اضغط هنا لتحميل

كتاب الأربعني
يف رحمة الدين
أربعون حديث في الرحمة
املركز امللكي للبحوث والدراسات اإلسالمية
األردن-‏ 2009

كتاب الأربعني
يف رحمة الدين
أربعون حديث في الرحمة
املركز امللكي للبحوث والدراسات اإلسالمية
األردن-‏ 2009

الباب األول
اأحاديث يف منع الظلم والضرر‏ 3
الباب الثاني
اأحاديث يف التكفري والتعصب 7
الباب الثالث
اأحاديث يف ‏ضوابط القتل واحلرب 10
الباب الرابع
اأحاديث يف الرحمة 14
الباب اخلامس
اأحاديث يف القلب والنية 17
الباب السادس
اأحاديث يف الرب والتقوى 21
الباب السابع
اأحاديث يف الفساد والفتنة‏ 25
1

َ
الباب األول
أحاديث في منع الظلم والضرر
لقد قال الله سبحانه وتعالى:‏ ‏﴿وَمَنْ‏ يُوقَ‏ شُ‏ ‏حَّ‏ نَفْسِ‏ ‏هِ‏ فَأُوْلَئِكَ‏ هُ‏ ‏مْ‏ الُْفْلِحُ‏ ونَ‏ ﴾
‏]التغابن:‏ 16[، فمن ال يقي شحّ‏ نفسه فظلمه على نفسه،‏ وقال تعالى:﴿وَمَا
ظَ‏ لَمُ‏ ونَا وَلَكِ‏ نْ‏ كَانُوا أنفُسَ‏ هُمْ‏ يَظْ‏ لِمُ‏ ونَ‏ ﴾ ‏]البقرة:‏ 57[، وقال تعالى:‏ ‏﴿إنَّ‏ اللَّهَ‏ ال
يَظْ‏ لِمُ‏ النَّاسَ‏ شَ‏ يئاً‏ وَلَكِ‏ ‏نَّ‏ النَّاسَ‏ أَنْفُسَ‏ هُمْ‏ يَظْ‏ لِمُ‏ ون﴾‏ ‏]يونس:‏ 44[، وقال تعالى:‏
‏﴿وَمَنْ‏ يَتَعَدَّ‏ حُ‏ ‏دُ‏ ودَ‏ اللَّهِ‏ فَقَدْ‏ ظَ‏ ‏لَمَ‏ نَفْسَ‏ ‏هُ‏ ﴾ ‏]الطلاق:‏ 1[، وقال تعالى:‏ ﴿
وَسَ‏ يَعْلَمُ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ ظَ‏ لَمُ‏ وا أَيَّ‏ مُنقَلَبٍ‏ يَنقَلِبُونَ‏ ﴾ ‏]الشعراء:‏ 227[.
1( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا سَ‏ ‏عِيدُ‏ بْ‏ ‏نُ‏ يَحْ‏ ‏يى بْ‏ ‏نِ‏ سَ‏ ‏عِيدٍ‏ الْ‏ ‏قُرَشِ‏ ‏يِّ‏ قَالَ:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا أَبِي
‏ْدَةَ‏ بْنُ‏ عَ‏ بْدِ‏ اللَّهِ‏ بْنِ‏ أَبِي بُرْدَةَ:‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي بُرْدَةَ‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي مُوسَ‏ ى رَضِ‏ يَ‏
قَالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو بُر
اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُ‏ قَالَ‏ قَالُوا:‏ يَا رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ أَيُّ‏ اإلِسْ‏ اَمِ‏ أَفْضَ‏ لُ‏ ؟ قَالَ:‏ مَنْ‏ سَ‏ لِمَ‏ الُْسْ‏ لِمُ‏ ونَ‏ مِنْ‏
لِسَ‏ انِهِ‏ وَيَدِ‏ ه.‏
- صحيح البخاري )11(، كتاب اإلميان،‏ باب أي اإلسام أفضل.‏
- صحيح مسلم )40(، كتاب اإلميان،‏ باب بيان تفاضل اإلسام وأي أموره أفضل.‏
3

َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏ةُ‏ بْ‏ ‏نُ‏ سَ‏ ‏عِيدٍ،‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا اللَّيْثُ‏ ، عَ‏ ن
‏ْبَ‏
2( قال أبو داود في السنن:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا قُتَي
‏ْمَةَ‏ قال أَبُو
يَحْ‏ ‏يى،‏ عَ‏ ‏نْ‏ مُحَ‏ ‏مَّدِ‏ بْنِ‏ يَحْ‏ ‏يى بْنِ‏ حَ‏ ‏بَّانَ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ لُؤْلُؤَ‏ ةَ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ أبي صِ‏ ‏ر
ِّ النَّبِي صلى
ِّ النَّبِي عَ‏ نِ‏
‏ْمَةَ‏ صَ‏ احِ‏ بِ‏
‏َةَ‏ في هَذَ‏ ا الْ‏ ‏َدِ‏ يثِ‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي صِ‏ ر
‏ْب
دَاوُ‏ دَ‏ قَالَ‏ غَ‏ يْرُ‏ قُتَي
‏ْه.‏
الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ‏ قَالَ:‏ مَنْ‏ ضَ‏ ارَّ‏ أَضَ‏ رَّ‏ اللَّهُ‏ بِهِ‏ وَمَنْ‏ شَ‏ اقَّ‏ شَ‏ اقَّ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ لَي
- سن أبي داود )3635(، كتاب األقضية،‏ باب في القضاء.‏
- سن إبن ماجه )2342(، كتاب األحكام،‏ باب من بنى في حقه ما يضر بجاره.‏
3( قال ابن ماجه:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ رَبِّهِ‏ بْنُ‏ خَ‏ الِدٍ‏ النُّمَيْرِيُّ‏ أَبُو الُْغَلِّسِ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا فُضَ‏ يْلُ‏ بْنُ‏
‏َادَةَ‏ بْنِ‏
‏َى بْنِ‏ الْوَ‏ لِيدِ‏ عَ‏ نْ‏ عُ‏ ب
‏َةَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا إِسْ‏ حَ‏ اقُ‏ بْنُ‏ يَحْ‏ ي
سُ‏ لَيْمَانَ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُوسَ‏ ى بْنُ‏ عُ‏ قْب
الصَّ‏ امِتِ‏ ، أَنَّ‏ رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَضَ‏ ى أَنْ:‏ الَ‏ ضَ‏ رَ‏ رَ‏ وَ‏ الَ‏ ضِ‏ رَارَ‏ .
- سن ابن ماجه )2340(، كتاب األحكام،‏ باب من بنى في حقه ما يضر بجاره.‏
- ورواه الاكم في الستدرك )2: 66(، وقال ابن اللقن:‏ قال ابن الصاح:‏ حسن،‏ ( في خاصة
البدر النير 438(. 2:
‏َّحْ‏ مَنِ‏ بْنِ‏ بَهْرَامَ‏ الدَّ‏ ُّ ارِمِى : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا
‏ْدِ‏ الر
4( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ عَ‏ ب
‏ْدِ‏ الْعَزِيزِ،‏ عَ‏ نْ‏ رَبِيعَةَ‏ بْنِ‏
مَرْوَانُ‏ ‏-يَعْنِي ابْنَ‏ مُحَ‏ مَّدٍ‏ الدِّمَشْ‏ َّ قِي - حَ‏ دَّ‏ ثَنَا سَ‏ عِيدُ‏ بْنُ‏ عَ‏ ب
ِّ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم
يَزِيدَ‏ ، عَ‏ نْ‏ أَبِي إِدْرِيسَ‏ الْ‏ ‏َوْالَنِيِّ‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي ذَرٍّ،‏ عَ‏ نِ‏
4

أربعون حديث في رحمة الدين
‏َّمْتُ‏ الظُّ‏ لْمَ‏ عَ‏ لَى نَفْسِ‏ ي
‏َادِي إِنِّي حَ‏ ر
فِيمَا رَوَى عَ‏ نِ‏ اللَّهِ‏ تَبَارَكَ‏ وَتَعَالَى أَنَّهُ‏ قَالَ:‏ يَا عِب
‏َّمًا فَاَ‏ تَظَ‏ الَُوا.‏
ْ م مُحَ‏ ر
وَجَ‏ عَلْتُهُ‏ بَيْنَكُ‏
- صحيح مسلم )2577(، كتاب البر والصلة واآلداب،‏ باب حترمي الظلم.‏
5( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا عَ‏ ‏اصِ‏ ‏مُ‏ بْنُ‏ عَ‏ ‏لِيٍّ‏ : حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا ابْنُ‏ أبي ذِئْ‏ ‏بٍ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ سَ‏ عِيدٍ،‏
عَ‏ نْ‏ أبي شُ‏ رَيْحٍ‏ ، أَنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏ وَاللَّهِ‏ الَ‏ يُؤْمِن،‏ وَاللَّهِ‏ الَ‏
يُؤْمِن،‏ وَاللَّهِ‏ الَ‏ يُؤْمِنُ‏ . قِيلَ‏ : وَمَنْ‏ يَا رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ ؟ قَالَ:‏ الَّذِ‏ ي الَ‏ يَأْمَنُ‏ جَ‏ ارُ‏ هُ‏ بَوَ‏ ايِقَهُ‏ .
تَابَعَهُ‏ شَ‏ بَابَةُ‏ وَأَسَ‏ دُ‏ بْنُ‏ مُوسَ‏ ى.‏
- صحيح البخاري )6016(، كتاب األدب،‏ باب إثم من ال يأمن جاره بوايقه.‏
‏َةُ‏ بْنُ‏ سَ‏ عِيدٍ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو األَحْ‏ وَ‏ صِ‏ ، عَ‏ نْ‏ أبي حَ‏ صِ‏ نيٍ،‏
6( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا قُتَيْب
عَ‏ نْ‏ أبي صَ‏ الِحٍ‏ ، عَ‏ نْ‏ أبي هُ‏ رَيْرَةَ‏ قَالَ:‏ قَالَ‏ رَسُ‏ ‏ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم:‏
‏َوْمِ‏ اآلخِ‏ رِ‏
مَنْ‏ كَانَ‏ يُؤْمِنُ‏ بِاللَّهِ‏ وَالْيَوْمِ‏ اآلخِ‏ ‏رِ‏ فَاَ‏ يُؤْذِ‏ جَ‏ ‏ارَهُ،‏ وَمَنْ‏ كَانَ‏ يُؤْمِنُ‏ بِاللَّهِ‏ وَالْي
‏َصْ‏ مُ‏ تْ‏ .
‏ْرًا أَوْ‏ لِي
‏َقُلْ‏ خَ‏ ي
‏َوْمِ‏ اآلخِ‏ رِ‏ فَلْي
‏ْفَهُ‏ ، وَمَنْ‏ كَانَ‏ يُؤْمِنُ‏ بِاللَّهِ‏ وَالْي
فَلْيُكْ‏ رِمْ‏ ضَ‏ ي
- صحيح البخاري )6018(، كتاب األدب،‏ باب من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فا يؤذ جاره.‏
- و هو في صحيح مسلم )47( بلفظ قريب من هذا:‏ كتاب اإلميان،‏ باب الثّ‏ على إكرام اجلار
والضيف ولزوم الصمت.‏
5

أربعون حديث في رحمة الدين
7( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ ْ مَس لَمَةَ‏ بْنِ‏ قَعْنَبٍ‏ ، حَ‏ دَّ‏ ثَنَا دَاوُ‏ دُ‏ - يَعْنِي
ابْنَ‏ قَيْسٍ‏ -، عَ‏ نْ‏ أبي سَ‏ عِيدٍ‏ مَوْلَى عَ‏ امِرِ‏ بْنِ‏ كُرَيْزٍ،‏ عَ‏ نْ‏ أبي هُ‏ رَيْرَةَ‏ قَالَ‏ قَالَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏
صلى الله عليه وآله وسلم:‏ الَ‏ حتَ‏ ‏َاسَ‏ دُ‏ وا،‏ وَالَ‏ تَنَاجَ‏ شُ‏ وا،‏ وَالَ‏ تَبَاغَ‏ ضُ‏ وا،‏ وَالَ‏ تَدَ‏ ابَرُ‏ وا،‏
وَالَ‏ يَبِعْ‏ بَعْضُ‏ كُ‏ مْ‏ عَ‏ لَى بَيْعِ‏ بَعْضٍ‏ ، وَكُونُوا عِبَادَ‏ اللَّهِ‏ إِخْ‏ وَ‏ انًا.‏ الُْسْ‏ لِمُ‏ أَخُ‏ و الُْسْ‏ لِمِ‏ الَ‏ يَظْ‏ لِمُ‏ هُ‏
وَالَ‏ يَخْ‏ ذُ‏ لُهُ‏ وَالَ‏ يَحْ‏ قِرُ‏ هُ.‏ التَّقْوَ‏ ى هَا هُ‏ نَا - وَيُشِ‏ يرُ‏ إِلَى صَ‏ دْ‏ رِهِ‏ ثَاَثَ‏ مَرَّاتٍ‏ - بِحَ‏ ْ س بِ‏
‏ْضُ‏ هُ‏ .
ْ الُْسلِمِ‏ حَ‏ رَامٌ‏ دَمُهُ‏ وَمَالُهُ‏ وَعِر
امْرِئٍ‏ مِنَ‏ الشَّ‏ رِّ‏ أَنْ‏ يَحْ‏ قِرَ‏ أَخَ‏ اهُ‏ ْ الُْس لِمَ‏ ، كُلُّ‏ ْ الُْسلِمِ‏ عَ‏ لَى
- صحيح مسلم )2564(، كتاب البر والصلة واآلداب،‏ باب حترمي ظلم السلم وخذله واحتقاره ودمه
وعرضه وماله.‏
6

