen gelassen worden. Die Wortwahl mag<br />
ungewohnt wirken. Doch in dieser Version hatte sie der mittelalterliche Beter vor Augen. Nur in<br />
der originalen Textfassung ist ihre Deutung verständlich.
A MATINS SERVICE FOR THE NATIVITY OF OUR LORD<br />
Gregorian Chants for the Christmas Vigil<br />
With their unfamiliar notation, handwritten books of liturgical chant such as this antiphonal,<br />
located today in a private collection, are endlessly fascinating. Here we find square note-heads on<br />
four red lines, the predecessors of our modern notation. The musical items, with their Latin texts,<br />
sometimes begin with colored letters known as initials, lavishly executed for longer passages of<br />
text. This manuscript probably dates from the fifteenth century. We know little about its origins.<br />
Though an ownership mark at the end of the codex points to the Benedictine Abbey of Gross<br />
St. Martin in Cologne, it was most likely written by an Italian scribe. This would explain the use<br />
of square notation and the Roman versions of the melodies. The book contains monastic liturgy<br />
and was intended for use in a Benedictine monastery.<br />
10<br />
An antiphonal is a book of chants alternating each day for the Divine Office – the second major<br />
pillar of Catholic liturgy along with the celebration of the Eucharist. In the Middle Ages, monks<br />
gathered together seven times each day for prayer (the “canonical hours”). At night this hour was<br />
called Matins (from Matuta, the goddess of the dawn) and was generally combined with Lauds,<br />
a song in praise of daybreak. The “little hours” followed during the day: Prime (6 a.m.), Terce<br />
(9 a.m.), Sext (noon), None (3 p.m.), and Vespers in the evening. The day came to an end with<br />
a night-time prayer, Compline. The prayers themselves are taken from the Book of Psalms in<br />
the Old Testament. As befits their form, each psalm verse is divided into two sections and sung<br />
according to a predefined pattern: the initium (an introductory snippet of melody, usually for the<br />
first verse only), the tenor (a sustained pitch), the mediatio (a middle cadence), again the tenor,<br />
and the terminatio or finalis (a final cadence). If the first section of a verse is too long, it can be<br />
further subdivided with an interruption known as a flexa. The place of psalms may be taken by<br />
other songs of praise from the Holy Scripture known as canticles. Each psalm is framed by a<br />
recurring antiphon.<br />
At Christmas, the Matins service was sung especially solemnly before Midnight Mass in the following<br />
order:
Opening invocations with Psalm 3.<br />
Invitatory (an antiphon “inviting” the community to the celebration) with Psalm 94.<br />
Hymn Christe redemptor omnium, by an anonymous sixth-century poet. A hymn is a song of<br />
praise either in several strophes of identical structure or in free rhythm (Te Deum, Te decet laus).<br />
Three Nocturns<br />
1st Nocturn: Six psalms with antiphons, versicle (a short psalm verse), and an absolution (plea to<br />
God) by the officiant. The lectors receive the blessing before beginning to read the lesson. There<br />
follow four lessons from the Book of Isaiah. At Christmas time, solemn, even polyphonic psalm<br />
tone patterns are used for these lessons. Each lesson is followed by a responsory consisting of a<br />
section sung by the choir and another – the verse – sung by a soloist. The choir responds (hence<br />
the term) with the second part of the choral section, the repetenda. The first responsory of Matins<br />
and the last in each nocturn have a second verse, the Doxology (Gloria patri). Though not written<br />
out, these sections may be easily added.<br />
2nd Nocturn: Six psalms with antiphons, versicle, and absolution, four lessons from the Christmas<br />
Sermon of Pope Leo the Great (d. 461 CE) with four responsories.<br />
3rd Nocturn: Three canticles (songs of praise) from the Book of Isaiah, versicle, absolution, and<br />
four lessons with four responsories.<br />
Each of the lessons for the 3rd Nocturn begins with the opening of the four gospels read in the<br />
Christmas liturgy (for Matins, Midnight Mass, Dawn Mass, and Christmas Day Mass), ending<br />
with Et reliqua (“and so forth”). The four church fathers Jerome (d. 420), Gregory the Great<br />
(d. 604), Ambrose (d. 397), and Augustine (d. 430) interpreted these texts in homilies (sermons<br />
and written exegeses).<br />
11<br />
Hymn “Te Deum”<br />
Gospel “Liber generationis”<br />
One peculiarity of the Christmas Feast is the solemn reading of Christ’s genealogy, the liber<br />
generationis, from the opening of the Gospel of Matthew.
Hymn “Te decet laus”<br />
Matins end with the Concluding Oration and Dismissal, which, in medieval liturgy, would have<br />
been immediately followed by the Introit of the Midnight Mass.<br />
12<br />
The Cologne Antiphonal contains only the choral chants alternating for each canonical hour (the<br />
so-called “Proper”). For Christmas Matins, these include the antiphons with the specification of<br />
the psalms, the versicles, and the responsories. An appendix to the manuscript provides the Te<br />
Deum, the Te decet laus, and the psalm tones. To sing a complete Matins service we must therefore<br />
resort to other sources.<br />
The Matins service is not a compilation of recital pieces for performance in concert, but an hour<br />
of prayer sung in a monastery or convent. The monks or nuns gather together in the church in<br />
two groups, seated in choir stalls to the right and left of the altar. The items are sung in Gregorian<br />
chant, which by nature is sung prayer. Thus, primary importance attaches to the words rather than<br />
the melody, which should be considered a vehicle for interpreting the text. True, fifteenth-century<br />
chant no longer had the fine rhythmic nuances of the early period around the turn of the millennium<br />
(it was transformed into cantus planus with equal note-values), but it never lost its mystic<br />
profundity. All the choristers sing from memory: books are intended only as an aide-mémoire or<br />
for rehearsal purposes. Only difficult chants, such as responsories, were taken by a special schola.<br />
That men and women should sing together was not unusual in the Middle Ages. In double monasteries,<br />
where an abbey for nuns was attached to a monastery for monks, it went without saying<br />
that both communities could join forces for particular celebrations. Even simple nunneries had<br />
male clerics who sang along at feasts.<br />
The present Matins collection, based on the Antiphonal of Gross St. Martin in Cologne, is not<br />
a “reconstruction.” It conveys an impression of what this feast may have sounded like in a latemedieval<br />
German monastery, with all its liturgical splendor and beauty, of which we are only able<br />
to perceive a faint reflection today.<br />
Stefan Engels<br />
Translation: J. Bradford Robinson
Sources<br />
Hymn: version ca. 1500 from St. Peter’s in Salzburg, Monastic <strong>Library</strong> (today Michaelbeuern<br />
<strong>Library</strong>, Man. cart. 1) – 1st Lesson: Munich, Bavarian State <strong>Library</strong>, clm 5539 – 2nd to 5th<br />
Lessons: Graz, University <strong>Library</strong>, III, 29 – 12th Lesson: Innsbruck, University <strong>Library</strong>, 457 –<br />
liber generationis: Zwickau, Ratsschulbibliothek, XCIV,5 – All polyphonic lessons arranged from<br />
Theodor Göllner: Die mehrstimmigen liturgischen Lesungen, vols. 1–2 (Tutzing, 1969)<br />
Note on the translation of the chants (pp. 22)<br />
The following text of the Matins retains the medieval Latin orthography found in the individual<br />
manuscripts. In many cases this may differ from the classical orthography employed in the teaching<br />
of Latin, especially the use of e instead of ae (as in anime mee instead of animae meae), -cio<br />
instead of -tio (e.g. nacio instead of natio or similarly solempnia instead of solemnia), and a<br />
preference for antiquated prefixes (e.g. conmutatus instead of commutatus, or adnutiare instead<br />
of annuntiare). Generally the word nihil is invariably rendered nichil. The use of uppercase and<br />
lowercase is inconsistent.<br />
The words from the Holy Scripture, especially the Psalms, are generally taken from the Latin<br />
of the Vulgate Bible. In several instances the text of the Vulgate differs from the translations<br />
commonly used in the liturgy today. Often barely intelligible Hebraisms were adopted, or passages<br />
were deliberately reinterpreted so as to permit an identification with Christ. The German<br />
translation below is therefore designed to be as faithful to the text as possible. Inconsistencies and<br />
ambiguities have deliberately been allowed to stand. However unusual the choice of words may<br />
seem, this was the version that the medieval monastics had before their eyes. Only in this original<br />
version of the text is its exegesis comprehensible. The English translation has been taken, wherever<br />
possible, from the King James Version or the Roman Catholic office.<br />
13
MATINES DE NOËL<br />
Chants grégoriens de la veillée de Noël<br />
Une fascination certaine émane des livres de cantiques liturgiques manuscrits, avec leur notation<br />
si étrange pour nous, comme dans cet antiphonaire, qui se trouve aujourd’hui dans une collection<br />
privée. Des notes carrées sont inscrites sur quatre lignes rouges, ancêtres de notre système de notation.<br />
Les phrases du texte latin commencent parfois avec des lettres colorées et, pour marquer le<br />
début d’un paragraphe majeur, celles-ci sont exécutées avec art sous la forme de ce qu’on appelle<br />
des initiales. Le manuscrit date probablement du xv e siècle. Nous ne savons pas grand chose de<br />
ses origines. Certes, une notule de propriété à la fin du recueil indique l’abbaye bénédictine Groß<br />
St. Martin (Saint Martin Majeur) de Cologne, mais l’auteur en est plutôt un scripteur italien. Cela<br />
expliquerait également l’usage de la notation carrée ainsi que la configuration romane des mélodies.<br />
Le livre contient la liturgie monastique destinée à un monastère bénédictin.<br />
Un antiphonaire contient les cantiques pour les heures canoniales, qui changent chaque jour. Il<br />
s’agit là du deuxième pilier important de la liturgie catholique, le premier étant l’eucharistie. Au<br />
Moyen-Âge, les moines se rassemblaient sept fois par jour pour des heures de prière : la nuit à<br />
Matines (du latin Matuta, déesse romaine de l’Aurore), auxquelles s’enchaînaient en règle générale<br />
les Laudes, une louange matinale. Au cours de la journée s’ensuivent les « petites heures » : Prime<br />
(6 heures), Tierce (9 heures), Sexte (12 heures) et None (15 heures), puis en fin d’après-midi les<br />
Vêpres. La journée s’achève avec la prière du soir, les Complies. Ce sont les Psaumes de l’Ancien<br />
Testament qui fournissent la base de ces prières. Conformément à leur disposition, chaque verset<br />
de psaume est articulé en deux parties. Il est récité selon un modèle déterminé :<br />
Initium (formule inaugurale, seulement pour le premier vers) – Tenor (note tenue) – Mediatio<br />
(cadence centrale) – Tenor – Terminatio ou Finalis (cadence conclusive).<br />
Si la première partie du verset est trop longue, elle peut être articulée au moyen d’une subdivision<br />
supplémentaire, appelée flexa. Des cantiques de louange extraits de l’Écriture sainte peuvent remplacer<br />
les psaumes. Chaque psaume est encadré d’une antienne (refrain).<br />
15
À Noël, les Matines étaient chantées avec une solennité particulière avant la Messe de minuit,<br />
dans l’ordre suivant :<br />
Invocation introductive avec le Psaume 3.<br />
Invitatoire (antienne « invitant » à la célébration) avec le Psaume 94.<br />
Hymne Christe redemptor omnium, œuvre d’un poète inconnu du vi e siècle. Un hymne est un chant<br />
de louange qui se compose de plusieurs strophes de structure identique ou se déploie en rythmes<br />
libres (Te Deum, Te decet laus).<br />
16<br />
Trois Nocturnes (veillées de nuit)<br />
1 er Nocturne : Six Psaumes avec antiennes, versicule (un court verset de psaume) et absolution<br />
(imploration de Dieu) de l’officiant. Les lecteurs reçoivent la bénédiction avant de commencer la<br />
lecture. Suivent quatre lectures du livre d’Isaïe. À Noël, on utilisait pour cela des modèles solennels<br />
de ton de lecture, même à plusieurs voix. Chaque lecture est suivie d’un répons constitué d’une<br />
partie récitée en chœur et d’une section pour soliste, le verset. Le chœur répond (d’où la désignation)<br />
par la deuxième partie de la section chorique, la repetenda. Le premier répons de Matines<br />
et les derniers de chaque nocturne comportent un deuxième verset, la doxologie « Gloria patri ».<br />
Celui-ci n’est pas noté, mais peut être aisément complété.<br />
2 e Nocturne : Six Psaumes avec antiennes, versicule et absolution, quatre lectures de l’Homélie<br />
de Noël du Pape Léon le Grand († 461 ap. J.-Chr.) avec quatre répons.<br />
3 e Nocturne : Trois Cantiques (chants de louange) du livre d’Isaïe, versicule et absolution, quatre<br />
lectures avec quatre répons.<br />
Chaque lecture du 3 e nocturne commencent respectivement par l’incipit des quatre évangiles qui<br />
seront lus dans la liturgie de Noël (à Matines, à la messe de minuit, à la messe du matin et à la<br />
messe du jour), conclue par la formule Et reliqua (« et ainsi de suite »).<br />
Les quatre Pères de l’Église, Jérôme († 420), Grégoire le Grand († 604), Ambroise († 397) et<br />
Augustin († 430), ont commenté ces textes dans des homélies (prédications, commentaires de<br />
l’Écriture).
Hymne « Te Deum »<br />
Évangile « Liber generationis »<br />
C’est une particularité de Noël : l’évangile de l’arbre généalogique de Jésus-Christ, le liber<br />
generationis (livre de la génération), c’est-à-dire le commencement de l’évangile selon saint<br />
Matthieu, est lu dans une forme solennelle.<br />
Hymne « Te decet laus »<br />
Oraison finale et renvoi concluent les Matines, auxquelles, dans la liturgie médiévale, s’enchaînerait<br />
immédiatement l’Introït (chant d’ouverture) de la Messe de minuit.<br />
L’antiphonaire de Cologne contient seulement les chants pour le chœur qui changent à chaque heure<br />
(ce qu’on appelle le Proprium, les textes propres). Pour les Matines de Noël, ce sont les antiennes<br />
avec indication des références des psaumes, les versicules et les répons. L’appendice du manuscrit<br />
contient en outre le Te Deum, le Te decet laus et les tons de récitation des psaumes. Pour chanter<br />
des Matines complètes, il faut solliciter des sources complémentaires.<br />
Les Matines ne sont pas une juxtaposition de morceaux destinés à être présentés en concert, mais<br />
une heure de prières pour un couvent de moines ou de nonnes. Le couvent se réunit à l’église,<br />
dans des stalles de chœur disposées en deux groupes, à droite et à gauche de l’autel. L’on chante<br />
du chant grégorien, qui est en son essence une prière chantée. L’importance primordiale revient<br />
par conséquent aux textes et non à la mélodie, qui doit être considérée comme un moyen d’expliciter<br />
le texte. Il est vrai que le choral grégorien du xv e siècle ne possède plus les fines nuances<br />
rythmiques de ses débuts autour de l’an mil – il est devenu Cantus planus, « plain chant », avec<br />
notes en valeurs égales –, mais il n’a pas pour autant perdu sa profondeur mystique. Tous chantent<br />
par cœur ; les livres ne sont destinés qu’à la vérification et à l’apprentissage. Seuls des chants plus<br />
difficiles, comme les répons, étaient confiés à une Schola (Maîtrise) particulière. Que des hommes<br />
et des femmes chantent ensemble n’est pas inhabituel au Moyen-Âge. Dans le cas des doubles<br />
monastères (un couvent de femmes étant rattaché à un couvent d’hommes), les deux couvents réunis<br />
pouvaient évidemment chanter ensemble lors de certaines célébrations. Même dans des monastères<br />
exclusivement féminins, des clercs chantaient dans les célébrations liturgiques.<br />
La présente composition de Matines sur la base de l’antiphonaire de Groß St. Martin de Cologne<br />
17
n’est pas une « reconstitution », mais donne une impression de ce que peut avoir été une telle<br />
célébration dans un monastère allemand de la fin du Moyen-Âge, avec tout son éclat et sa beauté,<br />
dont nous ne pouvons plus nous faire qu’une bien faible idée.<br />
Stefan Engels<br />
Traduction: Patrick Lang<br />
Sources<br />
18<br />
Hymne : version de 1500 environ, provenant de St. Peter à Salzbourg, Stiftsbibliothek (aujourd’hui<br />
Stiftsbibliothek de Michaelbeuern Man. cart. 1) – 1 e lecture : Munich, Bayerische Staatsbibliothek,<br />
clm 5539 – 2 e /3 e /4 e /5 e lectures : Graz, UB III, 29 – 12 e lecture : Innsbruck, UB, 457 – liber<br />
generationis : Zwickau, Ratsschulbibliothek, XCIV, 5 – Toutes les lectures polyphoniques ont été<br />
arrangées conformément à Theodor Göllner, Die mehrstimmigen liturgischen Lesungen, vol. 1–2,<br />
Tutzing, 1969
Note sur la traduction des chants (p. 22 et suiv.)<br />
Dans le texte de Matines ici proposé, l’orthographe médiévale latine des divers manuscrits, qui<br />
diffère souvent de l’orthographe classique enseignée en cours de latin, a été conservée (notamment<br />
e au lieu de ae, par exemple dans anime mee pour animae meae ; -cio au lieu de -tio, ainsi<br />
dans nacio pour natio ; de même solempnia au lieu de solemnia, l’archaïsante préférence pour<br />
des préfixes non assimilés, par exemple conmutatus au lieu de commutatus, adnutiare au lieu de<br />
annuntiare. À la place de nihil on trouve le plus souvent nichil). L’usage des majuscules et des<br />
minuscules n’est pas régulier.<br />
Les textes extraits de l’Écriture sainte, notamment ceux des Psaumes, sont en règle générale empruntés<br />
à la traduction latine de la Bible appelée Vulgate. La version des textes donnée par la<br />
Vulgate s’écarte en plusieurs passages des traductions d’usage liturgique actuel qui nous sont<br />
familières. Souvent, elle comporte des hébraïsmes qui sont pour nous difficilement intelligibles,<br />
souvent aussi des passages ont été sciemment interprétés dans un sens qui permettait une identification<br />
au Christ. Dans la présente traduction en français moderne, on a donc été attentif à la<br />
plus grande fidélité au texte. On a volontairement laissé subsister des écarts et des ambiguïtés. Le<br />
lexique pourra sembler inhabituel. Mais c’est cette version que l’orant médiéval avait devant les<br />
yeux. L’interprétation des ces textes n’est intelligible que dans leur version originale.<br />
19
Weihnachts-Matutin<br />
Gregorianische Gesänge<br />
Christmas Matins<br />
Gregorian Chants<br />
Matines de Noël<br />
Chants grégoriens<br />
Latin texts edited and translated into German by Stefan Engels<br />
English translation by J. Bradford Robinson<br />
French translation by Patrick Lang
22<br />
IN NATIVITATE DOMINI<br />
Ad Matutinum<br />
CD 1<br />
[01]<br />
Deus in adiutorium meum intende.<br />
Domine, ad adiuvandum me festina.<br />
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,<br />
sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum. Amen. Alleluia.<br />
Domine, labia mea aperies, et os meum<br />
annuntiavit laudem tuam. (3x)<br />
Psalmus 3<br />
Domine quid multiplicati sunt qui tribulant<br />
me! Multi insurgunt adversum me.<br />
Multi dicunt anime mee:<br />
Non est salus ipsi in Deo eius.<br />
Tu autem Domine, susceptor meus es<br />
gloria mea, et exaltans caput meum.<br />
Voce mea ad Dominum clamavi et<br />
exaudivit me de monte sancto suo.<br />
Ego dormivi et soporatus sum, exsurrexi<br />
quia Dominus suscipiet me.<br />
Non timebo milia populi circumdantis<br />
me; exsurge Domine salvum me fac<br />
Deus meus.<br />
WEIHNACHTS-MATUTIN<br />
Gregorianische Gesänge<br />
der Weihnachts-Vigil<br />
CD 1<br />
[01]<br />
Zur Eröffnung<br />
O Gott, komm mir zu Hilfe.<br />
Herr, eile mir zu helfen. Ehre sei dem Vater<br />
und dem Sohn und dem Heiligen Geist,<br />
wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit,<br />
und in Ewigkeit. Amen. Halleluja.<br />
Herr, öffne meine Lippen, damit mein Mund<br />
dein Lob verkünde.<br />
Psalm 3<br />
Herr, wie viele sind es, die mich bedrängen!<br />
Viele dringen auf mich ein.<br />
Viele sagen meiner Seele: Nicht einmal bei<br />
seinem Gott findet er Heil.<br />
Du aber, Herr, bist mein Helfer, mein Ruhm,<br />
du erhebst mein Haupt.<br />
Mit meiner Stimme hatte ich zum Herrn<br />
geschrien, und er erhörte mich von seinem<br />
heiligen Berg.<br />
Ich legte mich nieder und schlief ein,<br />
ich erhob mich, denn der Herr steht mir bei.<br />
Ich fürchte mich nicht vor tausenden Leuten,<br />
die mich umringen.
CHRISTMAS MATINS<br />
Gregorian Chants<br />
for the Christmas Vigil<br />
CD 1<br />
[01]<br />
Introit<br />
O God, make speed to save me.<br />
O Lord, make haste to help me. Glory be to the<br />
Father, and to the Son and to the Holy Ghost.<br />
As it was in the beginning, is now and ever<br />
shall be, world without end. Amen. Alleluia.<br />
O Lord, open thou my lips; and my mouth<br />
shall show forth thy praise.<br />
Psalm 3<br />
Lord, how are they increased that trouble me!<br />
Many are they that rise up against me.<br />
Many there be which say of my soul,<br />
There is no help for him in God.<br />
But thou, O Lord, art a shield for me;<br />
my glory, and the lifter up of mine head.<br />
I cried until the Lord with my voice,<br />
and he heard me out of his holy hill.<br />
I laid me down and slept; I awaked;<br />
for the Lord sustained me.<br />
I will not be afraid of ten thousands of people,<br />
that have set themselves against me<br />
round about.<br />
MATINES DE NOËL<br />
Chants Grégoriens<br />
de la veillée de Noël<br />
CD 1<br />
[01]<br />
Ouverture de la célébration<br />
Ô Dieu, viens à mon secours. Seigneur,<br />
hâte-toi de venir à mon aide. Gloire au Père,<br />
au Fils, et au Saint-Esprit, comme il était au<br />
commencement, maintenant et toujours et<br />
dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.<br />
Seigneur, ouvre mes lèvres, pour que ma<br />
bouche proclame ta louange.<br />
Psaume 3<br />
Seigneur, qu’ils sont nombreux mes adversaires,<br />
nombreux à se lever contre moi,<br />
nombreux à déclarer à mon âme :<br />
Pour lui, point de salut en son Dieu !<br />
Mais toi, Seigneur, mon bouclier,<br />
ma gloire, tu tiens haute ma tête.<br />
À pleine voix je criai vers le Seigneur,<br />
et il me répondit de sa montagne sainte.<br />
Et moi, je me couchai et m’endormis ;<br />
je m’éveillai : le Seigneur est mon soutien.<br />
Je ne craindrai pas ce peuple nombreux<br />
qui me cerne et s’avance contre moi.<br />
Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu !<br />
23
24<br />
Quoniam tu percussisti omnes<br />
adversantes mihi sine causa, dentes<br />
peccatorum contrivisti.<br />
Domini est salus, et super populum<br />
tuum benedictio tua.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
[02]<br />
Invitatorium<br />
Christus natus est nobis,<br />
venite, adoremus.<br />
Psalmus 94<br />
Venite exultemus Domino, iubilemus Deo,<br />
salutari nostro,<br />
preoccupemus faciem eius in confessione<br />
et in psalmis iubilemus ei.<br />
Christus natus est nobis,<br />
venite, adoremus.<br />
Quoniam Deus magnus Dominus<br />
et rex magnus super omnes deos,<br />
quoniam non repellet Dominus plebem suam,<br />
quia in manu eius sunt omnes fines terre,<br />
et altitudines montium ipse conspicit.<br />
Steh auf, Herr, rette mich, mein Gott.<br />
Denn du hast alle geschlagen, die sich<br />
grundlos gegen mich gestellt haben,<br />
die Zähne der Sünder hast du eingeschlagen.<br />
Beim Herrn ist das Heil und über<br />
deinem Volk dein Segen.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
[02]<br />
Invitatorium<br />
Christus ist uns geboren,<br />
kommt, beten wir ihn an.<br />
Psalm 94<br />
Kommt, lasst uns jauchzen zum Herrn,<br />
lasst uns jubeln zu Gott, unserem Retter.<br />
kommen wir mit Lobpreis vor sein Angesicht,<br />
und lasst uns jubeln mit Psalmen.<br />
Christus ist uns geboren,<br />
kommt, beten wir ihn an.<br />
Denn der Herr ist ein großer Gott<br />
und ein großer König über alle Götter,<br />
denn der Herr stößt sein Volk nicht zurück,<br />
denn in seiner Hand sind alle Enden der Erde,<br />
und die Gipfel der Berge überschaut er.
Arise, O Lord; save me, O my God; for thou<br />
hast smitten all mine enemies upon the<br />
cheek bone; thou hast broken the teeth of the<br />
ungodly. Salvation belongeth unto the Lord:<br />
thy blessing is upon thy people.<br />
Glory be to the Father and to the Son and to<br />
the Holy Ghost. As it was in the beginning,<br />
is now and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Tous ceux qui me combattent sans cause,<br />
tu les a frappés ; tu as brisé les dents<br />
des malfaiteurs. Du Seigneur vient le salut ;<br />
vienne ta bénédiction sur ton peuple !<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
[02]<br />
Invitatory<br />
Christ is born to us.<br />
Come, let us adore him.<br />
Psalm 94<br />
Come, let us exult in the Lord, let us rejoice<br />
in God, our salvation:<br />
Let us fall down before his face, confessing,<br />
and rejoicing in him with Psalms.<br />
Christ is born to us.<br />
Come, let us adore him.<br />
Because God is a great Lord,<br />
and a great King over all gods:<br />
therefore the Lord will not reject His people:<br />
because all the ends of the earth are in his hand,<br />
and he observes the heights of the mountains.<br />
[02]<br />
Invitatoire<br />
Christ nous est né,<br />
venez, adorons-le.<br />
Psaume 94<br />
Venez, crions de joie au Seigneur,<br />
acclamons Dieu, notre sauveur,<br />
allons devant sa face avec reconnaissance,<br />
et acclamons-le en musique.<br />
Christ nous est né,<br />
venez, adorons-le.<br />
Car le Seigneur est un grand Dieu,<br />
un grand roi au-dessus de tous les dieux.<br />
Car le Seigneur ne repousse pas son peuple,<br />
il tient dans sa main les limites de la terre,<br />
et les sommets des montagnes sont à lui.<br />
25
26<br />
Venite, adoremus.<br />
Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit<br />
illud, et arridam fundaverunt<br />
manus eius;<br />
venite, adoremus et procidamus<br />
ante Deum, ploremus coram Domino,<br />
qui fecit nos,<br />
quia ipse est Dominus Deus noster;<br />
nos autem populus eius,<br />
et oves pascue eius.<br />
Christus natus est nobis,<br />
venite, adoremus.<br />
Hodie, si vocem eius audieritis,<br />
nolite obdurare corda vestra,<br />
sicut in exacerbatione secundum diem<br />
temptationis in deserto;<br />
ubi temptaverunt me patres vestri,<br />
probaverunt et viderunt opera mea.<br />
Venite, adoremus.<br />
Quadraginta annis proximus fui<br />
generationi huic, et dixi:<br />
semper hi errant corde;<br />
ipsi vero non cognoverunt vias meas:<br />
quibus iuravi in ira mea:<br />
si introibunt in requiem meam.<br />
Kommt, beten wir ihn an.<br />
Denn sein ist das Meer, und er selbst hat es<br />
gemacht, das trockene Land haben seine<br />
Hände gebildet.<br />
Kommt, beten wir ihn an und fallen wir nieder<br />
vor Gott, klagen wir unser Leid dem Herrn,<br />
der uns gemacht hat.<br />
Denn er selbst ist der Herr, unser Gott,<br />
wir aber sind sein Volk und die Schafe<br />
seiner Weide.<br />
Christus ist uns geboren,<br />
kommt, beten wir ihn an.<br />
Heute, wenn ihr seine Stimme hört,<br />
verhärtet nicht eure Herzen,<br />
wie in der Empörung am Tag der Versuchung<br />
in der Wüste, wo mich eure Väter<br />
versucht haben, sie stellten mich<br />
auf die Probe und sahen meine Werke.<br />
Kommt, beten wir ihn an.<br />
Vierzig Jahre war ich dieser Generation gram,<br />
und ich sprach: Immerfort irren sie<br />
mit dem Herzen;<br />
sie selbst aber erkannten meine Wege nicht;<br />
ihnen schwor ich in meinem Zorn:<br />
Da kommen sie nicht in meine Ruhe.
Come, let us adore him.<br />
Because the sea is his, and he made it,<br />
and he fashioned the dry places<br />
with his hands:<br />
Come, let us adore him, and fall down<br />
before God: let us weep before the Lord,<br />
who made us,<br />
because He is the Lord our God;<br />
and we are his people, and the sheep<br />
of his flock.<br />
Christ is born to us.<br />
Come, let us adore him.<br />
Today, if you hear his voice,<br />
do not harden your hearts,<br />
as your fathers did in the day<br />
of temptation in the desert,<br />
when they tempted Me in their extremity,<br />
they tested and saw my works.<br />
Come, let us adore him.<br />
I was close to this generation<br />
for nearly forty years<br />
and said: These always err in heart;<br />
But they have not known my ways:<br />
to whom I swore in my anger:<br />
If they shall enter into my rest.<br />
Venez, adorons-le.<br />
À lui la mer, car c’est lui qui l’a faite ;<br />
la terre ferme aussi : ses mains<br />
l’ont formée.<br />
Venez, adorons-le, prosternons-nous<br />
à genoux devant le Seigneur,<br />
qui nous a faits.<br />
Car il est notre Dieu, et nous sommes son<br />
peuple le troupeau que sa main conduit<br />
sur le pâturage.<br />
Christ nous est né,<br />
venez, adorons-le.<br />
Si vous écoutez aujourd’hui sa voix,<br />
n’endurcissez pas votre cœur<br />
comme à la journée dans le désert,<br />
où vos pères m’ont tenté,<br />
m’ont éprouvé,<br />
quoiqu’ils eussent vu mes œuvres.<br />
Venez, adorons-le.<br />
Pendant quarante ans, j’eus cette génération<br />
en dégoût,<br />
et je dis : c’est un peuple au cœur égaré ;<br />
et ils n’ont pas connu mes voies.<br />
Aussi je jurai dans ma colère :<br />
ils n’entreront pas dans mon repos.<br />
27
Christus natus est nobis,<br />
venite, adoremus.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Christus ist uns geboren,<br />
kommt, beten wir ihn an.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist, wie im Anfang,<br />
so auch jetzt und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
28<br />
Venite, adoremus.<br />
Christus natus est nobis,<br />
venite, adoremus.<br />
[03]<br />
Hymnus<br />
Christe, redemptor omnium,<br />
ex Patre, Patris unice,<br />
solus ante principium<br />
natus ineffabiliter.<br />
tu lumen, tu splendor Patris,<br />
tu spes perennis omnium,<br />
intende, quas fundunt preces<br />
tui per orbem famuli.<br />
memento salutis auctor,<br />
quod nostri quondam corporis<br />
ex illibata virgine<br />
nascendo formam sumpseris.<br />
Kommt, beten wir ihn an.<br />
Christus ist uns geboren,<br />
kommt, beten wir ihn an.<br />
[03]<br />
Hymnus<br />
Christus, Erlöser aller,<br />
aus dem Vater, Einziger des Vaters,<br />
allein vor dem Anfang,<br />
geboren in unaussprechlicher Weise.<br />
Du bist das Licht, du der Glanz des Vaters,<br />
du immerwährende Hoffnung aller,<br />
erhöre die Gebete, die deine Knechte<br />
auf der ganzen Welt sprechen.<br />
Gedenke, du Urheber des Heils,<br />
dass einst du unseres Leibes<br />
aus der reinen Jungfrau<br />
Gestalt durch deine Geburt angenommen hast.
Christ is born to us.<br />
Come, let us adore him.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost. As it was in the<br />
beginning, is now, and ever shall be,<br />
world without end.<br />
Amen.<br />
Come let us adore him.<br />
Christ is born to us.<br />
Come let us adore him.<br />
[03]<br />
Hymn<br />
Jesu, the Father’s only Son,<br />
whose death for all redemption won,<br />
before the worlds, of God most high,<br />
begotten all ineffably.<br />
The Father’s Light and Splendor Thou<br />
their endless Hope to Thee that bow:<br />
accept the prayers and praise today<br />
that through the world Thy servants pay.<br />
Salvation’s author, call to mind<br />
how, taking the form of humankind,<br />
born of a Virgin undefiled,<br />
Thou in man’s flesh becamest a Child.<br />
Christ nous est né,<br />
venez, adorons-le.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Venez, adorons-le.<br />
Christ nous est né,<br />
venez, adorons-le.<br />
[03]<br />
Hymne<br />
Christ, rédempteur de tous,<br />
Né du père, Fils unique du Père,<br />
seul avant le commencement,<br />
né de manière ineffable.<br />
Tu es la lumière, la splendeur du Père,<br />
toi l’espoir pérenne de tous,<br />
entends les prières que tes serviteurs<br />
prononcent dans le monde entier.<br />
Souviens-toi, auteur du salut,<br />
que tu as pris jadis la forme<br />
de notre corps par ta naissance<br />
de la vierge pure.<br />
29
30<br />
sic praesens testatur dies,<br />
currens per anni circulum,<br />
quod solus a sede patris<br />
mundi salus adveneris.<br />
hunc caelum, terra, hunc mare,<br />
hunc omne, quod in eis est,<br />
auctorem adventus tui<br />
laudans exsultat cantico.<br />
nos quoque, qui sancto tuo<br />
redempti sanguine sumus,<br />
ob diem natalis tui<br />
hymnum novum concinimus.<br />
Gloria tibi, domine,<br />
qui natus es de virgine,<br />
cum Patre et Sancto Spiritu<br />
in sempiterna saecula.<br />
Amen.<br />
So bezeugt der gegenwärtige Tag,<br />
der wiederkommt im Jahreskreis,<br />
dass du allein vom Thron des Vaters<br />
als Heil der Welt kommst.<br />
Diesen lobt der Himmel, diesen das Meer<br />
diesen alles, was in ihnen ist,<br />
als Urheber deines Kommens<br />
und jubelt ihm zu mit Gesang.<br />
Auch wir, die wir durch dein<br />
heiliges Blut erlöst sind,<br />
singen zum Tag deiner Geburt<br />
zusammen einen neuen Hymnus.<br />
Ehre sei dir, Herr,<br />
der du aus einer Jungfrau geboren bist,<br />
mit dem Vater und dem Heiligen Geist<br />
in immerwährender Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
IN I NOCTURNO<br />
[04]<br />
Antiphona 1<br />
Dominus dixit ad me: filius meus es tu,<br />
ego hodie genui te.<br />
1. NOKTURN<br />
[04]<br />
1. Antiphon<br />
Der Herr sprach zu mir: mein Sohn bist du,<br />
ich habe dich heute gezeugt.
