The Journal of the Siam Society Vol. XXIX, Part 1-2, 1936 - Khamkoo

84 JEAN RISPAUJ) (VOI,. XXIX
"0ette division de la contree en trois l'OY11umes est attestee par le
nom de Sewn Tao, qui en chinois signifie "les trois parts", donne au
plateau qu'habitent les Dres. Il est situe ... entre Xieng Hong et
Xieng Tong [T1ing], au sud de Muong Lem. C'est la que viennent
aujourd'hui encore se rencontrer les Hmite:;; de ees trois principautes."
Les K'a BU (Kha :Mi, Kha met; en leur langue: Ps1ng Bi) du moyen
Nam U, qui situant mal leur contree d'origine, disent que leur premier
chef s'appelait P'i P'ap Sam Mu'ang. Comme le prouve !'existence
de groupes K'a Bl:t vers le Mekhong, nul doute qu'ils soient des "Doy"
venus des Sam T'ao (les trois rois). I1 est exact que les Chinois connaissent
cette tradition et le colonel Gerini(l) s'en er;t rendu compte.
Le San 1nong (trois Mu'ang) de la "Description des peuples tributaires
de la dynastie Ta-ts'ing"( 2 ) se rapporte au sud de l'ancienne
prefecture de P'ou-eul, c'est-a-dire a la region dont il est question ici.
Je crois aussi que, a la faveur d'une amphibologie, cette tradition
s'est glissee dans la division des Etats anciens de cette contree.
Depuis des temps reculeil, les chroniques yuen 11t.tribnent a C'ieng
Sen 32 P'an-na, dont la repartition d'ensemble est meme precisee.(B)
Mais, tres curieusement, le royaume K'o'n de C'ieng rriing comprend
lui aussi 32 P'an-na appeles Mo'ng, ca,r le premier terme n'est pas
employe par ces Shans immigres de Moga.ung. Ici du moins l'on
sait qu'il s'agit d'une formule stereotypee laboriem;ement ajustee a la
carte du paysYl 32 P'an-na Re dit en t1ti: Swm Hip Song P'tm-na
Nl:WN!Jl'rtmfww, qui peut s'interpreter aussi par "les trois S'lp Song
P'an-na." Le nombre 12 etant dans cotte derniere locution une
expression symbolique de la totalite, il Remble bien que cette tradition
n'est qu'un echo deforme de celle des 'frois royaumes. Du
moment que les Chinoiil croyaient a tort ou a raison que chaque
district ta'i fonrnissait une eponse au souverain, on comprend comment
a pu naitre }'expression Ban pa·i si Jot~:=:: a j@, ~ (trois cents
~mmes) 5~i repose sur un fonds de verite bien que les harems royaux
214-5). Un autre gronpe:--mais de Lahu 0~-:M~:~-;;-;:;;·;~;~;ru3 "Sa~tuan"
(ibid., P· 61, 63). Toutes ces triades sont localisee~ sur le meme territoire. -.
(l) Op. cit., p. 139, note.
( 2 ) G. DEVERIA, La frontiere .. , p. 264.
( 3 ) Ann. du Siam, III, p. 79.
( 4 ) Gazetteer .. , I, ii, :p. 373; (cf. ibid., p. 395 1 399 i I, i, p. 329).