ْ
َ
ْ
الباب الثاني
أحاديث في التكفير والتعصُّ‏ ب
أمّا الذين يحاولون تفريق السلمني على طريق التكفير والتعصّ‏ ‏ب فقد قال الله
ْ ءٍ‏
‏عًا لَستَ‏ مِنْهُمْ‏ فِي شَ‏ ي
‏َّقُوا دِينَهُمْ‏ وَكَانُوا شِ‏ ‏يَ‏
سبحانه وتعالى:‏ ‏﴿إِنَّ‏ الَّ‏ ‏ذِ‏ ينَ‏ فَر
ْ ‏ِّئُهُم بَِا كَانُوا يَفْعَلُونَ‏ ﴾ ‏]األنعام:‏ 159[. فالتفريق
إِنََّا أَمْرُ‏ هُ‏ ‏مْ‏ إِلَى اللَّهِ‏ ثُمَّ‏ يُنَب
ظلم وإثم عظيم،‏ ولذلك فالتعاون في البرّ‏ والتقوى فريضة على كلّ‏ السلمني،‏
‏جِ‏ ‏دِ‏ الْ‏ ‏َرَامِ‏ أَن
ْ ‏م شَ‏ ‏نَآنُ‏ قَوْمٍ‏ أَن صَ‏ ‏دُّ‏ وكُمْ‏ عَ‏ ‏نِ‏ الَْسْ‏
قال تعالى:‏ ‏﴿وَالَ‏ يَجْ‏ ‏رِمَنَّكُ‏
تَعْتَدُ‏ واْ‏ وَتَعَاوَنُواْ‏ عَ‏ لَى الْ‏ ‏بِرِّ‏ وَالتَّقْوَ‏ ى ا وَالَ‏ تَعَاوَنُواْ‏ عَ‏ لَى اإلِثْمِ‏ وَالْ‏ ‏عُدْ‏ وَانِ‏ و اَتَّقُواْ‏ اللَّهَ‏
إِنَّ‏ اللَّهَ‏ شَ‏ ‏دِ‏ يدُ‏ الْ‏ ‏عِقَابِ‏ ﴾ ‏]الائدة:‏ 2[، وطبقاً‏ لهذا قال سبحانه وتعالى:‏ ﴿
يَأَيُّهَا الَّذِ‏ ينَ‏ ءامَنُوا إِذَا ضَ‏ رَبْتُمْ‏ فِي سَ‏ بِيلِ‏ اللَّهِ‏ فَتَبَيَّنُوا وَال تَقُولُوا لَِنْ‏ أَلْقَى إِلَيْكُ‏ مْ‏ السَّ‏ لَمَ‏
‏وةِ‏ الدُّ‏ نْ‏ ‏يا فَعِنْدَ‏ اللَّهِ‏ مَغَانِ‏ ُ كَثِيرَةٌ‏ كَذَ‏ لِ‏ ‏كَ‏ كُنتُمْ‏ مِنْ‏
‏ْتَغُونَ‏ عَ‏ ‏رَضَ‏ الْ‏ ‏َيَ‏
لَستَ‏ مُؤْمِنًا تَب
‏َّنُوا إِنَّ‏ اللَّهَ‏ كَانَ‏ بَِا تَعْمَلُونَ‏ خَ‏ ‏بِيرًا﴾‏ ‏]النساء:‏ 94[.
‏َي
‏ْكُ‏ م
قَبْلُ‏ فَمَنَّ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ لَي
‏َةَ‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو خَ‏ الِدٍ‏ األَحْ‏ مَرُ‏ ‏)ح(‏
8( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو بَكْ‏ رِ‏ بْنُ‏ أَبِي شَ‏ يْب
وحَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ‏ وَإِسْ‏ حَ‏ قُ‏ بْنُ‏ إِبْرَاهِيمَ‏ ، عَ‏ نْ‏ أَبِي مُعَاوِيَةَ،‏ كِاَ‏ هُ‏ مَا عَ‏ نِ‏ األعْمَشِ‏ ،
7
ْ فَتَب

ِّ
أربعون حديث في رحمة الدين
عَ‏ نْ‏ أَبِي ظِبْيَانَ‏ ، عَ‏ نْ‏ أُسَ‏ امَةَ‏ بْنِ‏ زَيْدٍ،‏ وَهَذَ‏ ا حَ‏ دِ‏ يثُ‏ ابْنِ‏ أَبِي شَ‏ يْبَةَ‏ قَالَ:‏ بَعَثَنَا رَسُ‏ ولُ‏
اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم فِي سَ‏ رِيَّةٍ‏ فَصَ‏ بَّحْ‏ نَا الْ‏ ‏ُرَ‏ قَاتِ‏ مِنْ‏ جُ‏ هَيْنَةَ،‏ فَأَدْرَكْتُ‏
رَجُ‏ اً‏ فَقَالَ:‏ ال إِلَهَ‏ إال اللَّهُ‏ ، فَطَ‏ عَنْتُهُ‏ فَوَ‏ قَعَ‏ فِي نَفْسِ‏ ي مِنْ‏ ذَلِكَ‏ ، فَذَ‏ كَرْتُهُ‏ ِّ لِلنَّبِي صلى
الله عليه وآله وسلم،‏ فَقَالَ‏ رَسُ‏ ‏ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم:‏ أَقَالَ‏ ال إِلَهَ‏ إِال
اللَّهُ‏ وَقَتَلْتَهُ‏ ؟ قَالَ:‏ قُلْتُ‏ : يَا رَسُ‏ ‏ولَ‏ اللَّهِ‏ إِنََّا قَالَهَا خَ‏ ‏وْفًا مِنَ‏ السلاحِ،‏ قَالَ:‏ أَفَا
‏ْتُ‏ أَنِّي
‏ِّرُ‏ هَا عَ‏ َّ ‏لَي حَ‏ ‏تَّى تَ‏ ‏َنَّي
شَ‏ ‏قَقْتَ‏ عَ‏ ‏نْ‏ قَلْبِهِ‏ حَ‏ ‏تَّى تَعْلَمَ‏ أَقَالَهَا أَمْ‏ ال فَمَا زَالَ‏ يُكَ‏ ‏ر
أَسْ‏ لَمْتُ‏ يَوْمَئِذٍ.‏
- رواه مسلم 96 في كتاب اإلميان،‏ باب حترمي قتل الكافر بعد أن قال ال إله إال الله.‏
- ورواه البخاري بلفظ قريب منه )4269( كتاب الغازي،‏ باب بعث النبي أسامة بن زيد إلى الرقات
من جهينة.‏
9( قال مسلم:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا هُ‏ ‏رَميْ‏ ُ بْ‏ ‏نُ‏ عَ‏ ‏بْدِ‏ األَعْلَى:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا الُْعْتَمِرُ‏ قَالَ:‏ سَ‏ مِعْتُ‏ أَبِي
‏َجَ‏ ِّ لِي قَالَ:‏ قَالَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى
يُحَ‏ دِّثُ‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي مِجْ‏ لَزٍ،‏ عَ‏ نْ‏ جُ‏ نْدَ‏ بِ‏ بْنِ‏ عَ‏ بْدِ‏ اللَّهِ‏ الْب
الله عليه وآله وسلم:‏ مَنْ‏ قُتِلَ‏ حتَ‏ ‏ْتَ‏ رَايَةٍ‏ عُ‏ ‏مِّيَّةٍ‏ يَدْ‏ عُ‏ ‏و عَ‏ ‏صَ‏ ‏بِيَّةً‏ أَوْ‏ يَنْصُ‏ ‏رُ‏ عَ‏ صَ‏ بِيَّةً‏
فَقِتْلَةٌ‏ جَ‏ اهِلِيَّةٌ‏ .
- صحيح مسلم )1850(، كتاب اإلمارة،‏ باب األمر بلزوم اجلماعة عند ظهور الفنت.‏
8

َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏ْدُ‏ اللَّهِ‏
‏َةَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ مَّدُ‏ بْنُ‏ بِشْ‏ رٍ‏ وَعَ‏ ب
10( قال مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو بَكْ‏ رِ‏ بْنُ‏ أَبِي شَ‏ يْب
بْنُ‏ نُ‏ ‏َيْرٍ‏ قَاالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عُ‏ بَيْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ عُ‏ مَرَ‏ عَ‏ نْ‏ نَافِعٍ‏ عَ‏ نِ‏ ‏نِ‏ ابْ‏ عُ‏ مَرَ‏ أَنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صلى الله
عليه وآله وسلم قَالَ:‏ إِذَا كَفَّرَ‏ الرَّجُ‏ لُ‏ أَخَ‏ اهُ‏ فَقَدْ‏ بَاءَ‏ بِهَا أَحَ‏ دُ‏ هُ‏ مَا.‏
- صحيح مسلم )60(، كتاب اإلميان،‏ باب بيان حال إميان من قال ألخيه السلم يا كافر.‏
11( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنِي يَحْ‏ ‏يى بْنُ‏ يُوسُ‏ ‏فَ‏ ، أَخْ‏ َ ‏برَنَا أَبُو بَكْ‏ ‏رٍ‏ - هُ‏ ‏وَ‏ ابْنُ‏
عَ‏ ‏يَّاشٍ‏ - عَ‏ ‏نْ‏ أبي حَ‏ ‏صِ‏ ‏نيٍ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ أبي صَ‏ ‏الِ‏ ‏حٍ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ أبي هُ‏ ‏رَيْ‏ ‏رَةَ‏ رَضِ‏ ‏يَ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ ‏نْهُ‏ أَنَّ‏
رَجُ‏ ‏لاً‏ قَالَ‏ لِلنَّبِيِّ‏ صلى الله عليه وآله وسلم:‏ أَوْصِ‏ ‏نِي،‏ قَالَ:‏ الَ‏ تَغْضَ‏ بْ‏ . فَرَدَّدَ‏
مِرَارًا،‏ قَالَ:‏ الَ‏ تَغْضَ‏ بْ‏ .
- صحيح البخاري )6116(، كتاب األدب،‏ باب الذر من الغضب.‏
- سن الترمذي )2020(، كتاب البر والصلة،‏ باب ما جاء في كثرة الغضب.‏
12( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا شَ‏ يْبَانُ‏ بْنُ‏ فَرُّوخَ‏ ، حَ‏ دَّ‏ ثَنَا جَ‏ رِيرٌ‏ - يَعْنِي ابْنَ‏ حَ‏ ازِمٍ‏
‏ْاَنُ‏ بْنُ‏ جَ‏ رِيرٍ،‏ عَ‏ نْ‏ أبي قَيْسِ‏ بْنِ‏ رِيَاحٍ،‏ عَ‏ نْ‏ أبي هُ‏ رَيْرَةَ،‏ عَ‏ نِ‏ النَّبِيِّ‏
- حَ‏ دَّ‏ ثَنَا غَ‏ ي
صلى الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ‏ قَالَ:‏ مَنْ‏ خَ‏ رَجَ‏ مِنَ‏ الطَّ‏ اعَ‏ ةِ‏ وَفَارَقَ‏ اجلْ‏ ‏َمَاعَ‏ ةَ‏ فَمَاتَ‏
‏َةٍ‏
‏َةٍ‏ أَوْ‏ يَدْ‏ عُ‏ و إِلَى عَ‏ صَ‏ ب
‏َّةٍ‏ يَغْضَ‏ بُ‏ لِعَصَ‏ ب
مَاتَ‏ مِيتَةً‏ جَ‏ اهِلِيَّةً‏ وَمَنْ‏ قَاتَلَ‏ حتَ‏ ‏ْتَ‏ رَايَةٍ‏ عُ‏ مِّي
9

أربعون حديث في رحمة الدين
‏َّهَا وَفَاجِ‏ رَهَا
‏َّةٌ‏ وَمَنْ‏ خَ‏ رَجَ‏ عَ‏ لَى أُمَّتِي يَضْ‏ رِبُ‏ بَر
أَوْ‏ يَنْصُ‏ رُ‏ عَ‏ صَ‏ بَةً‏ فَقُتِلَ‏ فَقِتْلَةٌ‏ جَ‏ اهِلِي
ْ وَلَس تُ‏ مِنْهُ‏ .
وَالَ‏ يَتَحَ‏ اشَ‏ مِنْ‏ مُؤْمِنِهَا وَالَ‏ يَفِي لِذِ‏ ي عَ‏ هْدٍ‏ عَ‏ هْدَ‏ هُ‏ فَلَيْسَ‏ مِنِّي
- صحيح مسلم )1848(، كتاب اإلمارة،‏ باب األمر بلزوم اجلماعة عند ظهور الفنت.‏
الباب الثالث
أحاديث في ضوابط القتل واحلرب
أما الذي يقاتل وقتل بغير الق فقد قال الله سبحانه وتعالى:‏ ‏﴿وَمَنْ‏ يَتَعَدَّ‏ حُ‏ دُ‏ ودَ‏
اللَّهِ‏ فَقَدْ‏ ظَ‏ لَمَ‏ نَفْسَ‏ هُ‏ ال تَدْ‏ رِي لَعَلَّ‏ اللَّهَ‏ يُحْ‏ دِ‏ ثُ‏ بَعْدَ‏ ذَلِكَ‏ أَمْرًا﴾‏ ‏]الطاق:‏ 1[، وقال
تعالى:‏ ‏﴿مَن قَتَلَ‏ نَفْساً‏ بِغَيْرِ‏ نَفْسٍ‏ أَوْ‏ فَسَ‏ ادٍ‏ فِيٱألَرْضِ‏ فَكَ‏ أَنََّا قَتَلَ‏ ‏ٱلنَّاسَ‏ جَ‏ مِيعاً‏
‏َا النَّاسَ‏ جَ‏ مِيعاً﴾‏ ‏]الائدة:‏ 23[، وقتال الؤمنني من أعلى
وَمَنْ‏ أَحْ‏ يَاهَا فَكَ‏ أَنََّا أَحْ‏ ي
درجات الظلم والفساد،‏ قال تعالى:‏ ‏﴿وَمَن يَقْتُلْ‏ مُؤْمِناً‏ مُّتَعَمِّداً‏ فَجَ‏ زَآؤُ‏ هُ‏ جَ‏ هَنَّمُ‏ خَ‏ الِداً‏
فِيهَا وَغَ‏ ضِ‏ بَ‏ ‏ٱللَّهُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَلَعَنَهُ‏ وَأَعَ‏ دَّ‏ لَهُ‏ عَ‏ ذَ‏ اباً‏ عَ‏ ظِ‏ يماً﴾‏ ‏]النساء:‏ 93[، ولكل ما تقدم
قال تعالى:‏ ‏﴿وإنْ‏ جَ‏ نَحُ‏ وا لِلْسَ‏ لْمِ‏ فَاجْ‏ نَحْ‏ لَها وَتَوَ‏ كَّلْ‏ عَ‏ لَى اللهِ﴾‏ ‏]األنفال:‏ 61[.
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏ بْنِ‏ بَزِيعٍ:‏
13( قال الترمذي:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو سَ‏ لَمَةَ‏ يَحْ‏ يَى بْنُ‏ خَ‏ لَفٍ‏ وَمُحَ‏ مَّدُ‏ بْنُ‏ عَ‏ ب
‏ْرٍو:‏
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏ بْنِ‏ عَ‏ م
حَ‏ دَّ‏ ثَنَا ابْنُ‏ أبي عَ‏ دِ‏ ىٍّ‏ ، عَ‏ نْ‏ شُ‏ عْبَةَ،‏ عَ‏ نْ‏ يَعْلَى بْنِ‏ عَ‏ طَ‏ اءٍ،‏ عَ‏ نْ‏ أَبِيهِ‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ب
10