Thus testifies the present day<br />
Through every year in long array,<br />
that Thou, salvation’s source alone<br />
proceedest from the Father’s Throne.<br />
Whence sky, and stars, and sea’s abyss,<br />
and earth, and all that therein is,<br />
shall still, with laud and carol meet,<br />
the Author of thine Advent greet.<br />
And we who, by Thy precious Blood<br />
from sin redeemed, are marked for God,<br />
on this, the day that saw Thy Birth,<br />
sing the new song of ransomed earth.<br />
All honor, laud, and glory be,<br />
O Jesu, Virgin-born, to Thee;<br />
whom with the Father we adore,<br />
and Holy Ghost forevermore.<br />
Amen.<br />
Ainsi ce jour atteste,<br />
qui reviendra dans le cercle des années,<br />
que toi seul, salut du monde,<br />
tu es venu du trône du Père.<br />
Cet auteur de ta venue,<br />
le ciel, la terre, la mer,<br />
tout ce qui est en eux le louent<br />
et l’acclament avec des chants.<br />
Nous aussi, qui sommes rachetés<br />
par ton sang sacré,<br />
nous chantons ensemble un hymne nouveau<br />
pour le jour de ta naissance.<br />
Gloire à toi, Seigneur,<br />
qui es né d’une vierge,<br />
avec le Père et le Saint-Esprit<br />
pour les siècles éternels.<br />
Amen.<br />
31<br />
1st NOCTURN<br />
[04]<br />
1st Antiphon<br />
The Lord said to me, You are my son,<br />
this day have I begotten you.<br />
1 er NOCTURNE<br />
[04]<br />
1 re Antienne<br />
Le Seigneur m’a dit : tu es mon Fils,<br />
c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui.
32<br />
Psalmus 2<br />
Quare fremuerunt gentes, et populi<br />
meditati sunt inania?<br />
Adstiterunt reges terre, et principes<br />
convenerunt in unum adversus<br />
Dominum, et adversus christum eius:<br />
disrumpamus vincula eorum et<br />
proiciamus a nobis iugum ipsorum.<br />
Qui habitat in celis inridebit eos, et<br />
Dominus subsannabit eos.<br />
Tunc loquetur ad eos, in ira sua, et<br />
in furore suo conturbabit eos.<br />
Ego autem constitutus sum rex ab eo<br />
super Sion montem sanctum eius,<br />
predicans preceptum eius.<br />
Dominus dixit ad me: filius meus es tu;<br />
ego hodie genui te.<br />
Postula a me et dabo tibi gentes<br />
hereditatem tuam et possessionem<br />
tuam terminos terre.<br />
Reges eos in virga ferrea; tamquam<br />
vas figuli confringes eos.<br />
Et nunc reges intellegite; erudimini,<br />
qui iudicatis terram.<br />
Servite Domino in timore et exultate<br />
ei in tremore.<br />
Adprehendite disciplinam, nequando<br />
irascatur Dominus et pereatis de via iusta,<br />
cum exarserit in brevi ira eius.<br />
Beati omnes qui confidunt in eo.<br />
Psalm 2<br />
Warum toben die Heiden, und ersinnen<br />
die Völker Unheil?<br />
Die Könige der Erde stehen bereit,<br />
und die Fürsten kommen einträchtig<br />
zusammen gegen den Herrn<br />
und gegen seinen Gesalbten.<br />
»Lasst uns ihre Fesseln zerreißen,<br />
und werfen wir von uns ihr Joch.«<br />
Der in den Himmeln wohnt, lacht sie aus,<br />
und der Herr macht sich über sie lustig.<br />
Dann spricht er zu ihnen in seinem Zorn,<br />
in seinem Grimm verwirrt er sie.<br />
Ich aber bin von ihm als König eingesetzt<br />
über Zion, seinen heiligen Berg,<br />
ich verkünde sein Gebot.<br />
Der Herr sprach zu mir: Mein Sohn bist du,<br />
ich habe dich heute gezeugt.<br />
Fordere es von mir, und ich gebe dir die<br />
Völker zu deinem Erbe, und die Enden der<br />
Erde zu deinem Besitz.<br />
Ihre Könige zerschlägst du mit der eisernen<br />
Rute wie ein irdenes Gefäß.<br />
Und nun, ihr Könige, erkennt es, seht es ein,<br />
die ihr die Erde richtet.<br />
Dient dem Herrn in Furcht,<br />
und jubelt ihm zu mit Zittern.<br />
Nehmt Ermahnung an, damit nicht<br />
irgendwann der Herr erzürnt,<br />
und ihr vom rechten Weg abkommt,
Psalm 2<br />
Why have the gentiles raged, and the people<br />
devised useless things?<br />
The kings of the earth have stood up, and<br />
princes have met together, against the Lord,<br />
and against his Christ.<br />
“Let us break their chains,<br />
and throw aside their yoke from us.”<br />
He who dwells in the heavens shall laugh at<br />
them, and the Lord shall mock them.<br />
Then shall he speak to them in his anger, and<br />
in his rage he shall throw them into confusion.<br />
But I have been appointed king by him, over<br />
Zion his holy mountain, proclaiming his rule.<br />
The Lord said to me, You are my son, this day<br />
have I begotten you.<br />
Ask of me, and I will give you the gentiles for<br />
your inheritance, and the outermost parts of<br />
the earth for your possession.<br />
You shall rule them with an iron rod, and shall<br />
break them in pieces like a potter’s vessel.<br />
And now, O kings, understand: receive<br />
instruction, you who have judged the earth.<br />
Serve the Lord with fear, and exalt him with<br />
trembling. Embrace discipline lest at any time<br />
the Lord becomes angry, and you perish from<br />
the just way.<br />
When his anger shall be kindled in a short<br />
time, blessed are all of them who trust in him.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
Psaume 2<br />
Pourquoi les nations s’agitent-elles<br />
en tumulte,<br />
et les peuples méditent-ils de vains projets ?<br />
Les rois de la terre se soulèvent,<br />
et les princes conspirent ensemble,<br />
contre le Seigneur et contre son Oint.<br />
« Brisons leurs liens, et jetons loin de<br />
nous leur joug. »<br />
Celui qui est assis dans les cieux sourit,<br />
le Seigneur se moque d’eux.<br />
Alors il leur parlera dans sa colère,<br />
et dans sa fureur il les épouvantera :<br />
et moi, je suis établi comme son roi,<br />
sur Sion, sa montagne sainte.<br />
Je proclame son décret.<br />
Le Seigneur m’a dit : tu es mon Fils,<br />
je t’ai engendré aujourd’hui.<br />
Demande-le moi, et je te donnerai les nations<br />
pour héritage, et pour domaine<br />
les extrémités de la terre.<br />
Tu briseras ces rois avec un sceptre de fer,<br />
tu les fracasseras comme le vase du potier. »<br />
Et maintenant, rois, devenez sages ;<br />
instruisez-vous, vous qui jugez la terre.<br />
Servez le Seigneur avec crainte,<br />
tressaillez de joie avec tremblement.<br />
Recevez l’avertissement, de peur<br />
qu’il ne s’irrite<br />
et que vous ne périssiez dans votre voie ;<br />
33
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
wenn schnell sein Zorn aufflammt.<br />
Wohl allen, die auf ihn vertrauen.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist, wie im Anfang,<br />
so auch jetzt und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
34<br />
Ant. Dominus dixit ad me: filius meus es tu,<br />
ego hodie genui te.<br />
[05]<br />
Antiphona 2<br />
Tamquam sponsus dominus procedens<br />
de thalamo suo.<br />
Psalmus 18<br />
Celi enarrant gloriam Dei, et opera<br />
manuum eius adnuntiat firmamentum.<br />
Dies diei eructat verbum, et nox nocti<br />
indicat scientiam.<br />
Non sunt loquelle neque sermones,<br />
quorum non audiantur voces eorum.<br />
In omnem terram exivit sonus eorum,<br />
et in fines orbis terre verba eorum.<br />
In sole posuit tabernaculum suum,<br />
et ipse tamquam sponsus procedens<br />
de thalamo suo exultavit ut gigans ad<br />
currendam viam.<br />
Ant. Der Herr sprach zu mir: mein Sohn bist<br />
du, ich habe dich heute gezeugt.<br />
[05]<br />
2. Antiphon<br />
Wie ein Bräutigam tritt der Herr<br />
aus seinem Brautgemach.<br />
Psalm 18<br />
Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes,<br />
und die Werke seiner Hände verkündet<br />
das Firmament.<br />
Ein Tag verkündet dem anderen Tag das Wort,<br />
und die Nacht zeigt der Nacht Weisheit an.<br />
Nicht sind es Ansprachen, noch Reden,<br />
von denen ihre Stimmen nicht zu hören sind.<br />
In alle Welt jedoch verbreitet sich ihr Schall,<br />
und zu den Enden des Erdkreises ihre Worte.<br />
In der Sonne stellt er sein Zelt auf,<br />
und sie selbst tritt hervor wie ein Bräutigam<br />
aus seinem Gemach.
and to the Holy Ghost. As it was in the<br />
beginning, is now, and ever shall be,<br />
world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. The Lord said to me, You are my son,<br />
this day have I begotten you.<br />
[05]<br />
2nd Antiphon<br />
The Lord is as a bridegroom<br />
coming out of his chamber.<br />
Psalm 18<br />
The heavens declare the glory of God;<br />
and the firmament sheweth his handiwork.<br />
Day unto day uttereth speech,<br />
and night unto night sheweth knowledge.<br />
There is no speech nor language,<br />
where their voice is not heard.<br />
Their line is gone out through all the earth,<br />
and their words to the end of the world.<br />
In them hath he set a tabernacle for the sun,<br />
Which is as a bridegroom coming out of his<br />
chamber, and rejoiceth as a strong man<br />
to run a race.<br />
car bientôt s’allumerait sa colère ;<br />
heureux tous ceux qui mettent en<br />
lui leur confiance.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Le Seigneur m’a dit : tu es mon Fils,<br />
je t’ai engendré aujourd’hui.<br />
[05]<br />
2 e Antienne<br />
Comme un époux, le Seigneur sort<br />
de sa chambre nuptiale.<br />
Psaume 18<br />
Les cieux racontent la gloire de Dieu,<br />
et le firmament annonce l’œuvre de<br />
ses mains. Le jour en instruit un autre jour,<br />
la nuit en donne connaissance à une autre nuit.<br />
Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des<br />
paroles dont le son ne serait point entendu :<br />
leur retentissement parcourt toute la terre,<br />
leurs accents vont aux extrémités du monde.<br />
Il a dressé une tente au soleil,<br />
et lui-même, semblable à un époux<br />
qui sort de sa chambre nuptiale, s’élance<br />
dans la carrière avec la joie d’un héros ;<br />
35
36<br />
A summo celi egressio eius,<br />
et occursus eius usque ad summum eius,<br />
nec est qui se abscondat a calore eius.<br />
Lex Domini inmaculata convertens animas,<br />
testimonium Domini fidele sapientiam<br />
prestans parvulis.<br />
Justitie Domini recte letificantes corda,<br />
preceptum Domini lucidum<br />
inluminans oculos.<br />
Timor Domini sanctus permanens<br />
in seculum seculi, iudicia Domini<br />
vera iustificata in semet ipsa.<br />
Desiderabilia super aurum et lapidem<br />
pretiosum multum, et dulciora<br />
super mel et favum.<br />
Etenim servus tuus custodit ea<br />
in custodiendis illis retributio multa.<br />
Delicta quis intellegit? Ab occultis<br />
meis munda me, et ab alienis parce servo tuo.<br />
Si mei non fuerint dominati, tunc inmaculatus<br />
ero et emundabor a delicto maximo.<br />
Et erunt ut conplaceant eloquia<br />
oris mei, et meditatio cordis mei<br />
in conspectu tuo semper;<br />
Domine adiutor meus et redemptor meus.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Sie jauchzt wie ein Held, wenn sie ihre Bahn<br />
läuft. Am Horizont des Himmels ist ihr<br />
Aufgang, und ihr Lauf reicht bis zum anderen<br />
Ende, und nichts gibt es, das sich vor ihrer<br />
Hitze verbergen kann. Das unversehrte Gesetz<br />
des Herrn bringt die Seelen zur Umkehr, die<br />
Weisung des Herrn ist verlässlich, es bringt<br />
auch den Kleinen Weisheit.<br />
Die Rechtsprüche des Herrn erfreuen als<br />
richtig das Herz, die Vorschrift des Herrn ist<br />
glänzend und erleuchtet die Augen.<br />
Die Furcht vor dem Herrn bleibt geheiligt<br />
von Äon zu Äon, die Urteile des Herrn sind<br />
aus sich selbst alle gerechtfertigt.<br />
Begehrenswert sind sie mehr als viel Gold<br />
und Edelstein, und süßer als Honig und Wabe.<br />
Auch dein Knecht bewahrt sie,<br />
beim Bewahren bekommt er vieles an Lohn.<br />
Wer erkennt seine Verfehlungen?<br />
Von meinen Dunkelheiten reinige mich, und<br />
von Ungemäßem bewahre deinen Knecht.<br />
Wenn sie mich nicht beherrschen, bin ich<br />
untadelig, und werde auch von den größten<br />
Übeltaten gereinigt.<br />
Und die Worte meines Mundes werden so<br />
sein, dass sie gefällig sind, die Überlegungen<br />
meines Herzens, sie werden immer vor<br />
deinem Angesicht sein.<br />
Herr, mein Helfer und mein Erlöser.<br />
Amen.
His going forth is from the end of the heaven,<br />
and his circuit unto the ends of it:<br />
and there is nothing hid from the heat thereof.<br />
The law of the Lord is perfect, converting<br />
the soul: the testimony of the Lord is sure,<br />
making wise the simple.<br />
The statutes of the Lord are right, rejoicing<br />
the heart: the commandment of the Lord is<br />
pure, enlightening the eyes.<br />
The fear of the Lord is clean,<br />
enduring for ever: the judgments of the Lord<br />
are true and righteous altogether.<br />
More to be desired are they than gold, yea,<br />
than much fine gold: sweeter also than honey<br />
and the honeycomb.<br />
Moreover by them is thy servant warned:<br />
and in keeping of them there is great reward.<br />
Who can understand his errors?<br />
cleanse thou me from secret faults.<br />
Keep back thy servant also from<br />
presumptuous sins; let them not have<br />
dominion over me: then shall I be upright,<br />
and I shall be innocent from the great<br />
transgression.<br />
Let the words of my mouth,<br />
and the meditation of my heart,<br />
be acceptable in thy sight,<br />
O Lord, my strength, and my redeemer.<br />
Amen.<br />
il se lève à une extrémité des cieux, et achève<br />
sa course à l’autre extrémité : rien ne se<br />
dérobe à sa chaleur. La loi du Seigneur est<br />
parfaite, elle convertit les âmes ;<br />
le témoignage du Seigneur est véridique,<br />
il rend sages les ignorants.<br />
Les décrets du Seigneur sont droits, ils<br />
réjouissent le cœur ; les commandements du<br />
Seigneur sont limpides, ils éclairent les yeux.<br />
La crainte du Seigneur est sainte, elle subsiste<br />
pour les siècles des siècles ; les jugements<br />
du Seigneur sont vrais, ils sont justifiés en<br />
eux-mêmes. Ils sont plus désirables que l’or<br />
et que la pierre précieuse ; ils sont plus doux<br />
que le miel, le suc des rayons.<br />
Ton serviteur aussi les observe ; pour qui les<br />
observe la récompense est grande.<br />
Qui connaît ses égarements ?<br />
Purifie-moi des miens, obscurs.<br />
Préserve aussi ton serviteur de ceux des<br />
autres, s’ils ne dominent point sur moi,<br />
je serai intègre, purifié de grands péchés.<br />
Et les paroles de ma bouche trouveront grâce,<br />
et les pensées de mon cœur seront toujours<br />
sous ton regard, ô Seigneur, mon secours<br />
et mon rédempteur ! Gloire au Père, au<br />
Fils, et au Saint-Esprit, comme il était au<br />
commencement, maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
37
38<br />
Ant. Tamquam sponsus dominus<br />
procedens de thalamo suo.<br />
[06]<br />
Antiphona 3<br />
Diffusa est gracia in labiis tuis,<br />
propterea benedixit te Deus in eternum.<br />
Psalmus 44<br />
Eructavit cor meum verbum bonum,<br />
dico ego opera mea regi.<br />
Lingua mea calamus scribe<br />
velociter scribentis.<br />
Speciosus forma pre filiis hominum,<br />
diffusa est gratia in labiis tuis,<br />
propterea benedixit te Deus in eternum.<br />
Accingere gladio tuo super femur tuum,<br />
potentissime,<br />
specie tua et pulchritudine tua et intende,<br />
prospere procede et regna<br />
propter veritatem et mansuetudinem<br />
et iustitiam, et deducet te mirabiliter<br />
dextera tua.<br />
Sagitte tue acute, populi sub te cadent<br />
in corde inimicorum regis.<br />
Sedes tua Deus in seculum seculi,<br />
virga directionis virga regni tui.<br />
Dilexisti iustitiam et odisti<br />
iniquitatem, propterea<br />
unxit te Deus, Deus tuus,<br />
Ant. Wie ein Bräutigam tritt der Herr<br />
aus seinem Brautgemach.<br />
[06]<br />
3. Antiphon<br />
Ausgegossen ist Gnade auf deinen Lippen,<br />
deshalb hat Gott dich für immer gesegnet.<br />
Psalm 44<br />
Mein Herz brachte einen guten Spruch hervor,<br />
ich singe meine Werke dem König.<br />
Meine Zunge ist wie das Rohr eines<br />
Schreibers, der schnell schreibt.<br />
Schön ist deine Gestalt vor allen Menschen,<br />
ausgegossen ist Gnade auf deinen Lippen,<br />
deshalb hat Gott dich für immer gesegnet.<br />
Gürte dein Schwert um deine Hüften,<br />
du Stärkster, in deiner Anmut und deiner<br />
Schönheit, und spanne an, zieh glücklich aus<br />
und herrsche um der Wahrheit, der Sanftmut<br />
und der Gerechtigkeit willen, und deine<br />
Rechte wird dich wunderbar führen.<br />
Deine Pfeile sind scharf, Völker fallen unter<br />
dir, im Herzen der Feinde des Königs.<br />
Dein Thron, o Gott, steht von den Äonen<br />
zu den Äonen, das Zepter der Gerechtigkeit<br />
ist der Stab deiner Herrschaft.<br />
Du liebst das Recht und hasst das Unrecht,<br />
deshalb hat Gott, dein Gott dich gesalbt mit<br />
dem Öl der Freude vor deinen Gefährten.
Ant. The Lord is as a bridegroom<br />
coming out of his chamber.<br />
[06]<br />
3rd Antiphon<br />
Grace flows from your lips,<br />
because God has blessed you for ever.<br />
Psalm 44<br />
My heart is inditing a good matter: I speak<br />
of the things which I have made touching the<br />
king: my tongue is the pen of a ready writer.<br />
Thou art fairer than the children of men:<br />
grace is poured into thy lips: therefore God<br />
hath blessed thee for ever. Gird thy sword<br />
upon thy thigh, O most mighty, with thy glory<br />
and thy majesty. And in thy majesty ride<br />
prosperously because of truth and meekness<br />
and righteousness; and thy right hand shall<br />
teach thee terrible things.<br />
Thine arrows are sharp in the heart<br />
of the king’s enemies; whereby the people<br />
fall under thee.<br />
Thy throne, O God, is for ever and ever:<br />
the scepter of thy kingdom is a right scepter.<br />
Thou lovest righteousness, and hatest<br />
wickedness: therefore God, thy God,<br />
hath anointed thee with the oil of gladness<br />
above thy fellows.<br />
All thy garments smell of myrrh, and aloes,<br />
Ant. Comme un époux, le Seigneur<br />
sort de sa chambre nuptiale.<br />
[06]<br />
3 e Antienne<br />
La grâce est répandue sur tes lèvres,<br />
c’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.<br />
Psaume 44<br />
De mon cœur a jailli une bonne parole,<br />
je dis mes œuvres au roi. Ma langue est<br />
comme le roseau rapide du scribe.<br />
Tu es le plus beau des fils de l’homme,<br />
la grâce est répandue sur tes lèvres,<br />
c’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.<br />
Ceins ton épée sur ta cuisse, ô héros,<br />
revêts ta splendeur et ta beauté, attelle ton<br />
char, avance victorieux, règne pour la vérité,<br />
la douceur et la justice ; et ta main droite<br />
te conduira à merveille.<br />
Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont<br />
à tes pieds, au cœur des ennemis du roi.<br />
Ton trône, ô Dieu, pour les siècles des siècles,<br />
et le sceptre de ta royauté est un sceptre<br />
de droiture. Tu aimes la justice et tu hais<br />
l’iniquité : c’est pourquoi Dieu, ton Dieu,<br />
t’a oint de l’huile d’allégresse,<br />
de préférence à tes compagnons.<br />
La myrrhe, l’aloès et la casse coulent<br />
de tes vêtements ; des palais d’ivoire,<br />
39
40<br />
oleo letitie pre consortibus tuis.<br />
Murra et gutta et cassia a<br />
vestimentis tuis, a domibus<br />
eburneis ex quibus delectaverunt<br />
te filie regum in honore tuo;<br />
adstetit regina a dextris tuis in vestitu<br />
deaurato circumdata varietate.<br />
Audi filia et vide et inclina aurem<br />
tuam, et obliviscere populum tuum<br />
et domum patris tui,<br />
et concupiscet rex decorem tuum,<br />
quoniam ipse est dominus tuus,<br />
et adorabunt eum.<br />
Et filie Tyri, in muneribus vultum<br />
tuum deprecabuntur divites plebis.<br />
Omnis gloria eius filie regis ab<br />
intus in fimbriis aureis circumamicta<br />
varietatibus.<br />
Adducentur regi virgines post eam,<br />
proxime eius adferentur tibi,<br />
adferentur in letitia, et exultatione<br />
adducentur in templum regis.<br />
Pro patribus tuis nati sunt tibi filii,<br />
constitues eos principes super<br />
omnem terram.<br />
Memor ero nominis tui in omni<br />
generatione et generatione,<br />
propterea populi confitebuntur tibi<br />
in eternum et in seculum seculi.<br />
Amen.<br />
Myrrhe, Aloe und Kassia von deinen<br />
Gewändern, aus elfenbeinernen Häusern,<br />
in denen dich die Königstöchter erfreuen zu<br />
deiner Ehre. Da steht die Königin zu deiner<br />
Rechten in golddurchwirktem Gewand,<br />
bekleidet mit Schmuck.<br />
Höre Tochter, sieh her und neige dein Ohr,<br />
und vergiss dein Volk und das Haus deines<br />
Vaters, auch der König begehrt deine Anmut,<br />
denn er selbst ist ja dein Herr, und es beten<br />
ihn an die Töchter von Tyrus, mit ihren<br />
Gaben, dein Antlitz erbitten die Reichen im<br />
Volk. Alle Herrlichkeit der Königstochter<br />
kommt von innen, mit goldenen Quasten<br />
ist sie umkleidet mit Schmuck.<br />
Es werden dem König Jungfrauen hinter ihr<br />
her geleitet, ihre besten Freundinnen werden<br />
dir zugeführt. Sie werden geleitet in Freude,<br />
in Jubel, sie werden herangeführt zum Tempel<br />
des Königs. Statt deiner Väter sind dir Söhne<br />
geboren, du wirst sie zu Herrschern über die<br />
ganze Welt einsetzen.<br />
An deinen Namen werde ich denken über<br />
Generation und Generation.<br />
Deshalb werden die Völker dich bekennen in<br />
Ewigkeit, und in die Äonen der Äonen.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.
and cassia, out of the ivory palaces, whereby<br />
they have made thee glad. Kings’ daughters<br />
were among thy honorable women: upon<br />
thy right hand did stand the queen in gold of<br />
Ophir. Hearken, O daughter, and consider, and<br />
incline thine ear; forget also thine own people,<br />
and thy father’s house; So shall the king<br />
greatly desire thy beauty: for he is thy Lord;<br />
and worship thou him.<br />
And the daughter of Tyre shall be there<br />
with a gift; even the rich among the people<br />
shall intreat thy favor. The king’s daughter is<br />
all glorious within: her clothing is of wrought<br />
gold. She shall be brought unto the king<br />
in raiment of needlework: the virgins her<br />
companions that follow her shall be brought<br />
unto thee. With gladness and rejoicing shall<br />
they be brought: they shall enter into<br />
the king’s palace.<br />
Instead of thy fathers shall be thy children,<br />
whom thou mayest make princes<br />
in all the earth.<br />
I will make thy name to be remembered<br />
in all generations: therefore shall the people<br />
praise thee for ever and ever.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost. As it was in the<br />
beginning, is now, and ever shall be,<br />
world without end.<br />
Amen.<br />
les filles de rois te réjouissent<br />
en ton honneur. La reine est à ta droite,<br />
parée d’un vêtement doré et ornée de joyaux.<br />
Écoute, ma fille, regarde et prête l’oreille :<br />
oublie ton peuple et la maison de ton père,<br />
et le roi sera épris de ta beauté ;<br />
car il est ton Seigneur, et il sera vénéré<br />
par les filles de Tyr, avec des présents,<br />
et les plus riches du peuple rechercheront<br />
ton visage.<br />
Toute la splendeur de la fille du roi<br />
vient du dedans ; son vêtement est fait<br />
de tissus d’or, elle est vêtue de joyaux.<br />
Après elle, des vierges sont amenées au roi,<br />
ses plus proches compagnes sont conduites<br />
à toi. On les introduit au milieu des<br />
réjouissances, et dans l’allégresse<br />
elles entrent dans le palais du Roi.<br />
Tes enfants prendront la place de tes pères ;<br />
tu les établiras princes sur toute la terre.<br />
Je rappellerai ton nom de génération en<br />
génération, et les peuples te professeront<br />
éternellement et pour les siècles des siècles.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
41
42<br />
Ant. Diffusa est gracia in labiis tuis,<br />
propterea benedixit te Deus<br />
in eternum.<br />
[07]<br />
Antiphona 4<br />
Suscepimus, Deus, misericordias tuas<br />
in medio templi tui.<br />
Psalmus 47<br />
Magnus Dominus et laudabilis<br />
nimis in civitate Dei nostri,<br />
in monte sancto eius;<br />
fundatur exultatione universe terre mons<br />
Sion latera aquilonis civitas regis magni.<br />
Deus in domibus eius cognoscitur<br />
cum suscipiet eam,<br />
quoniam ecce reges congregati sunt,<br />
convenerunt in unum.<br />
Ipsi videntes sic admirati sunt,<br />
conturbati sunt, commoti sunt;<br />
tremor adprehendit eos.<br />
ibi dolores ut parturientis.<br />
In spiritu vehementi conteres naves Tharsis.<br />
Sicut audivimus, sic vidimus in civitate<br />
Domini virtutum, in civitate Dei nostri;<br />
Deus fundavit eam in eternum.<br />
Suscepimus, Deus, misericordiam tuam in<br />
medio templi tui,<br />
secundum nomen tuum, Deus,<br />
Ant. Ausgegossen ist Gnade auf deinen<br />
Lippen, deshalb hat Gott dich für immer<br />
gesegnet.<br />
[07]<br />
4. Antiphon<br />
Empfangen haben wir, Herr, dein Erbarmen<br />
inmitten deines Tempels.<br />
Psalm 47<br />
Groß ist der Herr und hoch zu preisen<br />
in der Stadt unseres Gottes,<br />
auf seinem heiligen Berg.<br />
Fest gegründet zur Freude der ganzen Welt<br />
wird der Berg Zion, die Seite im Norden,<br />
die Stadt des großen Königs.<br />
Gott wird in ihren Häusern erkannt,<br />
wenn er sich ihrer annimmt.<br />
Denn seht, die Könige haben sich versammelt,<br />
sie kommen gemeinsam zusammen.<br />
Als sie dies sahen, so waren sie erstaunt,<br />
waren verwirrt, erregt, Zittern erfasste sie.<br />
Da waren Schmerzen wie die einer<br />
Gebärenden. Im starken Wind zerschmetterst<br />
du die Schiffe aus Tharsis.<br />
Wie wir es gehört haben, so sahen wir es in<br />
der Stadt des Herrn der Mächte, in der Stadt<br />
unseres Gottes, Gott hat sie für die Ewigkeit<br />
gegründet.<br />
Empfangen haben wir, Herr, dein Erbarmen,
Ant. Grace flows from your lips,<br />
because God has blessed you for ever.<br />
Ant. La grâce est répandue sur tes lèvres,<br />
c’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.<br />
[07]<br />
4th Antiphon<br />
We have thought of thy loving-kindness,<br />
O God, in the midst of thy temple.<br />
Psalm 47<br />
Great is the Lord, and greatly to be praised in<br />
the city of our God, in the mountain<br />
of his holiness.<br />
Beautiful for situation, the joy of the whole<br />
earth, is mount Zion, on the sides of the north,<br />
the city of the great King.<br />
God is known in her palaces for a refuge.<br />
For, lo, the kings were assembled,<br />
they passed by together.<br />
They saw it, and so they marvelled;<br />
they were troubled, and hasted away.<br />
Fear took hold upon them there, and pain,<br />
as of a woman in travail.<br />
Thou breakest the ships of Tarshish<br />
with an east wind.<br />
As we have heard, so have we seen in the city<br />
of the Lord of hosts, in the city of our God:<br />
God will establish it for ever.<br />
We have thought of thy loving-kindness,<br />
O God, in the midst of thy temple.<br />
[07]<br />
4 e Antienne<br />
Nous avons reçu, ô Dieu, ta miséricorde<br />
au milieu de ton temple.<br />
Psaume 47<br />
Grand est l’Éternel, digne des louanges<br />
suprêmes, en la cité de notre Dieu,<br />
sur sa montagne sainte.<br />
La montagne de Sion s’élève, faisant la joie<br />
de toute la terre, au septentrion,<br />
la ville du grand Roi.<br />
Dieu, dans ses palais, s’est fait connaître<br />
quand il la prend en charge, car voici, les<br />
rois s’étaient réunis, ils s’étaient avancés<br />
ensemble. Ils virent et, frappés de stupeur,<br />
éperdus, ils se sont enfuis à la hâte ;<br />
un tremblement les a saisis, une douleur<br />
comme celle de la femme qui enfante.<br />
Par le vent violent tu as brisé<br />
les navires de Tharsis !<br />
Ce que nous avions entendu, nous l’avons<br />
vu dans la ville du Seigneur des armées,<br />
dans la ville de notre Dieu :<br />
Dieu l’a fondée pour l’éternité !<br />
Nous avons reçu, ô Dieu, ta miséricorde<br />
43
44<br />
sic et laus tua in fines terre,<br />
iustitia plena est dextera tua.<br />
Letetur mons Sion, exultent filie<br />
Judee propter iudicia tua, Domine.<br />
Circumdate Sion et conplectimini eam,<br />
narrate in turribus eius,<br />
ponite corda vestra in virtute eius<br />
et distribuite domus eius, ut enarretis<br />
in progeniem alteram,<br />
quoniam hic est Deus, Deus noster<br />
in eternum, et in seculum seculi ipse<br />
reget nos in secula.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum. Amen.<br />
Ant. Suscepimus, Deus, misericordias tuas<br />
in medio templi tui.<br />
[08]<br />
Antiphona 5<br />
Orietur diebus Domini habundancia pacis<br />
et dominabitur.<br />
inmitten deines Tempels,<br />
gemäß deinem Namen, o Gott, so reicht auch<br />
dein Lob zu den Grenzen der Erde;<br />
von Gerechtigkeit voll ist deine Rechte.<br />
Es freut sich der Berg Zion, es jauchzen die<br />
Töchter Judas wegen deiner Urteile, Herr.<br />
Umringt Zion und umfangt sie,<br />
erzählt es in ihren Türmen.<br />
Richtet euer Herz auf ihre Befestigung,<br />
und betrachtet ihre Paläste, damit ihr dem<br />
kommenden Geschlecht erzählen könnt,<br />
dass dieser Gott ist, unser Gott in Ewigkeit,<br />
und in die Äonen der Äonen,<br />
er selbst regiert uns in die Äonen.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist, wie im Anfang,<br />
so auch jetzt und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Ant. Empfangen haben wir, Herr,<br />
dein Erbarmen inmitten deines Tempels.<br />
[08]<br />
5. Antiphon<br />
Aufgehen wird in den Tagen des Herrn ein<br />
Übermaß an Frieden, und er wird herrschen.<br />
Psalmus 71<br />
Deus iudicium tuum regi da et<br />
Psalm 71<br />
O Gott, gib dein Richteramt dem König
According to thy name, O God, so is thy<br />
praise unto the ends of the earth:<br />
thy right hand is full of righteousness.<br />
Let mount Zion rejoice, let the daughters of<br />
Judah be glad, because of thy judgments.<br />
Walk about Zion, and go round about her:<br />
tell the towers thereof.<br />
Mark ye well her bulwarks,<br />
consider her palaces; that ye may tell it<br />
to the generation following.<br />
For this God is our God for ever and ever:<br />
he will be our guide even unto death.<br />
Glory be to the Father, and to the Son<br />
and to the Holy Ghost.<br />
As it was in the beginning, is now<br />
and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. We have thought of thy loving-kindness,<br />
O God, in the midst of thy temple.<br />
[08]<br />
5th Antiphon<br />
In his days shall the righteous flourish;<br />
and abundance of peace so long<br />
as the moon endureth.<br />
Psalm 71<br />
Give the king thy judgments, O God,<br />
au milieu de ton temple.<br />
Comme ton nom, ô Dieu, ta louange s’étend<br />
aussi jusqu’aux extrémités de la terre ;<br />
ta droite est pleine de justice.<br />
Qu’elle se réjouisse, la montagne de Sion ;<br />
qu’elles exultent, les filles de Juda,<br />
à cause de tes jugements, Seigneur !<br />
Parcourez Sion, encerclez son enceinte,<br />
racontez à ses tours, fondez votre cœur<br />
en ses forces, contemplez ses palais,<br />
pour le raconter à la génération future.<br />
Car ce Dieu-là est notre Dieu, à jamais et à<br />
perpétuité ; il nous gouvernera<br />
pour les siècles des siècles.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement, maintenant<br />
et toujours et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Nous avons reçu, ô Dieu, ta miséricorde<br />
Au milieu de ton temple.<br />
[08]<br />
5 e Antienne<br />
Aux jours du Seigneur se lèvera une<br />
abondance de paix, et il dominera.<br />
Psaume 71<br />
Ô Dieu, donne tes jugements au roi<br />
45
46<br />
iustitiam tuam filio regis.<br />
Judicare populum tuum in iustitia<br />
et pauperes tuos in iudicio.<br />
Suscipiant montes pacem populo<br />
et colles iustitiam.<br />
Judicabit pauperes populi, et salvos faciet<br />
filios pauperum, et humiliabit calumniatorem.<br />
Et permanebit cum sole, et ante<br />
lunam generationes generationum.<br />
Descendet sicut pluvia in vellus,<br />
et sicut stillicidia stillantia super terram.<br />
Orietur in diebus eius iustitia et abundantia<br />
pacis, donec auferatur luna.<br />
Et dominabitur a mari usque ad<br />
mare, et a flumine usque<br />
ad terminos orbis terrarum.<br />
Coram illo procident Ethiopes,<br />
et inimici eius terram lingent.<br />
Reges Tharsis et insule munera offerent,<br />
reges Arabum et Saba<br />
dona adducent,<br />
et adorabunt eum omnes reges,<br />
omnes gentes servient ei,<br />
quia liberavit pauperem a potente,<br />
et pauperem cui non erat adiutor.<br />
Parcet pauperi et inopi,<br />
et animas pauperum salvas faciet.<br />
Ex usuris et iniquitate redimet<br />
animas eorum, et honorabile nomen eorum<br />
coram illo.<br />
und deine Gerechtigkeit dem Königssohn,<br />
um dein Volk in Gerechtigkeit zu regieren<br />
und deine Armen in Recht.<br />
Die Berge mögen Frieden für das Volk<br />
empfangen und die Hügel Gerechtigkeit.<br />
Er wird den Armen des Volkes Recht sprechen<br />
und retten die Söhne der Armen.<br />
Und bestehen wird er mit der Sonne und vor<br />
dem Mond Generation um Generation.<br />
Niedersteigen wird er wie der Tau auf die<br />
Wolle, und wie ein Regenschauer träufelnd<br />
auf die Erde.<br />
Aufgehen wird in seinen Tagen Gerechtigkeit<br />
und ein Übermaß an Frieden, bis der Mond<br />
hinweg genommen wird.<br />
Und er wird herrschen von Meer zu Meer, und<br />
vom Strom bis zu den Enden des Erdkreises.<br />
Vor ihm werden sich die Äthiopier<br />
niederwerfen, und seine Feinde werden<br />
den Staub lecken.<br />
Die Könige von Tharsis und die Inseln werden<br />
Geschenke bringen, die Könige der Araber<br />
und Saba werden Gaben herbeiführen,<br />
und alle Könige werden ihn anbeten,<br />
alle Völker werden ihm dienen.<br />
Denn er befreite den Armen vom Mächtigen,<br />
und den Armen, der keinen Helfer hatte.<br />
Er wird den Armen und Mittellosen schonen,<br />
und die Seelen der Armen erretten.<br />
Von Wucher und Unrecht wird er
and thy righteousness unto the king’s son.<br />
He shall judge thy people with righteousness,<br />
and thy poor with judgment.<br />
The mountains shall bring peace to the people,<br />
and the little hills, by righteousness.<br />
He shall judge the poor of the people,<br />
he shall save the children of the needy,<br />
and shall break in pieces the oppressor.<br />
They shall fear thee as long as the sun<br />
and moon endure, throughout all generations.<br />
He shall come down like rain upon the mown<br />
grass: as showers that water the earth.<br />
In his days shall the righteous flourish;<br />
and abundance of peace so long<br />
as the moon endureth.<br />
He shall have dominion also from sea to sea,<br />
and from the river unto the ends of the earth.<br />
They that dwell in the wilderness<br />
shall bow before him; and his enemies<br />
shall lick the dust.<br />
The kings of Tarshish and of the isles shall<br />
bring presents: the kings of Sheba and Seba<br />
shall offer gifts.<br />
Yea, all kings shall fall down before him:<br />
all nations shall serve him.<br />
For he shall deliver the needy when he crieth;<br />
the poor also, and him that hath no helper.<br />
He shall spare the poor and needy,<br />
and shall save the souls of the needy.<br />
He shall redeem their soul from deceit and<br />
et au fils du roi ta justice !<br />
Qu’il juge ton peuple avec justice<br />
et selon le droit les affligés ;<br />
Que les montagnes reçoivent la paix pour<br />
le peuple, et les collines la justice.<br />
Il fera droit aux affligés du peuple,<br />
il sauvera les enfants du pauvre<br />
et il humiliera l’oppresseur !<br />
Il durera avec le soleil et devant la lune,<br />
de génération en génération.<br />
Il descendra comme la rosée sur la laine,<br />
comme les averses qui arrosent la terre.<br />
En ses jours se lèvera la justice et une<br />
abondance de paix, jusqu’à ce qu’il n’y<br />
ait plus de lune. Et il dominera d’une mer<br />
à l’autre mer, depuis le fleuve jusqu’aux<br />
extrémités de la terre.<br />
Les Éthiopiens se prosterneront devant lui,<br />
et ses ennemis lècheront la poussière.<br />
Les rois de Tharsis et les îles apporteront<br />
des dons, les rois des Arabes et de Saba<br />
offriront des présents ;<br />
et tous les rois se prosterneront devant lui,<br />
toutes les nations le serviront,<br />
car il a délivré le pauvre du puissant,<br />
et l’affligé qui n’a pas de soutien.<br />
Il épargnera le malheureux et l’indigent,<br />
et il sauvera l’âme des pauvres.<br />
Il rachètera leur âme de l’usure et de la fraude,<br />
et leur nom sera précieux à ses yeux.<br />
47
48<br />
Et vivet, et dabitur ei de auro Arabie,<br />
et orabunt de ipso semper,<br />
tota die benedicent ei. Erit firmamentum in<br />
terra, in summis montium superextolletur<br />
super Libanum fructus eius,<br />
et florebunt de civitate sicut fenum terre.<br />
Sit nomen eius benedictum in<br />
secula, ante solem permanet<br />
nomen eius, et benedicentur in ipso omnes<br />
tribus terre, omnes gentes beatificabunt eum.<br />
Benedictus Dominus Deus, Deus Israhel,<br />
qui facit mirabilia solus,<br />
et benedictum nomen maiestatis<br />
eius in eternum, et replebitur<br />
maiestate eius omnis terra, fiat fiat.<br />
Gloria patri et filio,<br />
et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio,<br />
et nunc, et semper, et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Ant. Orietur diebus Domini habundancia<br />
pacis et dominabitur.<br />
[09]<br />
Antiphona 6<br />
Veritas de terra orta est, et iusticia de celo<br />
prospexit.<br />
ihre Seelen loskaufen, und ehrenvoll ist ihr<br />
Name vor ihm. Und er wird leben, und man<br />
wird ihm vom Gold Arabiens geben, und sie<br />
werden allezeit für ihn beten, den ganzen<br />
Tag ihn preisen. Er wird eine Stütze sein auf<br />
Erden, auf den Höhen der Berge, den Libanon<br />
überragen wird seine Frucht, und aufblühen<br />
werden sie in der Stadt wie das Gras der Erde.<br />
Sein Name sei gepriesen in Ewigkeit,<br />
vor der Sonne wird sein Name bleiben,<br />
und gesegnet sein werden in ihm alle Stämme<br />
der Erde, alle Völker werden ihn selig preisen.<br />
Gepriesen sei Gott der Herr, der Gott Israels,<br />
der allein Wunderbares bewirkt, und gepriesen<br />
sei der Name seiner Herrlichkeit in Ewigkeit,<br />
und erfüllt wird die Erde von seiner<br />
Herrlichkeit, so sei es, so sei es.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Ant. Aufgehen wird in den Tagen<br />
des Herrn ein Übermaß an Frieden,<br />
und er wird herrschen.<br />
[09]<br />
6. Antiphon<br />
Wahrheit sprosste aus der Erde hervor, und<br />
Gerechtigkeit blickte vom Himmel hernieder.