أربعون حديث في رحمة الدين
‏َا أَهْوَ‏ نُ‏ عَ‏ لَى اللَّهِ‏ مِنْ‏ قَتْلِ‏ رَجُ‏ لٍ‏ مُس
أَنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:لَزَوَالُ‏ الدُّ‏ نْي
- سن الترمذي )1395(، كتاب الديات،‏ باب ما جاء في تشديد قتل الؤمن.‏
- وقال الافظ النذري في ‏"الترغيب والتهذيب":‏ حسن )201/3(.
ْ لِم.‏
14( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ لِىٌّ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا إِسْ‏ حَ‏ اقُ‏ بْنُ‏ سَ‏ عِيدِ‏ بْنِ‏ عَ‏ مْرِو بْنِ‏ سَ‏ عِيدِ‏ بْنِ‏
الْعَاصِ‏ ، عَ‏ نْ‏ أَبِيهِ،‏ عَ‏ نِ‏ ابْنِ‏ عُ‏ مَرَ‏ رَضِ‏ يَ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُمَا قَالَ:‏ قَالَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله
ْ لَم يُصِ‏ بْ‏ دَمًا حَ‏ رَامًا.‏
عليه وآله وسلم:‏ لَنْ‏ يَزَالَ‏ الُْؤْمِنُ‏ فِي فُسْ‏ حَ‏ ةٍ‏ مِنْ‏ دِينِهِ،‏ مَا
- صحيح البخاري )6862(، كتاب الديات،‏ باب قول الله ‏﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
جهنم﴾‏ ‏]النساء:‏‎93‎‏[.‏
15( قال الترمذي:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا الْ‏ ‏ُسَ‏ ‏نيْ‏ ُ بْ‏ ‏نُ‏ حُ‏ ‏رَيْ‏ ‏ثٍ‏ : حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا الْ‏ ‏فَضْ‏ ‏لُ‏ بْ‏ ‏نُ‏ مُوسَ‏ ‏ى،‏ عَ‏ نِ‏
‏َجَ‏ ُّ لِي قَالَ‏ سَ‏ مِعْتُ‏ أَبَا
ِّ ‏ي : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو الْ‏ ‏َكَ‏ ‏مِ‏ الْب
الْ‏ ‏ُسَ‏ ‏نيْ‏ ِ بْنِ‏ وَاقِدٍ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ يَزِيدَ‏ الرَّقَاشِ‏
سَ‏ عِيدٍ‏ الْ‏ ‏ُدْ‏ رِيَّ‏ وَأَبَا هُ‏ رَيْرَةَ‏ يَذْ‏ كُرَانِ‏ عَ‏ نْ‏ رَسُ‏ ولِ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏
لَوْ‏ أَنَّ‏ أَهْلَ‏ السَّ‏ ‏مَاءِ‏ وَأَهْلَ‏ األَرْضِ‏ اشْ‏ ‏تَرَكُوا فِي دَمِ‏ مُؤْمِنٍ‏ ألَكَبَّهُمُ‏ اللَّهُ‏ فِي النَّارِ.‏
- سن الترمذي )1398(، كتاب الديات،‏ باب الكم في الدماء.‏
- ورواه الاكم في الستدرك وسكت عنه.‏ وهو حسن.‏
‏ْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ مُوسَ‏ ى،‏ عَ‏ نِ‏ األَعْمَشِ‏ ، عَ‏ نْ‏ أبي وَائِلٍ،‏
16( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عُ‏ بَي
11

َ
أربعون حديث في رحمة الدين
عَ‏ نْ‏ عَ‏ بْدِ‏ اللَّهِ‏ بن مسعود قَالَ:‏ قَالَ‏ ُّ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم:‏ أَوَّلُ‏ مَا يُقْضَ‏ ى
بَنيْ‏ َ النَّاسِ‏ فِي الدِّمَاءِ.‏
- صحيح البخاري )6864(، كتاب الديات،‏ باب قول الله ‏﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
جهنم﴾‏ ‏]النساء:‏‎93‎‏[.‏
م
ْ
17( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا إِسْ‏ حَ‏ اقُ‏ بْنُ‏ إِبْرَاهِيمَ‏ قَالَ:‏ قُلْتُ‏ ألَبِي أُسَ‏ امَةَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَكُ‏
عُ‏ بَيْدُ‏ اللَّهِ،‏ عَ‏ نْ‏ نَافِعٍ،‏ عَ‏ نِ‏ ابْنِ‏ عُ‏ مَرَ‏ رَضِ‏ يَ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُمَا قَالَ:‏ وُ‏ جِ‏ دَ‏ تِ‏ امْرَأَةٌ‏ مَقْتُولَةً‏
فِي بَعْضِ‏ مَغَازِي رَسُ‏ ولِ‏ اللَّهِ‏ صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيهِ‏ وَسَ‏ لَّم،‏ فَنَهَى رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله
‏َان.‏
عليه وآله وسلم عَ‏ نْ‏ قَتْلِ‏ النِّسَ‏ اءِ‏ وَالصِّ‏ بْي
- صحيح البخاري )3014(، كتاب اجلهاد،‏ باب قتل النساء في الرب.‏
- صحيح مسلم )1744(، كتاب اجلهاد والسير،‏ باب حترمي قتل النساء والصبيان في الرب.‏
‏َةَ‏ بْنِ‏
ُّ ي : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو عَ‏ وَ‏ انَةَ،‏ عَ‏ نْ‏ رَقَب
18( قال أبو داود:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو الْوَ‏ لِيدِ‏ الطَّ‏ يَالِسِ‏
‏َّحْ‏ مَنِ‏ - يَعْنِى ابْنَ‏ سَ‏ مُ‏ رَةَ‏ – قَالَ:‏
‏ْدِ‏ الر
مَصْ‏ قَلَةَ،‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ وْنِ‏ بْنِ‏ أبي جُ‏ حَ‏ يْفَةَ،‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ب
كُنْتُ‏ آخِ‏ ‏ذً‏ ا بِ‏ ‏يدِ‏ ابْنِ‏ عُ‏ ‏مَرَ‏ في طَ‏ ‏رِيقٍ‏ مِنْ‏ طُ‏ ‏رُ‏ قِ‏ الَْدِ‏ ينَةِ‏ إِذْ‏ أَتَى عَ‏ ‏لَى رَأْسٍ‏ مَنْصُ‏ وبٍ‏
فَقَالَ:‏ شَ‏ قِيَ‏ قَاتِلُ‏ هَذَ‏ ا.‏ فَلَمَّا مَضَ‏ ى قَالَ:‏ وَمَا أَرَى هَذَ‏ ا إِالَّ‏ قَدْ‏ شَ‏ قِيَ‏ سَ‏ مِعْتُ‏ رَسُ‏ ولَ‏
12

أربعون حديث في رحمة الدين
اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ‏ : مَنْ‏ مَشَ‏ ى إِلَى رَجُ‏ ‏لٍ‏ مِنْ‏ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ‏ فَلْيَقُلْ‏
هَكَ‏ ذَ‏ ا فَالْقَاتِلُ‏ في النَّارِ‏ وَالَْقْ‏ ‏تُولُ‏ في اجلْ‏ ‏َنَّةِ.‏ قَالَ‏ أَبُو دَاوُ‏ دَ:‏ رَوَاهُ‏ الثَّوْرِيُّ‏ عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ بْدِ‏
‏َّحْ‏ مَنِ‏
‏ْدِ‏ الر
‏ْمٍ‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ‏وْنٍ‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ب
‏ْثُ‏ بْنُ‏ أبي سُ‏ لَي
‏ْرَةَ‏ وَرَوَاهُ‏ لَي
‏ْرٍ‏ أَوْ‏ سُ‏ مَي
الرَّحْ‏ مَنِ‏ بْنِ‏ سُ‏ مَي
بْنِ‏ سُ‏ مَيْرَةَ.‏ قَالَ‏ أَبُو دَاوُ‏ دَ:‏ قَالَ‏ لِي الْ‏ ‏َسَ‏ نُ‏ بْنُ‏ عَ‏ ٍّ لِي : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو الْوَ‏ لِيدِ‏ - يَعْنِي بِهَذَ‏ ا
الْ‏ ‏َدِ‏ يثِ‏ - عَ‏ نْ‏ أبي عَ‏ وَ‏ انَةَ‏ وَقَالَ‏ هُ‏ وَ‏ فِي كِتَابي ابْنُ‏ سَ‏ بْرَةَ‏ وَقَالُوا سَ‏ مُ‏ رَةَ‏ وَقَالُوا سُ‏ مَيْرَةَ‏
هَذَ‏ ا كَاَمُ‏ أبي الْوَ‏ لِيدِ‏ .
- سن أبي داود )4260(، كتاب الفنت،‏ باب في النهي عن السعي في الفتنة.‏ وهو قريب من السن.‏
‏ْرٍو:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا
19( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنِي عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ مُحَ‏ مَّدٍ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُعَاوِيَةُ‏ بْنُ‏ عَ‏ م
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏
‏َي
أَبُو إِسْ‏ حَ‏ اقَ‏ ، عَ‏ نْ‏ مُوسَ‏ ى بْنِ‏ عُ‏ قْبَةَ،‏ عَ‏ نْ‏ سَ‏ الِمٍ‏ أبي النَّضْ‏ رِ‏ مَوْلَى عُ‏ مَرَ‏ بْنِ‏ عُ‏ ب
- وَكَانَ‏ كَاتِبًا لَهُ‏ - قَالَ‏ كَتَبَ‏ إِلَيْهِ‏ عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ أبي أَوْفي فَقَرَأْتُهُ‏ فَإِذَا فِيهِ:‏ أَنَّ‏ رَسُ‏ ولَ‏
اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏ الَ‏ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ‏ الْعَدُ‏ وِّ،‏ وَسَ‏ لُوا اللَّهَ‏ الْعَافِيَةَ.‏
- صحيح البخاري )7237(، كتاب التمني،‏ باب كراهية التمني لقاء العدو.‏
13

َ ُ
الباب الرابع
أحاديث في الرحمة
ُ ‏يم ﴾ ‏]الجر:‏
قال سبحانه وتعالى:‏ ‏﴿نَب ‏ادِي أَنِّ‏ ‏ي أَنَا الغَفُورُ‏ الرَحِ‏
‏ِّئْ‏ عِبَ‏
49[، وقد وعدنا الرحمن بالرحمة إذ قال سبحانه:‏ ‏﴿رَ‏ حْ‏ مَ‏ تِي
‏َسِ‏ ‏عَ‏
و
‏ِآي
‏تْ‏ كُلَّ‏ شَ‏ ْ ‏يءٍ‏ فَسَ‏
‏أَكْتُبها لِ‏ ‏لَّذِ‏ ينَ‏ يَتَّقُونَ‏ وَيُؤْتُونَٱلزَّكَاةَ‏ وَٱلَّ‏ ‏ذِ‏ ينَ‏ هُ‏ ‏م ب
‏َاتِنَا يُؤْمِنُونَ‏ ﴾ ‏]األعراف:‏ 156[، وقال تعالى:‏ ‏﴿إِنَّ‏ رَحمَ‏ ‏ةِ‏ اللّه قَرِيبٌ‏ مِن
املُ‏ ‏ْسِ‏ ننيَ﴾‏ ‏]األعراف:‏ 56[ ولذلك قال الله تعالى:‏ ﴿َ إِذَا جَ‏ آءَكَٱلَّذِ‏ ينَ‏ يُؤْمِنُونَ‏
ْ م
ْ م سُ‏ و ~ ءًا
‏َن عَ‏ مِلَ‏ مِنكُ‏
‏َةَ‏ أَنَّهُ‏ م
‏َّح
ْ م عَ‏ لَى ا نَفْ‏ سِ‏ هِٱلر
‏ُّكُ‏
‏َب
ٌ عَ‏ ‏ْكُ‏ لَي م
بِآيَاتِنَا فَقُلْ‏ س
ٌ ‏َّحِ‏ يم ﴾ ‏]األنعام:‏ 54[.
َ لَح فَأَنَّهُ‏ غَ‏ ٌ فُور ر
ْ ‏َأَص
‏ْدِ‏ هِ‏ و
‏َع
بِجَ‏ َّ هَالَةٍ‏ ثُم تَابَ‏ مِن ب
20( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنِي زُ‏ هَيْرُ‏ بْنُ‏ حَ‏ ‏رْبٍ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا سُ‏ فْيَانُ‏ بْنُ‏ عُ‏ يَيْنَةَ،‏ عَ‏ نْ‏
أَبِي الزِّنَادِ،‏ عَ‏ نِ‏ األَعْرَجِ،‏ عَ‏ نْ‏ أَبِي هُ‏ رَيْرَةَ،‏ عَ‏ النَّبِيِّ‏ نِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم:‏ قَالَ‏
ْ َ كَتَب ر
ْ م
َ ب
َ اَم
‏َتِي غَ‏ ضَ‏ بِي.‏
‏َح
اللَّهُ‏ عَ‏ زَّ‏ وَجَ‏ لَّ‏ ‏َقَتْ‏ ‏"س ر
- صحيح مسلم )2751(، كتاب التوبة،‏ باب فى سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه.‏
14

َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
21( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ مَّد بن سام:‏ أخبرنا أَبُو مُعَاوِيَةَ،‏ عَ‏ نِ‏ األَعْمَشِ‏ ،
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏ قَالَ:‏ قَالَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى
‏َانَ‏ ، عَ‏ نْ‏ جَ‏ رِيرِ‏ بْنِ‏ عَ‏ ب
عَ‏ نْ‏ زَيْدِ‏ بْنِ‏ وَهْبٍ‏ وَأَبِى ظَ‏ بْي
‏ْحَ‏ مُ‏ النَّاسَ‏ .
الله عليه وآله وسلم:‏ الَ‏ يَرْحَ‏ مُ‏ اللَّهُ‏ مَنْ‏ الَ‏ يَر
- صحيح البخاري )7376(، كتاب التوحيد،‏ باب قول الله:‏ ‏"قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن."‏
‏]اإلسراء:‏‎110‎‏[.‏
- صحيح مسلم )2319(، كتاب الفضائل،‏ باب رحمته الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك.‏
22( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا أَبُو الْ‏ ‏يمَانِ:‏ أَخْ‏ ‏برَنَا شُ‏ ‏عَيْبٌ‏ ، عَ‏ ‏نِ‏ الزُّهْرِىِّ‏ ، حَ‏ دَّ‏ ثَنَا
أَبُو سَ‏ لَمَةَ‏ بْنُ‏ عَ‏ بْدِ‏ الرَّحْ‏ مَنِ:‏ أَنَّ‏ أَبَا هُ‏ ‏رَيْ‏ ‏رَةَ‏ - رضى الله عنه – قَالَ:‏ قَبَّلَ‏ رَسُ‏ ولُ‏
التَّمِيمِى
ُّ
اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم الْ‏ ‏َسَ‏ ‏نَ‏ بْنَ‏ عَ‏ لِىٍّ‏ وَعِنْدَ‏ هُ‏ األَقْرَعُ‏ بْنُ‏ حَ‏ ‏ابِ‏ ‏سٍ‏
جَ‏ الِسً‏ ا،‏ فَقَالَ‏ األَقْرَعُ:‏ إِنَّ‏ لِى عَ‏ شَ‏ رَةً‏ مِنَ‏ الْوَ‏ لَدِ‏ مَا قَبَّلْتُ‏ مِنْهُمْ‏ أَحَ‏ دً‏ ا،‏ فَنَظَ‏ رَ‏ إِلَيْهِ‏ رَسُ‏ ولُ‏
.ْ
‏ْحَ‏ م
اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم ثُمَّ‏ قَالَ:‏ مَنْ‏ الَ‏ يَرْحَ‏ مُ‏ ال يُر
- صحيح البخاري )6109(، كتاب األدب،‏ باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته.‏
َ ب
َ مِع
‏َّدُ‏ بْنُ‏ مَرْزُ‏ وقٍ‏ الْبَصْ‏ رِيُّ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عُ‏ بَيْدُ‏ بْنُ‏ وَاقِدٍ،‏ عَ‏ نْ‏
23( قال الترمذي:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ م
‏َقُولُ‏ : جَ‏ اءَ‏ شَ‏ ‏ْخٌ‏ ي يُرِيدُ‏ َّ النَّبِي صلى الله عليه وآله
‏ْنَ‏ م ‏َالِكٍ‏ ي
‏ْتُ‏ أَنَس
ٍّ زَرْبِي قَالَ:‏ س
15

َ
َ
َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
س
َ
ِّ سعُوا لَهُ‏ فَقَالَ‏ ُّ وسلم:لَيْ‏ النَّبِي صلى الله عليه وآله
ُ ‏ْم عَ‏ نْهُ‏ أَنْ‏ َ يُو
وسلم فَأَبْطَ‏ أَ‏ الْقَو
‏ْرٍو
‏ْنِ‏ عَ‏ م
مِنَّا منْ‏ لَمْ‏ يَرْحَ‏ ‏مْ‏ صَ‏ غِيرَنَا وَيُوَ‏ قِّرْ‏ كَبِيرَنَا.‏ قَالَ:‏ وَفِى الْ‏ ‏بابِ‏ عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ بْدِ‏ اللَّهِ‏ ب
‏َةَ.‏
‏َام
‏َأَبِي أُم
‏ْنِ‏ عَ‏ ‏َّاسٍ‏ ب و
‏َاب
‏َةَ‏ و
‏ْر
‏َي
وَأَبِي هُ‏ ر
- سن الترمذي )1921(، كتاب البر والصلة،‏ باب ما جاء في رحمة الصبيان.‏ وهو حسن.‏
‏َيْ‏ ‏بٍ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو أُسامةَ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ هِشَ‏ ‏امٍ،‏ عَ‏ نْ‏
24( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَاهُ‏ أَبُو كُر
أَبِيهِ،‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ائِشَ‏ ةَ‏ قَالَتْ‏ : مَا ضَ‏ رَبَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم شَ‏ يْئًا قَطُّ‏
‏َدِ‏ بِي هِ‏ وَالَ‏ امْرَأَةً‏ وَالَ‏ خَ‏ ادِمًا إِالَّ‏ أَنْ‏ يُجَ‏ اهِدَ‏ فِي سَ‏ بِيلِ‏ اللَّهِ،‏ وَمَا نِيلَ‏ مِنْهُ‏ شَ‏ يْ‏ ءٌ‏ قَطُّ‏ فَيَنْتَقِمَ‏
‏َجَ‏ لَّ.‏
َ ‏َنْتَقِم لِلَّهِ‏ عَ‏ زَّ‏ و
‏َحَ‏ ارِمِ‏ اللَّهِ‏ فَي
مِنْ‏ صَ‏ احِ‏ بِهِ‏ إِالَّ‏ أَنْ‏ يُنْتَهَكَ‏ شَ‏ ْ ي ءٌ‏ مِنْ‏ م
- صحيح مسلم )2328(، كتاب الفضائل،‏ باب مباعدته لآلثام واختياره من الباح أسهله.‏
16

َ
َ
الباب اخلامس
أحاديث في القلب والنية
‏َاللَّهُ‏ بِ‏ ‏كُ‏ ‏لِّ‏ شَ‏ ‏يْ‏ ءٍ‏ عَ‏ ٌ ‏لِيم ﴾ ‏]التغابن:‏
‏َهُ‏ قَلب و
‏ْدِ‏
قال الله تعالى:‏ ‏﴿وَمنْ‏ يُؤْمِنْ‏ بِ‏ ‏اللَّهِ‏ يَه
11[. وقال سبحانه عن اليوم األخر:‏ ‏﴿يَوْمَ‏ الَ‏ يَنْفَعُ‏ مَالٌ‏ وَال بَنُون إِالَّ‏ مَنْ‏ أَتَى اللَّهَ‏
ُ ‏َاعْلَموا أَنَّ‏ اللَّهَ‏ يَحُ‏ ولُ‏ بَنيْ‏ َ ‏ْءِ‏ الَْر
بِقَلْبٍ‏ سَ‏ لِيمٍ﴾‏ ‏]الشعراء:‏ 89[. وقال تعالى:‏ ‏﴿و
وَقَلْبِهِ‏ وَأَنَّهُ‏ إِلَيْهِ‏ حتُ‏ ‏ْشَ‏ رُ‏ ونَ‏ ﴾ ‏]األنفال:‏ 24[. وقال تعالى:‏ ‏﴿والذِينَ‏ ءامَنُوا وَتَطْ‏ مئِنُّ‏
قُلوبُهُم بِذِكْر اللهِ‏ أال بِذِكْرِ‏ اللهِ‏ تَطْ‏ مَئِنُّ‏ القُلُوبُ‏ ﴾ ‏]الرعد:‏ 28[، والله تعالى:‏ ﴿
﴾ْ ‏]الفتح:‏ .]4
َ إِمياَنِهِم
‏َع
هُ‏ وَ‏ الَّذِي أَنْزَلَ‏ َّ الس كِ‏ ينَةَ‏ فِي قُلُوبِ‏ الُْؤْمِنِنيَ‏ ‏َزْدَادُ‏ لِي وا إِمياَنًا م
ْ قُلُوبُهُم لِذِكْرِاللهِ﴾‏ ‏]الديد:‏ 16[.
‏َنُوا أنْ‏ تَخْ‏ شَ‏ َ ع
‏َأْنِ‏ لِلَّذِينَ‏ ءام
وقال تعالى:‏ ‏﴿أَلَمْ‏ ي
وقال تعالى:‏ ‏﴿فَإِنَّ‏ ‏ها ال تَعْمَى األَبْصَ‏ ‏رُ‏ وَلَكِ‏ ‏نْ‏ تَعْمَى الْ‏ ‏قُلُوبُ‏ الَّ‏ ‏تِي فِي الصُّ‏ دُ‏ ورِ﴾‏
َ ُّ ‏ْمِي التَّي :
17
ْ ي
‏]الج:‏ 46[.
25( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا الْ‏ ‏ُميْدِ‏ يُّ‏ عَ‏ ‏بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏ الزُّبَيْرِ‏ قَالَ:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا سُ‏ فْيَانُ‏
‏َاهِيم
‏ْر
‏ْنُ‏ إِب
‏َّدُ‏ ب
‏َنِي مُحَ‏ م
‏ْنُ‏ َ سعِيدٍ‏ األَنْصَ‏ ارِيُّ‏ قَالَ:‏ أَخْ‏ ‏َر ب
قَالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ‏َى ثَنَا يَح ب
أَنَّ‏ ‏هُ‏ سَ‏ مِعَ‏ عَ‏ لْقَمَةَ‏ بْنَ‏ اللَّيْثِيَّ‏ وَقَّاصٍ‏ يَقُولُ‏ : سَ‏ مِعْتُ‏ عُ‏ مَرَ‏ بْنَ‏ الْ‏ ‏َطَّ‏ ‏يَ‏ ‏ابِ‏ - رَضِ‏ اللهُ‏

َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏َقُولُ‏ : إِنََّا
‏َسُ‏ ‏ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم ي
‏ْتُ‏ ر
‏ِنْبَرِ‏ قَالَ‏ َ سمِع
عَ‏ نْهُ‏ - عَ‏ لَى الْ‏
‏َالُ‏ بِالنِّيَّاتِ‏ ، وَإِنََّا لِكُ‏ لِّ‏ امْرِئٍ‏ مَا نَوَ‏ ى،‏ فَمَنْ‏ كَانَتْ‏ هِجْ‏ رَتُهُ‏ إِلَى دُ‏ نْيَا يُصِ‏ يبُهَا أَوْ‏
األَعْم
‏َا هَاجَ‏ ‏ْهِ.‏ ر
‏َتُهُ‏ إِلَى م
‏َا فَهِج
إِلَى امْر ‏َأَةٍ‏ ي ‏َنْكِ‏ حُ‏ ه
َ إِلَي
ْ ر
- صحيح البخاري )1(، كتاب بدء الوحي،‏ باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله.‏
- صحيح مسلم ‏)‏‎1907‎‏(،كتاب اإلمارة،‏ باب قوله صلى الله عليه وآله وسلم:‏ إنا األعمال بالنية.‏
‏دُ‏ بْنُ‏ بَشَّ‏ ‏ارٍ‏ وَإِبْرَاهِيمُ‏ بْنُ‏
‏َحَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ مَّدُ‏ بْنُ‏ الُْثَنَّى وَمُحَ‏ ‏مَّ‏
26( قال اإلمام مسلم:‏ و
‏َّادٍ‏
‏ْنُ‏ حَ‏ م
‏َى ب
‏َح
‏َحْ‏ يَى بْنِ‏ حَ‏ ‏مَّ‏ ‏ادٍ‏ - قَالَ‏ ابْنُ‏ الُْثَنَّى:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنِي ي
دِينَارٍ‏ جَ‏ مِيعاً،‏ عَ‏ ‏نْ‏ ي
‏َاهِيم
‏ْر
ِّ ‏ْمِي ي الْفُقَي ، عَ‏ نْ‏ إِب
َ تَغْلِب ، عَ‏ نْ‏ فُضَ‏ ‏ْلٍ‏
‏ْنِ‏
‏َانَ‏ ب
‏َةُ‏ ، عَ‏ نْ‏ أَب
‏ْب
‏َنَا شُ‏ ع
- أَخْ‏ بَر
‏َسَ‏ لَّم قَالَ:‏ الَ‏
ْ ‏َسعُودٍ،‏ عَ‏ ِّ ‏نِ‏ النَّبِي صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيهِ‏ و
‏ْنِ‏ م
عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ لْقَمَةَ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ب اللَّهِ‏ ب
يَدْ‏ خُ‏ لُ‏ اجلْ‏ ‏َنَّةَ‏ مَنْ‏ كَانَ‏ في قَلْبِهِ‏ مِثْقَالُ‏ ذَرَّةٍ‏ مِنْ‏ كِبْرٍ.‏ قَالَ‏ رَجُ‏ ‏لٌ‏ : إِنَّ‏ الرَّجُ‏ لَ‏ يُحِ‏ بُّ‏ أَنْ‏
ِّ عِي ،
َ النَّخَ‏
ْ ي
‏الَ،‏ الْ‏ ‏ْرُ‏ ‏كِ‏ ‏ب بَطَ‏ رُ‏
ُّ ‏ب اجلْ‏ ‏َمَ‏
‏لُهُ‏ حَ‏ ‏سنَةً.‏ قَالَ:‏ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ جَ‏ مِيلٌ‏ يُحِ‏
‏َكُ‏ ‏ونَ‏ ثَوْبُهُ‏ حَ‏ سَ‏ نًا وَنَعْ‏
ي
‏ْطُ‏ النَّاسِ‏ .
الْ‏ ‏َقِّ‏ وَغَ‏ م
- صحيح مسلم )91(، كتاب اإلميان،‏ باب حترمي الكبر وبيانه.‏
27( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ‏ْمٍ،‏ ثَنَا أَبُو نُعي حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا زَكَرِيَّ‏ ‏اءُ‏ عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ ‏امِرٍ‏ قَالَ:‏ سَ‏ مِعْتُ‏
18