violence: and precious shall their blood<br />
be in his sight. And he shall live, and to him<br />
shall be given of the gold of Sheba: prayer<br />
also shall be made for him continually;<br />
and daily shall he be praised.<br />
There shall be an handful of corn in the<br />
earth upon the top of the mountains; the fruit<br />
thereof shall shake like Lebanon: and they of<br />
the city shall flourish like grass of the earth.<br />
His name shall endure for ever: his name<br />
shall be continued as long as the sun:<br />
and men shall be blessed in him: all nations<br />
shall call him blessed.<br />
Blessed be the Lord God, the God of Israel,<br />
who only doeth wondrous things.<br />
And blessed be his glorious name for ever:<br />
and let the whole earth be filled with his glory.<br />
Glory be to the Father, and to the Son and to<br />
the Holy Ghost. As it was in the beginning,<br />
is now and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. In his days shall the righteous flourish;<br />
and abundance of peace so long as the moon<br />
endureth.<br />
[09]<br />
6th Antiphon<br />
Truth shall spring out of the earth; and<br />
righteousness shall look down from heaven.<br />
Et il vivra, et on lui donnera de l’or d’Arabie ;<br />
on priera pour lui continuellement,<br />
chaque jour on le bénira.<br />
Il sera un firmament sur terre, jusqu’au<br />
sommet des montagnes ses fruits dépasseront<br />
le Liban, et fleuriront dans les villes<br />
comme l’herbe de la terre.<br />
Que son nom soit béni à jamais ; son nom se<br />
perpétuera devant le soleil, tous les peuples<br />
de la terre seront bénis en lui, et toutes les<br />
nations le proclameront bienheureux !<br />
Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d’Israël,<br />
qui seul fait des merveilles !<br />
Béni soit à jamais le nom de sa gloire,<br />
et que toute la terre soit remplie de sa gloire !<br />
Amen, amen.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Aux jours du Seigneur se lèvera une<br />
abondance de paix, et il dominera.<br />
[09]<br />
6 e Antienne<br />
La vérité a germé de la terre,<br />
et la justice a regardé depuis les cieux.<br />
49
50<br />
Psalmus 84<br />
Benedixisti Domine terram tuam,<br />
avertisti captivitatem Jacob;<br />
remisisti iniquitates plebis tue,<br />
operuisti omnia peccata eorum.<br />
Mitigasti omnem iram tuam,<br />
avertisti ab ira indignationis tue.<br />
Converte nos Deus salutum nostrarum,<br />
et averte iram tuam a nobis.<br />
Numquid in eternum irasceris nobis,<br />
aut extendes iram tuam a generatione<br />
in generationem?<br />
Deus, tu conversus vivificabis nos,<br />
et plebs tua letabitur in te.<br />
Ostende nobis Domine misericordiam tuam,<br />
et salutare tuum da nobis.<br />
Audiam, quid loquatur in me Dominus Deus,<br />
quoniam loquetur pacem in plebem suam,<br />
et super sanctos suos, et in eos<br />
qui convertuntur ad cor.<br />
Verumtamen prope timentes eum salutare<br />
ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra.<br />
Misericordia et veritas obviaverunt sibi,<br />
iustitia et pax osculate sunt.<br />
Veritas de terra orta est, et iustitia de celo<br />
prospexit.<br />
Etenim Dominus dabit benignitatem,<br />
et terra nostra dabit fructum suum.<br />
Justitia ante eum ambulabit,<br />
et ponet in via gressus suos.<br />
Psalm 84<br />
Du hast, Herr, dein Land gesegnet,<br />
hast abgewendet die Gefangenschaft Jakobs.<br />
Du hast die Schuld deines Volkes vergeben,<br />
hast bedeckt alle seine Sünden.<br />
Du hast all deinen Zorn gedämpft, hast dich<br />
abgewandt vom Zorn deiner Entrüstung.<br />
Wende dich uns wieder zu, Gott der Heilstaten<br />
für uns, und wende deinen Zorn von uns ab.<br />
Wirst du uns etwa in Ewigkeit zürnen,<br />
oder lässt du deinen Zorn andauern<br />
von Geschlecht zu Geschlecht?<br />
O Gott, wenn du dich uns zuwendest,<br />
wirst du uns wieder beleben, und dein Volk<br />
wird sich freuen in dir.<br />
Zeige uns, Herr, dein Erbarmen,<br />
und gewähre uns dein Heil.<br />
Ich will hören, was in mir Gott der Herr<br />
spricht, denn er wird Frieden<br />
über sein Volk sprechen,<br />
und über seine Heiligen, und in denen,<br />
die ihm das Herz zuwenden.<br />
Ja, nahe ist denen sein Heil, die ihn fürchten;<br />
dass Herrlichkeit wohne in unserem Land!<br />
Erbarmen und Wahrheit begegnen sich,<br />
Gerechtigkeit und Frieden küssen sich.<br />
Wahrheit sprosste aus der Erde hervor, und<br />
Gerechtigkeit blickte vom Himmel hernieder.<br />
Ja, der Herr wird Güte schenken,<br />
und unsere Erde wird ihre Frucht geben.
Psalm 84<br />
Lord, thou hast been favorable unto thy land:<br />
thou hast brought back the captivity of Jacob.<br />
Thou hast forgiven the iniquity of thy people,<br />
thou hast covered all their sin.<br />
Thou hast taken away all thy wrath:<br />
thou hast turned thyself from the fierceness<br />
of thine anger.<br />
Turn us, O God of our salvation,<br />
and cause thine anger toward us to cease.<br />
Wilt thou be angry with us for ever? wilt thou<br />
draw out thine anger to all generations?<br />
Wilt thou not revive us again: that thy people<br />
may rejoice in thee?<br />
Shew us thy mercy, O Lord,<br />
and grant us thy salvation.<br />
I will hear what God the Lord will speak:<br />
for he will speak peace unto his people, and to<br />
his saints: but let them not turn again to folly.<br />
Surely his salvation is nigh them that fear<br />
him; that glory may dwell in our land.<br />
Mercy and truth are met together;<br />
righteousness and peace have kissed<br />
each other.<br />
Truth shall spring out of the earth; and<br />
righteousness shall look down from heaven.<br />
Yea, the Lord shall give that which is good;<br />
and our land shall yield her increase.<br />
Righteousness shall go before him;<br />
and shall set us in the way of his steps.<br />
Psaume 84<br />
Tu as béni, Seigneur, ton pays ;<br />
tu as détourné la captivité de Jacob ;<br />
tu as pardonné les fautes de ton peuple ;<br />
tu as couvert tous leurs péchés.<br />
Tu as modéré toute ta colère,<br />
tu t’es détourné de la colère de ton<br />
indignation.<br />
Tourne-toi vers nous, Dieu de notre salut !<br />
Et détourne de nous ta colère !<br />
Seras-tu donc éternellement courroucé contre<br />
nous ? Feras-tu durer ta colère de génération<br />
en génération ?<br />
Dieu, tourné vers nous, tu nous rendras la vie,<br />
et ton peuple se réjouira en toi.<br />
Fais-nous voir ta miséricorde, Seigneur,<br />
et accorde-nous ton salut !<br />
J’écouterai comment parle en moi le Seigneur<br />
Dieu ; car il parlera de paix à son peuple et<br />
à ses saints, et à ceux qui ont le cœur tourné<br />
vers lui.<br />
Oui, son salut est proche de ceux qui le<br />
craignent, afin que la gloire habite dans<br />
notre pays. La miséricorde et la vérité se<br />
sont rencontrées ; la justice et la paix se sont<br />
embrassées. La vérité a germé de la terre,<br />
et la justice a regardé depuis les cieux.<br />
Le Seigneur aussi donnera sa bonté,<br />
et notre terre donnera ses fruits.<br />
La justice marchera devant lui<br />
51
52<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Ant. Veritas de terra orta est, et iusticia<br />
de celo prospexit.<br />
In sole posuit tabernaculum suum.<br />
Et ipse tamquam sponsus procedens<br />
de thalama suo.<br />
Pater noster … Et ne nos inducas in<br />
tentacionem, sed libera nos a malo.<br />
Exaudi, Domine Jesu Christe,<br />
preces servorum tuorum, et miserere nobis,<br />
qui cum Patre et Spiritu Sancto vivis<br />
et regnas in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
[10]<br />
Lectio I<br />
Jube, domne, silencium ad aures audiencium,<br />
ut possint intelligere<br />
et ergo benedicere.<br />
Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen,<br />
und seine Schritte leiten auf dem Weg.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Ant. Wahrheit sprosste aus der Erde hervor,<br />
und Gerechtigkeit blickte vom Himmel<br />
hernieder.<br />
In der Sonne stellt er sein Zelt auf,<br />
und sie selbst tritt hervor wie ein Bräutigam<br />
aus seinem Gemach.<br />
Vater unser … Und führe uns nicht in<br />
Versuchung, sondern erlöse uns von dem<br />
Bösen.<br />
Erhöre, Herr Jesus Christus, die Gebete<br />
deiner Diener und erbarme dich unser,<br />
der du mit dem Vater und dem Heiligen Geist<br />
lebst und herrschst von Ewigkeit zu Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
[10]<br />
1. Lesung<br />
Gebiete, Herr, Stille den Ohren der Hörenden,<br />
damit sie verstehen können,<br />
und also gebiete zu segnen.
Glory be to the Father, and to the Son and to<br />
the Holy Ghost. As it was in the beginning,<br />
is now and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. Truth shall spring out of the earth; and<br />
righteousness shall look down from heaven.<br />
et prendra garde au chemin de ses pas.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours et dans<br />
les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. La vérité a germé de la terre,<br />
et la justice a regardé depuis les cieux.<br />
In them hath he set a tabernacle for the sun,<br />
which is as a bridegroom coming out<br />
of his chamber.<br />
Our Father … and lead us not into temptation,<br />
but deliver us from evil.<br />
Il a dressé une tente au soleil,<br />
et lui-même, semblable à un époux,<br />
sort de sa chambre nuptiale.<br />
Notre Père … Et ne nous soumets pas à la<br />
tentation, mais délivre-nous du mal.<br />
53<br />
Graciously hear, O Lord Jesu Christ, the<br />
prayers of thy servants, and have mercy upon<br />
us. Who, with the Father, and the Holy Ghost,<br />
livest and reignest, for ever and ever.<br />
Amen.<br />
[10]<br />
1st Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, silence to the ears<br />
of the hearers, that they may understand,<br />
and thus vouchsafe thy blessing.<br />
Exauce, Seigneur Jésus-Christ, les prières<br />
de tes serviteurs et prends pitié de nous,<br />
toi qui vis et règnes avec le Père et<br />
le Saint-Esprit pour les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
[10]<br />
1 e Lecture<br />
Ordonne, Seigneur, le silence aux oreilles<br />
de ceux qui écoutent, afin qu’ils puissent<br />
comprendre et donc bénir.
54<br />
Benedictione perpetua benedicat<br />
nos pater eternus.<br />
Amen.<br />
Is. 9. 1-6, 8.<br />
Primo tempore alleviata est terra Zabulon<br />
et terra Neptalim, et novissimo adgravata est<br />
via maris trans Jordanem Galilee gencium.<br />
Populus, qui ambulabat in tenebris,<br />
vidit lucem magnam, habitantibus in regione<br />
umbrae mortis lux orta est eis.<br />
Multiplicasti gentem, non magnificasti<br />
letitiam. Letabuntur coram te, sicut letantur<br />
in messe, sicut exultant victores capta preda,<br />
quando dividunt spolia.<br />
Iugum enim oneris eius, et virgam<br />
umeri eius et sceptrum<br />
exactoris eius superasti sicut in die Madian.<br />
Quia omnis violenta praedacio<br />
cum tumultu, et vestimentum mixtum<br />
sanguine erit in conbustionem et cibus ignis.<br />
Parvulus enim natus est nobis,<br />
et filius datus est nobis,<br />
et factus est principatus super humerum eius,<br />
et vocabitur nomen eius:<br />
Admirabilis consiliarius, Deus fortis,<br />
Pater futuri saeculi, Princeps pacis.<br />
Verbum misit Dominus in Iacob<br />
et cecidit in Israhel.<br />
Mit immerwährendem Segen segne uns<br />
der ewige Vater.<br />
Amen.<br />
Is. 9. 1-6, 8.<br />
Einst wurde das Land Zabulon und das Land<br />
Naphtali gering geschätzt, aber nun gewinnt<br />
an Geltung die Straße am Meer, das Gebiet<br />
der Heiden in Galliäa jenseits des Jordans.<br />
Das Volk, das im Dunkel lebt, sah ein<br />
helles Licht; über denen, die im Land der<br />
Finsternis wohnen, strahlte ein Licht auf.<br />
Du hast das Volk bereichert, hast den Jubel<br />
nicht überhoben. Man freut sich in deiner<br />
Nähe, wie man sich freut bei der Ernte,<br />
wie die Sieger jubeln, wenn sie die Beute<br />
verteilen. Denn das Joch seiner Last, das<br />
Tragholz auf seiner Schulter und den Stock<br />
seines Treibers zerbrichst du wie am Tag<br />
von Midian. Denn jede lärmend geplünderte<br />
Beute, das Gewand, das mit Blut befleckt<br />
ist, wird verbrannt, wird ein Fraß des Feuers.<br />
Denn uns ist ein Kind geboren,<br />
ein Sohn ist uns geschenkt.<br />
Und gelegt wurde die Herrschaft auf seine<br />
Schultern; man nennt seinen Namen:<br />
Wunderbarer Ratgeber,<br />
Starker Gott, Vater der zukünftigen Welt,<br />
Fürst des Friedens. Das Wort sandte
May the Father Eternal bless us<br />
with a never-ending blessing.<br />
Amen.<br />
Isa. 9. 1-6, 8.<br />
At the first he lightly afflicted the land of<br />
Zebulun and the land of Naphtali,<br />
and afterward did more grievously afflict her<br />
by the way of the sea, beyond Jordan,<br />
in Galilee of the nations.<br />
The people that walked in darkness<br />
have seen a great light: they that dwell<br />
in the land of the shadow of death,<br />
upon them hath the light shined.<br />
Thou hast multiplied the nation, and not<br />
increased the joy: they joy before thee<br />
according to the joy in harvest, and as men<br />
rejoice when they divide the spoil.<br />
For thou hast broken the yoke of his burden,<br />
and the staff of his shoulder, the rod of his<br />
oppressor, as in the day of Midian.<br />
For every battle of the warrior is with<br />
confused noise, and garments rolled in blood;<br />
but this shall be with burning and fuel of fire.<br />
For unto us a child is born, unto us a son<br />
is given: and the government shall be upon<br />
his shoulder: and his name shall be called<br />
Wonderful, Counselor, the Mighty God,<br />
The everlasting Father, The Prince of Peace.<br />
De sa bénédiction perpétuelle nous bénisse<br />
le Père éternel.<br />
Amen.<br />
Is. 9. 1-6, 8.<br />
Au premier temps fut humiliée la terre<br />
de Zébulon et la terre de Nephtali,<br />
et au dernier temps sera chargé de gloire<br />
le chemin de la mer, au-delà du Jourdain<br />
des peuples de Galilée.<br />
Le peuple qui marchait dans les ténèbres<br />
a vu une grande lumière, la lumière s’est levée<br />
pour ceux qui habitaient le pays de l’ombre<br />
de la mort.<br />
Tu as multiplié ton peuple, tu n’as pas exagéré<br />
la joie ; il se réjouit devant toi comme<br />
on se réjouit à la moisson, comme exultent<br />
les vainqueurs au partage du butin.<br />
Car le joug qui pesait sur lui, la verge qui<br />
frappait son épaule, le bâton de son exacteur,<br />
tu les as brisés comme au jour de Madian !<br />
Car tout butin saisi dans la mêlée, et tout<br />
manteau roulé dans le sang sont livrés<br />
à l’incendie ; nourriture du feu.<br />
Car un enfant nous est né, un fils nous a été<br />
donné ; l’empire a été posé sur ses épaules,<br />
et on lui donne pour noms : Conseiller<br />
admirable, Dieu fort, Père des siècles futurs,<br />
Prince de la paix.<br />
55
Hec dicit Dominus Deus:<br />
Convertimini ad me,<br />
et salvi eritis.<br />
Deo gratias.<br />
der Herr zu Jakob, es fiel in Israel nieder.<br />
So spricht der Herr: Kehrt um zu mir,<br />
und ihr werdet gerettet.<br />
Dank sei Gott.<br />
56<br />
[11]<br />
Responsorium 1<br />
In principio erat verbum, et verbum erat<br />
apud Deum, et Deus erat verbum.<br />
Hoc erat in principio apud Deum.<br />
V. Sic enim habet Pater vitam in semetipso,<br />
sic dedit Filio vitam habere in semetipso.<br />
Hoc erat in principio apud Deum.<br />
V. Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.<br />
In principio erat verbum, et verbum erat<br />
apud Deum, et Deus erat verbum.<br />
Hoc erat in principio apud Deum.<br />
[12]<br />
Lectio II<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Unigenitus Dei Filius nos benedicere et<br />
adiuvare dignetur.<br />
Amen.<br />
[11]<br />
1. Responsorium<br />
Im Anfang war das Wort, und das Wort<br />
war bei Gott, und Gott war das Wort.<br />
Dieses war im Anfang bei Gott.<br />
V. Wie nämlich der Vater das Leben<br />
in sich selbst hat, so gab er dem Sohn,<br />
das Leben in sich selbst zu haben.<br />
Dieses war im Anfang bei Gott.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist.<br />
Im Anfang war das Wort, und das Wort<br />
war bei Gott, und Gott war das Wort.<br />
Dieses war im Anfang bei Gott.<br />
[12]<br />
2. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Der einzig geborene Sohn Gottes würdige<br />
uns des Segens und der Hilfe.<br />
Amen.
The Lord sent a word into Jacob,<br />
and it hath lighted upon Israel.<br />
Thus saith the Lord: Be converted to me,<br />
and ye shall be saved. Thanks be to God.<br />
[11]<br />
1st Responsory<br />
In the beginning was the Word, and the Word<br />
was with God, and the Word was God.<br />
The same was in the beginning with God.<br />
V. For as the Father hath life in himself;<br />
so hath he given to the Son<br />
to have life in himself;<br />
The same was in the beginning with God.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost.<br />
In the beginning was the Word, and the Word<br />
was with God, and the Word was God.<br />
The same was in the beginning with God.<br />
[12]<br />
2nd Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May the Son of God, the sole-begotten,<br />
mercifully bless and keep us.<br />
Amen.<br />
Le Seigneur a envoyé une parole à Jacob,<br />
et elle est tombée en Israël.<br />
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tournez-vous<br />
vers moi, et vous serez sauvés.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
[11]<br />
1 er Répons<br />
Au commencement était le Verbe,<br />
et le Verbe était auprès de Dieu,<br />
et le Verbe était Dieu.<br />
Il était au commencement auprès de Dieu.<br />
V. En effet, comme le Père a la vie en lui-même,<br />
de même il a donné au Fils d’avoir la vie en<br />
lui-même.<br />
Cela était au commencement auprès de Dieu.<br />
Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.<br />
Au commencement était le Verbe, et le Verbe<br />
était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.<br />
Il était au commencement auprès de Dieu.<br />
[12]<br />
2 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Le Fils unique de Dieu daigne<br />
nous bénir et nous venir en aide.<br />
Amen.<br />
57
Is. 40, 1-3<br />
Consolamini, consolamini popule meus, dicit<br />
Deus vester. Loquimini ad cor Jherusalem et<br />
advocate eam. Quoniam completa est malicia<br />
eius, dimissa est iniquitas illius. Suscepit de<br />
manu Domini duplicia pro omnibus peccatis<br />
suis. Vox clamantis in deserto: Parate viam<br />
Domini, rectas facite semitas Dei nostri.<br />
Hec dicit Dominus Deus: Convertimini ad me,<br />
et salvi eritis.<br />
Deo gratias.<br />
Is. 40, 1-3<br />
Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott.<br />
Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet ihr,<br />
dass ihr Unheil zu Ende geht, dass ihre Schuld<br />
beglichen ist; denn sie hat das Zweifache<br />
erlitten von der Hand des Herrn für all ihre<br />
Sünden. Eine Stimme ruft in der Wüste:<br />
Bahnt für den Herrn einen Weg!<br />
Macht die Pfade gerade für unseren Gott!<br />
So spricht der Herr: Kehrt um zu mir,<br />
und ihr werdet gerettet.<br />
Dank sei Gott.<br />
58<br />
[13]<br />
Responsorium 2<br />
In proprio venit, et sui eum non receperunt;<br />
quotquot autem receperunt eum, dedit eis<br />
potestatem filios Dei fieri, hiis, qui credunt<br />
in nomine eius, qui non ex sanguinibus neque<br />
ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri,<br />
sed ex Deo nati sunt.<br />
V. Si autem filii et heredes, heredes quidem<br />
Dei, coheredes autem Christi.<br />
Qui non ex sanguinibus neque ex voluntate<br />
carnis, neque ex voluntate viri,<br />
sed ex Deo nati sunt.<br />
[13]<br />
2. Responsorium<br />
Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen<br />
nahmen ihn nicht auf. Allen denen aber,<br />
die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder<br />
Gottes zu sein, denen, die an seinen Namen<br />
glauben, die nicht aus dem Blut und nicht<br />
aus dem Willen des Fleisches, sondern<br />
aus Gott geboren sind.<br />
V. Wenn aber Söhne und Erben, dann also<br />
Erben Gottes, und auch Miterben Christi,<br />
die nicht aus dem Blut und nicht aus dem<br />
Willen des Fleisches, sondern aus Gott<br />
geboren sind.
Isa. 40, 1-3<br />
Comfort ye, comfort ye my people,<br />
saith your God. Speak ye comfortably to<br />
Jerusalem, and cry unto her, that her warfare<br />
is accomplished, that her iniquity is pardoned:<br />
for she hath received of the Lord’s hand<br />
double for all her sins.<br />
The voice of him that crieth in the wilderness,<br />
Prepare ye the way of the Lord, make straight<br />
in the desert a highway for our God.<br />
Thus saith the Lord: Be converted to me,<br />
and ye shall be saved.<br />
Thanks be to God.<br />
[13]<br />
2nd Responsory<br />
He came unto his own, and his own received<br />
him not. But as many as received him,<br />
to them gave he power to become the sons of<br />
God, even to them, that believe on his name:<br />
which were born, not of blood, nor of the will<br />
of the flesh, nor of the will of man,<br />
but of God.<br />
V. And if children, then heirs; heirs of God,<br />
and joint-heirs with Christ. Which were born,<br />
not of blood, not of the will of the flesh,<br />
nor of the will of man, but of God.<br />
Is. 40, 1-3<br />
Consolez, consolez mon peuple, dit votre<br />
Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem,<br />
et annoncez-lui que ses malheurs sont finis,<br />
que son iniquité est expiée,<br />
qu’elle a reçu de la main du Seigneur<br />
le double pour ses péchés.<br />
Une voix crie dans le désert :<br />
Frayez le chemin du Seigneur,<br />
aplanissez une route pour notre Dieu !<br />
Ainsi parle le Seigneur Dieu :<br />
Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
[13]<br />
2 e Répons<br />
Il arriva dans son domaine, mais les siens<br />
ne l’accueillirent point ; mais à tous ceux<br />
qui l’accueillirent, il leur donna le pouvoir<br />
de devenir des enfants de Dieu, à ceux<br />
qui croient en son nom, qui sont nés<br />
non pas du sang ni de la volonté de la chair,<br />
ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.<br />
V. Or, s’ils sont les fils et les héritiers,<br />
et donc les héritiers de Dieu, ils sont aussi<br />
héritiers avec le Christ, qui sont nés<br />
non pas du sang ni de la volonté de la chair,<br />
ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.<br />
59
60<br />
[14]<br />
Lectio III<br />
Jube, domne, benedicere orda nostra.<br />
Spiritus Sancti gratia illuminet sensus<br />
et corda nostra.<br />
Amen.<br />
Is. 40, 4-8<br />
Omnis vallis implebitur, et omnis<br />
mons et collis humiliabitur, et erunt prava<br />
in directa, et aspera in vias planas.<br />
Et revelabitur gloria Domini,<br />
et videbit omnis caro, quod os Domini<br />
locutum est. Vox clamantis: Clama!<br />
Et dixi: Quid clamabo? Omnis caro fenum<br />
et omnis gloria eius quasi<br />
flos agri. Exsiccatum est fenum,<br />
et cecidit flos, quia spiritus Domini<br />
sufflavit in eo. Vere fenum est populus.<br />
Exsiccatum est fenum, et cecidit flos eius.<br />
Verbum autem Domini manet in aeternum.<br />
Hec dicit Dominus Deus:<br />
Convertimini ad me, et salvi eritis.<br />
Deo gratias.<br />
[14]<br />
3. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Die Gnade des Heiligen Geistes<br />
erleuchte unseren Sinn und unser Herz.<br />
Amen.<br />
Is. 40, 4-8<br />
Jedes Tal soll ausgefüllt, jeder Berg und Hügel<br />
abgetragen werden. Was krumm ist, soll<br />
gerade werden, und was hügelig ist, werde<br />
eben. Dann offenbart sich die Herrlichkeit des<br />
Herrn, und alles Fleisch wird sehen, dass der<br />
Mund des Herrn gesprochen hat. Die Stimme<br />
eines Rufenden: Verkünde! Ich fragte: Was<br />
soll ich verkünden? Alles Fleisch ist Gras,<br />
und all seine Schönheit ist wie die Blume<br />
auf dem Feld. Das Gras verdorrt, die Blume<br />
verwelkt, wenn der Atem des Herrn darüber<br />
weht. Wahrhaftig, Gras ist das Volk. Das Gras<br />
verdorrt, die Blume verwelkt, doch das Wort<br />
unseres Gottes bleibt in Ewigkeit.<br />
So spricht der Herr:<br />
Kehrt um zu mir, und ihr werdet gerettet.<br />
Dank sei Gott.