أربعون حديث في رحمة الدين
النُّعْمَانَ‏ بْنَ‏ بَشِ‏ يرٍ‏ يَقُولُ‏ : سَ‏ مِعْتُ‏ رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ‏ : الْ‏ ‏َاَلُ‏
‏َاتِ‏
‏َنِ‏ اتَّقَى الُْشَ‏ ‏َّه ب
ٌ كَثِير مِنَ‏ النَّاسِ‏ . فَم
‏َا
‏ْلَم
‏َع
‏َاتٌ‏ الَ‏ ي
‏َا مُشَ‏ ‏َّه ب
‏ْنَهُم
‏َي
‏َب
‏َنيِّ‏ ٌ، و
‏َام
ٌ بَنيِّ‏ وَالْ‏ ‏َر
اسْ‏ تَبْرَأَ‏ لِدِ‏ ينِهِ‏ وَعِرْضِ‏ هِ،‏ وَمَنْ‏ وَقَعَ‏ فِى الشُّ‏ بُهَاتِ‏ كرَاعٍ‏ يَرْعَ‏ ى حَ‏ وْلَ‏ الْ‏ ‏ِمَى،‏ يُوشِ‏ كُ‏ أَنْ‏
ُ ه
ُ ب
يُوَ‏ اقِعَهُ‏ . أَال وَإِنَّ‏ لِكُ‏ لِّ‏ مَلِكٍ‏ حِ‏ مًى،‏ أَالَ‏ إِنَّ‏ حِ‏ مَى اللَّهِ‏ فِي أَرْضِ‏ ‏هِ‏ مَحَ‏ ارِمُهُ‏ ، أَالَ‏ وَإِنَّ‏
َ فَس دَ‏ تْ‏ َ فَس دَ‏ اجلْ‏ ‏َس
‏َإِذَا
فِي اجلْ‏ ‏َسَ‏ دِ‏ مُضْ‏ غَةً‏ إِذَا صَ‏ لَحَ‏ تْ‏ صَ‏ َ لَح اجلْ‏ َ ‏َس دُ‏ كُلُّهُ‏ ، و
َ وَهِي الْقَلْبُ‏ .
أَالَ‏
- صحيح البخاري )52(، كتاب اإلميان،‏ باب فضل من استبرأ لدينه.‏
- صحيح مسلم )1599(، كتاب الساقاة،‏ باب أخذ الال وترك الشبهات.‏
َ دُ‏ كُلُّهُ‏ .
28( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنِي أَبُو الطَّ‏ اهِرِ‏ أَحْ‏ مَدُ‏ بْنُ‏ عَ‏ مْرِو بْنِ‏ سَ‏ رْحٍ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا ابْنُ‏
‏ْنِ‏ عَ‏ امِرِ‏
‏ْلَى عَ‏ ‏ْدِ‏ ب اللَّهِ‏ ب
‏َو
َ سعِيدٍ‏ م
‏َا
‏ْنُ‏ زَي ‏ْدٍ‏ - أَنَّهُ‏ س
‏َهُ‏ و
‏َةَ‏ - و
وَهْبٍ‏ : عَ‏ نْ‏ أُس
‏ْنِ‏ كُرَيْزٍ‏ يَقُولُ‏ : سَ‏ مِعْتُ‏ أَبَا هُ‏ رَيْرَةَ‏ يَقُولُ‏ : قَالَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيهِ‏ وَسَ‏ لَّم.‏ فَذَ‏ كَرَ‏
ب
‏َالَ‏ إِلَى
‏َّا زَادَ‏ فِيهِ:‏ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ الَ‏ يَنْظُ‏ ُ ر إِلَى أَج
‏َمِ‏
‏َنَقَص
‏َزَادَ‏ و
نَحْ‏ َ و حَ‏ دِ‏ يثِ‏ دَاوُ‏ دَ‏ و
‏َأَشَ‏ َ ار بِأَصَ‏ ابِعِهِ‏ إِلَى صَ‏ دْ‏ رِهِ.‏
‏َنْظُ‏ ُ ر إِلَى قُلُوبِكُ‏ م
صُ‏ وَ‏ رِكُم ‏َلَكِ‏ ن
ْ ادِكُم و
ْ َ س
َ َ مِع أَب
ْ. و
َ و
َ اب
َ ام
ْ ي
ْ و
- صحيح مسلم )2564(، كتاب البر والصلة واآلداب،‏ باب حترمي ظلم السلم وخذله واحتقاره ودمه
وعرضه وماله.‏
19

َ
َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏َحْ‏
‏َيْ‏ ‏بٍ‏ : حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا ي
29( قال الترمذي:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا أَبُو كُر
‏َّةَ،‏ عَ‏ نْ‏ عَ‏ ب
‏ْنِ‏ مُر
‏ْرِو ب
‏َشِ‏ ، عَ‏ نْ‏ عَ‏ م
عَ‏ يَّاشٍ‏ ، عَ‏ نِ‏ األَعْم
األَقْمرِ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ عَ‏ ب
‏ْنِ‏
‏َكْ‏ ‏رِ‏ ب
َ، عَ‏ ‏نْ‏ أبي ب
‏يى بْنُ‏ آدَم
‏ْنِ‏
‏ْنِ‏ الْ‏ ‏َارِثِ‏ ، عَ‏ نْ‏ زُ‏ ‏ْرِ‏ هَي ب
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏ ب
‏رٍو قَالَ:‏ كَانَ‏ رَسُ‏ ‏ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم
‏ْدِ‏ اللَّهِ‏ بْنِ‏ عَ‏ ‏مْ‏
يَقُ‏ ولُ‏ : اللَّهُمَّ‏ إِنِّ‏ ‏ي أَعُ‏ ‏وذُ‏ بِكَ‏ مِنْ‏ قَلْبٍ‏ الَ‏ يَخْ‏ شَ‏ عُ‏ وَدُ‏ عَ‏ ‏اءٍ‏ الَ‏ يُسْ‏ مَعُ‏ وَمِنْ‏ نَفْسٍ‏ الَ‏ تَشْ‏ بَعُ‏
‏َنْفَعُ‏ ، أَعُ‏ ‏وذُ‏ بِ‏ ‏كَ‏ مِنْ‏ هَؤُ‏ الَءِ‏ األَرْبَعِ.‏ قَالَ‏ وَفي الْ‏ ‏بابِ‏ عَ‏ ‏نْ‏ جَ‏ ‏ابِ‏ ‏رٍ‏ وَأبي
وَمِنْ‏ عِلْمٍ‏ الَ‏ ي
‏َس
‏ْنِ‏ م
‏َاب
‏َةَ‏ و
‏ْر
هُ‏ رَي
ْ عُودٍ.‏
- سن الترمذي )3472(، كتاب الدعوات،‏ باب ‏]اللهم إنى أعوذ بك من قلب ال يخشع[.‏ قَالَ‏ وَهَذَ‏ ا
حَ‏ دِ‏ يثٌ‏ حَ‏ سَ‏ نٌ‏ صَ‏ حِ‏ يحٌ‏ .
- ورواه مسلم بلفظ قريب منه )2722(، كتاب الذكر والدعاء.‏
20

ْ
َ
َ
الباب السادس
أحاديث في البر والتقوى
‏ْا بِاإلثْمِ‏
‏َا أَيُّ‏ ‏ها الَّ‏ ‏ذِ‏ ينَ‏ ءَامنُوا إِذَا تَنَاجَ‏ ْ يْتُم فَلا تَتَنَاجَ‏ و
قال الله سبحانه وتعالى:‏ ‏﴿ي
‏َاتَّقُوا اللَّهَ‏ الَّذِ‏ ي إِلَي ‏ْهِ‏ حتُ‏ ‏ْشَ‏ ُ رونَ‏ ﴾
َ ‏َالتَّقْوى و
ِّ بِالْبِر و
‏ْا
‏َتَنَاجَ‏ و
‏َّسُ‏ ولِ‏ و
‏ْصِ‏ ي ‏َةِ‏ الر
‏َع
‏َم
‏َانِ‏ و
وَالْعُدْ‏ و
‏]الجادلة:‏ 9[. فالبر والتقوى من أهم األخاق.‏ قال تعالى:‏ ‏﴿إِنَّ‏ أَكْرَمَكُ‏ مْ‏ عِنْدَ‏
اللَّهِ‏ أَتْقَكُ‏ مْ‏ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ عَ‏ لِيمٌ‏ خَ‏ بِيرٌ‏ ﴾ ‏]الجرات:‏ 13[، وقال تعالى:‏ ‏﴿وَتَزَوَّدُ‏ وا فَاِنَّ‏
خَ‏ يْرَ‏ الزَّادِ‏ التَّقْوَ‏ ى وَاتَّقُونِ‏ يَاُوْلِي األلْبَبِ‏ ﴾ ‏]البقرة:‏ 197[. وقال تعالى:‏ ‏﴿إِنْ‏
‏ْلَم
‏َع
‏َهُ‏ ْ م ال ي
أَوْلِيآؤُ‏ هُ‏ إِال الُْتَّقُونَ‏ و ‏َلَكِ‏ نَّ‏ أَكْثَر
وأما البر فقال تعالى:‏ ‏﴿لَيْسَ‏ الْبِرَّ‏ أنْ‏ تُوَ‏ لُّوا وُ‏ جُ‏ وهَكُ‏ مْ‏ قِبَلَ‏ الَْشْ‏ رِقِ‏ وَالَْغْرِبِ‏ وَلَكِ‏ نَّ‏
َ وَءاتَى الَْالَ‏ عَ‏ لَى حُ‏ ‏ِّهِ‏ ب
‏ّنيِ‏
‏َالنَّبِي
الْبِرَّ‏ مَنْ‏ ءامَنَ‏ بِاللَّهِ‏ وَالْيَوْمِ‏ األْ‏ خِ‏ رِ‏ وَالْ‏ ‏ََاَ‏ ئِكَ‏ ةِ‏ وَالْكِ‏ تَابِ‏ و
ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالَْسَ‏ اكِنيَ‏ وَابْنَ‏ السَّ‏ بِيلِ‏ وَالسَّ‏ اِئِلِنيَ‏ وَفِي الرِّقَابِ‏ وَأقَامَ‏ الصَّ‏ لَوةَ‏
ُ ونَ‏ ﴾ ‏]األنفال:‏ .]34
وَءاتَى الزَّكَوةَ‏ وَالُْوفُونَ‏ بِعَهْدِ‏ هِمْ‏ اِذَا عَ‏ اهَدُ‏ وا وَالصّ‏ اَبِرِينَ‏ فِي الْبَأْسَ‏ اءِ‏ وَالضَّ‏ رَّاءِ‏ وَحِ‏ نيَ‏
‏ْلئِكَ‏ هُ‏ ْ م الُْتَّقُونَ‏ ﴾ ‏]البقرة:‏ 177[. وقال تعالى:‏
‏ْلئِكَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ صَ‏ دَ‏ قُوا وأُو
الْبَأْسِ‏ أُو
‏ا تُنْفِقُوا مِنْ‏ شَ‏ ‏يءٍ‏ فَاِنَّ‏ اللَّهَ‏ بِهِ‏ عَ‏ لِيمٌ‏ ﴾
‏َّا حتُ‏ ‏ِبُّونَ‏ وَمَ‏
َّ الْبِر حَ‏ تَّى تُنْفِقُوا مِ‏
‏﴿لَنْ‏ تَنَالُوا
21