[14]<br />
3rd Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May the grace of the Holy Spirit<br />
all our heart and mind enlighten.<br />
Amen.<br />
Isa. 40, 4-8<br />
Every valley shall be exalted, and every<br />
mountain and hill shall be made low:<br />
and the crooked shall be made straight,<br />
and the rough places plain:<br />
And the glory of the Lord shall be revealed,<br />
and all flesh shall see it together:<br />
for the mouth of the Lord hath spoken it.<br />
The voice said, Cry. And he said, What shall<br />
I cry? All flesh is grass, and all the goodliness<br />
thereof is as the flower of the field:<br />
The grass withereth, the flower fadeth:<br />
because the spirit of the Lord bloweth upon it:<br />
surely the people is grass.<br />
The grass withereth, the flower fadeth:<br />
but the word of our God shall stand for ever.<br />
Thus saith the Lord:<br />
Be converted to me, and ye shall be saved.<br />
Thanks be to God.<br />
[14]<br />
3 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que la grâce de l’Esprit Saint illumine<br />
nos sens et notre cœur.<br />
Amen.<br />
Is. 40, 4-8<br />
Que toute vallée soit comblée,<br />
toute montagne et toute colline aplanies ;<br />
que ce qui est courbe devienne droit,<br />
et les roches escarpées un vallon !<br />
Alors la gloire du Seigneur apparaîtra,<br />
et toute chair sans exception verra<br />
que la bouche du Seigneur a parlé.<br />
Une voix dit « Proclame ! »<br />
et je réponds : « Que proclamerai-je ? »<br />
« Toute chair est comme l’herbe,<br />
et toute sa gloire comme la fleur des champs :<br />
l’herbe s’est desséchée, la fleur est tombée,<br />
quand le souffle du Seigneur passe sur elle.<br />
Vraiment, le peuple est comme l’herbe !<br />
L’herbe s’est desséchée, la fleur est tombée,<br />
mais la parole du Seigneur subsiste à<br />
jamais ! »<br />
Ainsi parle le Seigneur Dieu :<br />
Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
61
62<br />
[15]<br />
Responsorium 3<br />
Verbum caro factum est et habitavit<br />
in nobis, et vidimus gloriam eius,<br />
gloriam quasi unigeniti a Patre plenum<br />
gracie et veritatis.<br />
V. In principio erat verbum, et verbum erat<br />
apud Deum, et Deus erat verbum.<br />
Et vidimus gloriam eius, gloriam quasi<br />
unigeniti a Patre plenum gracie et veritatis.<br />
[16]<br />
Lectio IV<br />
Jube, domne, silencium fieri in aures<br />
audiencium, ut possint intelligere<br />
et Deo benedicere.<br />
In unitate Sancti Spiritus benedicat<br />
nos Pater et Filius.<br />
Amen.<br />
Is. 52, 1-6<br />
Consurge, consurge, induere fortitudine tua,<br />
Syon, induere vestimentis glorie tue,<br />
Jherusalem, civitas sancta, quia non adiciet<br />
ultra, ut pertranseat per te incircumcisus<br />
et inmundus. Excutere de pulvere, consurge<br />
sede, Jherusalem, solve vincula colli tui,<br />
[15]<br />
3. Responsorium<br />
Das Wort ist Fleisch geworden und hat<br />
unter uns gewohnt, und wir haben seine<br />
Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit<br />
des einzigen Sohnes vom Vater,<br />
voll Gnade und Wahrheit.<br />
V. Im Anfang war das Wort, und das Wort<br />
war bei Gott, und Gott war das Wort.<br />
Und wir haben seine Herrlichkeit geschaut,<br />
die Herrlichkeit des einzigen Sohnes<br />
vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.<br />
[16]<br />
4. Lesung<br />
Gebiete, Herr, Stille den Ohren der Hörenden,<br />
damit sie verstehen können, und also gebiete<br />
zu segnen.<br />
In der Einheit des Heiligen Geistes segne uns<br />
der Vater und der Sohn.<br />
Amen.<br />
Is. 52, 1-6<br />
Erhebe dich, erhebe dich, zieh das Gewand<br />
deiner Macht an, Zion! Zieh deine<br />
Prunkkleider an, Jerusalem, du heilige Stadt!<br />
Denn es wird nicht mehr geschehen,<br />
dass Unbeschnittene und Unreine in dir<br />
umhergehen. Schüttle den Staub von dir ab,
[15]<br />
3rd Responsory<br />
The Word was made flesh, and dwelt<br />
among us, and we beheld his glory,<br />
the glory as of the only begotten of the Father,<br />
full of grace and truth.<br />
V. In the beginning was the Word, and the<br />
Word was with God, and the Word was God.<br />
And we beheld his glory, the glory as of the<br />
only begotten of the Father, full of grace and<br />
truth.<br />
[16]<br />
4th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, silence to the ears<br />
of the hearers, that they may understand,<br />
and thus vouchsafe thy blessing.<br />
May the Father and the Son bless us<br />
in the unity of the Holy Ghost.<br />
Amen.<br />
Isa. 52, 1-6<br />
Awake, awake; put on thy strength, O Zion;<br />
put on thy beautiful garments, O Jerusalem,<br />
the holy city: for henceforth there shall no<br />
more come into thee the uncircumcised<br />
and the unclean.<br />
Shake thyself from the dust; arise, and sit<br />
[15]<br />
3 e Répons<br />
Le Verbe s’est fait chair et a demeuré<br />
parmi nous, et nous avons vu sa gloire,<br />
gloire qu’il tient du Père comme Fils unique,<br />
plein de grâce et de vérité.<br />
V. Au commencement était le Verbe,<br />
et le Verbe était auprès de Dieu,<br />
et le Verbe était Dieu.<br />
Et nous avons vu sa gloire,<br />
gloire qu’il tient du Père comme Fils unique,<br />
plein de grâce et de vérité.<br />
[16]<br />
4 e Lecture<br />
Ordonne, Seigneur, le silence aux oreilles<br />
de ceux qui écoutent, afin qu’ils puissent<br />
comprendre et bénir Dieu.<br />
Dans l’unité du Saint-Esprit,<br />
Que nous bénisse le Père et le Fils.<br />
Amen.<br />
Is. 52, 1-6<br />
Réveille-toi, réveille-toi, revêts<br />
ta force, Sion ! Revêts tes habits de gloire,<br />
Jérusalem, ville sainte !<br />
Car l’incirconcis et l’impur n’entreront plus<br />
chez toi désormais. Secoue ta poussière,<br />
relève-toi de ton siège, Jérusalem ; détache<br />
63
64<br />
captiva filia Syon.<br />
Quia hec dicit Dominus Deus:<br />
Gratis venundati estis, et sine argento<br />
redimemini. Quia hec dicit Dominus Deus:<br />
In Egyptum descendit populus meus<br />
in principio, ut colonus esset ibi, et Assur<br />
absque ulla causa calumpniatus est eum.<br />
Et nunc, quid michi est, hec dicit Dominus,<br />
quia ablatus est populus meus gratis.<br />
Dominatores tui non eque agunt,<br />
dicit Dominus, et iugiter tota die<br />
nomen tuum blasphematur.<br />
Hec dicit Dominus Deus:<br />
Convertimini ad me, et salvi eritis.<br />
Deo gratias.<br />
[17]<br />
Responsorium 4<br />
Ecce agnus Dei, qui tollit peccata mundi;<br />
ecce de quo dicebam vobis, qui post me<br />
venerit, ante me factus est, cuius non sum<br />
dignus corrigiam calciamento solvere.<br />
V. Qui de terra est, de terra loquitur;<br />
qui de celo venit, super omnes est.<br />
Cuius non sum dignus corrigiam calciamento<br />
solvere.<br />
V. Gloria Patri er Filio et Spiritui Sancto.<br />
Ecce agnus Dei, qui tollit peccata mundi;<br />
steh auf von deinem Sitz, Jerusalem!<br />
Löse die Fesseln von deinem Hals,<br />
gefangene Tochter Zion!<br />
Denn so spricht der Herr: Umsonst wurdet<br />
ihr verkauft, und ihr sollt nicht mit Geld<br />
losgekauft werden. Denn so spricht Gott,<br />
der Herr: Nach Ägypten zog mein Volk einst<br />
hinab, um dort als Fremder zu leben. Auch<br />
von Assur wurde es ohne Grund unterdrückt.<br />
Aber jetzt, was erlebe ich, so spricht der Herr,<br />
denn man nahm mein Volk, ohne zu bezahlen.<br />
Deine Beherrscher handeln nicht recht,<br />
spricht der Herr, und ständig, jeden Tag,<br />
wird mein Name gelästert.<br />
So spricht der Herr:<br />
Kehrt um zu mir, und ihr werdet gerettet.<br />
Dank sei Gott.<br />
[17]<br />
4. Responsorium<br />
Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der<br />
Welt hinweg nimmt. Seht ihn, von dem ich<br />
euch gesagt habe: Wer nach mir kommt,<br />
ist vor mir geschaffen. Ich bin nicht wert,<br />
ihm die Riemen seiner Schuhe zu lösen.<br />
V. Wer von der Erde ist, redet irdisch,<br />
wer vom Himmel kommt, ist über allen.<br />
Ich bin nicht wert, ihm die Riemen seiner<br />
Schuhe zu lösen.<br />
V. Ehre sei dem Vater und dem Sohn
down, O Jerusalem: loose thyself from the<br />
bands of thy neck, O captive daughter of Zion.<br />
For thus saith the Lord, Ye have sold<br />
yourselves for nought; and ye shall be<br />
redeemed without money.<br />
For thus saith the Lord God,<br />
My people went down aforetime into Egypt<br />
to sojourn there; and the Assyrian<br />
oppressed them without cause.<br />
Now therefore, what have I here, saith the<br />
Lord, that my people is taken away for<br />
nought? they that rule over them make<br />
them to howl, saith the Lord; and my name<br />
continually every day is blasphemed.<br />
Thus saith the Lord:<br />
Be converted to me, and ye shall be saved.<br />
Thanks be to God.<br />
[17]<br />
4th Responsory<br />
Behold the Lamb of God, which taketh away<br />
the sin of the world. Behold him of whom<br />
I said, After me cometh a man which is<br />
preferred before me, whose shoe’s latchet<br />
I am not worthy to unloose.<br />
V. He that is of the earth is earthly,<br />
and speaketh of the earth:<br />
he that cometh from heaven is above all.<br />
I am not worthy to unloose the latchet<br />
of his shoe.<br />
les chaînes de ton cou, captive, fille de Sion !<br />
Car ainsi parle le Seigneur Dieu :<br />
Vous avez été vendus pour rien,<br />
et sans argent vous serez rachetés !<br />
Car ainsi parle le Seigneur Dieu :<br />
Mon peuple descendit jadis en Égypte<br />
pour y séjourner en étranger, puis Assur<br />
l’opprima sans cause.<br />
Et maintenant que m’arrive-t-il ? ainsi parle<br />
le Seigneur, puisque mon peuple a été enlevé<br />
sans payer ?<br />
Tes tyrans n’agissent pas avec droiture,<br />
dit le Seigneur, et sans cesse,<br />
tout le jour, ton nom est outragé.<br />
Ainsi parle le Seigneur Dieu :<br />
Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
[17]<br />
4 e Répons<br />
Voyez l’Agneau de Dieu qui enlève<br />
les péchés du monde.<br />
Voyez celui dont je vous ai dit :<br />
Celui qui vient après moi a été fait avant moi,<br />
je ne suis pas digne de dénouer<br />
les courroies de ses sandales.<br />
V. Celui qui vient de la terre<br />
parle comme venant de la terre.<br />
Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous.<br />
je ne suis pas digne de dénouer<br />
65
ecce de quo dicebam vobis, qui post me<br />
venerit, ante me factus est, cuius non sum<br />
dignus corrigiam calciamento solvere.<br />
und dem Heiligen Geist.<br />
Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der<br />
Welt hinweg nimmt. Seht ihn, von dem ich<br />
euch gesagt habe: Wer nach mir kommt, ist<br />
vor mir geschaffen. Ich bin nicht wert,<br />
ihm die Riemen seiner Schuhe zu lösen.<br />
66<br />
CD 2<br />
IN II NOCTURNO<br />
[01]<br />
Antiphona 7<br />
Homo natus est in ea,<br />
et ipse fundavit eam altissimus.<br />
Psalmus 86<br />
Fundamenta eius in montibus sanctis;<br />
diligit Dominus portas Sion super omnia<br />
tabernacula Jacob.<br />
Gloriosa dicta sunt de te civitas Dei:<br />
memor ero Raab et Babylonis scientibus me.<br />
Ecce alienigene, et Tyrus et populus<br />
Ethiopum, hii fuerunt illic.<br />
Numquid Sion dicet: homo, et homo natus est<br />
in ea, et ipse fundavit eam Altissimus?<br />
Dominus narrabit in scriptura populorum et<br />
principum, horum, qui fuerunt in ea,<br />
CD 2<br />
2. NOKTURN<br />
[01]<br />
7. Antiphon<br />
Ein Mensch ist in ihr geboren,<br />
und der Höchste selbst hat sie gegründet.<br />
Psalm 86<br />
Seine Gründung auf heiligen Bergen:<br />
es liebt der Herr die Tore Zions mehr<br />
als alle Zelte Jakobs. Herrliches wird<br />
von dir gesagt, du Stadt Gottes.<br />
Ich werde an Rahab und Babylon denken,<br />
mit denen, die mich kennen.<br />
Seht die Fremden, sowohl Tyrus als auch<br />
das Volk der Äthiopier, sie sind von dort.<br />
Soll Zion sagen: Ein Mensch ist in ihr<br />
geboren, und der Höchste selbst hat sie<br />
gegründet?
V. Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost.<br />
Behold the Lamb of God, which taketh away<br />
the sin of the world. Behold him of whom<br />
I said, After me cometh a man which is<br />
preferred before me, whose shoe’s latchet<br />
I am not worthy to unloose.<br />
les courroies de ses sandales.<br />
V. Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.<br />
Voyez l’Agneau de Dieu qui enlève<br />
les péchés du monde. Voyez celui dont je<br />
vous ai dit : Celui qui vient après moi a été<br />
fait avant moi, je ne suis pas digne de<br />
dénouer les courroies de ses sandales.<br />
CD 2<br />
2nd NOCTURN<br />
[01]<br />
7th Antiphon<br />
A man was born in her,<br />
and the highest himself shall establish her.<br />
Psalm 86<br />
His foundation is in the holy mountains.<br />
The Lord loveth the gates of Zion more than<br />
all the dwellings of Jacob.<br />
Glorious things are spoken of thee,<br />
O city of God.<br />
I will make mention of Rahab and Babylon<br />
to them that know me: behold Philistia, and<br />
Tyre, with Ethiopia; this man was born there.<br />
And of Zion it shall be said, This and that man<br />
was born in her: and the highest himself shall<br />
establish her.<br />
CD 2<br />
2 e NOCTURNE<br />
[01]<br />
7 e Antienne<br />
Un homme y est né ; et c’est lui-même,<br />
le Très-Haut, qui l’a fondée.<br />
Psaume 86<br />
Ses fondations sur les montagnes saintes ;<br />
le Seigneur aime les portes de Sion,<br />
plus que toutes les demeures de Jacob.<br />
Des choses glorieuses ont été dites sur toi,<br />
cité de Dieu ! Je nommerai Rahab et Babylone<br />
parmi ceux qui me connaissent ; voici les<br />
étrangers, et Tyr et le peuple des Éthiopiens :<br />
c’est là qu’ils sont nés.<br />
Est-ce que Sion dira : tel homme et<br />
tel homme y est né ; et c’est lui-même,<br />
le Très-Haut, qui l’a fondée ?<br />
67
sicut letantium omnium habitatio in te.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Der Herr wird in seinen Aufzeichnungen<br />
von den Völkern und Fürsten berichten,<br />
von denen, die aus ihr stammten, sowie die<br />
Wohnung aller derer, die sich in dir freuen.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
68<br />
Ant. Homo natus est in ea, et ipse fundavit<br />
eam altissimus.<br />
[02]<br />
Antiphona 8<br />
Ipse invocabit me, alleluya,<br />
pater meus es tu, alleluya.<br />
Psalmus 88<br />
Misericordias Domini in eternum cantabo,<br />
in generationem et generationem adnuntiabo<br />
veritatem tuam in ore meo.<br />
Quoniam dixisti: In eternum misericordia<br />
edificabitur in celis, preparabitur<br />
veritas tua in eis.<br />
Disposui testamentum electis meis,<br />
iuravi David servo meo, usque in eternum<br />
preparabo semen tuum,<br />
et edificabo in generationem<br />
et generationem sedem tuam.<br />
Ant. Ein Mensch ist in ihr geboren,<br />
und der Höchste selbst hat sie gegründet.<br />
[02]<br />
8. Antiphon<br />
Er wird zu mir rufen, alleluja,<br />
mein Vater bist du, alleluja.<br />
Psalm 88<br />
Das Erbarmen des Herrn will ich in Ewigkeit<br />
besingen, durch alle Generationen werde ich<br />
deine Treue mit meinem Munde verkünden.<br />
Denn du sprachst: In Ewigkeit wird Erbarmen<br />
im Himmel errichtet, deine Wahrheit wird dort<br />
bereitet.<br />
Ich habe einen Bund mit meinen Erwählten<br />
geschlossen, ich habe David, meinem Knecht<br />
geschworen, bis in Ewigkeit bereite ich dir<br />
deine Nachkommenschaft, und errichte durch<br />
alle Generationen deinen Thron.
The Lord shall count, when he writeth<br />
up the people, that this man was born there.<br />
As well the singers as the players on<br />
instruments shall be there: all my springs<br />
are in thee.<br />
Glory be to the Father, and to the Son and to<br />
the Holy Ghost. As it was in the beginning,<br />
is now, and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. A man was born in her, and the highest<br />
himself shall establish her.<br />
[02]<br />
8th Antiphon<br />
He shall cry unto me, alleluia.<br />
Thou art my father, alleluia.<br />
Psalm 88<br />
I will sing of the mercies of the Lord for<br />
ever: with my mouth will I make known thy<br />
faithfulness to all generations.<br />
For I have said, Mercy shall be built up<br />
for ever: thy faithfulness shalt thou establish<br />
in the very heavens.<br />
I have made a covenant with my chosen,<br />
I have sworn unto David my servant,<br />
Thy seed will I establish for ever,<br />
and build up thy throne to all generations.<br />
And the heavens shall praise thy wonders,<br />
Le Seigneur inscrira dans l’Écriture<br />
des peuples et des princes le récit de ceux qui<br />
y sont nés, comme la demeure de tous ceux<br />
qui se réjouissent en toi.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours<br />
et dans les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Un homme y est né ; et c’est lui-même,<br />
le Très-Haut, qui l’a fondée.<br />
[02]<br />
8 e Antienne<br />
Il m’invoquera, alléluia :<br />
tu es mon père, alléluia !<br />
Psaume 88<br />
Je veux chanter à jamais<br />
les miséricordes du Seigneur ;<br />
à toutes les générations<br />
ma bouche fera connaître ta vérité.<br />
Car tu as dit : La miséricorde<br />
sera édifiée dans les cieux à jamais,<br />
dans les cieux sera préparée ta vérité.<br />
J’ai contracté alliance avec mes élus ;<br />
j’ai fait ce serment à David, mon serviteur :<br />
je veux affermir ta lignée pour toujours,<br />
établir ton trône pour toutes les générations.<br />
69
70<br />
Confitebuntur celi mirabilia tua, Domine,<br />
etenim veritatem tuam in ecclesia sanctorum.<br />
Quoniam quis in nubibus equabitur Domino,<br />
similis erit Domino in filiis Dei?<br />
Deus, qui glorificatur in consilio sanctorum,<br />
magnus et horrendus super omnes,<br />
qui in circuitu eius sunt.<br />
Domine, Deus virtutum, quis similis tibi?<br />
Potens es Domine et veritas tua in circuitu<br />
tuo.<br />
Tu dominaris potestatis maris,<br />
motum autem fluctuum eius tu mitigas.<br />
Tu humiliasti sicut vulneratum superbum, in<br />
brachio virtutis tue dispersisti inimicos tuos.<br />
Tui sunt celi et tua est terra,<br />
orbem terre et plenitudinem<br />
eius tu fundasti, aquilonem et mare tu creasti.<br />
Thabor et Hermon in nomine tuo exultabunt,<br />
tuum brachium cum potentia.<br />
Firmetur manus tua et exaltetur dextera tua,<br />
iustitia et iudicium preparatio sedis tue,<br />
Misericordia et veritas precedent faciem tuam.<br />
Beatus populus, qui scit iubilationem.<br />
Domine, in lumine vultus tui ambulabunt,<br />
et in nomine tuo exultabunt tota die,<br />
et in iustitia tua exaltabuntur.<br />
Quoniam gloria virtutis eorum tu es, et in<br />
beneplacito tuo exaltabitur cornu nostrum,<br />
quia Domini est adsumptio nostra,<br />
et Sancti Israhel regis nostri.<br />
Es preisen die Himmel deine Wunder,<br />
o Herr, und deine Wahrheit in der Gemeinde<br />
der Heiligen.<br />
Denn wer in den Wolken gleicht dem Herrn,<br />
oder wäre dem Herrn gleich unter den<br />
Gotteskindern?<br />
Gott, der in der Versammlung der Heiligen<br />
gepriesen wird, ist groß und furchtbar über<br />
allen, die rings um ihn her sind.<br />
Herr, Gott der Mächte, wer ist dir gleich,<br />
mächtig bist du, o Herr, und deine Treue<br />
rings um dich her.<br />
Du gebietest der Gewalt des Meeres,<br />
das Toben seiner Wogen glättest du.<br />
Du hast den Stolzen erniedrigt wie einen<br />
Verwundeten, mit dem Arm deiner Macht<br />
hast du die Feinde zerstreut.<br />
Dein sind die Himmel und dein ist die Erde,<br />
den Erdkreis und was ihn erfüllt hast du<br />
gegründet, den Norden und das Meer<br />
hast du geschaffen.<br />
Thabor und Hermon jauchzen bei deinem<br />
Namen. Dein Arm mit Macht, deine Hand sei<br />
stark und deine Rechte erhoben, Gerechtigkeit<br />
und Recht seien die Stützen deines Thrones.<br />
Erbarmen und Wahrheit gehen deinem<br />
Angesicht voraus. Glücklich das Volk,<br />
das Jubel kennt.<br />
Herr, im Licht deines Angesichtes<br />
werden sie wandeln, und in deinem Namen
O Lord: thy faithfulness also in the<br />
congregation of the saints.<br />
For who in the heaven can be compared unto<br />
the Lord? who among the sons of the mighty<br />
can be likened unto the Lord?<br />
God is greatly to be feared in the assembly<br />
of the saints, and to be had in reverence<br />
of all them that are about him.<br />
O Lord God of hosts, who is a strong Lord<br />
like unto thee? or to thy faithfulness round<br />
about thee?<br />
Thou rulest the raging of the sea: when the<br />
waves thereof arise, thou stillest them.<br />
Thou hast broken Rahab in pieces,<br />
as one that is slain; thou hast scattered<br />
thine enemies with thy strong arm.<br />
The heavens are thine, the earth also is thine:<br />
as for the world and the fullness thereof, thou<br />
hast founded them.<br />
The north and the south thou hast created<br />
them: Tabor and Hermon shall rejoice in<br />
thy name.<br />
Thou hast a mighty arm: strong is thy hand,<br />
and high is thy right hand.<br />
Justice and judgment are the habitation<br />
of thy throne: mercy and truth shall go<br />
before thy face.<br />
Blessed is the people that know the joyful<br />
sound: they shall walk, O Lord, in the light<br />
of thy countenance.<br />
Les cieux célèbrent tes merveilles, Seigneur,<br />
et ta vérité dans l’assemblée des saints.<br />
Car qui, parmi les nuages, pourrait<br />
se comparer au Seigneur ? Qui est semblable<br />
au Seigneur parmi les fils de Dieu ?<br />
Dieu, qui est glorifié dans le conseil des<br />
saints, est grand et redoutable<br />
pour tous ceux qui l’entourent.<br />
Seigneur, Dieu des armées,<br />
qui est comme toi ?<br />
Tu es puissant, Seigneur, et ta vérité<br />
t’environne. Tu domptes l’orgueil de la mer ;<br />
quand ses flots se soulèvent,<br />
c’est toi qui les apaises.<br />
C’est toi qui écrasas l’orgueilleux<br />
comme un blessé, qui dispersas<br />
tes ennemis par le bras de ta force.<br />
À toi les cieux, à toi aussi la terre ;<br />
le monde et ce qu’il contient,<br />
c’est toi qui les fondas.<br />
Tu as créé le nord et le midi ;<br />
le Thabor et l’Hermon exultent à ton nom.<br />
Ton bras est armé de puissance.<br />
Ta main soit affermie, ta droite élevée.<br />
Justice et équité sont le fondement de ton<br />
trône, miséricorde et vérité s’avancent<br />
devant ta face.<br />
Heureux le peuple qui connaît la jubilation.<br />
Seigneur, à la clarté de ta face ils marcheront,<br />
ils se réjouiront tout le jour en ton nom,<br />
71
72<br />
Tunc locutus es in visione sanctis<br />
tuis et dixisti: posui adiutorium<br />
in potentem, exaltavi electum de plebe mea.<br />
Inveni David servum meum,<br />
in oleo sancto meo linui eum.<br />
Manus enim mea auxiliabitur ei, et brachium<br />
meum confirmabit eum.<br />
Nihil proficiet inimicus in eo,<br />
et filius iniquitatis non adponet nocere eum.<br />
Et concidam a facie ipsius inimicos eius,<br />
et odientes eum in fugam convertam.<br />
Et veritas mea et misericordia mea cum ipso,<br />
et in nomine meo exaltabitur cornu eius.<br />
Et ponam in mari manum eius,<br />
et in fluminibus dexteram eius.<br />
Ipse invocabit me: pater meus es tu,<br />
Deus meus, et susceptor salutis mee.<br />
Et ego primogenitum ponam illum,<br />
excelsum pre regibus terre.<br />
In eternum servabo illi misericordiam meam,<br />
et testamentum meum fidele ipsi.<br />
Et ponam in seculum seculi semen eius,<br />
et thronum eius sicut dies celi.<br />
Si dereliquerint filii eius legem meam,<br />
et in iudiciis meis non ambulaverint,<br />
si iustitias meas profanaverint,<br />
et mandata mea non custodierint,<br />
visitabo in virga iniquitates eorum,<br />
et in verberibus peccata eorum.<br />
Misericordiam autem meam non dispergam<br />
werden sie den ganzen Tag jauchzen,<br />
und in deiner Gerechtigkeit jubeln.<br />
Denn der Ruhm ihrer Kraft bist du, und in<br />
deinem Wohlgefallen jauchzt unser Horn,<br />
denn vom Herrn kommt unsere Erhebung,<br />
und vom Heiligen Israels, unserem König.<br />
Einst hast du in einer Vision zu deinen<br />
Heiligen gesprochen und gesagt: ich lege<br />
meine Hilfe auf einen Starken, ich habe den<br />
aus meinem Volk Erwählten erhoben.<br />
Ich fand David als meinen Knecht,<br />
mit meinem heiligen Öl habe ich ihn gesalbt.<br />
Denn meine Hand wird ihm beistehen,<br />
und mein Arm wird ihn bestärken.<br />
Nichts wird der Feind gegen ihn vermögen,<br />
und der Sohn des Unrechts wird ihm nicht<br />
schaden können.<br />
Und ich werde vor seinem Angesicht seine<br />
Feinde niederstrecken, und die ihn hassen,<br />
werde ich in die Flucht schlagen.<br />
Und meine Treue und mein Erbarmen ist mit<br />
ihm, und in meinem Namen werde ich sein<br />
Horn erheben.<br />
Und ich werde seine Hand auf das Meer<br />
legen, und auf die Flüsse seine Rechte.<br />
Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du,<br />
mein Gott und der Fels meines Heils.<br />
Und ich werde ihn zum Erstgeborenen<br />
machen, erhaben über die Könige der Erde.<br />
In Ewigkeit werde ich ihm mein Erbarmen
In thy name shall they rejoice all the day:<br />
and in thy righteousness shall they be exalted.<br />
For thou art the glory of their strength:<br />
and in thy favor our horn shall be exalted.<br />
For the Lord is our defense; and the Holy One<br />
of Israel is our king.<br />
Then thou spakest in vision to thy holy one,<br />
and saidst, I have laid help upon one<br />
that is mighty; I have exalted one chosen<br />
out of the people.<br />
I have found David my servant;<br />
with my holy oil have I anointed him:<br />
With whom my hand shall be established:<br />
mine arm also shall strengthen him.<br />
The enemy shall not exact upon him;<br />
nor the son of wickedness afflict him.<br />
And I will beat down his foes before his face,<br />
and plague them that hate him.<br />
But my faithfulness and my mercy shall be<br />
with him: and in my name shall his horn be<br />
exalted.<br />
I will set his hand also in the sea, and his right<br />
hand in the rivers.<br />
He shall cry unto me, Thou art my father,<br />
my God, and the rock of my salvation.<br />
Also I will make him my firstborn, higher<br />
than the kings of the earth.<br />
My mercy will I keep for him for evermore,<br />
and my covenant shall stand fast with him.<br />
His seed also will I make to endure for ever,<br />
et dans ta justice ils seront exaltés.<br />
Car tu es la gloire de leur force,<br />
et dans ta faveur s’exaltera notre cor.<br />
Car du Seigneur vient notre élévation,<br />
et du Saint d’Israël notre roi.<br />
Tu parlas jadis dans une vision à tes saints<br />
en disant : « J’ai prêté assistance à un héros,<br />
j’ai élevé mon élu du milieu du peuple.<br />
J’ai trouvé David, mon serviteur,<br />
je l’ai oint de mon huile sainte.<br />
Ma main sera constamment avec lui,<br />
et mon bras le fortifiera.<br />
L’ennemi ne pourra rien contre lui,<br />
et le fils d’iniquité ne pourra pas lui nuire.<br />
Et devant lui j’écraserai ses ennemis,<br />
et je ferai fuir ceux qui le haïssent.<br />
Ma vérité et ma miséricorde seront avec lui,<br />
et en mon nom s’exaltera son cor.<br />
Et je poserai sa main sur la mer<br />
et sa droite sur les fleuves.<br />
Il m’invoquera : tu es mon père,<br />
mon Dieu et le rocher de mon salut.<br />
Et moi je ferai de lui le premier-né,<br />
le plus élevé des rois de la terre.<br />
Je lui conserverai ma miséricorde à jamais ;<br />
et mon alliance lui sera fidèle.<br />
J’établirai sa lignée pour les siècles des<br />
siècles, et son trône sera comme<br />
les jours des cieux.<br />
Si ses fils abandonnent ma loi, et ne marchent<br />
73
74<br />
ab eo, neque nocebo in veritate mea,<br />
neque profanabo testamentum meum,<br />
et que procedunt de labiis<br />
meis non faciam irrita.<br />
Semel iuravi in sancto meo: si David mentiar,<br />
semen eius in eternum manebit,<br />
et thronus eius sicut sol in conspectu meo,<br />
et sicut luna perfecta in eternum,<br />
et testis in celo fidelis.<br />
Tu vero reppulisti et despexisti, distulisti<br />
christum tuum, evertisti testamentum servi tui,<br />
profanasti in terram sanctuarium eius,<br />
destruxisti omnes sepes eius,<br />
posuisti firmamenta eius formidinem.<br />
Diripuerunt eum omnes transeuntes viam,<br />
factus est obprobrium vicinis suis.<br />
Exaltasti dexteram deprimentium eum,<br />
letificasti omnes inimicos eius,<br />
avertisti adiutorium gladii eius<br />
et non es auxiliatus ei in bello,<br />
destruxisti eum a mundatione,<br />
sedem eius in terram conlisisti.<br />
Minorasti dies temporis eius,<br />
perfudisti eum confusione.<br />
Usquequo Domine avertis in finem,<br />
exardescet sicut ignis ira tua?<br />
Memorare, que mea substantia; numquid enim<br />
vane constituisti omnes filios hominum?<br />
Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?<br />
Eruet animam suam de manu inferi?<br />
bewahren, und mein Bund für ihn<br />
ist beständig.<br />
Und ich lasse durch alle Zeiten seine<br />
Nachkommenschaft bestehen,<br />
und seinen Thron wie die Tage des Himmels.<br />
Wenn seine Söhne meinen Bund verlassen,<br />
und in meinen Geboten nicht mehr wandeln,<br />
wenn sie meine Gesetze entweihen und<br />
meine Vorschriften nicht beachten, dann<br />
werde ich mit der Rute ihre unrechten Taten<br />
heimsuchen, und mit Schlägen ihre Sünden.<br />
Mein Erbarmen aber werde ich ihnen nicht<br />
entziehen, noch ihnen schaden, bei meiner<br />
Treue, noch meinen Bund entweihen;<br />
und was von meinen Lippen ausging,<br />
werde ich nicht ungültig machen.<br />
Einmal hab ich bei meiner Heiligkeit<br />
geschworen, und ich belüge David nicht, seine<br />
Nachkommenschaft wird in Ewigkeit bleiben,<br />
und sein Thron wird wie die Sonne vor<br />
meinem Angesicht sein, und wie der Mond,<br />
vollendet in Ewigkeit und ein treuer Zeuge<br />
im Himmel.<br />
Du aber hast verstoßen und verachtet,<br />
hast hingehalten deinen Gesalbten,<br />
hast aufgehoben den Bund mit deinem<br />
Knecht, hast zu Boden getreten<br />
sein Heiligtum, hast eingerissen seine<br />
Umfriedung, hast seine Burgen schrecklich<br />
zugerichtet.
and his throne as the days of heaven.<br />
If his children forsake my law,<br />
and walk not in my judgments;<br />
If they break my statutes,<br />
and keep not my commandments;<br />
Then will I visit their transgression<br />
with the rod, and their iniquity with stripes.<br />
Nevertheless my loving-kindness will I<br />
not utterly take from him, nor suffer my<br />
faithfulness to fail.<br />
My covenant will I not break, nor alter<br />
the thing that is gone out of my lips.<br />
Once have I sworn by my holiness<br />
that I will not lie unto David.<br />
His seed shall endure forever,<br />
and his throne as the sun before me.<br />
It shall be established for ever as the moon,<br />
and as a faithful witness in heaven.<br />
But thou hast cast off and abhorred,<br />
thou hast been wroth with thine anointed.<br />
Thou hast made void the covenant of thy<br />
servant: thou hast profaned his crown<br />
by casting it to the ground.<br />
Thou hast broken down all his hedges;<br />
thou hast brought his strong holds to ruin.<br />
All that pass by the way spoil him:<br />
he is a reproach to his neighbors.<br />
Thou hast set up the right hand of his<br />
adversaries; thou hast made all his enemies<br />
to rejoice.<br />
pas selon mes ordonnances ;<br />
s’ils violent mes préceptes,<br />
et n’observent pas mes commandements ;<br />
je punirai de la verge leurs transgressions,<br />
et par des coups leurs péchés ;<br />
mais je ne lui retirerai pas ma miséricorde,<br />
et je ne lui nuirai pas dans ma vérité,<br />
et je ne violerai pas mon alliance,<br />
et je ne changerai pas la parole sortie<br />
de mes lèvres.<br />
J’ai juré une fois par ma sainteté ;<br />
non, je ne mentirai pas à David.<br />
Sa postérité subsistera éternellement,<br />
son trône sera devant moi comme le soleil ;<br />
comme la lune, il est établi pour toujours,<br />
et le témoin qui est au ciel est fidèle. »<br />
Mais toi, tu as rejeté, et tu as dédaigné,<br />
et tu t’es irrité contre ton Oint !<br />
Tu as détourné l’alliance avec ton serviteur,<br />
tu as jeté à terre son sanctuaire profané.<br />
Tu as renversé toutes ses murailles,<br />
tu as mis en ruines ses forteresses.<br />
Tous les passants le dépouillent ;<br />
il est devenu l’opprobre de ses voisins.<br />
Tu as élevé la droite de ses oppresseurs,<br />
tu as réjoui tous ses ennemis.<br />
Tu as détourné ton aide de son glaive,<br />
et tu ne l’as pas soutenu dans le combat.<br />
Tu l’as dépouillé de sa splendeur,<br />
et tu as jeté par terre son trône.<br />
75
76<br />
Ubi sunt misericordie tue antique, Domine,<br />
sicut iurasti David in veritate tua?<br />
Memor esto Domine obprobrii servorum<br />
tuorum, quod continui<br />
in sinu meo multarum gentium,<br />
quod exprobraverunt inimici tui Domine,<br />
quod exprobraverunt commutationem<br />
christi tui.<br />
Benedictus Dominus in eternum,<br />
fiat fiat!<br />
Es plündern ihn aus, alle, die des Weges<br />
kamen, er wurde zum Gespött<br />
seiner Nachbarn.<br />
Erhoben hast du die Rechte seiner Bedränger,<br />
hast alle seine Feinde erfreut.<br />
Entzogen hast du die Hilfe für sein Schwert,<br />
und ihm nicht geholfen im Kampf.<br />
Weggerissen hast du ihm seinen Glanz,<br />
seinen Thron auf dem Boden zerschmettert.<br />
Verkürzt hast du ihm die Tage seiner<br />
Lebenszeit, du hast ihn mit Schmach<br />
übergossen.<br />
Wie lange, Herr, wendest du dich völlig ab,<br />
und entbrennt wie Feuer dein Zorn?<br />
Denk daran, was meine Lebenszeit ist.<br />
Hast du etwa vergeblich alle Menschenkinder<br />
geschaffen?<br />
Wer ist der Mensch, der lebt und den Tod<br />
nicht schauen wird? Entreißt er seine Seele<br />
aus der Hand der Unterwelt?<br />
Wo sind die vormaligen Taten deiner Huld,<br />
o Herr, wie du David in deiner Treue<br />
geschworen hast?<br />
Denke, Herr, an die Schmähungen der vielen<br />
Völker an deinen Diener, über die ich ständig<br />
grüble in meinem Herzen,<br />
dass deine Feinde, Herr, schmähten, dass sie<br />
schmähten die Wandlung deines Gesalbten.<br />
Gepriesen sei der Herr in Ewigkeit,<br />
so sei es, so sei es!
Thou hast also turned the edge of his sword,<br />
and hast not made him to stand in the battle.<br />
Thou hast made his glory to cease,<br />
and cast his throne down to the ground.<br />
The days of his youth hast thou shortened:<br />
thou hast covered him with shame.<br />
How long, Lord? wilt thou hide thyself<br />
for ever? shall thy wrath burn like fire?<br />
Remember how short my time is:<br />
wherefore hast thou made all men in vain?<br />
What man is he that liveth, and shall not see<br />
death? shall he deliver his soul<br />
from the hand of the grave?<br />
Lord, where are thy former loving-kindnesses,<br />
which thou swarest unto David in thy truth?<br />
Remember, Lord, the reproach of thy servants;<br />
how I do bear in my bosom the reproach<br />
of all the mighty people;<br />
Wherewith thine enemies have reproached,<br />
O Lord; wherewith they have reproached<br />
the footsteps of thine anointed.<br />
Blessed be the Lord for evermore.<br />
Amen, and Amen.<br />
Tu as abrégé les jours de sa vie,<br />
et tu l’as couvert d’ignominie.<br />
Jusqu’à quand, Seigneur, te détourneras-tu<br />
enfin ?<br />
Et ta fureur s’embrasera-t-elle comme le feu ?<br />
Rappelle-toi la brièveté de ma vie,<br />
as-tu créé en vain les fils de l’homme ?<br />
Quel est l’homme qui vivra et ne verra pas<br />
la mort, qui soustraira son âme au pouvoir<br />
de l’Enfer ?<br />
Où sont, Seigneur, tes miséricordes<br />
d’autrefois, que tu juras à David<br />
dans ta vérité ?<br />
Souviens-toi, Seigneur, de l’opprobre<br />
de tes serviteurs ; souviens-toi que je porte<br />
dans mon sein les outrages de tant<br />
de peuples nombreux,<br />
souviens-toi des outrages de tes ennemis,<br />
Seigneur, de leurs outrages contre les pas<br />
de ton Oint.<br />
Béni soit le Seigneur à jamais !<br />
Amen ! Amen !<br />
77
78<br />
Ant. Ipse invocabit me, alleluya,<br />
pater meus es tu, alleluya.<br />
[03]<br />
Antiphona 9<br />
Letentur celi et exultet terra ante faciem<br />
Domini, quoniam venit.<br />
Psalmus 95<br />
Cantate Domino canticum novum,<br />
cantate Domino omnis terra;<br />
cantate Domino, benedicite nomini eius,<br />
adnuntiate diem de die salutare eius;<br />
adnuntiate inter gentes gloriam eius,<br />
in omnibus populis mirabilia eius;<br />
quoniam magnus Dominus, et laudabilis<br />
valde, terribilis est super omnes deos;<br />
quoniam omnes dii gentium demonia,<br />
at vero Dominus celos fecit.<br />
Confessio et pulchritudo in conspectu eius,<br />
sanctimonia et magnificentia in<br />
sanctificatione eius.<br />
Adferte Domino, patrie gentium,<br />
adferte Domino gloriam et honorem,<br />
adferte Domino gloriam nomini eius.<br />
Tollite hostias et introite in atria eius,<br />
adorate Dominum in atrio sancto eius,<br />
commoveatur a facie eius universa terra.<br />
Dicite in gentibus, quia Dominus regnavit;<br />
Ant. Er wird zu mir rufen, alleluja,<br />
mein Vater bist du, alleluja.<br />
[03]<br />
9. Antiphon<br />
Freuen sollen sich die Himmel, die Erde<br />
soll jubeln vor dem Angesicht des Herrn,<br />
denn er kommt.<br />
Psalm 95<br />
Singt dem Herrn ein neues Lied,<br />
singt dem Herrn alle Lande;<br />
singt dem Herrn, preist seinen Namen,<br />
verkündet von Tag zu Tag sein Heil,<br />
verkündet unter den Völkern seinen Ruhm,<br />
bei allen Nationen seine Wunder;<br />
denn groß ist der Herr und hoch zu loben,<br />
furchtbar ist er über allen Göttern;<br />
denn alle Götter der Völker sind Dämonen,<br />
aber der Herr hat die Himmel gemacht.<br />
Lobpreis und Schönheit sind vor seinem<br />
Angesicht, Heiligkeit und Pracht<br />
in seinem Heiligtum.<br />
Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker,<br />
bringt dar dem Herrn Lobpreis und Ehre,<br />
bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens.<br />
Nehmt Opfergaben und tretet in seine Hallen,<br />
betet den Herrn an in seiner heiligen Halle.<br />
Es wanke vor seinem Angesicht<br />
die ganze Erde.
Ant. He shall cry unto me, alleluia.<br />
Thou art my father, alleluia.<br />
[03]<br />
9th Antiphon<br />
Let the heavens rejoice, and let the earth<br />
be glad before the Lord, for he cometh.<br />
Psalm 95<br />
O sing unto the Lord a new song:<br />
sing unto the Lord, all the earth.<br />
Sing unto the Lord, bless his name;<br />
shew forth his salvation from day to day.<br />
Declare his glory among the heathen,<br />
his wonders among all people.<br />
For the Lord is great, and greatly to be<br />
praised: he is to be feared above all gods.<br />
For all the gods of the nations are idols:<br />
but the Lord made the heavens.<br />
Honor and majesty are before him:<br />
strength and beauty are in his sanctuary.<br />
Give unto the Lord, O ye kindreds of the<br />
people, give unto the Lord glory and strength.<br />
Give unto the Lord the glory due<br />
unto his name: bring an offering,<br />
and come into his courts.<br />
O worship the Lord in the beauty of holiness:<br />
fear before him, all the earth.<br />
Say among the heathen that the Lord reigneth:<br />
Ant. Il m’invoquera, alléluia :<br />
tu es mon père, alléluia !<br />
[03]<br />
9 e Antienne<br />
Que les cieux se réjouissent,<br />
et que la terre exulte devant le Seigneur,<br />
car il vient.<br />
Psaume 95<br />
Chantez au Seigneur un chant nouveau !<br />
Chantez au Seigneur, habitants de toute<br />
la terre !<br />
Chantez au Seigneur, bénissez son nom !<br />
Annoncez de jour en jour son salut ;<br />
racontez sa gloire parmi les nations,<br />
ses merveilles parmi tous les peuples.<br />
Car le Seigneur est grand et digne de toute<br />
louange, il est redoutable par-dessus tous<br />
les dieux ; car tous les dieux des peuples<br />
sont démons. Mais le Seigneur a fait les cieux.<br />
La splendeur et la beauté sont devant lui,<br />
la sainteté et la magnificence sont dans son<br />
sanctuaire.<br />
Rendez au Seigneur, patries des peuples,<br />
rendez au Seigneur gloire et honneur !<br />
Rendez au Seigneur la gloire due à son nom !<br />
Apportez l’offrande et venez dans ses parvis.<br />
Adorez le Seigneur dans son parvis sacré,<br />
que la terre entière soit ébranlée devant lui,<br />
79
80<br />
etenim correxit orbem, qui non movebitur,<br />
iudicabit populos in equitate.<br />
Letentur celi et exultet terra, commoveatur<br />
mare et plenitudo eius, gaudebunt campi<br />
et omnia, que in eis sunt.<br />
Tunc exultabunt omnia ligna silvarum<br />
a facie Domini, quia venit,<br />
quoniam venit iudicare terram,<br />
iudicabit orbem terre in equitate<br />
et populos in veritate sua.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Ant. Letentur celi et exultet terra<br />
ante faciem Domini, quoniam venit.<br />
[04]<br />
Antiphona 10<br />
Paravit Dominus bracchium sanctum suum.<br />
Psalmus 96<br />
Dominus regnavit, exultet terra,<br />
letentur insule multe.<br />
Nubes et caligo in circuitu eius,<br />
Verkündet unter den Völkern, dass der Herr<br />
herrscht; ja, er hat den Erdkreis gegründet,<br />
sodass er nicht wankt. Er wird die Völker in<br />
Gerechtigkeit richten.<br />
Freuen sollen sich die Himmel, die Erde<br />
soll jubeln, es bebe das Meer und seine<br />
Wassermenge, jubeln sollen die Felder<br />
und alles, was auf ihnen ist.<br />
Dann jauchzen alle Gehölze der Wälder vor<br />
dem Angesicht des Herrn, denn er kommt,<br />
denn er kommt die Erde zu richten.<br />
Er wird den Erdkreis in Gerechtigkeit richten<br />
und die Völker in seiner Treue.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Ant. Freuen sollen sich die Himmel,<br />
die Erde soll jubeln vor dem Angesicht<br />
des Herrn, denn er kommt.<br />
[04]<br />
10. Antiphon<br />
Der Herr erhob seinen heiligen Arm.<br />
Psalm 96<br />
Der Herr ist König, es jauchze die Erde,<br />
freuen sollen sich die vielen Inseln.<br />
Wolken und Dunkel sind rings um ihn her,
the world also shall be established that<br />
it shall not be moved: he shall judge<br />
the people righteously.<br />
Let the heavens rejoice, and let the earth be<br />
glad; let the sea roar, and the fullness thereof.<br />
Let the field be joyful, and all that is therein:<br />
then shall all the trees of the wood rejoice<br />
Before the Lord: for he cometh,<br />
for he cometh to judge the earth:<br />
he shall judge the world with righteousness,<br />
and the people with his truth.<br />
Glory be to the Father, and to the Son and to<br />
the Holy Ghost. As it was in the beginning,<br />
is now, and ever shall be, world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. Let the heavens rejoice, and let the earth<br />
be glad before the Lord, for he cometh.<br />
[04]<br />
10th Antiphon<br />
The Lord hath made bare his holy arm.<br />
Psalm 96<br />
The Lord reigneth; let the earth rejoice;<br />
let the multitude of isles be glad thereof.<br />
Clouds and darkness are round about him:<br />
Dites parmi les nations : « Le Seigneur<br />
est roi ; aussi a-t-il fondé le monde qui ne<br />
chancellera pas ; il jugera les peuples avec<br />
droiture. » Que les cieux se réjouissent et que<br />
la terre soit dans l’allégresse ! Que la mer<br />
s’agite avec tout ce qu’elle contient !<br />
Que la campagne s’égaie avec tout ce qu’elle<br />
renferme, que tous les arbres des forêts<br />
poussent des cris de joie devant le Seigneur,<br />
car il vient ! Car il vient pour juger la terre ;<br />
il jugera le monde avec justice, et les peuples<br />
selon sa vérité.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours et dans<br />
les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Que les cieux se réjouissent,<br />
et que la terre exulte devant le Seigneur,<br />
car il vient.<br />
[04]<br />
10 e Antienne<br />
Le Seigneur a levé son bras saint.<br />
Psaume 96<br />
Le Seigneur est roi : que la terre soit dans<br />
l’allégresse, que les îles nombreuses se<br />
réjouissent !<br />
81
82<br />
iustitia et iudicium correctio sedis eius.<br />
Ignis ante ipsum precedet et inflammabit<br />
in circuitu inimicos eius.<br />
Adluxerunt fulgora eius orbi terre,<br />
vidit et commota est terra.<br />
Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini,<br />
a facie Domini omnis terre.<br />
Adnuntiaverunt celi iustitiam eius,<br />
et viderunt omnes populi gloriam eius.<br />
Confundantur omnes, qui adorant sculptilia,<br />
qui gloriantur in simulacris suis;<br />
adorate eum omnes angeli eius.<br />
Audivit et letata est Sion,<br />
et exultaverunt filie Judee propter iudicia tua,<br />
Domine, quoniam tu Dominus Altissimus<br />
super omnem terram, nimis superexaltatus<br />
es super omnes deos.<br />
Qui diligitis Dominum, odite malum;<br />
custodit animas sanctorum suorum,<br />
de manu peccatoris liberabit eos.<br />
Lux orta est iusto et rectis corde letitia.<br />
Letamini iusti in Domino et confitemini<br />
memorie sanctificationis eius.<br />
Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen<br />
seines Thrones.<br />
Feuer geht ihm voraus und verbrennt<br />
seine Feinde ringsum.<br />
Seine Blitze erhellen den Erdkreis,<br />
die Erde sah es und bebte.<br />
Die Berge zerschmolzen wie Wachs<br />
vor dem Angesicht des Herrn,<br />
vor dem Angesicht des Herrn aller Welt.<br />
Es verkündeten die Himmel seine<br />
Gerechtigkeit, und alle Völker sahen<br />
seine Herrlichkeit.<br />
Zuschanden werden sollen alle, die Statuen<br />
anbeten, die sich ihrer Götzenbilder rühmen.<br />
Betet ihn an, alle seine Engel. Zion hörte es<br />
und freute sich, und es jubelten die Töchter<br />
von Judäa wegen deiner Urteile, o Herr.<br />
Denn du, Herr, bist der Höchste über der<br />
ganzen Welt, hoch erhaben über alle Götter.<br />
Die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse;<br />
er bewahrt die Seelen seiner Heiligen,<br />
aus der Hand der Sünder wird er sie befreien.<br />
Ein Licht erstrahlt dem Gerechten,<br />
und Freude denen, die rechten Herzens sind.<br />
Freut euch, ihr Gerechten, am Herrn und<br />
preist das Gedenken an seine Heiligkeit.<br />
Ant. Paravit Dominus bracchium<br />
sanctum suum.<br />
Ant. Der Herr erhob seinen heiligen Arm.
ighteousness and judgment are the<br />
habitation of his throne.<br />
A fire goeth before him, and burneth up<br />
his enemies round about.<br />
His lightnings enlightened the world:<br />
the earth saw, and trembled.<br />
The hills melted like wax at the presence<br />
of the Lord, at the presence of the Lord<br />
of the whole earth.<br />
The heavens declare his righteousness,<br />
and all the people see his glory.<br />
Confounded be all they that serve graven<br />
images, that boast themselves of idols:<br />
worship him, all ye gods.<br />
Zion heard, and was glad; and the daughters<br />
of Judah rejoiced because of thy judgments,<br />
O Lord.<br />
For thou, Lord, art high above all the earth:<br />
thou art exalted far above all gods.<br />
Ye that love the Lord, hate evil: he preserveth<br />
the souls of his saints; he delivereth them out<br />
of the hand of the wicked.<br />
Light is sown for the righteous, and gladness<br />
for the upright in heart.<br />
Rejoice in the Lord, ye righteous; and give<br />
thanks at the remembrance of his holiness.<br />
Ant. The Lord hath made bare his holy arm.<br />
La nuée et l’ombre l’environnent,<br />
la justice et l’équité sont la base de son trône.<br />
Le feu s’avance devant lui, et dévore à<br />
l’entour ses ennemis.<br />
Ses éclairs illuminent le monde ;<br />
la terre le voit et tremble.<br />
Les montagnes ont fondu comme la cire<br />
devant la face du Seigneur,<br />
devant le Seigneur de toute la terre.<br />
Les cieux ont proclamé sa justice,<br />
et tous les peuples ont contemplé sa gloire.<br />
Ils seront confondus, tous les adorateurs<br />
d’images, qui sont fiers de leurs idoles.<br />
Adorez-le, vous tous, ses anges !<br />
Sion a entendu et s’est réjouie,<br />
les filles de Juda sont dans l’allégresse<br />
à cause de tes jugements, Seigneur.<br />
Car toi, Seigneur, tu es le Très-Haut<br />
sur toute la terre, tu es souverainement élevé<br />
au-dessus de tous les dieux.<br />
Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal !<br />
Il garde les âmes de ses saints,<br />
il les délivrera de la main des pécheurs.<br />
La lumière s’est levée pour le juste,<br />
et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.<br />
Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur,<br />
et louez la mémoire de sa sainteté.<br />
Ant. Le Seigneur a levé son bras saint.<br />
83
84<br />
[05]<br />
Antiphona 11<br />
Notum fecit Dominus,<br />
alleluya, salutare suum, alleluya.<br />
Psalmus 97<br />
Cantate Domino canticum novum,<br />
quoniam mirabilia fecit;<br />
salvavit sibi dextera eius<br />
et brachium sanctum eius.<br />
Notum fecit Dominus salutare suum,<br />
in conspectu gentium revelavit<br />
iustitiam suam.<br />
Recordatus est misericordie sue<br />
et veritatem suam domui Israhel;<br />
viderunt omnes termini terre<br />
salutare Dei nostri.<br />
Jubilate Domino omnis terra,<br />
cantate et exultate et psallite;<br />
psallite Domino in cithara, in cithara<br />
et voce psalmi, in tubis ductilibus<br />
et voce tube cornee,<br />
iubilate in conspectu regis Domini.<br />
Moveatur mare et plenitudo eius,<br />
orbis terrarum et qui habitant in eo.<br />
Flumina plaudent manu, simul<br />
montes exultabunt a conspectu Domini,<br />
quoniam venit iudicare terram.<br />
Judicabit orbem terrarum in iustitia<br />
et populos in equitate.<br />
[05]<br />
11. Antiphon<br />
Bekannt gemacht hat der Herr,<br />
alleluja, sein Heil, alleluja.<br />
Psalm 97<br />
Singet dem Herrn ein neues Lied,<br />
denn er hat Wundertaten vollbracht;<br />
er hat mit seiner Rechten gerettet<br />
und mit seinem heiligen Arm.<br />
Bekannt gemacht hat der Herr sein Heil<br />
und vor den Augen der Völker enthüllt<br />
sein gerechtes Wirken.<br />
Er gedachte seines Erbarmens und seiner<br />
Treue zum Hause Israels; alle Enden<br />
der Erde sahen das Heil unseres Gottes.<br />
Jauchzt dem Herrn zu, alle Welt;<br />
singt, jubelt und spielt.<br />
Spielt dem Herrn auf der Kithara,<br />
auf der Kithara und mit einem Psalmenlied,<br />
mit Trompeten aus Metall und dem Klang<br />
des Hornes, jubelt vor dem Angesicht des<br />
Herrn, es brause das Meer und seine<br />
Wassermenge, der Erdkreis und seine<br />
Bewohner.<br />
Die Flüsse sollen in die Hände klatschen,<br />
und ebenso sollen die Berge frohlocken vor<br />
dem Angesicht des Herrn, denn er kommt,<br />
die Erde zu richten.<br />
Er wird den Erdkreis in Gerechtigkeit
[05]<br />
11th Antiphon<br />
The Lord hath made known, alleluia,<br />
his salvation, alleluia.<br />
Psalm 97<br />
O sing unto the Lord a new song; for he hath<br />
done marvellous things: his right hand,<br />
and his holy arm, hath gotten him the victory.<br />
The Lord hath made known his salvation:<br />
his righteousness hath he openly shewed in<br />
the sight of the heathen.<br />
He hath remembered his mercy and his truth<br />
toward the house of Israel: all the ends of<br />
the earth have seen the salvation of our God.<br />
Make a joyful noise unto the Lord,<br />
all the earth: make a loud noise, and rejoice,<br />
and sing praise.<br />
Sing unto the Lord with the harp;<br />
with the harp, and the voice of a psalm.<br />
With trumpets and sound of cornet<br />
make a joyful noise before the Lord, the King.<br />
Let the sea roar, and the fullness thereof;<br />
the world, and they that dwell therein.<br />
Let the floods clap their hands:<br />
let the hills be joyful together<br />
Before the Lord; for he cometh to judge<br />
the earth: with righteousness shall he judge<br />
the world, and the people with equity.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
[05]<br />
11 e Antienne<br />
Le Seigneur a fait connaître,<br />
alléluia ! son salut, alléluia !<br />
Psaume 97<br />
Chantez au Seigneur un chant nouveau,<br />
car il a fait des merveilles ; sa droite<br />
et son bras saints lui ont donné la victoire.<br />
Le Seigneur a fait connaître son salut,<br />
Il a révélé sa justice aux yeux des nations.<br />
Il s’est souvenu de sa miséricorde<br />
et de sa fidélité envers la maison d’Israël ;<br />
toutes les extrémités de la terre ont vu<br />
le salut de notre Dieu.<br />
Acclamez le Seigneur, habitants de toute la<br />
terre, faites éclater votre allégresse au son<br />
des instruments !<br />
Célébrez le Seigneur sur la harpe,<br />
sur la harpe et au son des cantiques !<br />
Avec les trompettes et au son du cor,<br />
poussez des cris de joie devant le Roi,<br />
le Seigneur !<br />
Que la mer s’agite avec tout ce qu’elle<br />
renferme, et la terre avec ses habitants.<br />
Que les fleuves applaudissent, qu’ensemble<br />
les montagnes exultent devant le Seigneur,<br />
car il vient pour juger la terre ; il jugera le<br />
monde avec justice, et les peuples<br />
avec équité.<br />
85
86<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Ant. Notum fecit Dominus, alleluya,<br />
salutare suum, alleluya.<br />
[06]<br />
Antiphona 12<br />
Beatus venter, qui te portavit, Christe,<br />
et ubera, que suxisti.<br />
Psalmus 98<br />
Dominus regnavit, irascantur populi;<br />
qui sedet super cherubin, moveatur terra.<br />
Dominus in Sion magnus, et excelsus est<br />
super omnes populos.<br />
Confiteantur nomini tuo magno,<br />
quoniam terribile et sanctum est,<br />
et honor regis iudicium diligit.<br />
Tu parasti directiones, iudicium<br />
et iustitiam in Jacob tu fecisti.<br />
Exaltate Dominum Deum nostrum,<br />
et adorate scabillum pedum eius,<br />
quoniam sanctum est.<br />
Moses et Aaron in sacerdotibus eius,<br />
et Samuhel inter eos,<br />
qui invocant nomen eius.<br />
richten und die Völker nach Recht.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Ant. Bekannt gemacht hat der Herr, alleluja,<br />
sein Heil, alleluja.<br />
[06]<br />
12. Antiphon<br />
Selig der Leib, der dich getragen, Christus,<br />
und die Brust, die dich genährt.<br />
Psalm 98<br />
Der Herr ist König, sollen doch die Völker<br />
zürnen, er thront auf den Cherubin,<br />
die Erde wankt.<br />
Groß ist der Herr auf Zion, und erhaben<br />
über alle Völker.<br />
Sie sollen deinen großen Namen preisen,<br />
denn er ist Furcht erregend und heilig,<br />
und die Ehre des Königs liebt das Recht.<br />
Du hast die Rechtsordnung aufgebaut, Recht<br />
und Gerechtigkeit hast du in Jakob bereitet.<br />
Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet<br />
am Schemel seiner Füße an, denn heilig ist er.<br />
Moses und Aaron sind unter seinen Priestern,<br />
und Samuel unter denen, die seinen Namen<br />
anrufen.
and to the Holy Ghost. As it was in the<br />
beginning, is now and ever shall be,<br />
world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. The Lord hath made known<br />
his salvation, alleluia.<br />
[06]<br />
12th Antiphon<br />
Blessed is the womb that bare thee, O Christ,<br />
and the paps which thou hast sucked.<br />
Psalm 98<br />
The Lord reigneth; let the people tremble:<br />
he sitteth between the cherubims;<br />
let the earth be moved.<br />
The Lord is great in Zion; and he is high<br />
above all the people.<br />
Let them praise thy great and terrible name;<br />
for it is holy.<br />
The king’s strength also loveth judgment;<br />
thou dost establish equity, thou executest<br />
judgment and righteousness in Jacob.<br />
Exalt ye the Lord our God, and worship<br />
at his footstool; for he is holy. Moses and<br />
Aaron among his priests, and Samuel among<br />
them that call upon his name; they called<br />
upon the Lord, and he answered them.<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours et dans<br />
les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Le Seigneur a fait connaître, alléluia !<br />
son salut, alléluia !<br />
[06]<br />
12 e Antienne<br />
Bienheureux le ventre qui t’a porté,<br />
ô Christ, et le sein qui t’a nourri.<br />
Psaume 98<br />
Le Seigneur est roi : que les peuples<br />
s’irritent !<br />
Il est assis sur les Chérubins ; la terre<br />
chancelle.<br />
Le Seigneur est grand dans Sion,<br />
il est élevé au-dessus de tous les peuples.<br />
Qu’on célèbre ton grand nom, car il est<br />
saint et redoutable, et l’honneur du roi<br />
aime la justice !<br />
Tu as affermi la droiture, tu exerces<br />
en Jacob la justice et l’équité.<br />
Exaltez le Seigneur, notre Dieu,<br />
et prosternez-vous devant l’escabeau<br />
de ses pieds, car il est saint !<br />
Moïse et Aaron sont parmi ses prêtres,<br />
87
Invocabant Dominum, et ipse exaudiebat illos,<br />
in columna nubis loquebatur ad eos.<br />
Custodiebant testimonia eius et preceptum,<br />
quod dedit illis.<br />
Domine, Deus noster, tu exaudiebas illos;<br />
Deus tu propitius fuisti eis et ulciscens in<br />
omnes adinventiones eorum.<br />
Exaltate Dominum Deum nostrum<br />
et adorate in monte sancto eius,<br />
quoniam sanctus Dominus Deus noster.<br />
Gloria patri et filio, et spiritui sancto.<br />
Sicut erat in principio, et nunc, et semper,<br />
et in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Sie riefen den Herrn an, und er hat sie erhört,<br />
in einer Wolkensäule sprach er zu ihnen.<br />
Sie achteten auf seine Satzungen, und das<br />
Gebot, das er ihnen gab.<br />
Herr, unser Gott, du hast sie erhört; o Gott,<br />
du wurdest ihnen gnädig, aber ein Rächer<br />
an all ihren Ränken.<br />
Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet ihn<br />
an auf seinem heiligen Berg, denn heilig ist<br />
der Herr, unser Gott.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt<br />
und alle Zeit, und in Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
88<br />
Ant. Beatus venter, qui te portavit, Christe,<br />
et ubera, que suxisti.<br />
Notum fecit Dominus salutare suum.<br />
In conspectu gencium revelavit iusticiam<br />
suam.<br />
Pater noster … Et ne nos inducas<br />
in tentacionem, sed libera nos a malo.<br />
Ipsius pietas et misericordia nos adiuvet,<br />
qui cum Patre et Spiritu Sancto vivis<br />
et regnas in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Ant. Selig der Leib, der dich getragen,<br />
Christus, und die Brust, die dich genährt.<br />
Bekannt gemacht hat der Herr sein Heil.<br />
Und vor den Augen der Völker enthüllt<br />
sein gerechtes Wirken.<br />
Vater unser … Und führe uns nicht<br />
in Versuchung, sondern erlöse uns<br />
von dem Bösen.<br />
Es helfe uns deine Güte und Barmherzigkeit,<br />
der du mit dem Vater und dem Heiligen Geist<br />
lebst und herrschst von Ewigkeit zu Ewigkeit.<br />
Amen.