ٍ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
ُ ‏﴿أتَأْمُرونَ‏ النَّاسَ‏ بِالْبِرِّ‏ وَتَنسَ‏ وْنَ‏ أَنفُسَ‏ كُ‏ مْ‏ وَأَنْتُمْ‏
‏]آل عمران:‏ 92[، وقال تعالى:‏
تَتْلُونَ‏ الْكِ‏ تَابَ‏ أَفَا تَعْقِلُونَ‏ ﴾ ‏]البقرة:‏ 44[.
ْ ر
30( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا عَ‏ ‏ْدَ‏ ‏ب انُ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ أبي حَ‏ ‏مْ‏
‏ْرٍو - ر
‏ْنِ‏ عَ‏ م
ُ وقٍ‏ ، عَ‏ نْ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ب اللَّهِ‏ ب
‏َس
وَائِلٍ،‏ عَ‏ نْ‏ م
‏زَةَ،‏ عَ‏ ‏نِ‏ األَعْمشِ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ أبي
‏َكُ‏ نِ‏
ْ لَم ي
‏َا – قَالَ:‏
َ ي اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُم
‏َضِ‏
ُّ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم فَاحِ‏ شً‏ ا وَالَ‏ مُتَفَحِّ‏ شً‏ ا وَكَانَ‏ يَقُولُ‏ : إِنَّ‏ مِنْ‏ خِ‏ يَارِكُمْ‏
ْ م أَخْ‏ اَقًا.‏
أَحْ‏ َ س نَكُ‏
- صحيح البخاري )3559(، كتاب الناقب،‏ باب صفة النبي.‏
ْ ي
‏َةَ،‏ عَ‏ ‏نْ‏ قَتَادَةَ،‏
‏ْب
‏َى،‏ عَ‏ ‏نْ‏ شُ‏ ع
‏َح
31( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُسَ‏ دَّ‏ دٌ‏ قَالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا ي
‏لَّم.‏ وَعَ‏ ‏نْ‏ حُ‏ سَ‏ نيْ‏
‏َضِ‏ ‏يَ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ ‏نْهُ‏ - عَ‏ النَّبِيِّ‏ ‏نِ‏ صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيهِ‏ وَسَ‏
عَ‏ نْ‏ أَنَسٍ‏ - ر
الُْعَلِّمِ‏ قَالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا قَتَادَةُ،‏ عَ‏ ْ ن أَنَسٍ‏ ، عَ‏ ِّ نِ‏ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏ ال
ُّ يُحِ‏ ب لِنَفْسِ‏ هِ.‏
‏َا
َّ يُحِ‏ ب ألَخِ‏ يهِ‏ م
يُؤْمِنُ‏ أَحَ‏ دُ‏ كُمْ‏ حَ‏ تَّى
- صحيح البخاري )13(، كتاب اإلميان،‏ باب من اإلميان أن يحب ألخيه ما يحب لنفسه.‏
- صحيح مسلم ‏)‏‎45‎‏(،كتاب الذكر والدعاء،‏ باب فضل االجتماع على تاوة القرآن وعلى الذكر.‏
22

َ
أربعون حديث في رحمة الدين
32( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَايَحْ‏ يَىبْنُ‏ يَحْ‏ يَى التَّمِيميُّ‏ وَأَبُوبَكْ‏ رِ‏ بْنُ‏ أبي شَ‏ يْبَةَ‏ وَمُحَ‏ مَّدُ‏ بْنُ‏
الْعَاَءِ‏ الْهَمْدَ‏ انِيُّ‏ - وَاللَّفْظُ‏ لِيَحْ‏ يَى - قَالَ‏ يَحْ‏ يَى أَخْ‏ بَرَنَا وَقَالَ‏ اآلخَ‏ رَانِ‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ‏
‏َسُ‏ ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم:‏
‏َةَ‏ قَالَ‏ قَالَ‏ ر
‏ْر
‏َي
عَ‏ نِ‏ األَعْمَشِ‏ عَ‏ نْ‏ أبي صَ‏ الِحٍ‏ عَ‏ نْ‏ أبي هُ‏ ر
مَنْ‏ نَفَّسَ‏ عَ‏ نْ‏ مُؤْمِنٍ‏ كُرْبَةً‏ مِنْ‏ كُرَبِ‏ الدُّ‏ نْيَا نَفَّسَ‏ اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُ‏ كُرْبَةً‏ مِنْ‏ كُرَبِ‏ يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ وَمَنْ‏
‏َهُ‏ اللَّهُ‏ في
‏ًا س
‏َنْ‏ س
‏َاآلخِ‏ ‏رةِ‏ وَم
َ اللَّهُ‏ عَ‏ لَي ‏ْهِ‏ في الدُّ‏ ‏َا نْي و
‏َس
َ عَ‏ لَى مُع ‏ْسِ‏ رٍ‏ ي
يَس
‏َنْ‏ َ س لَكَ‏ طَ‏ رِيقًا
‏َم
‏ْنِ‏ أَخِ‏ يهِ‏ و
‏ْدُ‏ في عَ‏ و
‏َب
‏َا كَانَ‏ الْع
‏ْدِ‏ م
‏َب
‏ْنِ‏ الْع
‏َاللَّهُ‏ في عَ‏ و
الدُّ‏ نْيَا و ‏َاآلخِ‏ ر ‏َةِ‏ و
‏ُوتِ‏
‏َي ‏ْتٍ‏ مِنْ‏ بُي
ٌ ‏ْم في ب
‏َع
‏َا اج
‏َم
‏َّلَ‏ اللَّهُ‏ لَهُ‏ بِهِ‏ طَ‏ رِيقًا إِلَى اجلْ‏ ‏َنَّةِ‏ و
‏ًا س
ُ يَلْتَمِس فِيهِ‏ عِلْم
اللَّهِ‏ يَتْلُونَ‏ كِتَابَ‏ اللَّهِ‏ وَيَتَدَ‏ ارَسُ‏ ونَهُ‏ بَيْنَهُمْ‏ إِالَّ‏ نَزَلَتْ‏ عَ‏ لَيْهِمُ‏ السَّ‏ كِ‏ ينَةُ‏ وَغَ‏ شِ‏ يَتْهُمُ‏ الرَّحْ‏ مَةُ‏
‏ُهُ‏ .
َ ب
َ تَر
ْ مُسلِم
َ َ تَر
ْ يُس
َ قَو
ْ تَم
َّ ر
َ ه
َّ ر
‏َلُهُ‏ لَم
‏َطَّ‏ أَ‏ بِهِ‏ عَ‏ م
‏َنْ‏ ب
‏َم
‏َنْ‏ عِنْدَ‏ هُ‏ و
‏َهُ‏ ُ م اللَّهُ‏ فِيم
‏َذَكَر
وَحَ‏ ُ فَّتْهُم الَْاَئِكَ‏ ةُ‏ و
ْ ي
ْ رِعْ‏ بِهِ‏ نَس
- صحيح مسلم ‏)‏‎2699‎‏(،كتاب الذكر والدعاء،‏ باب فضل االجتماع على تاوة القرآن وعلى الذكر.‏
‏ْنُ‏ الْ‏ ‏َارِثِ‏ :
ُّ ‏َارِثِي : حَ‏ دَّ‏ ثَنَا خَ‏ الِدُ‏ ب
‏ْنُ‏ حَ‏ بِيبٍ‏ الْ‏
33( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ‏َى ثَنَا يَح ب
‏ْنُ‏ جُ‏ ‏رَيْ‏ ‏جٍ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنِي يُونُسُ‏ بْنُ‏ يُوسُ‏ ‏فَ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ سُ‏ لَيْمَانَ‏ بْنِ‏ يَسَ‏ ارٍ‏ قَالَ:‏ تَفَرَّقَ‏
حَ‏ دَّ‏ ثَنَا اب
النَّاسُ‏ عَ‏ ْ ن أبي هُ‏ رَيْرَةَ‏ فَقَالَ‏ لَهُ‏ نَاتِلُ‏ أَهْلِ‏ الشَّ‏ امِ‏ أَيُّهَا الشَّ‏ يْخُ‏ حَ‏ دِّ‏ ثْنَا حَ‏ دِ‏ يثًا سَ‏ مِعْتَهُ‏ مِنْ‏
‏َسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه
‏ْتُ‏ ر
‏َم
رَسُ‏ ولِ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ‏ نَع
ْ َ سمِع
23

َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏َجُ‏ ‏لٌ‏ ْ اس تُشْ‏ هِدَ‏ َ فَأُتِي بِهِ‏
وآله وسلم يَقُولُ‏ : إِنَّ‏ أَوَّلَ‏ النَّاسِ‏ يُقْضَ‏ ى يَوْمَ‏ الْ‏ ‏قِيامةِ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ ر
ْ اس تُشْ‏ هِدْ‏ تُ‏ .
‏َا؟ قَالَ:‏ قَاتَلْتُ‏ فِيكَ‏ حَ‏ تَّى
‏َا عَ‏ مِلْتَ‏ فِيه
‏َا،‏ قَالَ:‏ فَم
‏َفَه
‏َر
‏َهُ‏ فَع
‏َم
‏َّفَهُ‏ نِع
فَعَر
َ حِ‏ ب عَ‏ لَى
ُ بِهِ‏ فَس
َ أُمِر
َّ ثُم
قَالَ:‏ كَذَ‏ بْتَ‏ ، و ‏َلَكِ‏ نَّكَ‏ قَاتَلْتَ‏ ألَنْ‏ يُقَالَ‏ جَ‏ رِيءٌ‏ ، فَقَدْ‏ قِيلَ‏ ،
‏َقَرأَ‏ الْقُرْآنَ‏ فَأُتِيَ‏ ، بِهِ‏ فَعَرَّفَهُ‏
‏َهُ‏ و
‏َعَ‏ لَّم
‏َلَّم
‏َجُ‏ ‏لٌ‏ تَع
‏َر
ْ وَجهِهِ‏ حَ‏ َ تَّى أُلْقِي في النَّارِ.‏ و
‏تُهُ‏ وَقَرَأْتُ‏ فِيكَ‏
‏ا،‏ قَالَ:‏ فَما عَ‏ ‏مِلْتَ‏ فِيها؟ قَالَ:‏ تَعلَّمتُ‏ الْ‏ َ ‏عِلْم وَعَ‏ ‏لَّمْ‏
‏َفَهَ‏
نِ‏ ‏عمهُ‏ فَعر
الْ‏ ‏قُرْآنَ‏ . قَالَ:‏ كَذَ‏ بْتَ‏ ، وَلَكِ‏ نَّكَ‏ تَعَلَّمْتَ‏ الْعِلْمَ‏ لِيُقَالَ‏ عَ‏ الِمٌ‏ ، وَقَرَأْتَ‏ الْ‏ ‏ْآنَ‏ ‏قُر لِيُقَالَ‏ هُ‏ وَ‏
َّ ثُم أُمِرَ‏ بِهِ‏ فَسُ‏ حِ‏ بَ‏ عَ‏ لَى وَجْ‏ هِهِ‏ حَ‏ أُلْقِيَ‏ تَّى في النَّارِ.‏ وَرَجُ‏ لٌ‏ وَسَّ‏ عَ‏
قَارِئٌ‏ ، فَقَدْ‏ قِيلَ‏ ،
‏ا.‏ قَالَ:‏ فَمَا
‏َفَهَ‏
‏ر
‏َّفَهُ‏ نِعَمَهُ‏ فَعَ‏
‏نَافِ‏ الَْالِ‏ كُلِّهِ،‏ بِ‏ ‏هِ‏ فَعر
فَأُتِيَ‏
اللَّهُ‏ عَ‏ لَي ‏ْهِ‏ وَأَعْطَ‏ ‏اهُ‏ مِنْ‏ أَصْ‏
‏ا تَرَكْتُ‏ مِنْ‏ سَ‏ بِيلٍ‏ حتُ‏ ‏ِبُّ‏ أَنْ‏ يُنْفَقَ‏ فِيهَا إِالَّ‏ أَنْ‏ ‏فَقْتُ‏ فِيهَا لَكَ‏ ،
‏َا؟ قَالَ:‏ مَ‏
عَ‏ مِلْتَ‏ فِيه
َ حِ‏ ب عَ‏ لَى
ُ بِهِ‏ فَس
َ أُمِر
َّ ثُم
‏ُقَالَ‏ هُ‏ َ و جَ‏ َ وادٌ‏ ، فَقَدْ‏ قِيلَ‏ ،
‏َلْتَ‏ لِي
قَالَ:‏ كَذَ‏ بْتَ‏ ، و ‏َلَكِ‏ نَّكَ‏ فَع
ْ َ وَجهِهِ‏ ثُم في النَّار.‏
َ َ الْعِلْم و
َّ أُلْقِي
- صحيح مسلم )1905(، كتاب اإلمارة،‏ باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار.‏
24

َ
َ
ْ
الباب السابع
أحاديث في الفساد والفتنة
قال الله تعالى:‏ ‏﴿وَالْفِتْنَةُ‏ أَشَ‏ ‏دُّ‏ مِنْ‏ الْقَتْلِ﴾‏ ‏]البقرة:‏ 191[، وقال تعالى:‏ ﴿
وَالْفِتْنَةُ‏ أَكْبَرُ‏ مِنْ‏ الْقَتْلِ﴾‏ ‏]البقرة:‏ 217[، وقال تعالى:‏ ‏﴿إِنَّ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ فَتَنُوا الُْؤْمِنِنيَ‏
ْ ‏َلَهُم عَ‏ ذَ‏ ابُ‏ الْ‏ ‏َرِيقِ‏ ﴾ ‏]البروج:‏ 10[.
‏َنَّم
ْ فَلَهُم عَ‏ ذَ‏ ابُ‏ جَ‏ ه
‏َتُوبُوا
وَالُْؤْمِنَاتِ‏ ثُم
ومن فنت قد فسد وفتنته تصيب الناس جميعاً،‏ قال تعالى:‏ ‏﴿وَاتّقُوا فِتْنَةً‏ ال
َ و
َّ ْ لَم ي
تُصَ‏ ُ َّ ‏ي‏ الَّ‏ ‏ذَ‏ ينَ‏ ظَ‏ ُ ‏لَموا مِنْكُ‏ ‏مْ‏ خَ‏ ‏اصَّ‏ ‏ةً﴾‏ ‏]األنفال:‏ 25[. ولذلك قال سيدنا النبي
شعيب عليه السام:‏ ‏﴿وَال تَبْخَ‏ سُ‏ وا النَّاسَ‏ أَشْ‏ يَاءَهُ‏ مْ‏ وَال تُفْسِ‏ دُ‏ وا فِي األرْضِ‏ بَعْدَ‏
ْ ‏م إِنْ‏ ْ كُنتُم مُؤْمِنِنيَ﴾‏ ‏]األعراف:‏ 85[، وقال سيدنا
ٌ ‏ْر لَكُ‏
إِصلاحِ‏ ‏ها ذَلِ‏ ‏كُ‏ ‏مْ‏ خَ‏ ‏ي
‏َلَ‏ الُْفْسِ‏ دِ‏ ينَ‏ ﴾ ‏]يونس:‏ 81[، وقد
ْ يُص لِحُ‏ عَ‏ م
موسَ‏ ى عليه السام:‏ ‏﴿إنَّ‏ اللَّهَ‏ ال
‏ْضِ‏ مُفْسِ‏ دِ‏ ينَ‏ ﴾ ‏]البقرة:‏
‏ْا فِي األر
‏ْثَو
أمرنا الله تعالى باجتناب الفساد:‏ ‏﴿وَال تَع
ُّ ‏ب الُْفْسِ‏ دِ‏ ينَ‏ ﴾
60[، وقال تعالى:‏ ‏﴿وَال تَبْغِ‏ الْ‏ ‏فَسادَ‏ فِي األْ‏ ‏َرْضِ‏ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ ال يُحِ‏
‏]القصص:‏ 77[.
25