He spake unto them in the cloudy pillar:<br />
they kept his testimonies, and the ordinance<br />
that he gave them.<br />
Thou answeredst them, O Lord our God:<br />
thou wast a God that forgavest them, though<br />
thou tookest vengeance of their inventions.<br />
Exalt the Lord our God, and worship at his<br />
holy hill; for the Lord our God is holy.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost. As it was in the<br />
beginning, is now and ever shall be,<br />
world without end.<br />
Amen.<br />
Ant. Blessed is the womb that bare thee,<br />
O Christ, and the paps which thou hast sucked.<br />
The Lord hath made known his salvation:<br />
his righteousness hath he openly shewed<br />
in the sight of the heathen.<br />
Our Father … and lead us not into temptation,<br />
but deliver us from evil.<br />
May his goodness and mercy help us,<br />
who with the Father and the Holy Ghost<br />
liveth and reigneth for ever and ever.<br />
Amen.<br />
et Samuel parmi ceux qui invoquent son nom.<br />
Ils invoquaient le Seigneur, et il les exauçait,<br />
il leur parlait dans la colonne de nuée.<br />
Ils observaient ses commandements,<br />
et la loi qu’il leur avait donnée.<br />
Seigneur, notre Dieu, tu les exauças, tu fus<br />
pour eux un Dieu clément, et tu les punis de<br />
leurs fautes. Exaltez le Seigneur notre Dieu,<br />
et prosternez-vous devant sa montagne sainte,<br />
car il est saint, le Seigneur notre Dieu !<br />
Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit,<br />
comme il était au commencement,<br />
maintenant et toujours et dans<br />
les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Ant. Bienheureux le ventre qui t’a porté,<br />
ô Christ, et le sein qui t’a nourri.<br />
Le Seigneur a fait connaître son salut,<br />
il a révélé sa justice aux yeux des nations.<br />
Notre Père … Et ne nous soumets pas à la<br />
tentation, mais délivre-nous du mal.<br />
Que ta bonté et ta miséricorde<br />
nous viennent en aide, toi qui vis et règnes<br />
avec le Père et le Saint-Esprit,<br />
pour les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
89
90<br />
[07]<br />
Lectio V<br />
Jube, domne, silencium ad aures audiencium,<br />
ut possint intelligere et ergo benedicere.<br />
Deus pater omnipotens sit nobis propitius et<br />
clemens.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Salvator noster, dilectissimi, hodie natus est:<br />
gaudeamus. Neque enim locum fas est esse<br />
tristicie, ubi natalis est vite. Que consumpto<br />
mortalitatis timore, ingerit nobis de promissa<br />
eternitate leticiam. Nemo ab huius alacritatis<br />
percepcione secernitur, una cunctis leticie<br />
conmunis est racio. Quia Dominus noster<br />
peccati mortisque destructor; sicut nullum<br />
a reatu liberum reperit, ita pro liberandis<br />
omnibus venit.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
[08]<br />
Responsorium 5<br />
Angelus ad pastores ait: annuncio vobis<br />
gaudium magnum, quod erit omni populo;<br />
[07]<br />
5. Lesung<br />
Gebiete, Herr, Stille den Ohren der Hörenden,<br />
damit sie verstehen können, und also gebiete<br />
zu segnen.<br />
Gott, der allmächtige Vater sei uns gewogen<br />
und gnädig.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Unser Retter, meine Geliebten, ist heute<br />
geboren: freuen wir uns. Der Traurigkeit<br />
dürfen wir keinen Raum geben am Tage, da<br />
das Leben geboren wird, an dem Tage, der<br />
die Todesfurcht hinweg nimmt und uns die<br />
Freude der verheißenen Ewigkeit eingibt.<br />
Niemand wird von der Teilnahme an dieser<br />
Wonne ausgeschlossen, allen gemeinsam ist<br />
der eine Grund zur Freude. Denn ebenso wie<br />
unser Herr, der Sünde und Tod vernichtet,<br />
niemanden frei von Schuld findet, ebenso<br />
kommt er, um alle zu erlösen.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.<br />
[08]<br />
5. Responsorium<br />
Der Engel sprach zu den Hirten:<br />
Ich verkünde euch eine große Freude,
[07]<br />
5th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, silence to the ears of the<br />
hearers, that they may understand, and thus<br />
vouchsafe thy blessing.<br />
May God the Father Almighty shew us his<br />
mercy and pity.<br />
Amen.<br />
Pope Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Our Savior, dearly-beloved, was born today:<br />
let us be glad. For there is no proper place<br />
for sadness, when we keep the birthday<br />
of the Life, which destroys the fear of<br />
mortality and brings to us the joy of promised<br />
eternity. No one is kept from sharing in this<br />
happiness. There is for all one common<br />
measure of joy, because as our Lord the<br />
destroyer of sin and death finds none free<br />
from charge, so is He come to free us all.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
[07]<br />
5 e Lecture<br />
Ordonne, Seigneur, le silence aux oreilles<br />
de ceux qui écoutent, afin qu’ils puissent<br />
comprendre et donc bénir.<br />
Que Dieu, le Père tout-puissant,<br />
nous accorde sa faveur et sa clémence.<br />
Amen.<br />
Pape Léon : Sermo I de Nativitate Domini<br />
Notre Sauveur, bien-aimés, est né en ce jour :<br />
réjouissons-nous ! Il n’est pas permis d’être<br />
triste lorsqu’on célèbre l’anniversaire de<br />
la vie : celui-ci détruit la crainte d’avoir à<br />
mourir, il nous donne la joie de l’éternité<br />
promise. Personne n’est tenu à l’écart de cette<br />
allégresse, car le même motif de joie<br />
est commun à tous. Notre Seigneur, chargé<br />
de détruire le péché et la mort, n’ayant trouvé<br />
personne qui soit exempt de péché, est venu<br />
nous délivrer tous.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
91<br />
[08]<br />
5th Responsory<br />
The angel said to the shepherds,<br />
I proclaim to you good news of great joy<br />
[08]<br />
5 e Répons<br />
L’ange dit aux bergers :<br />
Je vous annonce une grande joie,
92<br />
quia natus est vobis hodie salvator,<br />
qui est Christus Dominus.<br />
V. Invenietis infantem pannis involutum<br />
et positum in presepio.<br />
Qui est Christus Dominus.<br />
[09]<br />
Lectio VI<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Christus perpetue det nobis<br />
gaudia vite.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Exultet sanctus, quia appropinquat<br />
ad palmam, gaudeat peccator,<br />
quia invitatur ad veniam, animetur gentilis,<br />
qui vocatur ad vitam. Dei namque filius<br />
secundum plenitudinem temporis,<br />
quam divini consilii inscrutabilis altitudo<br />
disposuit, reconciliandam auctori suo naturam<br />
generis assumpsit humani, ut inventor mortis<br />
diabolus, per ipsam, quam vicerat, vinceretur.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
die dem ganzen Volk zuteil werden soll;<br />
denn heute ist euch der Retter geboren,<br />
dies ist Christus, der Herr.<br />
V. Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln<br />
gewickelt ist und in einer Krippe liegt.<br />
Dies ist Christus, der Herr.<br />
[09]<br />
6. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Christus gebe uns die Freude<br />
des ewigen Lebens.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Es juble der Heilige, denn er kommt der<br />
Siegespalme näher; es freue sich der Sünder,<br />
denn er wird zur Verzeihung geladen;<br />
der Heide fasse Mut, denn er wird zum Leben<br />
gerufen. Denn Gottes Sohn hat in der Fülle<br />
der Zeiten, welche die unerforschliche Tiefe<br />
des göttlichen Ratschlusses bestimmt hat,<br />
die Natur des Menschengeschlechtes<br />
angenommen, um sie mit ihrem Urheber<br />
auszusöhnen, damit der Urherber des Todes,<br />
der Teufel durch diese Natur, die er besiegt<br />
hatte, nun selbst besiegt werde.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.
that will be for all the people.<br />
For today a savior has been born for you<br />
who is Christ the Lord.<br />
V. You will find an infant wrapped in<br />
swaddling clothes and lying in a manger.<br />
It is Christ the Lord.<br />
[09]<br />
6th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May Christ bestow upon us the joys<br />
of life eternal.<br />
Amen.<br />
Pope Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Let the saint exult in that he draws near<br />
to victory. Let the sinner be glad in that<br />
he is invited to pardon. Let the gentile<br />
take courage in that he is called to life.<br />
For the Son of God in the fullness of time<br />
which the inscrutable depth of the Divine<br />
counsel has determined, has taken on him<br />
the nature of man, thereby to reconcile it<br />
to its Author: in order that the inventor of<br />
death, the devil, might be conquered through<br />
that nature which he had conquered.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
qui sera celle de tout le peuple ; car<br />
aujourd’hui vous est né le sauveur,<br />
qui est le Christ, le Seigneur.<br />
V. Vous trouverez un nouveau-né enveloppé<br />
de langes et couché dans une crèche.<br />
Il est le Christ, le Seigneur.<br />
[09]<br />
6 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que le Christ nous donne la joie<br />
de la vie éternelle.<br />
Amen.<br />
Pape Léon : Sermo I de Nativitate Domini<br />
Qu’exulte le saint, parce qu’il se rapproche<br />
de la palme ; que se réjouisse le pécheur,<br />
parce qu’il est invité au pardon ; que prenne<br />
courage le païen, car il est appelé à la vie.<br />
Car selon la plénitude des temps, que<br />
l’insondable profondeur des décrets divins<br />
a déterminée, le Fils de Dieu a revêtu<br />
la nature humaine pour la réconcilier avec<br />
son Auteur ; afin que le démon, inventeur<br />
de la mort, fût vaincu par cette même nature<br />
dont il avait triomphé.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
93
94<br />
[10]<br />
Responsorium 6<br />
Gloria in altissimis Deo,<br />
et in terra pax hominibus bone voluntatis.<br />
V. Facta est cum angelo multitudo<br />
milie celestis, laudancium Deum<br />
et dicencium:<br />
Pax hominibus bone voluntatis.<br />
[11]<br />
Lectio VII<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Ignem sui amoris accendat<br />
Deus in cordibus nostris.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
In quo conflictu pro nobis inito magno<br />
et mirabili equitatis iure certatum est,<br />
dum omnipotens Dominus cum sevissimo<br />
hoste non in sua maiestate, sed in nostra<br />
congreditur humilitate, obiciens ei eandem<br />
formam, eandem naturam, mortalitatis<br />
quidem nostre participem, sed peccati totius<br />
expertem. Alienum quippe ab hac nativitate<br />
est, quod de omnibus legitur:<br />
Nemo mundus a sorde, nec infans, cuius est<br />
unius diei vita super terram.<br />
Nihil ergo in istam singularem nativitatem de<br />
[10]<br />
6. Responsorium<br />
Ehre in den Höhen sei Gott, und auf der Erde<br />
Friede den Menschen seiner Gnade.<br />
V. Plötzlich war bei dem Engel eine große<br />
Schar himmlischer Wesen, die Gott lobten<br />
und sprachen:<br />
Friede den Menschen seiner Gnade.<br />
[11]<br />
7. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Das Feuer seiner Liebe entzünde<br />
der Herr in unseren Herzen.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
In diesem für uns eingegangenen Kampfe ist<br />
mit großer und wunderbarer Rechtsgleichheit<br />
gekämpft worden, da der allmächtige Herr<br />
mit dem so wütenden Feinde nicht in seiner<br />
Majestät, sondern in unserer Niedrigkeit<br />
zum Kampfe schreitet. Er wirft ihm dasselbe<br />
Gebilde, dieselbe Natur entgegen, teilhaftig<br />
unserer Sterblichkeit, aber frei von aller<br />
Sünde. Denn bei dieser Geburt gilt nicht,<br />
was wir von jeder anderen lesen:<br />
»Niemand ist rein von Sündenschmutz, auch<br />
nicht das Kind, das nur einen Tag auf Erden
[10]<br />
6th Responsory<br />
Glory to God in the highest,<br />
and on earth peace to men of good will.<br />
V. Suddenly there was with the angel a<br />
multitude of the heavenly host praising God,<br />
and saying,<br />
Peace to men of good will.<br />
[11]<br />
7th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May God enkindle in our hearts the fire<br />
of his holy love.<br />
Amen.<br />
Pope Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
And in this conflict undertaken for us,<br />
the fight was fought on great and wondrous<br />
principles of fairness; for the Almighty Lord<br />
enters the lists with His savage foe not in His<br />
own majesty but in our humility,<br />
opposing him with the same form<br />
and the same nature, which shares indeed our<br />
mortality, though it is free from all sin. Truly<br />
foreign to this nativity is that which we read<br />
of all others, “no one is clean from stain,<br />
not even the infant who has lived but one day<br />
upon earth.” Nothing therefore of the lust of<br />
[10]<br />
6 e Répons<br />
Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix<br />
sur la terre aux homme de bonne volonté.<br />
V. Et soudain se joignit à l’ange<br />
une troupe nombreuse de l’armée céleste,<br />
qui louait Dieu en disant :<br />
paix aux hommes de sa bonne volonté.<br />
[11]<br />
7 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que le Seigneur allume dans nos cœurs<br />
la flamme de son amour.<br />
Amen.<br />
Pape Léon : Sermo I de Nativitate Domini<br />
En cette lutte engagée pour nous,<br />
le combat s’est livré avec une grande<br />
et merveilleuse équité, puisque le Seigneur<br />
tout-puissant lutte contre un ennemi très cruel,<br />
non pas avec sa majesté, mais avec notre<br />
humble nature : il lui oppose la même forme<br />
et la même nature, participant en vérité à notre<br />
mortalité, mais exempte de tout péché.<br />
Car en cette naissance il en va autrement<br />
que ce que nous lisons à propos de toute<br />
autre : « Personne n’est pur de la souillure,<br />
pas même l’enfant qui n’a vécu qu’un seul<br />
95
96<br />
carnis concupiscencia transivit,<br />
nihil de peccati lege manavit.<br />
Virgo regia Davidice stirpis eligitur,<br />
que sacro gravidanda fetu,<br />
divinam humanamque prolem prius<br />
conciperet mente, quam corpore.<br />
Et ne superni ignara consilii ad inusitatos<br />
paveret affatus, quod in ea operandum erat a<br />
Spiritu Sancto, colloquio discit angelico,<br />
nec damnum credit pudoris,<br />
Dei genitrix mox futura.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
[12]<br />
Responsorium 7<br />
Ecce iam venit plenitudo temporis,<br />
in quo misit Deus filium suum in terris,<br />
natum ex virgine, factum sub lege, ut eos,<br />
qui sub lege erant, redimeret.<br />
V. Propter nimiam caritatem suam,<br />
qua dilexit nos Deus, filium suum misit in<br />
similitudinem carnis peccati.<br />
Ut eos, qui sub lege erant, redimeret.<br />
gelebt hat.« Auf diese einzige Geburt ist<br />
nichts von der Begierlichkeit des Fleisches<br />
übergegangen, nichts ist auf sie vom Gesetz<br />
der Sünde ausgeströmt. Die königliche<br />
Jungfrau aus dem Stamme Davids wird<br />
erwählt: sie sollte, schwanger mit heiliger<br />
Leibesfrucht, das göttliche und menschliche<br />
Kind eher im Geiste als im Leibe empfangen.<br />
Und damit sie nicht, unkundig des<br />
himmlischen Ratschlusses, von seinen<br />
wunderbaren Wirkungen erschrecke,<br />
erfährt sie im Gespräch mit dem Engel,<br />
was der Heilige Geist in ihr wirken soll.<br />
Nicht glaubt an den Verlust der<br />
Jungfräulichkeit, die bald Gottesgebärerin<br />
sein wird.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.<br />
[12]<br />
7. Responsorium<br />
Siehe, schon kommt die Fülle der Zeiten, in der<br />
Gott seinen Sohn auf die Erde sendet, geboren<br />
aus einer Jungfrau, unter das Gesetz gestellt,<br />
damit er die, die unter dem Gesetz waren, erlöse.<br />
V. Aufgrund seiner übergroßen Liebe, mit der<br />
uns Gott geliebt hat, sandte er seinen Sohn in<br />
der Gestalt des sündigen Fleisches.<br />
Damit er die, die unter dem Gesetz waren,<br />
erlöse.
the flesh has passed into that peerless nativity,<br />
nothing of the law of sin has entered.<br />
A royal Virgin of the stem of David is chosen,<br />
to be impregnated with the sacred seed<br />
and to conceive the Divinely-human offspring<br />
in mind first and then in body. And lest in<br />
ignorance of the heavenly counsel she should<br />
tremble at so strange a result, she learns from<br />
converse with the angel that what is to be<br />
wrought in her is of the Holy Ghost. Nor does<br />
she believe it loss of honor that she is soon to<br />
be the Mother of God.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
jour sur la terre. » Sur cette seule naissance,<br />
rien n’est passé de la concupiscence de la<br />
chair, rien n’a émané sur elle de la loi du<br />
péché. La vierge royale de la lignée de David<br />
est élue : enceinte d’un fruit saint de ses<br />
entrailles, elle devait concevoir l’enfant<br />
divin et humain dans l’esprit plutôt que<br />
dans le corps. Et afin que, non instruite<br />
du décret céleste, elle ne s’effraie pas de<br />
ses effets merveilleux, elle apprend dans<br />
l’entretien avec l’ange ce que devait opérer<br />
en elle l’Esprit-Saint, et elle ne croit pas<br />
à la perte de sa pudeur, celle qui serait<br />
bientôt génitrice de Dieu.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
97<br />
[12]<br />
7th Responsory<br />
When the fullness of the time was come,<br />
God sent forth his Son, made of a woman,<br />
made under the law, to redeem them<br />
that were under the law.<br />
V. Because of his overflowing love for us,<br />
God sent his own Son in the likeness<br />
of sinful flesh to redeem them that were<br />
under the law.<br />
[12]<br />
7 e Répons<br />
Voici que vient la plénitude des temps<br />
dans laquelle Dieu a envoyé son Fils sur terre,<br />
né d’une vierge, placée sous la loi,<br />
afin d’affranchir ceux qui étaient sous la loi.<br />
V. De par l’amour incommensurable<br />
dont Dieu nous a aimés, il a envoyé son Fils<br />
sous la forme de la chair pécheresse,<br />
afin d’affranchir ceux qui étaient sous la loi.
98<br />
[13]<br />
Lectio VIII<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
A cunctis vitiis et peccatis absolvat<br />
nos virtus sancte Trinitatis.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Agamus ergo, dilectissimi, gratias Deo Patri,<br />
per Filium eius in Spiritu Sancto, qui propter<br />
multam caritatem suam, qua dilexit nos,<br />
misertus est nostri, et, cum essemus mortui<br />
peccatis, convivificavit nos Christo,<br />
ut essemus in ipso nova creatura,<br />
novumque figmentum. Deponamus ergo<br />
veterem hominem cum actibus suis et adepti<br />
participacionem generationis Christi,<br />
carnis renuntiemus operibus. Agnosce,<br />
o christiane, dignitatem tuam, et divine<br />
consors factus nature, noli in veterem<br />
vilitatem degeneri conversacione redire.<br />
Memento, cuius capitis et cuius corporis sis<br />
membrum. Reminiscere, quia erutus es de<br />
potestate tenebrarum, translatus es in Dei<br />
lumen et regnum.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
[13]<br />
8. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Von allen Fehlern und Sünden spreche uns<br />
frei die Kraft der heiligen Dreifaltigkeit.<br />
Amen.<br />
Papst Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Danken wir also, meine Lieben, Gott<br />
dem Vater durch seinen Sohn im<br />
Heiligen Geist, der wegen der großen Liebe,<br />
mit der er uns geliebt hat, sich unser erbarmte,<br />
und uns, da wir durch die Sünden tot waren,<br />
durch Christus wieder lebendig gemacht hat,<br />
damit wir in ihm eine neue Schöpfung,<br />
ein neues Abbild seien. Lasst uns also ablegen<br />
den alten Menschen mit seinen Werken.<br />
Wir haben Anteil erlangt an der Geburt<br />
Christi, entsagen wir den Werken des<br />
Fleisches. Erkenne, Christ, deine Würde!<br />
Teilhaber geworden an der göttlichen Natur,<br />
sollst du nicht in die alte Niedrigkeit durch<br />
entarteten Wandel zurückfallen.<br />
Bedenke, zu welchem Haupt und zu welchem<br />
Leibe du gehörst. Denke daran, dass du der<br />
Macht der Finsternis entrissen<br />
in Gottes Licht und Reich versetzt bist.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott
[13]<br />
8th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May the power of the Holy Trinity free us<br />
from all errors and sins.<br />
Amen.<br />
Pope Leo: Sermo I de Nativitate Domini<br />
Let us then, dearly beloved, give thanks to<br />
God the Father, through His Son,<br />
in the Holy Spirit, Who “for His great mercy,<br />
wherewith He has loved us,” has had pity on<br />
us: and “when we were dead in sins,<br />
has quickened us together in Christ,”<br />
that we might be in Him a new creation and<br />
a new production. Let us put off then the old<br />
man with his deeds: and having obtained a<br />
share in the birth of Christ let us renounce the<br />
works of the flesh. Christian, acknowledge thy<br />
dignity, and becoming a partner in the Divine<br />
nature, refuse to return to the old baseness<br />
by degenerate conduct. Remember the Head<br />
and the Body of which thou art a member.<br />
Recollect that thou wert rescued from the<br />
power of darkness and brought out<br />
into God’s light and kingdom.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
[13]<br />
8 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que la force de la Sainte Trinité nous absolve<br />
de toute faute et de tout péché.<br />
Amen.<br />
Pape Léon : Sermo I de Nativitate Domini<br />
C’est pourquoi, bien-aimés, rendons grâce<br />
à Dieu le Père, par son Fils dans le Saint-<br />
Esprit. À cause de la grande charité dont il<br />
nous a aimés, il a eu pitié de nous ; et, alors<br />
que nous étions morts par le péché, il nous a<br />
revivifiés dans le Christ, afin que nous soyons<br />
en lui créature nouvelle et ouvrage nouveau.<br />
Déposons donc le vieil homme avec ses<br />
œuvres ; et admis à participer à la naissance<br />
du Christ, renonçons aux œuvres de la chair.<br />
Reconnais, ô chrétien, ta dignité !<br />
Devenu de même nature que Dieu, garde-toi<br />
de retourner dans l’ancienne boue du péché<br />
par une conduite indigne.<br />
N’oublie jamais à quelle Tête et à quel Corps<br />
tu appartiens, comme un membre pur et sacré.<br />
Rappelle-toi souvent comment tu as été<br />
délivré de la prison des ténèbres, et transporté<br />
dans la lumière et le royaume de Dieu.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâce à Dieu.<br />
99
100<br />
[14]<br />
Responsorium 8<br />
Parvulus natus est nobis, et filius datus est<br />
nobis, et factus est principatus super humerum<br />
eius, et vocabitur: admirabilis, Deus fortis.<br />
V. Multiplicabitur eius imperium,<br />
et pacis non erit finis.<br />
Et vocabitur: admirabilis, deus fortis.<br />
Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto.<br />
Parvulus natus est nobis, et filius datus est<br />
nobis, et factus est principatus super humerum<br />
eius, et vocabitur: admirabilis, Deus fortis.<br />
CD 3<br />
IN III NOCTURNO<br />
[01]<br />
Antiphona 13<br />
Parvulus filius natus est nobis,<br />
et vocabitur: Deus fortis,<br />
alleluya, alleluya.<br />
[14]<br />
8. Responsorium<br />
Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns<br />
geschenkt, und gelegt wurde die Herrschaft<br />
auf seine Schultern, und er wird genannt:<br />
Wunderbarer, starker Gott.<br />
V. Vermehrt wird seine Herrschaft,<br />
und der Friede wird kein Ende haben.<br />
Und er wird genannt:<br />
Wunderbarer, starker Gott.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist.<br />
Ein Kind ist uns geboren,<br />
ein Sohn ist uns geschenkt, und gelegt wurde<br />
die Herrschaft auf seine Schultern, und er<br />
wird genannt: Wunderbarer, starker Gott.<br />
CD 3<br />
3. NOKTURN<br />
[01]<br />
13. Antiphon<br />
Ein kleiner Sohn ist uns geboren,<br />
und man nennt ihn starker Gott,<br />
alleluja, alleluja.
[14]<br />
8th Responsory<br />
For unto us a child is born, unto us a son<br />
is given: and the government shall be upon<br />
his shoulder: and his name shall be called<br />
Wonderful, the mighty God.<br />
V. Of the increase of his government and<br />
peace there shall be no end. And his name<br />
shall be called Wonderful, the mighty God.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost.<br />
For unto us a child is born, unto us a son<br />
is given: and the government shall be upon<br />
his shoulder: and his name shall be called<br />
Wonderful, the mighty God.<br />
[14]<br />
8 e Répons<br />
Un enfant nous est né, un fils nous a été<br />
donné ; l’empire a été posé sur ses épaules,<br />
et on lui donne pour nom :<br />
Dieu admirable et fort.<br />
V. Son empire sera multiplié,<br />
et la paix n’aura pas de fin.<br />
Et on lui donne pour nom :<br />
Dieu admirable et fort.<br />
Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.<br />
Un enfant nous est né, un fils nous a été<br />
donné ; l’empire a été posé sur ses épaules,<br />
et on lui donne pour nom :<br />
Dieu admirable et fort.<br />
101<br />
CD 3<br />
3rd NOCTURN<br />
[01]<br />
13th Antiphon<br />
For unto us a child is born,<br />
and his name shall be called the Mighty God,<br />
alleluia, alleluia.<br />
CD 3<br />
3 e NOCTURNE<br />
[01]<br />
13 e Antienne<br />
Un petit fils nous est né,<br />
et on le nomme Dieu fort,<br />
alléluia, alléluia.
102<br />
Canticum Isaie<br />
9, 2-7<br />
Populus, qui ambulabat in tenebris<br />
vidit lucem magnam,<br />
habitantibus in regione umbre<br />
mortis lux orta est eis.<br />
Multiplicasti gentem,<br />
non magnificasti letitiam.<br />
Letabuntur coram te sicut letantur in messe,<br />
sicut exultant quando dividunt spolia.<br />
Jugum enim oneris eius et virgam umeri eius<br />
et sceptrum exactoris eius superasti, sicut in<br />
die Madian.<br />
Quia omnis violenta predatio cum tumultu,<br />
et vestimentum mixtum sanguine erit<br />
in conbustionem et cibus ignis.<br />
Parvulus enim natus est nobis,<br />
filius datus est nobis,<br />
et factus est principatus super umerum eius,<br />
et vocabitur nomen eius:<br />
Admirabilis consiliarius,<br />
Deus fortis, Pater futuri seculi, Princeps pacis.<br />
Multiplicabitur eius imperium, et pacis non<br />
erit finis super solium David et super regnum<br />
eius, ut confirmet illud et corroboret in iudicio<br />
et iustitia amodo et usque in sempiternum;<br />
zelus Domini exercituum faciet hoc.<br />
Canticum Isaie<br />
9, 2-7<br />
Das Volk, das im Dunkel lebt,<br />
sah ein helles Licht;<br />
über denen, die im Land der Finsternis<br />
wohnen, strahlte ein Licht auf.<br />
Du hast das Volk bereichert, hast den Jubel<br />
nicht überhoben. Man freut sich in deiner<br />
Nähe, wie man sich freut bei der Ernte,<br />
wie die Sieger jubeln, wenn sie die Beute<br />
verteilen. Denn das Joch seiner Last,<br />
das Tragholz auf seiner Schulter und den<br />
Stock seines Treibers zerbrichst du<br />
wie am Tag von Midian.<br />
Denn jede lärmend geplünderte Beute,<br />
das Gewand, das mit Blut befleckt ist,<br />
wird verbrannt, wird ein Fraß des Feuers.<br />
Denn uns ist ein Kind geboren,<br />
ein Sohn ist uns geschenkt.<br />
Und gelegt wurde die Herrschaft<br />
auf seine Schultern;<br />
man nennt seinen Namen:<br />
Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott,<br />
Vater der zukünftigen Welt,<br />
Fürst des Friedens.<br />
Vermehrt wird seine Herrschaft,<br />
und der Friede wird kein Ende haben<br />
auf dem Thron Davids und über sein Reich,<br />
dass er es stärke und kräftige in Recht<br />
und Gerechtigkeit,
Canticum Isaie<br />
9, 2-7<br />
Nevertheless the dimness shall not be such<br />
as was in her vexation, when at the first he<br />
lightly afflicted the land of Zebulun and the<br />
land of Naphtali, and afterward did more<br />
grievously afflict her by the way of the sea,<br />
beyond Jordan, in Galilee of the nations.<br />
The people that walked in darkness have<br />
seen a great light: they that dwell in the<br />
land of the shadow of death, upon them<br />
hath the light shined.<br />
Thou hast multiplied the nation, and not<br />
increased the joy: they joy before thee<br />
according to the joy in harvest, and as men<br />
rejoice when they divide the spoil.<br />
For thou hast broken the yoke of his burden,<br />
and the staff of his shoulder, the rod of his<br />
oppressor, as in the day of Midian.<br />
For every battle of the warrior is with<br />
confused noise, and garments rolled in blood;<br />
but this shall be with burning and fuel of fire.<br />
For unto us a child is born, unto us a son is<br />
given: and the government shall be upon<br />
his shoulder: and his name shall be called<br />
Wonderful, Counselor, the Mighty God,<br />
The everlasting Father, The Prince of Peace.<br />
Of the increase of his government and peace<br />
there shall be no end, upon the throne of<br />
David, and upon his kingdom, to order it,<br />
Canticum Isaie<br />
9, 2-7<br />
Le peuple qui marchait dans les ténèbres<br />
a vu une grande lumière, la lumière s’est levée<br />
pour ceux qui habitaient le pays de l’ombre<br />
de la mort. Tu as multiplié ton peuple,<br />
tu n’as pas exagéré la joie ;<br />
il se réjouit devant toi comme on se réjouit<br />
à la moisson, comme exultent les vainqueurs<br />
au partage du butin.<br />
Car le joug qui pesait sur lui, la verge qui<br />
frappait son épaule, le bâton de son exacteur,<br />
tu les as brisés comme au jour de Madian !<br />
Car tout butin saisi dans la mêlée, et tout<br />
manteau roulé dans le sang sont livrés<br />
à l’incendie ; nourriture du feu.<br />
Car un enfant nous est né, un fils nous a été<br />
donné ; l’empire a été posé sur ses épaules,<br />
et on lui donne pour noms :<br />
Conseiller admirable, Dieu fort,<br />
Père des siècles futurs, Prince de la paix.<br />
Le Seigneur a envoyé une parole à Jacob,<br />
et elle est tombée en Israël.<br />
Son empire sera multiplié,<br />
et la paix n’aura pas de fin<br />
sur le trône de David et sur son royaume,<br />
pour qu’il le fortifie et l’affermisse<br />
dans la justice et l’équité,<br />
dès maintenant et pour les siècles<br />
des siècles.<br />
103
von nun an und bis in Ewigkeit.<br />
Der Eifer des Herrn der Heere<br />
wird dies vollbringen.<br />
104<br />
26, 1-12<br />
Urbs fortitudinis nostre sion,<br />
salvator ponetur in ea murus et antemurale;<br />
aperite portas et ingrediatur gens iusta<br />
custodiens veritatem.<br />
Vetus error abiit, servabis pacem, pacem,<br />
quia in te speravimus.<br />
Sperastis in Domino in seculis eternis,<br />
in Domino Deo forti in perpetuum,<br />
quia incurvabit habitantes in excelso,<br />
civitatem sublimem humiliabit,<br />
humiliabit eam usque ad terram,<br />
detrahet eam usque ad pulverem,<br />
conculcabit eam pes pedes pauperis,<br />
gressus egenorum.<br />
Semita iusti recta est, rectus callis iusti<br />
ad ambulandum,<br />
et in semita iudiciorum tuorum, Domine,<br />
sustinuimus te, nomen tuum et memoriale<br />
tuum in desiderio anime.<br />
Anima mea desideravit te in nocte,<br />
sed et spiritu meo in precordiis meis<br />
de mane vigilabo ad te.<br />
Cum feceris iudicia tua in terra,<br />
iustitiam discent habitatores orbis;<br />
26, 1-12<br />
Die Stadt unserer Stärke ist Zion, der Retter<br />
erweist sich in ihr als Mauer und Bastei:<br />
öffnet die Tore, damit ein gerechtes Volk<br />
durch sie einzieht, ein Volk, das die Treue<br />
bewahrt. Der alte Irrtum ist verschwunden.<br />
Du schenkst Frieden, ja Frieden, denn wir<br />
hoffen auf dich. Verlasst euch auf den Herrn<br />
auf ewige Zeiten, auf den Herrn, den starken<br />
Gott auf ewig. Denn er hat die Bewohner<br />
des hohen Berges hinabgestürzt, die hoch<br />
aufragende Stadt; er hat sie zu Boden<br />
geworfen, in den Staub hat er sie gestoßen.<br />
Sie wird zermalmt von den Füßen der Armen,<br />
unter den Tritten der Schwachen. Der Weg<br />
des Gerechten ist gerade, du ebnest dem<br />
Gerechten die Bahn. Herr, auf das Kommen<br />
deines Gerichts vertrauen wir. Deinen Namen<br />
und der Gedanke an dich ist das Verlangen<br />
der Seele. Meine Seele sehnt sich nach dir in<br />
der Nacht, auch mein Geist ist voll Sehnsucht<br />
nach dir, vom Morgen an wache ich für dich.<br />
Wenn du zu Gericht sitzt auf der Erde,<br />
lernen die Bewohner deine Gerechtigkeit<br />
kennen. Wir fühlen Mitleid mit dem Frevler,
and to establish it with judgment and with<br />
justice from henceforth even for ever. The<br />
zeal of the Lord of hosts will perform this.<br />
L’amour jaloux du Seigneur des armées<br />
accomplira cela.<br />
26, 1-12<br />
We have a strong city; salvation will God<br />
appoint for walls and bulwarks.<br />
Open ye the gates, that the righteous nation<br />
which keepeth the truth may enter in.<br />
Thou wilt keep him in perfect peace,<br />
whose mind is stayed on thee:<br />
because he trusteth in thee.<br />
Trust ye in the Lord for ever: for in the Lord<br />
Jehovah is everlasting strength:<br />
For he bringeth down them that dwell on high;<br />
the lofty city, he layeth it low;<br />
he layeth it low, even to the ground;<br />
he bringeth it even to the dust.<br />
The foot shall tread it down, even the feet of<br />
the poor, and the steps of the needy.<br />
The way of the just is uprightness: thou, most<br />
upright, dost weigh the path of the just.<br />
Yea, in the way of thy judgments, O Lord,<br />
have we waited for thee; the desire of our<br />
soul is to thy name, and to the remembrance<br />
of thee.<br />
With my soul have I desired thee in the night;<br />
yea, with my spirit within me will I seek<br />
thee early: for when thy judgments are in the<br />
26, 1-12<br />
Sion est la ville de notre force !<br />
Le sauveur y a posé le mur et le rempart ;<br />
ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste,<br />
qui garde la vérité. L’ancienne erreur a<br />
disparu.<br />
Tu conserveras la paix, oui la paix,<br />
parce que nous avons espéré en toi.<br />
Vous avez espéré dans le Seigneur à jamais,<br />
dans le Seigneur Dieu éternellement fort.<br />
Car il a humilié ceux qui habitaient les<br />
hauteurs ; il a abaissé la ville superbe,<br />
il l’a abaissée jusqu’à terre, et lui a fait<br />
toucher la poussière.<br />
Elle est foulée aux pieds, sous les pieds des<br />
humbles, les pas des malheureux.<br />
Le sentier du juste est droit ; elle est droite la<br />
voie que vous aplanissez au juste.<br />
Oui, sur le sentier de tes jugements, nous<br />
t’attendions, Seigneur ; ton nom et ton<br />
souvenir dans le désir de nos âmes.<br />
Mon âme t’a désiré pendant la nuit,<br />
et au-dedans de moi mon esprit te cherchait ;<br />
je veillerai pour toi dès le matin.<br />
Car, lorsque tes jugements s’exerceront sur<br />
105
misereamur impio, et non discet iustitiam<br />
in terra sanctorum inique gessit,<br />
et non videbit gloriam Domini.<br />
Domine exaltetur manus tua et non videant,<br />
videant et confundantur zelantes populi,<br />
et ignis hostes tuos devoret.<br />
Domine dabis pacem nobis, omnia enim opera<br />
nostra operatus es nobis.<br />
aber er lernt nie Gerechtigkeit.<br />
Selbst im Land der Heiligen tut er noch<br />
Unrecht, doch er wird die Herrlichkeit des<br />
Herrn nicht erblicken.<br />
Herr, deine Hand ist erhoben,<br />
doch deine Gegner sehen es nicht;<br />
aber sie sollen es sehen, und sie werden<br />
beschämt sein, die sich über das Volk ereifern;<br />
ja, Feuer wird deine Feinde verzehren. Herr,<br />
du wirst uns Frieden schenken; denn alle<br />
unsere Werke hast du für uns getan.<br />
106<br />
66, 10-16<br />
Letamini cum Hierusalem et exultate<br />
in ea omnes, qui diligitis eam;<br />
gaudete cum ea gaudio universi,<br />
qui lugetis super eam, ut sugatis<br />
et repleamini ab ubere consolationis eius,<br />
ut mulgeatis et deliciis affluatis<br />
ab omnimoda gloria eius;<br />
quia hec dicit Dominus: ecce ego declinabo<br />
super eam quasi fluvium pacis et quasi<br />
torrentem inundantem gloriam gentium,<br />
quam sugetis, ad ubera portabimini,<br />
et super genua blandientur vobis.<br />
Quomodo si cui mater blandiatur,<br />
ita ego consolabor vos,<br />
et in Hierusalem consolabimini.<br />
Videbitis, et gaudebit cor vestrum,<br />
66, 10-16<br />
Freut euch mit Jerusalem und jubelt in ihr,<br />
alle, die ihr sie liebt. Seid fröhlich mit ihr,<br />
alle, die ihr über sie traurig wart. Saugt euch<br />
satt an ihrer tröstenden Brust, melkt sie nur,<br />
und werdet von Köstlichkeiten überströmt,<br />
von all ihrer Herrlichkeit. Denn so spricht der<br />
Herr: Seht her: Wie einen Strom leite ich den<br />
Frieden zu ihr und den Reichtum der Völker<br />
wie einen rauschenden Bach, aus dem ihr<br />
saugt. Zu ihren Brüsten werdet ihr getragen<br />
werden, und auf Knien werdet ihr geschaukelt<br />
werden. Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet,<br />
so tröste ich euch; in Jerusalem findet ihr<br />
Trost. Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich<br />
freuen, und eure Gebeine werden aufblühen<br />
wie frisches Gras. So offenbart sich die Hand
earth, the inhabitants of the world will learn<br />
righteousness.<br />
Let favor be shewed to the wicked, yet will<br />
he not learn righteousness: in the land of<br />
uprightness will he deal unjustly,<br />
and will not behold the majesty of the Lord.<br />
Lord, when thy hand is lifted up,<br />
they will not see: but they shall see, and be<br />
ashamed for their envy at the people; yea,<br />
the fire of thine enemies shall devour them.<br />
Lord, thou wilt ordain peace for us: for thou<br />
also hast wrought all our works in us.<br />
66, 10-16<br />
Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with<br />
her, all ye that love her: rejoice for joy with<br />
her, all ye that mourn for her:<br />
That ye may suck, and be satisfied with the<br />
breasts of her consolations; that ye may milk<br />
out, and be delighted with the abundance of<br />
her glory.<br />
For thus saith the Lord, Behold, I will extend<br />
peace to her like a river, and the glory of the<br />
Gentiles like a flowing stream: then shall ye<br />
suck, ye shall be borne upon her sides, and be<br />
dandled upon her knees.<br />
As one whom his mother comforteth, so will<br />
I comfort you; and ye shall be comforted in<br />
Jerusalem.<br />
And when ye see this, your heart shall rejoice,<br />
la terre, les habitants du monde apprendront<br />
la justice.<br />
Ayons pitié du méchant, il n’apprend pas la<br />
justice ; dans le pays des saints, il agit mal,<br />
et il ne verra pas la gloire du Seigneur.<br />
Seigneur, ta main est levée, et ils ne la<br />
voient point.<br />
Ils verront, ceux qui s’irritent contre ton<br />
peuple, et seront confus ; le feu dévorera<br />
tes ennemis.<br />
Seigneur, tu nous donneras la paix, car toute<br />
notre œuvre, c’est toi qui l’as faite pour nous.<br />
66, 10-16<br />
Réjouissez-vous avec Jérusalem, et exultez<br />
en elle,vous tous qui l’aimez, tressaillez de<br />
joie avec elle, vous tous qui pleuriez sur elle,<br />
afin que vous soyez allaités et rassasiés<br />
à la mamelle de ses consolations, afin que<br />
vous savouriez avec délices la plénitude<br />
de sa gloire !<br />
Car ainsi parle le Seigneur : Je vais faire<br />
couler sur elle la paix comme un fleuve,<br />
et la gloire des nations comme un torrent<br />
qui déborde ; et vous serez allaités, portés<br />
sur le sein, caressés sur les genoux.<br />
Comme un homme que sa mère console,<br />
ainsi je vous consolerai, et vous serez<br />
consolés dans Jérusalem.<br />
Vous le verrez, et votre cœur se réjouira,<br />
107
et ossa vestra quasi herba germinabunt,<br />
et cognoscetur manus Domini servis eius,<br />
et indignabitur inimicis suis,<br />
quia ecce Dominus in igne veniet,<br />
et quasi turbo quadrige eius reddere<br />
in indignatione furorem suum<br />
et increpationem suam in flamma ignis;<br />
quia in igne Dominus diiudicatur<br />
et in gladio suo ad omnem carnem,<br />
et multiplicabuntur interfecti a Domino.<br />
des Herrn an seinen Knechten, aber seine<br />
Feinde wird er bedrohen. Ja, seht, der Herr<br />
kommt wie das Feuer heran, wie der Sturm<br />
sind seine Wagen, um in glühendem Zorn<br />
Vergeltung zu üben, und er droht mit feurigen<br />
Flammen. Ja, mit Feuer hält der Herr Gericht,<br />
und mit dem Schwert über alle Sterblichen,<br />
und viele sind es, die der Herr erschlägt.<br />
108<br />
Ant. Parvulus filius natus est nobis,<br />
et vocabitur: Deus fortis,<br />
alleluya, alleluya.<br />
In principio erat verbum,<br />
et verbum erat apud Deum,<br />
et Deus erat verbum.<br />
Pater noster …<br />
Et ne nos inducas in tentationem,<br />
sed libera nos a malo.<br />
A vinculis peccatorum absolvat<br />
nos omnipotens et misericors Dominus.<br />
Amen.<br />
[02]<br />
Lectio IX<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Ant. Ein kleiner Sohn ist uns geboren,<br />
und man nennt ihn starker Gott,<br />
alleluja, alleluja.<br />
Im Anfang war das Wort<br />
und das Wort war bei Gott,<br />
und Gott war das Wort.<br />
Vater unser … Und führe und nicht in<br />
Versuchung, sondern erlöse uns<br />
von dem Bösen.<br />
Von den Fesseln der Sünden löse uns<br />
der allmächtige und barmherzige Herr.<br />
Amen.<br />
[02]<br />
9. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.
and your bones shall flourish like an herb:<br />
and the hand of the Lord shall be known<br />
toward his servants, and his indignation<br />
toward his enemies.<br />
For, behold, the Lord will come with fire,<br />
and with his chariots like a whirlwind,<br />
to render his anger with fury, and his rebuke<br />
with flames of fire.<br />
For by fire and by his sword will the Lord<br />
plead with all flesh: and the slain of the Lord<br />
shall be many.<br />
Ant. For unto us a child is born,<br />
and his name shall be called the Mighty God,<br />
alleluia, alleluia.<br />
In the beginning was the Word,<br />
and the Word was with God,<br />
and the Word was God.<br />
Our Father … and lead us not into temptation,<br />
but deliver us from evil.<br />
May the Lord Almighty and merciful break<br />
the bonds of our sins and set us free.<br />
Amen.<br />
et vos os reprendront vigueur comme l’herbe.<br />
Et la main du Seigneur se fera connaître à ses<br />
serviteurs ; et son indignation à ses ennemis.<br />
Car voici que le Seigneur vient dans le feu,<br />
et son char est semblable à l’ouragan,<br />
pour déverser sa colère en embrasement<br />
et ses menaces en flammes de feu.<br />
Car c’est par le feu que le Seigneur<br />
exerce le jugement ; et par son épée, contre<br />
toute chair ; et nombreux seront ceux que le<br />
Seigneur aura percés.<br />
Ant. Un petit fils nous est né,<br />
et on le nomme Dieu fort,<br />
alléluia, alléluia.<br />
Au commencement était le Verbe,<br />
et le Verbe était auprès de Dieu,<br />
et le Verbe était Dieu.<br />
Notre Père … Et ne nous soumets pas à la<br />
tentation, mais délivre-nous du mal. Que le<br />
Seigneur tout-puissant et miséricordieux<br />
nous libère des chaînes du péché.<br />
Amen.<br />
109<br />
[02]<br />
9th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing. May the<br />
[01]<br />
9 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.
110<br />
Evangelica lectio sit nobis salus et protectio.<br />
Amen.<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Lectio sancti evangelii secundum Matheum.<br />
Liber generacionis Jesu Christi, filii David,<br />
filii Abraham: Abraham genuit Isaac,<br />
Isaac autem genuit Jacob. Et reliqua.<br />
Hieronymus: Homilia Lib. 1<br />
Commentariorum in Evangelium Matthei<br />
Homilia sancti Hieronymi presbyteri.<br />
In Isaia legimus: Generacionem eius<br />
quis ennarabit? Non ergo putemus<br />
evangelistam prophete esse contrarium,<br />
ut, quod ille imposibile dixit effatu,<br />
hic narrare incipiat, quia ibi de generacione<br />
divinitatis, hic de incarnacione est dictum.<br />
A carnalibus autem cepit, ut per hominem<br />
Deum discere incipiamus.<br />
»Filii David, filii Abraham«.<br />
Ordo preposterus sed necessario commutatus.<br />
Si enim primum posuisset Abraham,<br />
et postea David, rursus ei repetendus<br />
fuerat Abraham, ut generationis<br />
series texeretur.<br />
Die Lesung aus dem Evangelium<br />
sei uns Heil und Schutz.<br />
Amen.<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Lesung aus dem heiligen Evangelium nach<br />
Matthäus. Stammbaum Jesu Christi,<br />
des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:<br />
Abraham war der Vater von Isaak,<br />
Isaak von Jakob …<br />
Hieronymus: Homilia Lib. 1<br />
Commentariorum in Evangelium Matthei<br />
Homilie des heiligen Priesters Hieronymus.<br />
Bei Isaias lesen wir: »Wer kann seine Geburt<br />
erzählen?« Glauben wir deshalb nicht, dass<br />
der Evangelist im Widerspruch stehe zum<br />
Propheten, weil er hier das zu erzählen<br />
beginnt, was jener unerzählbar nannte.<br />
Denn hier ist vom göttlichen Stammbaum,<br />
dort von der Menschwerdung die Rede.<br />
Er [Matthäus] beginnt beim Menschlichen,<br />
damit wir durch den Menschen beginnen<br />
möchten, Gott kennen zu lernen. »Des Sohnes<br />
Davids, des Sohnes Abrahams.« Die Ordnung<br />
ist umgekehrt, aber notwendigerweise so<br />
geändert. Wenn der Evangelist nämlich zuerst<br />
Abraham genannt hätte und dann David, so
Gospel’s holy lection be our safeguard and<br />
protection.<br />
Amen.<br />
Matt. 1, 1-16<br />
The book of the generation of Jesus Christ,<br />
the son of David, the son of Abraham.<br />
Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob;<br />
and Jacob begat Judas and his brethren …<br />
Jerome: Homilia Lib. 1<br />
Commentariorum in Evangelium Matthei<br />
Homily of the St. Jerome the Priest.<br />
In Isaiah we read: “Who can declare his<br />
generation?” Let us therefore not think<br />
that the evangelist is in contradiction with<br />
the prophet because he here begins to relate<br />
that which the prophet called unrelatable.<br />
For here we have his divine genealogy,<br />
whereas there we deal with his incarnation.<br />
Matthew begins with the human, so that<br />
we may begin through the Man to become<br />
acquainted with God. “The son of David,<br />
the son of Abraham”: the order is revered,<br />
but the change was necessary. Namely, if the<br />
Evangelist had named Abraham first, and then<br />
David, he would have had to repeat the name<br />
Que la lecture de l’Évangile<br />
soit notre salut et notre protection.<br />
Amen.<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Lecture du Saint Évangile selon Matthieu.<br />
Généalogie de Jésus-Christ,<br />
fils de David, fils d’Abraham :<br />
Abraham engendra Isaac,<br />
Isaac engendra Jacob…<br />
Jérôme : Homilia Lib. 1<br />
Commentariorum in Evangelium Matthei<br />
Homélie du saint prêtre Jérôme.<br />
Dans Isaïe nous lisons :<br />
« Qui peut raconter sa naissance ? »<br />
Ne croyons pas pour autant que l’évangéliste<br />
est en contradiction avec le prophète,<br />
parce qu’il commence à raconter ici ce que<br />
l’autre déclarait indicible.<br />
Car là-bas il est question de la génération de<br />
Dieu, mais ici de l’incarnation.<br />
Il [Matthieu] commence par le charnel,<br />
afin que nous commencions à apprendre Dieu<br />
à travers l’homme. « Fils de David, fils<br />
d’Abraham. »<br />
L’ordre est inversé, mais cette permutation<br />
est nécessaire. Car si l’évangéliste avait<br />
111
112<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
[03]<br />
Responsorium 9<br />
Speciosus forma pre filiis hominum;<br />
diffusa est gracia in labiis tuis;<br />
propterea benedixit te Deus in eternum.<br />
V. Sedes tua, Deus, in seculum seculi,<br />
virga direccionis virga regni tui.<br />
In eternum.<br />
[04]<br />
Lectio X<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Per Evangelica dicta deleantur nostra delicta.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 1-14<br />
Lectio sancti evangelii secundum Lucam. In<br />
illo tempore: Exiit edictum a cesare Augusto,<br />
ut describeretur universus orbis. Et reliqua.<br />
hätte er [den Namen] Abraham gleich<br />
wiederholen müssen, um die Liste des<br />
Stammbaumes weiterzuführen.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.<br />
[03]<br />
9. Responsorium<br />
Schön ist deine Gestalt vor allen Menschen,<br />
ausgegossen ist Gnade auf deinen Lippen,<br />
deshalb hat Gott dich für immer gesegnet.<br />
V. Dein Thron, o Gott, steht von den Äonen<br />
zu den Äonen, das Zepter der Gerechtigkeit<br />
ist der Stab deiner Herrschaft.<br />
Deshalb hat Gott dich für immer gesegnet.<br />
[04]<br />
10. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Durch das Evangelium sollen<br />
unsere Vergehen getilgt werden.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 1-14<br />
Lesung aus dem Heiligen Evangelium nach<br />
Lukas. In jenen Tagen erging ein Edikt des<br />
Kaisers Augustus, dass sich die ganze Welt<br />
eintragen lassen sollte.
of Abraham in order to continue the list<br />
of the genealogy.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
[03]<br />
9th Responsory<br />
Thou art fairer than the children of men:<br />
grace is poured into thy lips:<br />
therefore God hath blessed thee for ever<br />
V. Thy throne, O God, is for ever and ever:<br />
the scepter of thy kingdom is a right scepter.<br />
For ever and ever.<br />
[04]<br />
10th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
May the words of the Gospel cleanse us<br />
of our faults.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 1-14<br />
Reading from the Holy Gospel of Luke.<br />
And it came to pass in those days,<br />
that there went out a decree from Caesar<br />
Augustus, that all the world should be taxed.<br />
d’abord nommé Abraham, et ensuite David,<br />
il aurait dû répéter Abraham pour tisser la<br />
série des générations.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
[03]<br />
9 e Répons<br />
Belle est ta figure devant tous les hommes,<br />
la grâce est répandue sur tes lèvres,<br />
c’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.<br />
V. Ton trône, ô Dieu, est ferme<br />
pour les siècles des siècles. Le sceptre<br />
de la justice est le sceptre de ton règne.<br />
C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.<br />
[04]<br />
10 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que nos fautes soient anéanties<br />
par les paroles de l’Évangile.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 1-14<br />
Lecture du Saint Évangile selon Luc.<br />
En ces jours-là parut un édit de l’empereur<br />
Auguste, ordonnant le recensement<br />
de toute la terre …<br />
113
114<br />
Papst Gregor: Homilia 8 in Evangelio<br />
Homilia sancti Gregori pape.<br />
Quia, largiente Domino, missarum sollemnia<br />
ter hodie celebraturi sumus, loqui diu de<br />
evangelica leccione non possumus.<br />
Sed nos aliquid vel breviter dicere<br />
Redemptoris nostri nativitas ipsa compellit.<br />
Quid est enim, quod nascituro Domino<br />
mundus describitur, nisi hoc, quod aperte<br />
monstratur, quia ille apparebat in carne,<br />
qui electos suos adscriberet in eternitate?<br />
Quo contra de reprobis per prophetam dicitur:<br />
Deleantur de libro viventium, et cum iustis<br />
non scribantur. Qui bene etiam in Bethlehem<br />
nascitur: Bethlehem quippe domus panis<br />
interpretatur. Ipse namque est, qui ait:<br />
Ego sum panis vivus, qui de celo descendi.<br />
Locus ergo, in quo Dominus nascitur, domus<br />
panis antea vocatus est, quia futurum<br />
profecto erat, ut ille ibi per materiam carnis<br />
appareret, qui electorum mentes interna<br />
satietate reficeret. Qui non in parentum domo,<br />
sed in via nascitur, ut profecto ostenderet,<br />
quia per humanitatem suam,<br />
quam assumpserat, quasi in alieno nascebatur.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
Papst Gregor: Homilia 8 in Evangelio<br />
Homilie des heiligen Papstes Gregor.<br />
Da wir, so Gott will, heute dreimal eine<br />
feierliche Messe halten werden, können wir<br />
über die Worte des Evangeliums nicht lange<br />
reden. Aber wenigstens in Kürze etwas zu<br />
sagen, drängt uns das Geburtsfest unseres<br />
Erlösers doch. Was heißt das denn, dass für<br />
den Herrn, der geboren werden sollte, die<br />
Welt eingetragen werden sollte, wenn nicht<br />
das, was offen aufgezeigt wird, dass jener im<br />
Fleisch erschien, der seine Auserwählten für<br />
die Ewigkeit einträgt? Denn im Gegensatz<br />
dazu heißt es von den Verworfenen beim<br />
Propheten: »Sie sollen aus dem Buch der<br />
Lebenden getilgt werden, und mit den<br />
Gerechten sollen sie nicht aufgeschrieben<br />
werden. Und mit gutem Grunde wird es in<br />
Bethlehem geboren. Denn »Bethlehem« wird<br />
als »Haus des Brotes« übersetzt. Er selbst ist<br />
es ja, der sagt: »Ich bin das lebendige Brot,<br />
der vom Himmel herabstieg.« Den Ort also,<br />
wo der Herr geboren wird, hat man schon<br />
vorher »Haus des Brotes« genannt. Es sollte<br />
ja der im Fleisch dort sichtbar werden, der den<br />
Geist seiner Erwählten mit innerer Sättigung<br />
erquicken sollte. Er kommt nicht im Haus<br />
seiner Eltern zur Welt, sondern auf der Reise.<br />
So zeigte er offenbar an, dass er durch seine
Pope Gregory: Homilia 8 in Evangelio<br />
The homily of St. Gregory the Pope.<br />
As we shall, God willing, celebrate a solemn<br />
Mass three times today, we cannot speak at<br />
length on the words of the Gospels.<br />
But the feast of the Nativity of Our Redeemer<br />
forces us at least to say a few brief words.<br />
What does it mean, then, that the Lord who<br />
is to be born shall enter the world, if not, as<br />
is openly revealed, that He who shall enter<br />
his elect into Eternity shall appear in the<br />
flesh? For in contradistinction we read in the<br />
words of the prophet concerning the damned:<br />
“Let them be blotted out of the book of the<br />
living, and not be written with the righteous.”<br />
And for good reason the birth took place in<br />
Bethlehem, for “Bethlehem” is translated as<br />
“house of bread.”<br />
He Himself it was who said: “I am the living<br />
bread that came down from heaven.” Thus,<br />
the place where the Lord was born was<br />
already called the “house of bread.”<br />
There he was to become visible in the flesh<br />
who shall refresh the spirit of his elect with<br />
inner satiety. He comes into the world, not in<br />
the house of his parents, but on a journey. He<br />
thus indicates that he was, as it were, born in<br />
foreign parts by virtue of the human form that<br />
he had assumed.<br />
Pape Grégoire : Homilia 8 in Evangelio<br />
Homélie du saint Pape Grégoire.<br />
Puisque aujourd’hui, si Dieu le veut,<br />
nous célébrerons trois fois la messe<br />
solennelle, nous ne pouvons parler longtemps<br />
des paroles de l’Évangile. Mais dire au moins<br />
brièvement quelque chose, c’est à quoi nous<br />
pousse la fête même de la nativité de notre<br />
sauveur. Qu’est-ce à dire, en effet, que pour le<br />
Seigneur qui va naître, toute la terre doive<br />
être recensée, sinon que ce qui est<br />
ouvertement manifesté : que celui-là est<br />
apparu dans la chair, qui recenserait<br />
ses élus pour l’éternité ?<br />
Contrairement à quoi l’on dit chez le prophète<br />
à propos des réprouvés : « Qu’ils soient rayés<br />
du livre des vivants, et qu’ils ne soient pas<br />
inscrits avec les justes. »<br />
Et c’est avec raison qu’il est né à Bethléem.<br />
Car Bethléem signifie « la maison du pain ».<br />
C’est lui-même en effet qui a dit :<br />
« Je suis le pain vivant descendu du ciel. »<br />
À l’avance, le lieu où le Sauveur devait naître<br />
s’appelait « la maison du pain »,<br />
parce que c’était là que devait apparaître<br />
dans la chair celui qui venait nourrir<br />
de satiété intérieure les âmes de ses élus.<br />
Il ne naît pas dans la maison de ses parents,<br />
mais en chemin. Ainsi, il montre évidemment<br />
115
116<br />
[05]<br />
Responsorium 10<br />
Suscepimus, Deus, misericordiam tuam in<br />
medio templi tui secundum nomen tuum,<br />
Deus, sic et laus tua in fines terre.<br />
Justicia plena est dextera tua.<br />
V. Letetur mons syon, et exultent filie iude<br />
propter iudicia tua, domine.<br />
Justicia plena est dextera tua.<br />
[06]<br />
Lectio XI<br />
Jube, domne, benedicere.<br />
Verba sancti Evangelii doceat<br />
nos Christus, filius Dei.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 15-20<br />
Lectio sancti evangelii secundum Lucam.<br />
In illo tempore: Pastores loquebantur ad<br />
invicem: Transeamus usque Bethlehem, et<br />
videamus hoc verbum, quod factum est, quod<br />
menschliche Natur, die er angenommen hatte,<br />
gleichsam in der Fremde geboren wird.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.<br />
[05]<br />
10. Responsorium<br />
Empfangen haben wir, Herr, dein Erbarmen,<br />
inmitten deines Tempels, gemäß deinem<br />
Namen, o Gott, so reicht auch dein Lob zu<br />
den Grenzen der Erde; von Gerechtigkeit voll<br />
ist deine Rechte.<br />
V. Es freue sich der Berg Zion,<br />
und es jauchzen die Töchter Judas<br />
über deine Gerichte, Herr.<br />
Von Gerechtigkeit voll ist deine Rechte.<br />
[06]<br />
11. Lesung<br />
Herr, gib den Segen.<br />
Die Worte des heiligen Evangeliums<br />
lehre uns Christus, der Sohn Gottes.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 15-20<br />
Lesung aus dem heiligen Evangelium nach<br />
Lukas. In jener Zeit sprachen die Hirten<br />
zueinander: Lasst uns nach Bethlehem gehen<br />
und das Ereignis sehen, das geschehen ist,
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
[05]<br />
10th Responsory<br />
We have thought of thy loving-kindness,<br />
O God, in the midst of thy temple.<br />
According to thy name, O God, so is thy<br />
praise unto the ends of the earth:<br />
thy right hand is full of righteousness.<br />
V. Let mount Zion rejoice, let the daughters<br />
of Judah be glad, because of thy judgments,<br />
O Lord. Thy right hand is full of<br />
righteousness.<br />
[06]<br />
11th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, thy blessing.<br />
By the words of the holy Gospel,<br />
may Christ the Son of God be our teacher.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 15-20<br />
Reading from the Holy Gospel of Luke.<br />
And it came to pass, as the angels were gone<br />
away from them into heaven, the shepherds<br />
said one to another, Let us now go even unto<br />
que par la nature humaine qu’il a assumée,<br />
il est né pour ainsi dire en terre étrangère.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
[05]<br />
10 e Répons<br />
Nous avons reçu, ô Dieu, ta miséricorde<br />
au milieu de ton temple.<br />
Comme ton nom, ô Dieu, ta louange<br />
s’étend aussi jusqu’aux extrémités de la terre ;<br />
ta droite est pleine de justice.<br />
V. Qu’elle se réjouisse, la montagne de Sion ;<br />
qu’elles exultent, les filles de Juda,<br />
à cause de tes jugements, Seigneur !<br />
Ta droite est pleine de justice.<br />
[06]<br />
11 e Lecture<br />
Seigneur, donne ta bénédiction.<br />
Que le Christ, Fils de Dieu, nous enseigne<br />
les paroles du saint Évangile.<br />
Amen.<br />
Lc. 2, 15-20<br />
Lecture du Saint Évangile selon Luc.<br />
À ce moment, les bergers se dirent entre eux :<br />
Allons donc à Bethléem et regardons<br />
cet événement qui s’est produit, et que<br />
117
Dominus ostendit nobis. Et reliqua.<br />
was uns der Herr kundgetan hat …<br />
118<br />
Ambrosius: Expositionis Evangelii<br />
secundum Lucam<br />
Homilia sancti Ambrosii episcopi. Videte<br />
ecclesie surgentis exordium. Christus nascitur,<br />
et pastores vigilare ceperunt: qui gentium<br />
greges, pecudum modo ante viventes,<br />
in caulam Domini congregarent, ne quos<br />
spiritalium bestiarum per offusas noctium<br />
tenebras paterentur incursus. Et bene pastore<br />
vigilant, quos bonus pastor informat.<br />
Grex igitur populus, nox seculum, pastores<br />
sund sacerdotes. Aut fortasse etiam ille<br />
sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans<br />
et confirma. Quia non solum episcopos<br />
ad tuendum gregem Dominus ordinavit,<br />
sed etiam angelos destinavit.<br />
Tu autem, Domine, miserere nobis.<br />
Deo gratias.<br />
Ambrosius: Expositionis Evangelii<br />
secundum Lucam<br />
Homilie des Heiligen Bischofs Ambrosius.<br />
Seht den Anfang der entstehenden Kirche.<br />
Christus wird geboren, und die Hirten<br />
beginnen zu wachen. Sie sollen die Herden<br />
der Heidenvölker, die vorher wie Tiere lebten,<br />
in die Hürde des Herrn sammeln, damit sie<br />
nicht durch die alles bedeckende Dunkelheit<br />
der Nacht den Überfällen geistiger Raubtiere<br />
zum Opfer fallen. Und sorgfältig wachen die<br />
Hirten, die der gute Hirte ausbildet. Die Herde<br />
bedeutet also das Volk, die Nacht die Weltzeit,<br />
die Hirten die Priester. Oder vielleicht<br />
ist jener Priester gemeint, dem gesagt wird:<br />
Sei wachsam und bestärke. Denn nicht nur<br />
die Bischöfe hat der Herr zum Hüten<br />
seiner Herde bestellt, sondern auch Engel<br />
hat er dazu bestimmt.<br />
Du aber Herr, erbarme dich unser.<br />
Dank sei Gott.
Bethlehem, and see this thing which is come<br />
to pass, which the Lord hath made known<br />
unto us …<br />
Ambrose: Expositionis Evangelii<br />
secundum Lucam<br />
Homily of Saint Ambrose the Bishop.<br />
See the beginning of the nascent church.<br />
Christ is born, and the shepherds begin to hold<br />
watch. They are to gather together the flocks<br />
of the heathens, who had previously lived as<br />
animals, into the Lord’s flock, lest they fall<br />
prey to the attacks of spiritual predators in the<br />
all-encompassing darkness of night.<br />
And the shepherds watch carefully, having<br />
been trained by the Good Shepherd.<br />
The flock thus refers to the people; the night,<br />
to world-time; the shepherds, to the priests.<br />
Or perhaps that priest is meant of whom it is<br />
said: Be watchful and strengthen the things<br />
that remain. For the Lord has ordered not only<br />
the bishops to guard his flock, but appointed<br />
the angels to do so as well.<br />
But thou, O Lord, have mercy upon us.<br />
Thanks be to God.<br />
le Seigneur nous a fait connaître …<br />
Ambroise : Expositionis Evangelii<br />
secundum Lucam<br />
Homélie du saint évêque Ambroise.<br />
Voyez les débuts de l’Église naissante.<br />
Le Christ est né, et les bergers commencent<br />
à veiller. Ils doivent rassembler les troupeaux<br />
des peuples de païens, qui vivaient jusque<br />
là comme des animaux, dans l’enclos du<br />
Seigneur, afin que dans l’obscurité de la nuit<br />
qui recouvre tout, ils ne pâtissent pas<br />
des incursions de prédateurs spirituels.<br />
Et ils veillent bien, les bergers que forme<br />
le bon berger. Le troupeau signifie donc le<br />
peuple, le temps nocturne signifie le temps<br />
du monde, les bergers, les prêtres.<br />
Ou peut-être s’agit-il même de ce berger<br />
auquel on dit : Sois vigilant et fortifie.<br />
Car ce ne sont pas seulement les évêques<br />
que le Seigneur a appelés à garder son<br />
troupeau, il y a également destiné des anges.<br />
Mais toi, Seigneur, prends pitié de nous.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
119
120<br />
[07]<br />
Responsorium 11<br />
Notum fecit Dominus salutare suum,<br />
in conspectu gencium revelavit iusticiam<br />
suam. Et viderunt omnes fines terre<br />
salutare Dei.<br />
V. Redempcionem misit Dominus populo suo.<br />
Et viderunt omnes fines terre salutare Dei.<br />
[08]<br />
Lectio XII<br />
Jube, domine, leccionis nove melos cum laude<br />
transvehi celos, ut te Deum possimus laudare,<br />
et tu nos benedicere dignare.<br />
Per evangelium verbum regnum mereamur<br />
eternum.<br />
Amen.<br />
Joh. 1, 1-14<br />
In principio erat verbum, et verbum erat<br />
apud Deum, et Deus erat verbum.<br />
Hoc erat in principio apud Deum.<br />
Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso<br />
factum est nichil. Et reliqua.<br />
[07]<br />
11. Responsorium<br />
Bekannt gemacht hat der Herr sein Heil,<br />
vor den Augen der Völker enthüllt sein<br />
gerechtes Wirken. Und alle Enden der Erde<br />
sahen das Heil unseres Gottes.<br />
V. Erlösung brachte der Herr seinem Volke.<br />
Und alle Enden der Erde sahen<br />
das Heil unseres Gottes.<br />
[08]<br />
12. Lesung<br />
Gebiete, Herr, dass der Klang der nächsten<br />
Lesung mit Lob durch die Himmel töne,<br />
damit wir dich, Gott, loben können,<br />
und du uns zu segnen würdigst.<br />
Durch das Wort des Evangeliums<br />
mögen wir das ewige Reich erwerben.<br />
Amen.<br />
Joh. 1, 1-14<br />
Im Anfang war das Wort, und das Wort<br />
war bei Gott, und Gott war das Wort.<br />
Dieses war im Anfang bei Gott.<br />
Alles ist durch das Wort geworden<br />
und ohne es ist nichts geworden …
[07]<br />
11th Responsory<br />
The Lord hath made known his salvation:<br />
his righteousness hath he openly shewed in<br />
the sight of the heathen. And all the ends of<br />
the earth have seen the salvation of our God.<br />
V. The Lord hath sent redemption unto his<br />
people. And all the ends oft he earth<br />
have seen the salvation of our God.<br />
[08]<br />
12th Lesson<br />
Vouchsafe, O Lord, that the sound of the next<br />
lesson reverberate with praise through the<br />
heavens, that we may praise thee, O God,<br />
and prove worthy of thy blessing.<br />
By the words of the holy Gospel, may we<br />
achieve the eternal kingdom.<br />
Amen.<br />
John 1, 1-14<br />
In the beginning was the Word, and the Word<br />
was with God, and the Word was God.<br />
The same was in the beginning with God.<br />
All things were made by him; and without<br />
him was not any thing made that was made …<br />
[07]<br />
11 e Répons<br />
Le Seigneur a fait connaître son salut,<br />
il a révélé sa justice aux yeux des nations.<br />
Toutes les extrémités de la terre ont vu<br />
le salut de notre Dieu.<br />
V. Le Seigneur a apporté le salut à son peuple.<br />
Toutes les extrémités de la terre ont vu<br />
le salut de notre Dieu.<br />
[08]<br />
12 e Lecture<br />
Ordonne, Seigneur, que les accents<br />
de la lecture suivante résonnent avec louange<br />
à travers les cieux, afin que nous puissions,<br />
ô Dieu, te louer, et que tu daignes nous bénir.<br />
Que nous soyons dignes du royaume éternel<br />
par la parole de l’Évangile.<br />
Amen.<br />
Jn. 1, 1-14<br />
Au commencement était le Verbe,<br />
et le Verbe était auprès de Dieu,<br />
et le Verbe était Dieu.<br />
Il était au commencement auprès de Dieu.<br />
Tout fut par le Verbe<br />
et sans lui rien ne fut …<br />
121
122<br />
Augustinus: In Joannis Evangelium<br />
Tractatus 1<br />
Homilia sancti Augustini Episcopi.<br />
Ne vile aliquid putares, quale consuevisti<br />
cogitare, cum verba humana soleres audire,<br />
audi, quid cogites: Deus erat verbum.<br />
Exeat nunc nescio quis infidelis arianus,<br />
et dicat, quia verbum Dei factum est.<br />
Quomodo potest fieri, ut verbum Dei factum<br />
sit, quando Deus per verbum fecit omnia?<br />
Si et verbum Dei ipsum factum est, per quod<br />
aliud verbum factum est?<br />
Si hoc dicis, quia hoc est verbum verbi,<br />
per quod factum est illud, ipsum dico ego<br />
unicum filium Dei. Si autem non dicis verbum<br />
verbi, concede non factum, per quod facta<br />
sunt omnia. Non enim per seipsum fieri potuit,<br />
per quod facta sunt omnia.<br />
Crede ergo evangeliste.<br />
Tu autem, domine, super omnes misericors<br />
vere, nostri propicius miserere.<br />
Deo gratias.<br />
Augustinus: In Joannis Evangelium<br />
Tractatus 1<br />
Homilie des Heiligen Bischofs Augustinus.<br />
Du sollst diese Worte nicht für etwas<br />
Gewöhnliches halten, wie du sonst gewohnt<br />
bist zu denken, wenn du Worte von Menschen<br />
zu vernehmen pflegst. Höre, was du denken<br />
sollst: Gott war das Wort.<br />
Da komme nun irgend so ein ungläubiger<br />
Arianer heran und sagt, dass das Wort Gottes<br />
geschaffen ist. Wie kann das sein, dass das<br />
Wort Gottes geschaffen ist, wenn Gott doch<br />
durch das Wort alles geschaffen hat?<br />
Wenn auch das Wort Gottes selbst geschaffen<br />
ist, durch welches andere Wort ist es dann<br />
geschaffen? Wenn du das sagst, dass dieses<br />
Wort durch ein anderes Wort geschaffen sei,<br />
so nenne ich eben dieses andere Wort den<br />
einzigen Sohn Gottes. Wenn du aber nicht ein<br />
anderes Wort annimmst, so gib zu, dass nicht<br />
geschaffen ist, durch welches alles geschaffen<br />
ist. Es konnte nämlich nicht durch sich selbst<br />
geschaffen werden, durch das alles geschaffen<br />
ist. Glaube also dem Evangelisten.<br />
Du aber Herr, der du allen wahrhaft<br />
barmherzig bist, erbarme dich gnädig unser.<br />
Dank sei Gott.