ْ
َ
ْ
َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
ُّ بْ‏
34( قال البخاري:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا عَ‏ ‏لِى ‏نُ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ‏ب اللَّهِ:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا أَزْهَرُ‏ بْ‏ ‏نُ‏ سعدٍ،‏ عَ‏ ‏نِ‏ ابْنِ‏
ُّ قَالَ:‏ ذَكَر صلى الله عليه وآله وسلم:‏ اللَّهُ‏ م
َ ‏َر
‏ْنِ‏ عُ‏ م
عَ‏ ‏وْنٍ،‏ عَ‏ نْ‏ نَافِعٍ،‏ عَ‏ نِ‏ اب
بَارِكْ‏ لَنَا فِي شَ‏ أْمِنَا،‏ اللَّهُمَّ‏ بَارِكْ‏ لَنَا فِي ميَ‏ ‏َنِنَا.‏ قَالُوا:‏ وَفِي نَ‏ ‏ْدِ‏ نَا؟ قَالَ:‏ اللَّهُمَّ‏ بَارِكْ‏
َّ
َ النَّبِى
لَنَا فِي شَ‏ أْمِنَا،‏ اللَّهُمَّ‏ بَارِكْ‏ لَنَا فِي ميَ‏ ‏َنِنَا.‏ قَالُوا:‏ يَا رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ وَفِي نَ‏ ‏ْدِ‏ نَا؟ فَأَظُ‏ نُّهُ‏ قَالَ‏
‏َطْ‏ لُعُ‏ ‏ْنُ‏ قَر الشَّ‏ ‏ْطَ‏ ي ان.‏
‏َا ي
‏َبِه
فِي الثَّالِثَةَ:‏ هُ‏ نَاكَ‏ الزَّالَزِلُ‏ وَالْفِنتَ‏ ُ، و
- صحيح البخاري )7181(، كتاب الفنت،‏ باب قول النبي الفتنة من قبل الشرق.‏
َ ارٍ‏
َ لَم
ْ ي
35( قال البخاري:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ مَّدُ‏ بْنُ‏ الُْثَنَّى:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ الْوَ‏ هَّابِ‏ قَالَ:‏ سَ‏ مِعْتُ‏
‏َس
‏ْنِ‏ ي
‏َعَ‏ طَ‏ اءِ‏ ب
‏َةَ‏ و
َ ‏َاهِيم ، عَ‏ نْ‏ أبي س
‏ْر
‏ْنُ‏ إِب
‏َّدُ‏ ب
‏َنِي مُحَ‏ م
‏ْنَ‏ َ سعِيدٍ‏ قَالَ:‏ أَخْ‏ ‏َر ب
‏َى يَح ب
‏ْتَ‏ َّ النَّبِي صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيهِ‏
َ أَسمِع
‏َّةِ،‏
َ سعِيدٍ‏ الْ‏ ‏ُدْ‏ رِيَّ‏ َ فَس أَالَهُ‏ عَ‏ نِ‏ الْ‏ ُ ‏َرورِي
‏َا
‏َا أَنَّهُمَا أَتَي أَب
‏لَّم؟ قَالَ:‏ الَ‏ أَدْرِي ما الْ‏ ‏َر ‏ةُ‏ ! سمِعتُ‏ النَّبيَّ‏ صلى الله عليه وآله وسلم
‏َسَ‏
و
َ ‏َع صَ‏ اَتِهِم
ُ ‏ْقِرونَ‏ صَ‏ اَتَكُ‏ م
ٌ ‏ْم حتَ‏
‏َا - قَو
‏َقُلْ‏ مِنْه
‏َلَم
‏َخْ‏ ُ ر جُ‏ في هَذِ‏ هِ‏ األُم ‏َّةِ‏ - و
يَقُولُ‏ : ي
‏ْمِ‏
ُ مُروقَ‏ َّ السه
‏َهُ‏ ْ م - ميَ‏ ُ ‏ْرقُونَ‏ مِنَ‏ الدِّينِ‏
ْ أَو حَ‏ نَاجِ‏ ر
‏َءُ‏ ونَ‏ ‏ْآنَ‏ الْقُر الَ‏ يُجَ‏ اوِزُ‏ حُ‏ ْ لُوقَهُم -
يَقْر
،ْ
ْ م
ُ ورِيَّ‏
ْ ي
َ ه
ُ الر
‏َّامِي إِلَى س
‏َنْظُ‏ الرَّمِي فَي ر
مِنَ‏ ‏َّةِ،‏
هَلْ‏ عَ‏ لِقَ‏ بِهَا مِنَ‏ الدَّ‏ مِ‏ شَ‏ ْ ي ءٌ‏ .
‏َى في الْفُوقَةِ،‏
‏َار
ْ نَصلِهِ‏ إِلَى رِصَ‏ ‏َتَم افِهِ،‏ فَي
‏ْمِهِ‏ إِلَى
26

َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
- صحيح البخاري )6931(، كتاب استتابة الرتدين،‏ باب قتل الوارج واللحدين بعد إقامة الجة
عليهم.‏
- صحيح مسلم )1064(، كتاب الزكاة،‏ باب ذكر الوارج وصفاتهم.‏
‏يى التُّجِ‏ ‏يبِي ‏رَنَا عَ‏ ‏بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏
‏ْنُ‏ يَحْ‏
‏ر ‏لَةُ‏ ب
36( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا حَ‏ ‏ْمَ‏
‏ْرِ‏ قَالَ:‏ قَالَتْ‏ لِى
‏َي
‏ْنِ‏ الزُّب
‏َةَ‏ ب
َ دِ‏ حَ‏ دَّ‏ ثَهُ‏ عَ‏ نْ‏ عُ‏ ‏ْو ر
‏َا األَس
‏ْحٍ‏ أَنَّ‏ أَب
‏َي
وَهْبٍ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنِي أَبُو شُ‏ ر
عَ‏ ائِشَ‏ ةُ‏ : يَا ابْنَ‏ أُخْ‏ تِى بَلَغَنِي أَنَّ‏ عَ‏ بْدَ‏ اللَّهِ‏ بْنَ‏ عَ‏ مْرٍو مَارٌّ‏ بِنَا إِلَى الْ‏ ‏َجِّ‏ ، فَالْقَهُ‏ فَسَ‏ ائِلْهُ‏
ُّ : أَخْ‏ ‏بَ‏
ْ و
فَإِنَّهُ‏ قَدْ‏ حَ‏ مَلَ‏ عَ‏ النَّبِيِّ‏ نِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم عِلْمًا كَثِيراً.‏ - قَالَ‏ -: فَلَقِيتُهُ‏
‏َةُ:‏
‏َسُ‏ ولِ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم.‏ قَالَ‏ عُ‏ ‏ْو ر
‏َذْ‏ ُ كُرهَا عَ‏ نْ‏ ر
فَسَ‏ اءَلْتُهُ‏ عَ‏ نْ‏ أَشْ‏ ‏َاءَ‏ ي ي
فَكَ‏ انَ‏ فِيمَا ذَكَرَ‏ أَنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ الَ‏ يَنْتَزِعُ‏ الْعِلْمَ‏ مِنَ‏
‏َّاالً‏
‏ْقِي فِي النَّاسِ‏ رُ‏ ءُ‏ وسً‏ ا جُ‏ ه
‏َيُب
‏َهُم
‏َع
‏ْفَعُ‏ فَي الْعِلْم
‏َاءَ‏ ‏َر
‏َقْبِضُ‏ الْعُلَم
النَّاسِ‏ انْتِزَاعًا وَلَكِ‏ نْ‏ ي
يُفْتُونَهُمْ‏ بِغَيْرِ‏ عِلْمٍ‏ فَيَضِ‏ لُّونَ‏ وَيُضِ‏ لُّونَ‏ . قَالَ‏ عُ‏ رْوَةُ:‏ فَلَمَّا حَ‏ دَّ‏ ثْتُ‏ عَ‏ ائِشَ‏ ةَ‏ بِذَ‏ لِكَ‏ أَعْظَ‏ مَتْ‏
‏َقُولُ‏
ذَلِ‏ ‏كَ‏ وَأَنْ‏ ‏كَ‏ ‏رَتْهُ‏ ، قَالَتْ‏ : أَحَ‏ ‏دَّ‏ ثَكَ‏ أَنَّ‏ ‏هُ‏ سمِعَ‏ َّ النَّبِى صلى الله عليه وآله وسلم ي
هَذَ‏ ا؟ قَالَ‏ عُ‏ رْوَةُ:‏ حَ‏ تَّى إِذَا كَانَ‏ قَابِلٌ‏ قَالَتْ‏ لَهُ‏ : إِنَّ‏ ابْنَ‏ عَ‏ مْرٍو قَدْ‏ قَدِ‏ مَ‏ فَالْقَهُ‏ ثُمَّ‏ فَاحتِ‏ ‏ْهُ‏
ْ، و
َ م
َ م
حَ‏ تَّى تَسْ‏ أَلَهُ‏ عَ‏ ‏نِ‏ الْ‏ ‏َدِ‏ يثِ‏ الَّ‏ ‏ذِ‏ ى ذَكَرَهُ‏ لَكَ‏ فِى الْ‏ ‏عِلْمِ.‏ قَالَ:‏ فَلَقِيتُهُ‏ فَسَ‏ اءَلْتُهُ‏ فَذَ‏ كَرَهُ‏
‏َا
‏َا بِذَ‏ لِكَ‏ قَالَتْ‏ : م
‏ْتُه ب
‏َّا أَخْ‏ ‏َر
‏َةُ:‏ فَلَم
‏َر ‏َّتِهِ‏ األُولَى.‏ قَالَ‏ عُ‏ ‏ْو ر
‏َا حَ‏ دَّ‏ ثَنِى بِهِ‏ فِى م
لِى نَحْ‏ و
27

َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏َنْقُص
‏َلَم
‏َزِدْ‏ فِيهِ‏ شَ‏ ‏ْئًا ي و
‏َاهُ‏ لَم
‏ُهُ‏ إِالَّ‏ قَدْ‏ صَ‏ دَ‏ قَ‏ أَر
أَحْ‏ سِ‏ ب
. ْ
ْ ي
ْ ي
- صحيح مسلم )2673(، كتاب العلم،‏ باب رفع العلم وقبضه وظهور اجلهل والفنت في آخر الزمان.‏
‏قُوبَ‏ الطَّ‏ ‏الْ‏ ‏قَانِ‏ ‏يُّ‏ : حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا عَ‏ ‏بْدُ‏ اللَّهِ‏ بْنُ‏
‏ْنُ‏ يَعْ‏
37( قال الترمذي:‏ حَ‏ ‏دَّ‏ ثَنَا سعِيدُ‏ ب
‏َةَ‏ اللَّخْ‏ ُّ مِي ، عَ‏ نْ‏ أبي
‏ْنُ‏ جَ‏ ارِي
‏ْنُ‏ أَبِ‏ ‏ي حَ‏ كِ‏ يمٍ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ ُ مْرو ب
‏َنَا عُ‏ ‏َةُ‏ تْب ب
الُْبارَكِ:‏ أَخْ‏ ‏َر ب
‏َةِ؟
ْ تَص نَعُ‏ في هَذِ‏ هِ‏ اآلي
‏َةَ‏ الْ‏ ‏ُشَ‏ َّ نِي فَقُلْتُ‏ لَهُ‏ ‏ْفَ‏ كَي
‏ْلَب
‏َا ثَع
‏ْتُ‏ قَالَ:‏ أَتَي أَب
ِّ ‏َانِي
‏ْب
‏َّةَ‏ أُمَي الشَّ‏ ع
قَالَ:‏ أَيَّةُ‏ آيَةٍ‏ ؟ قُلْتُ‏ : قَوْلُهُ‏ ‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِ‏ ينَ‏ آمَنُوا عَ‏ لَيْكُ‏ مْ‏ أَنْفُسَ‏ كُ‏ مْ‏ الَ‏ يَضُ‏ رُّكُمْ‏ مَنْ‏ ضَ‏ لَّ‏
إِذَا اهْتَدَ‏ يْتُمْ﴾‏ ‏]الائدة:‏ 105[. قَالَ:‏ أَمَا وَاللَّهِ‏ لَقَدْ‏ سَ‏ أَلْتَ‏ عَ‏ نْهَا خَ‏ بِيراً،‏ سَ‏ أَلْتُ‏
‏ْا عَ‏ نِ‏
‏َتَنَاهَو
ُ ‏ْروفِ‏ و
ُ ائْتَمِروا بِالَْع
‏َلِ‏
‏َسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ:‏ ب
عَ‏ نْهَا ر
‏َإِعْجَ‏ ابَ‏ كُلِّ‏ ذِي
‏َةً‏ و
‏َدُ‏ ‏َا نْي مُؤْثَر
‏َعًا مُتَّب و
‏ًى
‏َأَيْ‏ شُ‏ حًّ‏ ا مُطَ‏ اعًا وَهَو
الُْنْكَ‏ رِ،‏ حَ‏ تَّى إِذَا ‏تَ‏ ر
ُ ‏ْر فِيهِنَّ‏ مِثْلُ‏
‏َّامًا الص
‏َائِكُ‏ م
‏َر
َّ، فَإِنَّ‏ مِنْ‏ و
‏َو
‏َدَعِ‏ الْع
‏ْكَ‏ بِخَ‏ اصَّ‏ ةِ‏ نَفْسِ‏ كَ‏ و
‏َلَي
رَأْيٍ‏ بِر ‏َأْيِهِ‏ فَع
الْقَبْضِ‏ عَ‏ لَى اجلْ‏ ‏َمْرِ،‏ لِلْعَامِلِ‏ فِيهِنَّ‏ مِثْلُ‏ أَجْ‏ رِ‏ خَ‏ مْسِ‏ نيَ‏ رَجُ‏ اً‏ يَعْمَلُونَ‏ مِثْلَ‏ عَ‏ مَلِكُ‏ مْ.‏ قَالَ‏
َّ ب
ْ أَي
ْ ر
َ ام
‏َسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ أَج
‏َا ر
ُ ‏ْر عُ‏ ‏َةَ‏ تْب قِيلَ‏ : ي
‏َزَادَنِي غَ‏ ي
‏َكِ:‏ و
‏ْنُ‏ ‏َار الُْب
عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ ب
ُ خَ‏ م ‏ْسِ‏ نيَ‏ مِنْكُ‏ م
‏َلْ‏ أَج
أَوْ‏ ْ مِنْهُم ؟ قَالَ:‏ الَ‏ ب
.ْ
ْ ر
- سن الترمذي )3058(، كتاب تفسير القرآن،‏ باب ومن سورة الائدة.‏ وهو حسن.‏
‏َجُ‏ اً‏ مِنَّا
ُ خَ‏ م ‏ْسِ‏ نيَ‏ ر
28

َ
ْ
َ
َّ
َ
َ
أربعون حديث في رحمة الدين
ْ م
‏ْنُ‏ صَ‏ الِحٍ‏ :
‏َنَا عَ‏ ‏ْدُ‏ ب اللَّهِ‏ ب
‏َنِ‏ أَخْ‏ ‏َر ب
‏َّح
‏ْنُ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ب الر
38( قال الترمذي:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ ب
‏ْنِ‏
‏ْرِ‏ ب ب
‏ْرٍ،‏ نُفَي عَ‏ نْ‏ أَبِيهِ‏ جُ‏ ‏َي
‏ْنِ‏
‏ْرِ‏ ب ب
‏ْنِ‏ جُ‏ ‏َي
‏َنِ‏ ب
‏َّح
‏ْنُ‏ صَ‏ الِحٍ‏ ، عَ‏ نْ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ب الر
‏َةُ‏ ب
حَ‏ دَّ‏ ثَنِي مُعَاوِي
‏ْرٍ،‏ نُفَي عَ‏ نْ‏ أَبِى الدَّ‏ رْدَاءِ‏ قَالَ:‏ كُنَّا مَعَ‏ رَسُ‏ ولِ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم فَشَ‏ خَ‏ صَ‏
‏َقْدِ‏ رُ‏ وا
‏ِبب ‏صَ‏ ‏رِهِ‏ إِلَى السماءِ،‏ ثُمَّ‏ قَالَ:‏ هَذَ‏ ا أَوَانٌ‏ يُخْ‏ تَلَسُ‏ الْ‏ ‏عِلْمُ‏ مِنَ‏ النَّاسِ‏ حَ‏ ‏تَّى الَ‏ ي
مِنْهُ‏ عَ‏ لَى شَ‏ يْ‏ ءٍ.‏
ْ م
فَقَالَ‏ زِيَادُ‏ بْنُ‏ لَبِيدٍ‏ األَنْصَ‏ ارِيُّ‏ : " كَيْفَ‏ يُخْ‏ تَلَسُ‏ مِنَّا وَقَدْ‏ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ‏ ، فَوَ‏ اللَّهِ‏ لَنَقْرَأَنَّهُ‏
‏َاءِ‏
‏َادُ‏ ، إِنْ‏ كُنْتُ‏ ألَعُ‏ دُّ‏ كَ‏ مِنْ‏ فُقَه
‏َا زِي
‏ُّكَ‏ ي
‏ْنَاءَنَا؟"‏ فَقَالَ:‏ ثَكِ‏ لَتْكَ‏ أُم
‏َأَب
وَلَنُقْرِئَنَّهُ‏ َ نِساءَنَا و
‏َاذَا تُغْنِي عَ‏ ْ نْهُم ؟.‏
‏َى فَم
‏َالنَّصَ‏ ار
‏َاإلِنْ‏ ‏ِيلُ‏ عِنْدَ‏ ‏َهُودِ‏ الْي و
‏َاةُ‏ و
أَهْلِ‏ الَْدِ‏ ينَةِ،‏ هَذِ‏ هِ‏ التَّوْر
َ ما يَقُولُ‏ أَخُ‏ ‏وكَ‏ أَبُو
‏امِتِ‏ قُلْتُ‏ أَالَ‏ تَسمعُ‏ إِلَى
‏ْنَ‏ الصَّ‏
‏ادَةَ‏ ب
قَالَ‏ جُ‏ ‏ْرٌ‏ ‏بي : فَلَقِيتُ‏ عُ‏ ‏بَ‏
الدَّ‏ رْدَاءِ؟ فَأَخْ‏ بَرْتُهُ‏ بِالَّذِ‏ ي قَالَ‏ أَبُو الدَّ‏ رْدَاءِ،‏ قَالَ:‏ صَ‏ ‏دَ‏ قَ‏ أَبُو الدَّ‏ رْدَاءِ،‏ إِنْ‏ شِ‏ ئْتَ‏
ألُحَ‏ دِّ‏ ثَنَّكَ‏ بِ‏
‏ْفَعُ‏ يُر مِنَ‏ النَّاسِ‏ : الْ‏ ‏ُشُ‏
‏أَ‏ وَّلِ‏ عِلْمٍ‏
‏َجُ‏ اً‏ خَ‏ اشِ‏ عًا.‏
فَاَ‏ تَرَى فِيهِ‏ ر
- سن الترمذي )2653(، كتاب العلم،‏ باب ما جاء في ذهاب العلم.‏
- سن الدارمي )288(، القدمة.‏ وهو حسن.‏
‏َاعَ‏ ةٍ‏
ْ ‏َس جِ‏ دَ‏ جَ‏ م
‏وعُ،‏ يُوشِ‏ كُ‏ أَنْ‏ تَدْ‏ خُ‏ لَ‏ م
29

ْ
أربعون حديث في رحمة الدين
ْ م
ْ م
‏ْنُ‏ أبي
‏َاعِيلُ‏ ب
‏َنَا إِس
‏َنِ‏ : أَخْ‏ ‏َر ب
‏َّح
39( قال الترمذي:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ بْدُ‏ اللَّهِ‏ ‏ْنُ‏ ب عَ‏ ‏ْدِ‏ ب الر
‏ْنِ‏ مِلْحَ‏ ةَ،‏ عَ‏ نْ‏ أَبِيهِ،‏
‏ْدِ‏ ب
‏ْنِ‏ زَي
‏ْفِ‏ ب
‏ْنِ‏ عَ‏ و
‏ْرِو ب
‏ْنِ‏ عَ‏ م
‏ْنُ‏ عَ‏ ‏ْدِ‏ ب اللَّهِ‏ ب
ُ كَثِير ب
‏ْسٍ‏ : حَ‏ دَّ‏ ثَنِي
أُوَي
‏أْرِزُ‏ إِلَى
‏َسُ‏ ‏ولَ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ:‏ إِنَّ‏ الدِّينَ‏ لَيَ‏
عَ‏ ‏نْ‏ جَ‏ ‏دِّ‏ هِ:‏ أَنَّ‏ ر
‏َا تَأْرِزُ‏ الْ‏ ‏َيَّةُ‏ إِلَى جُ‏ حْ‏ رِهَا،‏ وَلَيَعْقِلَنَّ‏ الدِّ‏ ينُ‏ مِنَ‏ الْ‏ ‏ِجَ‏ ازِ‏ مَعْقِلَ‏ ‏ةِ‏ األُرْوِيَّ‏ مِنْ‏
الْ‏ ‏ِجَ‏ ازِ‏ كَم
‏َا
‏َاءِ،‏ الَّذِ‏ ينَ‏ ْ يُص لِحُ‏ ونَ‏ م
‏َب
‏َى لِلْغُر
‏ًا،‏ فَطُ‏ وب
‏ْجِ‏ عُ‏ غَ‏ رِيب
‏َر
‏َي
‏ًا و
‏َدَ‏ أَ‏ غَ‏ رِيب
‏َلِ،‏ إِنَّ‏ الدِّينَ‏ ب
رَأْسِ‏ اجلْ‏ ‏َب
‏ْدِ‏ ي مِنْ‏ سُ‏ نَّتِي.‏
‏َع
أَفْسَ‏ دَ‏ النَّاسُ‏ مِنْ‏ ب
- سن الترمذي )2630(، كتاب اإلميان،‏ باب ما جاء أن اإلسام بدأ غريبا وسيعود غريبا.‏ وهو
حسن صحيح
ْ ي
‏ْنُ‏ ‏َاثٍ‏ غِي
‏َةَ:‏ ي حَ‏ دَّ‏ ثَنَا حَ‏ فْصُ‏ ب
‏ْنُ‏ أبي شَ‏ ‏ْب
40( قال اإلمام مسلم:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا أَبُو بَكْ‏ رِ‏ ب
‏ْنِ‏ حَ‏ بِيبٍ‏ ،
‏ْنِ‏ عَ‏ تِيقٍ‏ ، عَ‏ ْ ن طَ‏ لْقِ‏ ب
‏َانَ‏ ب
‏ْجٍ‏ ، عَ‏ ْ ن سُ‏ ‏ْم لَي
‏َي
‏ْنِ‏ جُ‏ ر
‏ْنُ‏ َ سعِيدٍ،‏ عَ‏ نِ‏ اب
‏َى ب
‏َح
وَي
‏َسُ‏ ‏ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله
عَ‏ ‏ْسٍ‏ ‏نِ‏ األَحنَفِ‏ بْنِ‏ قَي ، عَ‏ ْ ‏ن عَ‏ ‏ْدِ‏ ‏ب اللَّهِ‏ قَالَ:‏ قَالَ‏ ر
وسلم:‏ هَلَكَ‏ الُْتَنَطِّ‏ عُونَ‏ . قَالَهَا ثَاَثًا.‏
- صحيح مسلم )2670(، كتاب العلم،‏ باب هلك التنطعون.‏
- سن أبي داود )4608(، كتاب السنة،‏ باب في لزوم السنة.‏
30

ْ
أربعون حديث في رحمة الدين
‏ْنُ‏ فُضَ‏ ‏ْلٍ‏ ي
‏َّدُ‏ ب
‏ْنُ‏ الُْنْذِ‏ رِ‏ ‏-كُوفِيٌّ‏ -: حَ‏ دَّ‏ ثَنَا مُحَ‏ م
41( قال الترمذي:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا عَ‏ لِيُّ‏ ب
‏ْنِ‏ أَبِي
‏َشُ‏ عَ‏ نْ‏ حَ‏ بِيبِ‏ ب
‏َاألَعْم
َ سعِيدٍ،‏ و
قَالَ:‏ حَ‏ دَّ‏ ثَنَا األَعْمَشُ‏ ، عَ‏ نْ‏ عَ‏ طِ‏ ‏َّةَ،‏ ي عَ‏ نْ‏ أَبِي
‏َسُ‏ ‏ولُ‏ اللَّهِ‏ صلى الله عليه
‏َا قَاالَ:‏ قَالَ‏ ر
َ ‏ي اللَّهُ‏ عَ‏ نْهُم
‏َضِ‏
َ ‏ْقَم ر
ثَابِ‏ ‏تٍ‏ ، عَ‏ ‏نْ‏ زَيدِ‏ بْنِ‏ أَر
وآله وسلم:‏ إِنِّي تَارِكٌ‏ فِيكُ‏ مْ‏ مَا إِنْ‏ تَ‏ ‏َسَّ‏ كْ‏ تُمْ‏ بِهِ‏ لَنْ‏ تَضِ‏ لُّوا بَعْدِ‏ ي،‏ أَحَ‏ دُ‏ هُ‏ مَا أَعْظَ‏ مُ‏ مِنَ‏
اآلخَ‏ ‏رِ:‏ كِتَابُ‏ اللَّهِ‏ حَ‏ بْلٌ‏ مَ‏ ‏ْدُ‏ ودٌ‏ مِنَ‏ السَّ‏ مَاءِ‏ إِلَى األَرْضِ‏ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ‏ بَيْتِي،‏ وَلَنْ‏
‏َا.‏
‏ْضَ‏ ، فَانْظُ‏ ُ ‏ْفَ‏ روا كَي تَخْ‏ لُفُونِي فِيهِم
‏َرِدَا عَ‏ َّ لَي الْ‏ ‏َو
‏َّقَا حَ‏ تَّى ي
يَتَفَر
- سن الترمذي )3788(، كتاب الناقب،‏ باب مناقب أهل بيت النبي.‏
وهو حسن.‏
- و هو في صحيح مسلم )2408( بلفظ قريب من هذا:‏ كتاب فضائل الصحابة،‏ باب من فضائل
على بن أبى طالب.‏
31

arabic series - book 3