Augustine: In Joannis Evangelium<br />
Tractatus 1<br />
Homily of St. Augustine the Bishop.<br />
You should not consider these words ordinary,<br />
as you are otherwise accustomed to thinking<br />
of the words of men. Listen to what you<br />
should think: the Word was God. Let some<br />
infidel Arian come and claim that God’s word<br />
was created. How can it be that God’s word<br />
was created when God created everything<br />
through the Word? If even God’s word<br />
created itself, through what other word was it<br />
created? If you say that this Word was created<br />
by another word, then I call that other word<br />
God’s only Son. Unless you posit another<br />
word, you must admit that something<br />
was not created that created everything else.<br />
For something that created everything cannot<br />
have created itself. So believe the Evangelist.<br />
But thou, O Lord, have mercy on us.<br />
Thanks be to God.<br />
Augustin : In Joannis Evangelium<br />
Tractatus 1<br />
Homélie du saint évêque Augustin.<br />
Ne prends pas cela pour quelque chose<br />
d’ordinaire, comme tu es habitué à le penser<br />
par ailleurs, lorsque tu perçois des paroles<br />
humaines. Entends ce que tu dois penser :<br />
Dieu était le Verbe. Que vienne à présent<br />
je ne sais quel Arien infidèle et dise que le<br />
Verbe de Dieu a été créé.<br />
Comment pourrait-il se faire que le Verbe<br />
de Dieu ait été créé, si c’est par le Verbe<br />
que Dieu a créé toutes choses ?<br />
Si le Verbe de Dieu a lui-même été créé,<br />
par quel autre Verbe l’a-t-il été ?<br />
Si tu dis que ce Verbe a été créé par un autre<br />
Verbe, j’appelle précisément celui-là le Fils<br />
unique de Dieu. Mais si tu n’admets pas un<br />
autre Verbe, accorde donc que n’est pas créé<br />
ce par quoi tout a été créé.<br />
Car il n’a pu être fait par lui-même,<br />
celui par qui toutes choses ont été faites.<br />
Crois-en l’Évangéliste.<br />
Mais toi, Seigneur, qui seul es vraiment<br />
miséricordieux, prends pitié de nous<br />
avec clémence.<br />
Rendons grâces à Dieu.<br />
123
[09]<br />
Responsorium 12<br />
Benedictus, qui venit in nomine Domini;<br />
Deus Dominus, et illuxit nobis.<br />
V. Lapidem, quem reprobaverunt hedificantes,<br />
hic factus est in caput anguli.<br />
Deus Dominus, et illuxit nobis.<br />
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.<br />
Benedictus, qui venit in nomine Domini;<br />
Deus Dominus, et illuxit nobis.<br />
[09]<br />
12. Responsorium<br />
Gepriesen, der kommt im Namen des Herrn;<br />
Gott ist der Herr, und er erleuchtet uns.<br />
V. Der Stein, den die Bauleute verwarfen,<br />
er ist zum Eckstein geworden.<br />
Gott ist der Herr, und er erleuchtet uns.<br />
Ehre sei dem Vater und dem Sohn<br />
und dem Heiligen Geist.<br />
Gepriesen, der kommt im Namen des Herrn;<br />
Gott ist der Herr, und er erleuchtet uns.<br />
124<br />
[10]<br />
Hymnus ›Te Deum‹<br />
Te Deum laudamus,<br />
te Dominum confitemur.<br />
Te eternum Patrem omnis terra veneratur.<br />
Tibi omnes angeli, tibi celi<br />
et universe potestates,<br />
tibi cherubim et seraphim<br />
incessabili voce proclamant:<br />
Sanctus,<br />
sanctus,<br />
sanctus Dominus Deus Sabaoth.<br />
Pleni sunt celi et terra maiestatis glorie tue.<br />
Te gloriosus apostolorum chorus,<br />
te prophetarum laudabilis numerus,<br />
te martyrum candidatus laudat exercitus.<br />
[10]<br />
Hymnus ›Te Deum‹<br />
Dich, Gott, loben wir,<br />
dich, Herr, preisen wir.<br />
Dir, dem ewigen Vater, huldigt das<br />
Erdenrund. Dir rufen die Engel alle,<br />
dir Himmel und Mächte insgesamt,<br />
die Cherubim dir und die Seraphim<br />
mit niemals endender Stimme zu:<br />
Heilig,<br />
heilig,<br />
heilig der Herr, der Gott der Scharen!<br />
Voll sind Himmel und Erde von deiner<br />
hohen Herrlichkeit.<br />
Dich preist der glorreiche Chor der Apostel;<br />
dich der Propheten lobwürdige Zahl;
[09]<br />
12th Responsory<br />
Blessed is he that cometh in the name<br />
of the Lord: the Lord is God,<br />
and he hath shone upon us.<br />
V. The stone which the builders refused<br />
is become the head stone of the corner.<br />
The Lord is God, and he hath shone upon us.<br />
Glory be to the Father, and to the Son,<br />
and to the Holy Ghost.<br />
Blessed is he that cometh in the name<br />
of the Lord; the Lord is God,<br />
and he hath shone upon us.<br />
[10]<br />
Hymn ›Te Deum‹<br />
We praise thee, O God, we acknowledge<br />
thee to be the Lord.<br />
All the earth doth worship thee,<br />
the Father everlasting.<br />
To thee all Angels cry aloud, the Heavens,<br />
and all the Powers therein.<br />
To thee Cherubim and Seraphim<br />
continually do cry.<br />
Holy, Holy, Holy, Lord God of Sabaoth;<br />
Heaven and earth are full of the Majesty<br />
of thy glory.<br />
The glorious company of the Apostles<br />
praise thee.<br />
The goodly fellowship of the Prophets<br />
[09]<br />
12 e Répons<br />
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.<br />
Dieu est le Seigneur, et il nous illumine.<br />
V. La pierre que les maçons ont rejetée<br />
Est devenue pierre angulaire.<br />
Dieu est le Seigneur, et il nous illumine.<br />
Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.<br />
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.<br />
Dieu est le Seigneur, et il nous illumine.<br />
[10]<br />
Hymne « Te Deum »<br />
Nous te louons, ô Dieu !<br />
Nous te bénissons, Seigneur.<br />
Toute la terre te vénère, ô Père éternel !<br />
Tous les Anges, les Cieux et toutes les<br />
Puissances, les Chérubins et les Séraphins<br />
s’écrient sans cesse devant toi :<br />
Saint, saint, saint est le Seigneur,<br />
le Dieu des armées.<br />
Les cieux et la terre sont pleins<br />
de la majesté de ta gloire.<br />
L’illustre chœur des Apôtres,<br />
la vénérable multitude des Prophètes,<br />
l’éclatante armée des Martyrs célèbrent tes<br />
louanges.<br />
125
126<br />
Te per orbem terrarum sancta<br />
confitetur ecclesia.<br />
Patrem immense maiestatis,<br />
venerandum tuum verum et unicum Filium,<br />
Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.<br />
Tu rex glorie, Christe,<br />
tu Patris sempiternus es filius.<br />
Tu, ad liberandum suscepturus hominem,<br />
non horruisti virginis uterum.<br />
Tu, devicto mortis aculeo,<br />
aperuisti credentibus regna celorum.<br />
Tu ad dexteram Dei sedes in gloria Patris.<br />
Judex crederis esse venturus.<br />
Te ergo quesumus: tuis famulis subveni,<br />
quos pretioso sanguine redemisti.<br />
Eterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari.<br />
Salvum fac populum tuum, Domine,<br />
et benedic hereditati tue.<br />
Et rege eos, et extolle illos usque in eternum.<br />
Per singulos dies benedicimus te,<br />
et laudamus nomen tuum in seculum,<br />
et in seculum seculi.<br />
Dignare, Domine, die isto sine<br />
peccato nos custodire.<br />
Miserere nostri domine, miserere nostri.<br />
Fiat misericordia tua, Domine, super nos,<br />
quemadmodum speravimus in te.<br />
In te, Domine, speravi:<br />
non confundar in æternum.<br />
dich der Märtyrer leuchtendes Heer;<br />
dich preist über das Erdenrund<br />
die heilige Kirche;<br />
dich den Vater unermessbarer Majestät;<br />
deinen wahren und einzigen Sohn;<br />
und den Heiligen Fürsprecher Geist.<br />
Du König der Herrlichkeit, Christus.<br />
Du bist des Vaters allewiger Sohn.<br />
Du hast der Jungfrau Schoß nicht verschmäht,<br />
bist Mensch geworden, den Menschen<br />
zu befreien.<br />
Du hast bezwungen des Todes Stachel<br />
und denen, die glauben, die Reiche<br />
der Himmel aufgetan.<br />
Du sitzest zur Rechten Gottes<br />
in deines Vaters Herrlichkeit.<br />
als Richter, so glauben wir,<br />
kehrst du einst wieder.<br />
Dich bitten wir denn, komm deinen Dienern<br />
zu Hilfe, die du erlöst mit kostbarem Blut.<br />
In der ewigen Herrlichkeit zähle uns<br />
deinen Heiligen zu.<br />
Rette dein Volk, o Herr, und segne dein Erbe;<br />
und führe sie und erhebe sie bis in Ewigkeit.<br />
An jedem Tag benedeien wir dich<br />
und loben in Ewigkeit deinen Namen,<br />
ja, in der ewigen Ewigkeit.<br />
In Gnaden wollest du, Herr,<br />
an diesem Tag uns ohne Schuld bewahren.<br />
Erbarme dich unser, o Herr,
praise thee.<br />
The noble army of Martyrs praise thee.<br />
The holy Church throughout all the world<br />
doth acknowledge thee;<br />
The Father, of an infinite Majesty.<br />
Thine honorable, true, and only Son;<br />
Also the Holy Ghost, the Comforter.<br />
Thou art the King of Glory, O Christ.<br />
Thou art the everlasting Son of the Father.<br />
When thou tookest upon thee to deliver man,<br />
thou didst not abhor the Virgin’s womb.<br />
When thou hadst overcome the sharpness<br />
of death, thou didst open the Kingdom of<br />
Heaven to all believers.<br />
Thou sittest at the right hand of God,<br />
in the glory of the Father.<br />
We believe that thou shalt come to be our<br />
Judge. We therefore pray thee,<br />
help thy servants, whom thou hast redeemed<br />
with thy precious Blood. Make them to<br />
be numbered with thy Saints, in glory<br />
everlasting.<br />
O Lord, save thy people,<br />
and bless thine heritage.<br />
Govern them, and lift them up for ever.<br />
Day by day we magnify thee;<br />
And we worship thy Name ever, world<br />
without end.<br />
Vouchsafe, O Lord, to keep us this day<br />
without sin.<br />
L’Église sainte publie tes grandeurs<br />
dans toute l’étendue de l’univers,<br />
ô Père dont la majesté est infinie !<br />
Elle adore également ton Fils unique et<br />
véritable ;<br />
et le Saint-Esprit consolateur.<br />
Toi, Christ ! Roi de gloire,<br />
tu es le Fils éternel du Père.<br />
Pour sauver les hommes et revêtir<br />
notre nature, tu n’as pas dédaigné<br />
le sein d’une Vierge.<br />
Tu as brisé l’aiguillon de la mort,<br />
tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.<br />
Tu es assis à la droite de Dieu<br />
dans la gloire du Père.<br />
Nous croyons que tu viendras juger le monde.<br />
Nous te supplions donc de secourir tes<br />
serviteurs,<br />
rachetés de ton sang précieux.<br />
Mets-nous au nombre de tes Saints,<br />
pour jouir avec eux de la gloire éternelle.<br />
Sauve ton peuple, Seigneur,<br />
et verse tes bénédictions sur ton héritage.<br />
Conduis tes enfants et élève-les<br />
jusque dans l’éternité.<br />
Chaque jour nous te bénissons ;<br />
nous louons ton nom à jamais,<br />
et pour les siècles des siècles.<br />
Daigne, Seigneur, en ce jour,<br />
nous préserver du péché.<br />
127
erbarme dich unser.<br />
Lass über uns dein Erbarmen geschehen,<br />
wie wir gehofft auf dich.<br />
Auf dich, o Herr, habe ich<br />
meine Hoffnung gesetzt.<br />
In Ewigkeit werde ich nicht zuschanden.<br />
128<br />
Evangelium ›Liber generacionis‹<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Dominus vobiscum.<br />
Et cum spiritu tuo.<br />
Inicium sancti evangelii secundum Matheum.<br />
Gloria tibi, domine.<br />
Liber generacionis Jesu Christi, filii David,<br />
filii Abraham. Abraham autem genuit Ysaac.<br />
Ysaac autem genuit Jacob. Jacob autem<br />
genuit Judam et fratres eius. Judas autem<br />
genuit Phares et Zara de Thamar. Phares<br />
autem genuit Esrom. Esrom autem genuit<br />
Aram. Aram autem genuit Aminadab.<br />
Aminadab autem genuit Naason. Naason<br />
autem genuit Salmon. Salmon autem genuit<br />
Boos de Raab Boos autem genuit Obeth ex<br />
Ruth. Obeth autem genuit Yesse. Yesse<br />
autem genuit David<br />
regem. David autem rex genuit Salomonem<br />
Evangelium ›Liber generacionis‹<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Der Herr sei mit euch.<br />
Und mit deinem Geiste<br />
Anfang des heiligen Evangeliums nach<br />
Matthäus.<br />
Ehre sei dir, o Herr.<br />
Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids,<br />
des Sohnes Abrahams: Abraham war der Vater<br />
von Isaak, Isaak von Jakob, Jakob von Juda<br />
und seinen Brüdern.<br />
Juda war der Vater von Perez und Serach;<br />
ihre Mutter war Tamar. Perez war der Vater<br />
von Hezron, Hezron von Aram, Aram von<br />
Amminadab, Amminadab von Nachschon,<br />
Nachschon von Salmon. Salmon war der<br />
Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab.<br />
Boas war der Vater von Obed; dessen Mutter<br />
war Rut. Obed war der Vater von Isai, Isai der<br />
Vater des Königs David. David war der Vater
O Lord, have mercy upon us,<br />
have mercy upon us.<br />
O Lord, let thy mercy lighten upon us,<br />
as our trust is in thee.<br />
O Lord, in thee have I trusted,<br />
let me never be confounded.<br />
Evangelium ›Liber generacionis‹<br />
Matt. 1, 1-16<br />
The Lord be with you.<br />
And with your spirit<br />
The beginning of the Holy Gospel of<br />
Matthew.<br />
Glory be to thee, O Lord.<br />
The book of the generation of Jesus Christ,<br />
the son of David, the son of Abraham.<br />
Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob;<br />
and Jacob begat Judas and his brethren;<br />
and Judas begat Phares and Zara of Thamar;<br />
and Phares begat Esrom; and Esrom begat<br />
Aram; and Aram begat Aminadab; and<br />
Aminadab begat Naasson; and Naasson begat<br />
Salmon; and Salmon begat Booz of Rachab;<br />
and Booz begat Obed of Ruth; and Obed<br />
begat Jesse; and Jesse begat David the king;<br />
and David the king begat Solomon of her<br />
that had been the wife of Urias; and Solomon<br />
Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.<br />
Que ta miséricorde, Seigneur, se répande<br />
sur nous, selon l’espérance que<br />
nous avons mise en toi.<br />
C’est en toi, Seigneur, que j’ai espéré,<br />
je ne serai pas confondu pour l’éternité.<br />
Evangelium « Liber generacionis »<br />
Mt. 1, 1-16<br />
Le Seigneur soit avec vous.<br />
Et avec votre esprit.<br />
Commencement du saint Évangile<br />
selon Matthieu.<br />
Gloire à toi, Seigneur.<br />
Généalogie de Jésus-Christ, fils de David,<br />
fils d’Abraham. Abraham engendra Isaac ;<br />
Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda<br />
et ses frères ; Juda engendra de Thamar,<br />
Pharès et Zara ; Pharès engendra Esrom ;<br />
Esrom engendra Aram ; Aram engendra<br />
Aminadab ; Aminadab engendra Naasson ;<br />
Naasson engendra Salmon ; Salmon engendra<br />
Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed de<br />
Ruth ; Obed engendra Jessé ; Jessé engendra<br />
David. Le roi David engendra Salomon de la<br />
femme d’Urie ; Salomon engendra Roboam ;<br />
Roboam engendra Abia ; Abia engendra Asa ;<br />
129
130<br />
ex ea, quae fuit Urie. Salomon autem genuit<br />
Roboam. Roboam autem genuit Abiam Abias<br />
autem genuit Asa. Asa autem genuit Yosaphat.<br />
Yosaphat autem genuit Yoram. Yoram autem<br />
genuit Ozyam. Ozyas autem genuit Yoathan.<br />
Yoathan autem genuit Achas. Achas autem<br />
genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit<br />
Manassen. Manasses autem genuit Amon.<br />
Amon autem genuit Yosiam. Yosias autem<br />
genuit Jeconiam et fratres eius in<br />
transmigratione Babylonis. Et post<br />
transmigrationem Babilonis Jeconias genuit<br />
Salathiel. Salathihel autem genuit Sorobabel.<br />
Sorobabel autem genuit Abiud. Abiud autem<br />
genuit Eliachim. Eliachim autem genuit Asor.<br />
Asor autem genuit Zadoch. Zadoch autem<br />
genuit Achim. Achim autem genuit Eliud.<br />
Eliud autem genuit Eleazar. Eleazar autem<br />
genuit Mathan. Mathan autem genuit Jacob.<br />
Jacob autem genuit Joseph virum Marie,<br />
de qua natus est Jesus, qui vocatur Christus.<br />
Amen.<br />
Hymnus ›Te decet laus‹<br />
Te decet laus, te decet hymnus, tibi gloria<br />
Deo Patri et Filio cum Sancto Spiritu<br />
in secula seculorum.<br />
Amen.<br />
von Salomo, dessen Mutter die Frau<br />
des Urija war. Salomo war der Vater von<br />
Rehabeam, Rehabeam von Abija, Abija von<br />
Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram,<br />
Joram von Usija. Usija war der Vater von<br />
Jotam, Jotam von Ahas, Ahas von Hiskija,<br />
Hiskija von Manasse, Manasse von Amos,<br />
Amos von Joschija. Joschija war der Vater<br />
von Jojachin und seinen Brüdern; das war<br />
zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.<br />
Nach der Babylonischen Gefangenschaft war<br />
Jojachin der Vater von Schealtiël, Schealtiël<br />
von Serubbabel, Serubbabel von Abihud,<br />
Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor<br />
war der Vater von Zadok, Zadok von Achim,<br />
Achim von Eliud, Eliud von Eleasar, Eleasar<br />
von Mattan, Mattan von Jakob. Jakob war der<br />
Vater von Josef, dem Mann Marias;<br />
von ihr wurde Jesus geboren,<br />
der der Christus genannt wird.<br />
Amen.<br />
Hymnus ›Te decet laus‹<br />
Dir gebührt Preis, dir gebührt Lobgesang, dir<br />
die Ehre, Gott, dem Vater, dem Sohn und dem<br />
Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit.<br />
Amen.
egat Roboam; and Roboam begat Abia; and<br />
Abia begat Asa; and Asa begat Josaphat; and<br />
Josaphat begat Joram; and Joram begat Ozias;<br />
And Ozias begat Joatham; and Joatham<br />
begat Achaz; and Achaz begat Ezekias; and<br />
Ezekias begat Manasses; and Manasses begat<br />
Amon; and Amon begat Josias; and Josias<br />
begat Jechonias and his brethren, about the<br />
time they were carried away to Babylon: and<br />
after they were brought to Babylon, Jechonias<br />
begat Salathiel; and Salathiel begat Zorobabel;<br />
and Zorobabel begat Abiud; and Abiud begat<br />
Eliakim; and Eliakim begat Azor; and Azor<br />
begat Sadoc; and Sadoc begat Achim; and<br />
Achim begat Eliud; and Eliud begat Eleazar;<br />
and Eleazar begat Matthan; and Matthan begat<br />
Jacob; and Jacob begat Joseph the husband<br />
of Mary, of whom was born Jesus,<br />
who is called Christ.<br />
Amen.<br />
Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra<br />
Joram ; Joram engendra Ozias ; Ozias<br />
engendra Joatham ; Joatham engendra Achaz ;<br />
Achaz engendra Ezéchias ; Ezéchias engendra<br />
Manassé ; Manassé engendra Amon ; Amon<br />
engendra Josias ; Josias engendra Jéchonias<br />
et ses frères au temps de la déportation à<br />
Babylone. Après la déportation à Babylone,<br />
Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel<br />
engendra Zorobabel ; Zorobabel engendra<br />
Abiud ; Abiud engendra Eliakim ; Eliakim<br />
engendra Azor ; Azor engendra Sadok ;<br />
Sadok engendra Achim ; Achim engendra<br />
Eliud ; Eliud engendra Eléazar ; Eléazar<br />
engendra Matthan ; Matthan engendra Jacob ;<br />
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie,<br />
de laquelle est né Jésus,<br />
qui est appelé Christ.<br />
Amen.<br />
131<br />
Hymn ›Te decet laus‹<br />
Praise is due thee, songs of praise are due<br />
thee, to thee be all honor, blessing and glory,<br />
to thee be thanksgiving, honor, power and<br />
might, our God, throughout all ages.<br />
Amen.<br />
Hymne « Te decet laus »<br />
La louange t’est due,<br />
l’hymne doit être chantée pour toi ;<br />
à toi l’honneur, ô Dieu,<br />
au Père, au Fils et au Saint-Esprit,<br />
pour les siècles des siècles.<br />
Amen.
132<br />
Oratio<br />
Oremus. Concede, quesumus, omnipotens<br />
Deus, ut nos unigeniti tui nova per carnem<br />
nativitas liberet, quos sub peccati iugo vetusta<br />
servitus tenet. Per eundem Dominum nostrum<br />
Jhesum Christum filium tuum, qui tecum vivit<br />
et regnat in unitate Spiritus Sancti,<br />
Deus per omnia secula seculorum.<br />
Amen.<br />
Dominus vobiscum.<br />
Et cum spiritu tuo.<br />
Benedicamus Domino.<br />
Deo gratias.<br />
Oration<br />
Lasset uns beten. Wir bitten dich, allmächtiger<br />
Gott, gewähre, dass uns die neue Geburt<br />
deines eingeborenen Sohnes im Fleisch<br />
befreie, uns, die unter dem Joch der Sünde<br />
die alte Knechtschaft hält. Durch unsern<br />
Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,<br />
der mit dir lebt und herrscht in der Einheit<br />
des Heiligen Geistes,<br />
Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.<br />
Amen.<br />
Der Herr sei mit euch.<br />
Und mit deinem Geiste.<br />
Lasset uns preisen den Herrn.<br />
Dank sei Gott.
Oration<br />
Let us pray. Grant, we beseech, almighty God,<br />
that the new birth of Thy Only begotten in the<br />
flesh may deliver us, whom the old bondage<br />
doth hold under the yoke of sin. Through the<br />
same Jesus Christ, Thy Son, our Lord,<br />
who liveth and reigneth with Thee<br />
in the union of the Holy Ghost;<br />
God world end.<br />
Amen.<br />
The Lord be with you.<br />
And with your spirit.<br />
Bless we the Lord.<br />
Thanks be to God.<br />
Oraison<br />
Prions. Nous te prions, Dieu tout-puissant,<br />
accorde-nous que la nouvelle nativité<br />
de ton fils unique nous libère dans la chair,<br />
nous que l’ancienne servitude tient<br />
sous le joug du péché.<br />
Par notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils,<br />
qui vit et règne avec toi<br />
dans l’unité du Saint-Esprit,<br />
Dieu pour tous les siècles des siècles.<br />
Amen.<br />
Le Seigneur soit avec vous.<br />
Et avec ton esprit.<br />
Bénissons le Seigneur.<br />
Nous rendons grâces à Dieu.<br />
133
134<br />
Das Repertoire des WDR RUNDFUNK-<br />
CHOR KÖLN reicht von der Musik des Mittelalters<br />
bis zu zeitgenössischen Kompositionen,<br />
von geistlicher Musik bis zur Operette,<br />
vom groß besetzten Oratorium mit Orchester<br />
bis zum solistisch besetzten Vokalensemble.<br />
Besonders hervorzuheben ist die Beschäftigung<br />
des Chores mit zeitgenössischer Musik:<br />
über 140 Ur- und Erstaufführungen standen<br />
auf den Programmen. Der WDR Rundfunkchor<br />
Köln wurde 1948 gegründet und ist ein<br />
Berufs-Chor mit 48 Sängerinnen und Sängern.<br />
Rupert Huber, der seit 1986 mit dem WDR Rundfunkchor Köln arbeitet, trat sein Amt als<br />
Chefdirigent 2004 an. Ehemalige Chefdirigenten waren Bernhard Zimmermann, Herbert Schernus,<br />
Helmuth Froschauer und Anton Marik. Der WDR Rundfunkchor Köln ist regelmäßig zu Gast bei<br />
internationalen Festivals wie: Berliner und Wiener Festwochen, Festival de Música de Canarias,<br />
Salzburger Festspiele, Stockholm Festival, Biennale Venedig, Festival MUSICA in Straßburg,<br />
Flandern Festival; außerdem führten ihn Konzertreisen nach New York, Zürich, Mailand, Paris,<br />
London, Tallin, Athen, Rom, Brüssel, Genf, Jerusalem, Tel Aviv, Boston, Cleveland, Washington,<br />
Osaka und Tokio. In Radio und Fernsehen, im Studio, bei Konzerten und bei CD-Produktionen ist<br />
der WDR Rundfunkchor Köln außerdem ›die Stimme‹ des WDR Sinfonieorchester Köln und des<br />
WDR Rundfunkorchester Köln.<br />
The repertoire of the WDR RUNDFUNKCHOR KÖLN ranges from music of the Middle Ages to<br />
contemporary works, from sacred music to operettas, from full-scale oratorios with orchestra to<br />
solo voices in a vocal ensemble. Special mention must be made of the importance placed on New<br />
<strong>Music</strong>: over 140 premieres and first performances have been programmed. The WDR Rundfunkchor<br />
Köln was founded in 1948 and is a professional ensemble with 48 members. Rupert Huber,
who has worked with the choir since 1986, became the Chief Conductor in 2004. His predecessors<br />
include Bernhard Zimmermann, Herbert Schernus, Helmuth Froschauer and Anton Marik.<br />
The WDR Rundfunkchor Köln appears regularly at international festivals such as the Berliner<br />
Festwochen, Wiener Festwochen, Festival de Música de Canarias, Salzburger Festspiele, Stockholm<br />
Festival, Biennale Venedig, Festival MUSICA in Strassbourg and the Flanders Festival.<br />
Concert tours have taken the choir to New York, Zurich, Milan, Paris, London, Tallinn, Athens,<br />
Rome, Brussels, Geneva, Jerusalem, Tel Aviv, Boston, Cleveland, Washington, Osaka and Tokyo.<br />
Whether on the radio or on television, in the studio, in concert, or on CD recordings, the WDR<br />
Rundfunkchor Köln remains “the voice” of the WDR Sinfonieorchester Köln and the WDR Rundfunkorchester<br />
Köln.<br />
Le répertoire du WDR RUNDFUNKCHOR KÖLN s’étend de la musique médiévale à la musique<br />
contemporaine, de la musique sacrée jusqu’à l’opérette, de l’oratorio avec grand orchestre<br />
jusqu’à l’ensemble vocal avec soliste. Le chœur travaille en outre particulièrement sur la musique<br />
contemporaine ; il a plus de 140 créations à son actif. Fondé en 1948, le WDR Rundfunkchor<br />
Köln est un chœur de professionnels. Rupert Huber travaille avec lui depuis 1986 et en est devenu<br />
premier chef en 2004, succédant ainsi à Bernhard Zimmermann, Herbert Schernus, Helmuth<br />
Froschauer et Anton Marik. Le WDR Rundfunkchor Köln est régulièrement invité à de grands<br />
festivals comme les Berliner et Wiener Festwochen, le Festival de Música de Canarias, les<br />
Salzburger Festspiele, le Stockholm Festival, la Biennale de Venise, le Festival MUSICA de<br />
Strasbourg, le Festival des Flandres. Il a effectué des tournées de concert à New York, Zurich,<br />
Milan, Paris, Londres, Tallin, Athènes, Rome, Bruxelles, Genève, Jérusalem, Tel Aviv, Boston,<br />
Cleveland, Washington, Osaka et Tokyo. À la radio et la télévision, en studio, en concerts ou<br />
lors de productions de CD, le WDR Rundfunkchor Köln constitue en outre « la voix » du WDR<br />
Sinfonieorchester Köln et du WDR Rundfunkorchester Köln.<br />
135
136<br />
Der Dirigent, Komponist und Performance-Künstler<br />
RUPERT HUBER absolvierte am Mozarteum in<br />
Salzburg sein Dirigier- und Kompositionsdiplom<br />
mit Auszeichnung. 1990–2000 war er Chefdirigent<br />
des SWR Vokalensemble Stuttgart, 1996–1998 Professor<br />
für Chordirigieren an der Musikhochschule<br />
Graz und 2002–2005 Chordirektor der Salzburger<br />
Festspiele. Seit der Spielzeit 2004/2005 ist er Chefdirigent<br />
des WDR Rundfunkchor Köln, dem er ab<br />
1986 als regelmäßiger Gastdirigent verbunden war.<br />
Rupert Huber dirigierte zahlreiche Uraufführungen<br />
(u.a. Karlheinz Stockhausen, Luigi Nono, Jani<br />
Christou); er ist Gründer des Jani-Christou-Instituts<br />
in Athen. Für CD-Produktionen (u.a. mit Werken von Schumann und Nono) erhielt er Preise der<br />
deutschen Schallplattenkritik. Als Dirigent tritt Rupert Huber regelmäßig mit Ensembles der Neuen<br />
Musik und Orchestern der ARD auf. Als Komponist sind seine Hauptthemen die unmittelbare<br />
Wirkung der Musik sowie Musik als Mittel zur Kontakterfahrung (›Kontaktsingen‹). Durch Musik<br />
hervorgerufene, veränderte Bewusstseinszustände wie Ekstase und Trance kennt und erzeugt<br />
er als Komponist und Performance-Künstler z.B. bei den Festivals für Neue Musik in Salzburg,<br />
München, Berlin, Stuttgart und Cardiff. Workshops an verschiedenen Hochschulen und anderen<br />
Institutionen zum Thema ›Musikalische Wirkungsforschung‹ gehören ebenso zu seinem Arbeitsspektrum<br />
wie die intensive Forschungsarbeit bei den Schamanen in Nepal.<br />
The conductor, composer and performance artist RUPERT HUBER studied Composition and Conducting<br />
at the Mozarteum in Salzburg, graduating with honours. 1990–2000 he was Chief Conductor<br />
of the SWR Vokalensemble Stuttgart, 1996–1998 Professor of Choral Conducting at the<br />
Musikhochschule in Graz, and 2002–2005 Choral Director of the Salzburger Festspiele. Since the<br />
2004/2005 season he has been the Chief Conductor of the WDR Rundfunkchor Köln, with which he
has been associated since 1986 as a regular guest conductor. Rupert Huber has conducted many premieres<br />
(works by Karlheinz Stockhausen, Luigi Nono, Jani Christou and others), and is the founder<br />
of the Jani Christou Institute in Athens. He has received prizes for various CD productions (works<br />
by Schumann and Nono, e.g.), and was awarded the German <strong>Music</strong> Critics Prize. Rupert Huber<br />
regularly conducts ensembles for New <strong>Music</strong> and orchestras within the German ARD. As a composer,<br />
his main lines of thought concentrate on the immediate effect of music itself, and music as a<br />
tangible phenomenon (“contact singing”). Altered sentient states created by music such as ecstasy<br />
and trance form part of his performance art, and he has appeared at festivals such as the Festivals for<br />
New <strong>Music</strong> in Salzburg, Munich, Berlin, Stuttgart and Cardiff. Workshops at various conservatories<br />
and other institutions on the subject of “research into the effect of music” remain an important part<br />
of his work, as do his intensive investigations into the shaman tradition of Nepal.<br />
Chef d’orchestre, compositeur et artiste « performer », RUPERT HUBER est diplômé du<br />
Mozarteum de Salzbourg (en direction et composition, avec mention). De 1990 à 2000, il fut<br />
premier chef du SWR Vokalensemble Stuttgart, de 1996 à 1998, professeur de direction de chœur<br />
à l’École supérieure de Musique de Graz et, de 2002 à 2005, directeur de chœur des Salzburger<br />
Festspiele. Depuis la saison 2004/2005, il est premier chef du WDR Rundfunkchor Köln, dont<br />
il avait été régulièrement chef invité depuis 1986. Rupert Huber a dirigé de très nombreuses<br />
créations, notamment de Karlheinz Stockhausen, Luigi Nono et Jani Christou. Il est fondateur<br />
de l’Institut Jani-Christou à Athènes. Plusieurs de ses CD (notamment d’œuvres de Schumann<br />
et Nono) ont été récompensés par la Deutsche Schallplattenkritik. En tant que chef, Rupert<br />
Huber se produit régulièrement avec des ensembles de musique nouvelle et les orchestres de la chaîne<br />
ARD. Ses compositions ont pour thème principal l’impact immédiat de la musique et la musique comme<br />
moyen d’« expérience de contact » (« Kontaktsingen »). Par la musique, il crée et transforme des<br />
états de conscience (extase, transe), ainsi en tant que compositeur et « performer » dans des Festivals<br />
de musique nouvelle à Salzbourg, Munich, Berlin, Stuttgart et Cardiff. Ses séminaires dans différentes<br />
écoles de musique et autres institutions constituent une part importante de son travail, au même<br />
titre que ses recherches poussées auprès des chamans du Népal.<br />
137
© 2008 NEOS <strong>Music</strong> GmbH<br />
∆ 2007 Eine Produktion des Westdeutschen Rundfunks Köln<br />
Lizenziert durch die WDR mediagroup licensing GmbH<br />
Distribution<br />
Producer<br />
Executive Producer<br />
Recording<br />
Recording Producer<br />
Sound Engineer<br />
Sound Adaptation<br />
Mastering<br />
Text<br />
Translations<br />
Chants Texts<br />
Photographs<br />
Illustrations<br />
Cover Photograph<br />
Editor<br />
Typesetting & Layout<br />
www.neos-music.com<br />
Wulf Weinmann<br />
Patricia Just, WDR<br />
12–19 December 2007, St. Hedwig, Köln<br />
Barbara Valentin<br />
Patrick Huth<br />
Karin Karbach<br />
Dirk Franken<br />
Stefan Engels<br />
J. Bradford Robinson (English)<br />
Graham Lack (English biographies)<br />
Patrick Lang (French)<br />
Martine Passelaigue (French biographies)<br />
Latin texts edited and translated into German<br />
by Stefan Engels<br />
English translation by J. Bradford Robinson<br />
French translation by Patrick Lang<br />
© WDR/Jan Röhrmann (Rupert Huber)<br />
Schmitz & Hartmann (WDR Rundfunkchor Köln)<br />
Excerpts from the Antiphonal of Groß St. Martin, Cologne<br />
© sumnima.arts · Personal property of Prof. Walter Rüegg<br />
Dominik Weinmann<br />
Brigitte Weinmann<br />
Dominik Weinmann, graphics & design, Munich<br />
139
N E O S<br />
C L A S S I C S<br />
140<br />
NEOS 30806-08